尋找世外隱士——我們的隱居夢

「松下問童子，言師採藥去。只在此山中，雲深不知處。」

—— 賈島《尋隱者不遇》

小學課文裡有一篇這樣的五言古詩。不知道是不是從小就種下了一顆隱居世外的夢想的種子，一直對隱居和隱士這個話題有著莫大的興趣。

美國漢學家比爾·波特曾經寫過一本書《空谷幽蘭》，它記錄了作者在中國的尋找隱士之旅。這位美國作家曾經是個富二代，小時候過著奢侈的生活，鄰居都是社會名流豪商巨賈，後來家道中落，對功名利祿不感興趣，卻鍾情於中國的古代傳統文化，喜歡陶淵明的詩詞。

在他的筆下，終南山還是有著不少的隱士，終日打坐練功，參禪悟道。沒有網絡，沒有暖氣，沒有電烤爐，過著清心寡欲，回歸自然的生活。凡夫俗子通常適應不了。這些隱士，曾經是官員，富商，大學生，上班族等等。

「久在樊籠裡，復得返自然。" 生活中，我們常常聽到朋友們抱怨工作辛苦，生活枯燥，壓力很大。很多人羨慕山水田園的悠遊生活。但沒有幾個人真有勇氣放棄工作，回鄉隱居的。為了房子車子票子孩子，每個人都繃著一根弦。通常的解壓方式就是到周邊小鎮或風景名勝地旅遊觀光。然而，一到黃金假期，旅遊區人擠人，排長隊，比悶在家裡更累人。本來是來散心的，結果卻適得其反。

仿佛浮華中的一股清流，在英國有一位牛津大學畢業的女博士，她選擇遠離城市隱居深山達二十年之久。一個人住在小茅屋裡過著與世隔絕的日子。自己種菜，養雞，養羊，在火爐邊演奏豎琴，自得其樂。

通常這樣的人除了因為厭倦城市的喧囂，求得心靈的平靜以外，也有因為提倡和追求環保而隱居的。美國著名詩人，環保主義者加裡·斯奈德曾在《關於浪》一書中指出，「最受無情剝削的階級是動物、樹木、水、空氣、花草」，在他看來，大自然中的萬物都有其自身存在的價值，應該被視為與人類等同的生命，甚至議會中也必須有它們的代表。他效法寒山的生活方式和行為方式，遠離喧囂的都市，在山村隱居，過著自食其力、簡樸恬淡的生活。

香港也有一位這樣的環保人士。他名叫莫皓光，擁有香港浸會大學碩士學位。畢業後，他沒有選擇為了房子車子票子而在城市中從事體面的工作。相反，他隱居郊外，當了一名農夫。後來遇到志同道合的太太阿牛，生了一個可愛的兒子，平時一家三口每天吃素食，過著親近自然的簡樸生活。一家三口每月的開銷只有兩千多元，在香港這樣物價水平極高的地方實屬罕見。

婚禮上，沒有買鑽戒，他們用花草編織了一對秀雅的對戒。用於婚宴的十幾道素菜，都是他找朋友做的，所有的賓客都自備餐具來參加婚禮。

讓莫皓光過上「野人」生活的原因，是16歲那年，他在電視上看到一則新聞：香港的垃圾填埋場將很快飽和，再也堆不了城市產生的垃圾了！

他當時很震驚，覺得自己也是罪魁禍首之一。漸漸意識到環保的重要性，於是開始嘗試改變自己的生活方式。他們很少使用日化用品，用鹽水刷牙，自製環保酵素或用茶籽粉來代替洗潔精。穿二手衣服，用二手家具，偶爾用撿來的材料自製簡單的家具。種青菜，做麵包，聽風聲，學鳥叫。莫皓光也不是不工作，一周中也工作三天，剩餘的時間便都用來陪伴妻子和兒子。

也許有個別人會質疑或詬病他們，但筆者認為現代社會太缺乏這種環保節約自省的精神，我們需要更多的人身體力行，激發人們的環保意識。在筆者心裡，他們都是令人敬佩的勇士。他們「追求與大自然同一」的理念，經歷了對現代文明的反思。現代文明，極大地改變了人類的生活方式。筆者從來不否認現代文明的偉大之處，但它在推動社會發展和便利人類生活之外，也帶來了一些弊病。文明的主宰是人類。人類應當負起責任來，在繼續發展文明的過程中，在工業化的進程裡，提高環保意識，採取措施保護共同的地球家園。否則，不管工業多發達，科技多先進，如果失去了碧水藍天和新鮮的空氣，一切都會是徒勞。