論精神勝利法在美國如何發揚光大！

2020-09-05 風輕雲淡有情天

以前，讀到《阿Q正傳》後，總以為我們國人的精神勝利法無人能及，有時想來，這既可能是糟粕也可能是精粹，籍以在走投無路時安慰自己！

但我還是太看高了國人，這一我們的國粹也好，精華也好，精粕也罷，在美國政客們的發揚光大下，我們真的難望其項背！

在川普總統的身上，我們看到了一個當代世界級阿Q，當新冠病毒在我們這最先發現並採取最快行動時，川普和當初剛在城裡聽到」革命」兩字的阿Q一樣激動萬分，第一個做出要革命的樣子來，率先斷了來自中國的航班，頭一個要從武漢撤僑……當時的我雖然心中不是滋味，但一想到特總能如此重視抗疫，如此重視國民生命，還是肅然起敬！現在想來，我自己真的憨！猶如被嚇怕的趙太爺，看到剛從城裡回來要革命的阿Q一樣！

當我們正如火如萘艱苦地進行抗疫時，川普此刻正得意地宣稱，以他對病毒無所不知的了解，在美國，這將根本不是事，天熱了將奇蹟般消失，這又猶如阿Q，天天幻想著革命馬上毫不費力地成功，他還將考慮娶不娶吳媽，只是吳媽腳太大……，這和美國那財政部長竊喜的一樣，大量的製造企業將會回到美國……，他們——川普們做夢都會笑醒！

後來，病毒在美國實在潛伏得憋屈，就暴發了，就因為那些美國佬們實在不把它放在眼裡，川普同志就和阿Q一個鳥樣，沒把趙太爺太當一回事，結果自己被革了命，但這又有什麼可怕？幸虧自己革命的早，不然，何來二十年後又是一條好漢？特總也是這個邏緝，幸虧他做得對，如果什麼也不做，美國將死數百萬人，所以現在才死幾萬人，於是他的功勞大大地！真的應該讓全美全世界的人表揚表揚他！這神邏輯，估計甫一出他的口，似乎所有人都還真的覺得有道理！就如一個天天罵街的潑婦，因為今天嗓子疼去看病了，難得清靜的街坊鄰居萬分感激她一樣！

川普同志，哦川普先生吧！很會發揚光大精神勝利法，他沒有不對，他只要高喊革命口號，就絕對是對的，因為口號代表他幹了一切！說他失敗？那更不對，他不承認別人成功，別人就是沒成功！說他不行，那更沒道理，因為沒人幫他才是他不行的原因，所以別人更不行！

所以，我們真的無須為美國人操心和擔心，因為他們的內心是那麼地強大，因為照總統的說法，逯一步講，死十來萬人，這本來在他們的計劃中，因為裝屍袋都準備好了，一切按計劃在做！退三步講，死幾十萬人，總比死幾百萬人好，因為看起來的確很努力了，每天總統光和記者鬥嘴就得花二小時，就是不辛苦麼至少口也渴了喉嚨也痛了！退一萬步講，死個二三百萬，五六百萬，總比如果不是他特總當總統，美國早就不存在了這結果好得多吧！

哈哈，精神勝利法，在美國發揚光大！真該埋怨我們進出口公司，怎麼不小心把這麼寶貴的國粹出了門！『

相關焦點

  • 精神「勝利」法有何不可?
    ；當他被別人打了，他會安慰自己這是「兒子打老子」；他賭博輸了錢，擎起右手就給自己一巴掌，不是懲罰自己，而是用似乎打了別人的假象迷惑自己，好心滿意足地睡去；他受人欺負，便也去欺負比他更弱的小尼姑，這樣他就又「勝利」了……以上就是我們熟悉的「精神勝利法」。阿Q是一個笑星，更是一個丑角。精神勝利法也作為負面教材一直為人們所批判。
  • 汪暉再說國民性:阿Q「精神勝利法」也有失效瞬間
    [摘要]汪暉的著作《阿Q生命中的六個瞬間》(以下簡稱《六個瞬間》)創造性地提出一個全新的看法，阿Q「精神勝利法」並不是永遠的「勝利」，也有失效的瞬間，而失效的瞬間就是身體真正復甦的瞬間。惟其如此，生存的欲望、本能、潛意識就可能成為對於時代的詛咒，對於一切傳統、權威和秩序的顛覆」，所以，在阿Q身體生存受到威脅和傷害時，作為傳統社會秩序的「精神勝利法」才出現了短暫的失效。而當身體生存被置換為阿倫特意義上的「社會問題」時，革命的因子也就出現了。問題魯迅是如何定義革命？阿倫特又是如何定義呢？
  • 《論法的精神》譯序
    > 中國需要孟德斯鳩 ——鍾書峰譯《論法的精神》序 文/徐昕 孟德斯鳩《論法的精神》堪稱不朽之經典。 最早的《論法的精神》中譯本，系何禮之(日本人)、程炳熙、張相文合譯的前四章《萬法精理》，1900年開始刊於中國學者在東京出版的《譯書彙編》。第二個譯本，系張相文節譯的二十章《萬法精理》，1903年上海文明書局出版。第三個譯本，系嚴復節譯的前二十九章《法意》，1913年商務印書館出版。1961年，商務印書館出版張雁深翻譯的《論法的精神》全譯本。
  • 《阿Q正傳》:阿Q的「精神勝利法」真的勝利了嗎?
    未莊人的閒人是很多的，大多是底層人，他們的樂趣大多靠嘲笑別人的缺點來快樂自己，阿Q頭上的癩瘡疤便成了未莊人的樂趣，阿Q對於癩瘡疤是很在意的，這關乎他的尊嚴，要是有人嘲笑他的癩瘡疤，阿Q肯定是要反擊的，可是自己身子骨弱打不過，只好用「精神勝利法」取勝，說是「兒子打老子」。
  • 蘇貞昌的精神勝利法會有人信?
    美國會不會派兵協防臺灣？成為「立法院」29日主要質詢焦點，臺軍方領導人嚴德發對於是否恢復徵兵制僅說會評估，不願意正面面對。連徵兵制都不敢恢復，「行政院長」蘇貞昌卻強調兩岸開打「臺灣一定會永遠撐著」、「臺灣不會倒」，這種精神勝利法，臺灣民眾真的相信嗎？ 兩岸會不會真的開戰，這確實是最近中美對抗升溫下，民眾非常關心的議題。
  • 《阿Q正傳》與精神勝利法
    不僅阿Q的形象深入人心，以「精神勝利法」為特徵的阿Q精神也成為了慣用語，可見先生的作品的巨大的影響力。《阿Q正傳》創作於1921年底，小說以辛亥革命前後的中國農村為背景，描寫了未莊流浪僱農阿Q，幹起活兒來「十分賣力」，但到頭來什麼都沒有，甚至連自己的姓名都被遺忘，以至於阿Q宣稱自己姓趙而遭到趙太爺的毆打。
  • 阿Q精神勝利法的主要表現
  • 阿Q的精神勝利法,我們人人都在用
    因為所謂的精神勝利法，核心就是失敗者、奴隸如何處置自己的屈辱感，所以辮子就代表著屈辱感，沒有五官的臉就代表著各種無奈的處理方法。精神勝利法概述要學習精神勝利法，必須要有一個 基本的生理心理基礎,簡單來說就是「情理不分」。
  • 孟德斯鳩與《論法的精神》
    孟德斯鳩是一位歷史學家,寫過《羅馬盛衰原因論》,是一位政論家,寫過《波斯人信札》,不過他最為人知的著作,當屬《論法的精神》。在100多年前,即1904—1907年,嚴復先生即以《法意》為名,將這本書譯介到中國;而現在,已經有了數種全面和選編的中譯本。　　《論法的精神》都說了些啥?
  • 阿Q精神勝利法的現代解讀—不為難，不衝撞，與自己和平共處
    《阿Q正傳》不僅是魯迅最優秀的小說，也是中國現代文學史上最傑出的小說，小說集中塑造了一個充滿精神勝利的阿Q形象。精神勝利法貫穿阿Q的一生，即使身處黑暗也告訴自己眼前是一片光明。什麼是精神勝利法精神勝利法又稱為阿Q精神，
  • 精神勝利法
    這要從我們剛認識的時候說起，那時候，我們都沒什麼錢，不過因為都出身普通人家，倒也不以為意。日子一天天過，一到周末我們就會驅「船」半個多小時，開到中國城去買菜，順便下館子。有一陣子我們開一輛美國別克老爺車，車身寬大，suspension 又極好，坐在裡面晃晃悠悠像坐船。
  • 讓「上海精神」更加深入人心、發揚光大
    ——2013年9月，接受土、俄、哈、烏、吉五國媒體聯合採訪2.發揚一種精神，搞好兩個建設，辦好三件實事　　我認為，推動上海合作組織發展要繼續發揚一種精神，即互信、互利、平等、協商、尊重多樣文明、謀求共同發展的「上海精神」。
  • 回憶錄:探討阿Q精神勝利法的現實意義
    其中,阿Q的精神勝利法令我在阿Q「演藝生涯」上打個「滿分」並陷入深思。阿Q不幸地被打了。不過，天性樂觀的他不覺羞愧。只是站了一刻,心裡想，「我總算被兒了打了，現在的世界真不像樣……」於是也心滿意足地得勝的走了。這就是阿Q之所以不受影響不覺羞愧而心滿意足的得勝地走了的原因。「我總算被兒子打了」，阿Q的精神勝利法真令我吃驚啊!聽聞北大招生只招孝子。
  • 《狂人日記》:「精神勝利法」讓你重獲新生
    魯迅先生的長篇小說《狂人日記》中，阿Q的「精神勝利法」讓讀過這篇小說的每一個人都印象深刻，曾幾何時，每個人都有過這樣的時刻。「是因為我太優秀了，所以他們才容不下我」，「我是獨一無二的，我所做的他們都不行，所以他們才會遠離我」，「他們太笨了，像我這樣獨來獨往的人，才能顯示出自己的個性」……一個個想法，一個個「精神勝利法」，讓那些學生在面對特殊情況時，從他們的腦袋裡噴湧而出，只有這樣他們才能讓自己在學校裡過得去，自己給自己找好臺階，慢慢地那些學生需要不停地依靠「精神勝利法」才能好好學習。
  • 阿Q精神勝利法的正確打開方式
    人們總戲耍阿Q自我安慰自我勝利精神法諷刺他，都是覺得自我聰明自我優秀，不管是當今世上還是現如今有些人還不如阿Q活痛快不是麼？世上沒有了像阿Q這樣人的存在或許會失去生活色彩生活的本質。沒有像阿Q一樣的精神勝利者現如今世上怎能生存。現在想想魯迅先生結尾說過的話不無道理，阿Q並沒有後代，而是子孫繁衍後代不絕。
  • 魯迅《阿Q正傳》/阿Q的精神勝利法
    解放眼睛喚醒耳朵連載語音課堂阿Q的精神勝利法如同麻醉劑，使人們不能認識自己所處的悲苦命運
  • 武禹襄實戰功夫如何?將「氣論」發揚光大,重病臥榻仍在講論拳術
    至於武禹襄先生的實戰功夫到底如何？或者是他的實戰能力究竟有多強呢？接下來小編就來給大家仔細的剖析一下！ 首先，從武禹襄的學武履歷來看。 武禹襄於1812年在直隸廣平府出生，當時的武家是一個世代為官的名門望族家庭，因此武禹襄從小就開始讀書和習武。
  • 阿Q的精神勝利法,是普遍人們劣根性的組合
    最初很多人都是這樣認為的，但是直到現在，阿Q的精神勝利法依然在被人們研究，並提出了新的分析：阿Q作為作為一個個體生命的存在，他幾乎面臨人的一切生存困境，當現實無法改變時，他只能尋求精神上的慰藉，這種選擇是無可厚非的。重新回顧阿Q故事情節，你會發現人性的選擇大多都是如此。
  • 「田野讀書」第十四期《論法的精神》
    《論法的精神》本期為大家帶來的是孟德斯鳩的《論法的精神》。正如書的名字一樣是「法的精神」，用一句俗語概括就是：法與一起關聯的精神。全書結構以共和政體、君主政體、專制政體為框架，以此論述三種政體下法的精神，並以此為延伸探究法與一切物精神和物質的本質，最主要的是一切有關人和社會有關聯的，如政體、制度、選舉、地理、文化等等，並加入大量多國的例子進行比較說明。
  • 精神勝利法,魯迅想告訴我們的是什麼
    但是，他絲毫都沒有想到自己是為何如此貧窮的，他對自己失敗的命運和奴隸的地位，採取了令人難以置信的辯護和粉飾，那便是「精神勝利法」。「精神勝利法」的具體表現就是，用想像來支撐自己那無價值的生存。從這裡，我們可以看到，阿Q根本不敢正視自己所遭到侮辱和失敗的現實，他以麻木健忘來排除自己由於失敗而產生的屈辱感。不僅如此，他還向更弱者洩憤，用轉嫁屈辱的方法來得到滿足。