首先亮出我的觀點：「人性本善或人性本惡」本身就是一個偽命題，因為它先就假設人類存在著一種固態的、統一的本質，而事實上，人性更像是一種液態事物，表現出來的善惡如同容納它的容器顯示出來的形狀，置於不同的容器，便顯示出不同的形狀，而這個容器其實就是一個人所處的制度、文化及環境，不論什麼人，無不如此。
孫二娘1、如果人性本善，那麼人的惡又是從哪裡來？
如果認為人性本善，那麼為什麼有的人會作惡多端？他們的惡又是從哪裡來的呢？持「人性本善」這種觀點的人認為，任何人生來都是善良的，都沒有惡念和惡行，那麼為什麼有的人後面會有各種各樣無法抑制的惡念呢？為什麼會做出那麼多令人髮指的惡行呢？如果人性本善，就無法解釋去年發生在湖南的那起惡性案件，一名12歲的男生砍了母親二十多刀，把母親活活砍死了。既然任何人生來都是善良的，這個12歲的男生又為何會如此兇殘，因為母親管了他，不允許他玩手機，就殘忍殺死母親？既然任何人生來都是善良的，為何《水滸傳》裡的孫二娘會在孟州十字坡開黑店，傷害那麼多天無辜人命？既然任何人生來都是善良的，為何《射鵰英雄傳》裡的楊康會以極其殘忍的手段殺害郭靖的師父江南五怪？
楊康2、如果人性本惡，那麼人的善又是從哪裡來？
如果認為人性本惡，那麼為什麼有的人會寧願犧牲自己去救人，哪怕是明明知道會有生命危險，也心甘情願不惜一切代價去救人？他們的善又是從哪裡來的呢？持「人性本惡」這種觀點的人認為，任何人生來都是惡的，都沒有善念和善行，那麼為什麼有的人長大了會產生各種各樣的善念，做出各種各樣的善行？如果人性本惡就無法解釋抗美援朝戰爭中，偉大的戰士邱少雲，為什麼能夠忍受著被燃燒彈一點一點燒死自己的巨大痛苦，而始終不吭一聲，讓埋伏在身旁的戰友們得以保全？既然人性本惡，任何人生來都是惡的，為何《神鵰俠侶》裡的楊過為何願意一次又一次幫助郭芙，把她從危機中解救出來？為何楊過一次次被郭芙傷害，還是心甘情願幫助她脫離困境或者險境？
楊過3、人性本善或者人性本惡都是錯誤的觀念，人性就是一張白紙，是善還是惡取決於後天環境和教育的影響。
不管是文學作品中生動的人物形象或者事例，還是現實生活中處處可見的活生生的人物和事例，都可以說明這個觀點，也就是說，人性本善或者人性本惡的觀念都是極其錯誤的。說白了，人性其實就是一張白紙，這個人到底是善還是惡取決於後天環境和教育的影響。不管是大奸大惡之人還是品質高尚偉大之人，生下來的時候都是一張白紙而已，沒有任何的善惡觀念。這個道理很簡單，誰見過哪個生下來的嬰兒就懂得是非善惡？但這個嬰兒長大以後，會有無限種可能，有可能變得非常惡毒、殘忍，也有可能變得非常善良、厚道。他到底會往哪個方向變化，最根本的決定因素在於他成長的環境和他所受教育的影響。一個嬰兒如果讓他在一個好戰分子的家庭和環境中長大，他將來就很有可能成為希特勒那樣的好戰分子；如果讓他在一個愛好和平的家庭和環境中長大，他將來就很有可能成為又一個愛好和平的人。
好戰分子希特勒所以，我們必須毫不猶豫拋棄所謂的「人性本善」或者「人性本惡」的觀念，把所有的關注點和注意力都放在了後天環境和教育上面。這也正是古代所謂「孟母三遷」的根本原因所在！