心靜，指為人處世、待人接物、幽居獨處時的一種自然、平和的心態。心靜自然涼，本義是說心裡平靜，內心自然涼快。後用來指在遇到問題、困難、挫折時，放平心態，以一顆平常心去處理生活中的問題。
「尊敬的佛陀，我不是您的弟子，但是我很尊敬、仰慕您，雖然學習了十幾年知識，但依然有個心結，我覺得人生仍陷於矛盾之中。我心中的問題能否請佛陀指引迷津？」一位婆羅門教徒特意拜訪佛陀，在非常恭敬地頂禮膜拜後，他提出了自己心中的疑惑。
佛陀慈祥地說：「你有什麼疑惑儘管提出來。眾生平等，真理是共通的，你的好學，使我感到很高興。」「佛陀，平時我都可以和人滔滔不絕地辯論，分析道理也會得到別人的認同。可是，當我煩惱一來，我就會被情緒左右，而無法正常發揮我的才智。我為此心裡非常懊惱。為什麼明朗的智慧不能一直延續呢？為什麼心念會起伏不定呢？」
佛陀沒有正面回答他的問題，只是指著一盆水說：「你看這盆水，如果你把紅的、綠的、藍的色料放進去，然後對著水照照，能否從水中映照出自己的臉？」「如果單單是一盆水那就可以照出自己的臉，但是染色之後，當然就不能了。」佛陀又說：「那就好，我們繼續來假設，如果把這盆水放在火爐上加熱，使之沸騰。這時候，你如果探頭看看，是否能照出你的臉？」這位教徒還是沒理解佛陀的意思，非常驚訝地回答道：「那更不可能了。沸騰時水在滾動，而且水氣一直往上冒，怎能看見自己的臉呢？」佛陀微微一笑，繼續問道：「又如池中之水，雖然靜止，但裡面若有許多青苔浮物，如果你再探頭看，能否照出自己的臉？」
婆羅門教徒說：「這也不可能呀！雖然池水靜止，但是雜物太多，連水面都看不清楚了，怎能照出臉的輪廓呢？」佛陀這個時候意味深長地看了他一眼，然後說道：「剛才舉的例子，跟你問的問題，道理都是相通的。
當人的心處於靜止狀態時，當心中無欲、無煩惱時，清淨自性就會顯現。就好比那清淨靜止的水，可以照出人的臉形、五官，旁邊的景物也會映入水中，因為它很靜、很清澈。「正因為處於清澈的心境下，你所見所分析的都很正確，所以這個時候你辯才無礙。
但當你心中有慾念煩惱得失時，這個時候，就好比在水中加了色料，既有染欲妄念等煩惱阻礙，當然看不到本來面目；又或心中看似靜止，若煩惱根仍在，就像池中還有浮萍遮蓋，當然也是看不清外境的。」婆羅門教徒聽了佛陀的這一段話，這才大徹大悟過來，於是對自己的慾念行為表示了懺悔：「我現在才理解是怎麼回事。原來，我的心不靜的時候，就是被蒙蔽的時候。以前有很多時候竟是我自己被自己蒙蔽了，真是糊塗啊。」
「要謹記：心靜自然涼。當各種欲望燃燒起來時，心花便會上升，這個時候，怎能看清自己本來的面目呢？」佛陀借了兩個比喻，來說明人在各種雜亂心情的蒙蔽下，會喪失自己，會迷亂自己的本性。只有在心靜的時候，才是真正的自己。
這個故事告訴我們，做事情，應該首先達到「心靜自然涼」的境界，才容易悟道。心念靜止清淨，才會明朗，才能使清淨的智慧展現出來。
佛家有雲「心中有一刻清涼，當下便是清涼世界」。不管當下環境如何，應該心靜如水，依物隨形。在酷熱難耐的暑天，每個人都好好反省一下自己的心靈，好好做到「心靜自然涼」。這樣，自己就會在炎熱的酷暑，享受一夏的清涼，何樂而不為呢？
三伏閉門披一衲，兼無松竹敞房廊。
安禪何須勞山水，滅卻心頭火自涼。
《悟空上人寺院夏日題詩》（晚唐·杜苟鶴）