烏鴉真的會帶走人的靈魂嗎?你認為不吉利的烏鴉,為何被古人視

2020-12-08 騰訊網

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在與人類關係密切的鳥類中，烏鴉的名聲很不好。水有源，樹有根，烏鴉的名聲不好是有根源的。

首先，它的形象不雅，歌聲不美。烏鴉通體渾黑，它沒有喜鵲漂亮，不如麻雀機靈，沒有燕子活潑，也不如杜鵑乖巧，更沒有黃鶯優美的歌喉，它叫起來沙啞、刺耳，人們一聽就會皺起眉頭。

更有傳說烏鴉的叫聲會帶走人的性命，抽走人的靈魂，因此烏鴉被人們所討厭，認為是大不祥之鳥。

其實，有很多古代的典籍表明烏鴉是吉祥鳥、報喜鳥。

烏鴉報喜

早在商朝，就有「烏鴉報喜，始有周興」的歷史傳說。

漢代董仲舒在《春秋繁露·同類相動》中引《尚書傳》：「周將興時，有大赤鳥銜谷之神而集王屋之上，武王喜，諸大夫皆喜。」這裡所說的「大赤鳥」指的就是烏鴉。

同類說法在《淮南子》《左傳》《史記》等史籍中也有記載。唐代詩人張籍的《烏夜啼引》曰：「秦烏啼啞啞，夜啼長安吏人家。吏人得罪囚在獄，傾家賣產將自贖。少婦起聽夜啼烏，知是官家有赦書。下床心喜不重寐，未明上堂賀舅姑。少婦語啼烏，汝啼慎勿虛。借汝庭樹作高巢，年年不令傷爾雛。」

可見，烏鴉報喜在當時已經是眾人公認的事實。

鴉鳴兆瑞

在古代，人們認為生活中發生的變化在事前都會以一定的徵兆顯現，從而佔卜之術應運而生，而鳥佔就是其中的一種。鳥佔即以某種鳥的數目、飛向、去留及叫聲等為兆佔斷吉兇。這種佔卜方式在上古時期非常流行。

烏鴉的鳴聲用於鳥佔佔斷時，實為吉祥的預兆。

三國時何晏因事坐牢，有兩隻烏鴉停在何府之上鳴叫。何晏的女兒說：「烏有喜聲，父必免。」不久何晏果然得釋。

《史記·周本紀》：「武王渡河，中流，白魚躍入舟中，武王俯取以祭。既渡，有火自上復(覆)於下，至於王屋，流為烏，其色赤，其聲魄雲。是時，諸侯不期而會盟津者八百諸侯。諸侯皆曰：『約可伐矣。』武王曰：『女未知天命，未可也。』乃還師歸。」

鳥佔，一般以鳥的飛行方向、鳴聲、隱沒來佔斷，烏鴉作為鳥類中體大色黑，易辨認，得到巫者的重視，常被當做祥瑞。

生活裡，烏鴉顯貴的說法，自古便有。《詩經·小雅·正月》：「哀我人斯，於何從祿？瞻烏爰止，於誰之屋？」毛傳：「富人之屋，烏所集也。」

烏落富人之屋，即烏知誰家富，是吉兆。

烏鴉降則天下昌

在歷史中，烏鴉曾以其吉祥、喜氣的意象在人們心中化身為美好的象徵，人們在渴望太平盛世、喜訊頻傳時，往往會把希望寄託予烏鴉的出現上。

烏鴉作為吉祥如意的象徵，在晉成公綏的《烏賦》中被很好的展現出來：「夫烏之為瑞久矣，以其反哺識養，故為吉烏，是以《周書》神其流變，詩人尋其所集，望富者瞻其爰止，愛屋者及其增嘆，茲蓋古人所以為稱。若乃三足德靈，國有道則見，國無道則隱，斯乃鳳鳥之德，何以加焉！惡鳥而賈生懼之，烏善禽而吾嘉焉，懼惡而作歌，嘉善而賦之，不亦可乎！」

從中不難看出，晉成公對烏鴉的讚美溢於言表，而且，只有以德服眾，感化天下，仁義孝悌，才會有烏鴉的降臨。這一點，在其他古籍中也有記載。如《孝經 援神契》曰：「德至鳥獸，則白烏下。」《肖書 緯》曰：「火者陽也，烏者有孝名，武王卒成大業，故烏瑞臻。」再如《孫氏瑞應圖》中云：「三足烏，王者慈孝，被與百姓，不好殺生則來。」

真武大帝的指路神鳥

武當山一直流傳有「玄武修道，烏鴉指引」的傳說，說的是真武大帝來此處修行，半路迷途，幸有烏鴉指引，後真武得道，封烏鴉為神鳥。

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