華西都市報2017-04-19 03:10:02.0寬窄巷
成都望江樓公園內的薛濤井。
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成都望江樓，40米高的四層木塔歷經風雨滄桑屹立江邊。錦江波浪滾滾，令人追想歷史風雲。薛濤的命運正如她的名字那般，波濤不斷。一生中被高官、名士賞識，成了史上首個女校書，但也曾遭貶謫打壓，為了維持生活她發明了薛濤箋。晚年的薛濤歸隱山林，仍擔憂家國之事。鮮為人知的是，隱居成都浣花溪時，薛濤遭遇了一生中唯一的一場戀愛。
相傳薛濤八歲那年，一日父親薛鄖坐在中庭，對著院裡的梧桐忽然有了詩興，便在紙上題了兩句：「庭除一古桐，聳幹入雲中。」他正在思索下兩句時，一旁玩耍的女兒隨即續上了兩句：「枝迎南北鳥，葉送往來風。」贏得父親的讚嘆。
長期致力於研究薛濤的西南民族大學教授、成都薛濤研究會顧問祁和暉認為，從小父親便對薛濤像男孩那般教導，詩書禮儀樣樣薰陶，這是成年後的薛濤通音律、善辯慧、工詩府的緣由。
薛濤14歲那年，父親染病去世。父親畢竟在官場多年，還是有幾個知己好友，在他們的接濟下，頭兩年生活還勉強，只是官場畢竟是名利場，人走茶涼，最後實在因為生活困頓，薛濤被迫選擇去當官伎。
祁和暉介紹，薛濤選擇入樂籍是迫不得已。生活困頓無依之下，多才多藝的薛濤想憑自己的才藝養母餬口。在古代，女人能夠選擇的職業非常少，不能參加科考，又無設塾收徒的機會，只好充作官伎，作女樂當差，獻藝謀生。唐代教坊樂伎有似日本藝伎，賣藝不賣身。
薛濤的選擇也源於唐代的官府對藝伎需求龐大，唐代自高祖始，帝王多喜樂舞、民間胡樂盛行、民族融合使北方少數民族好樂之風俗波及中原，凡此種種原因皆促進了好樂之民風。
貞元元年（785年），中書令韋皋出任劍南西川節度使。在一次酒宴中，韋皋之前已知薛濤有才，便有意試探，讓其即席賦詩。薛濤神態從容地拿過紙筆，提筆而就《謁巫山廟》：「朝朝夜夜陽臺下，為雨為雲楚國亡；惆悵廟前多少柳，春來空鬥畫眉長。」韋皋看罷拍案叫絕，從此帥府中每有盛宴，薛濤成為侍宴的不二人選，很快成了韋皋身邊的紅人。
一年以後,韋皋因欣賞薛濤的才情,準備奏報朝廷,讓她擔任校書郎的官職。「校書郎」的主要工作是公文撰寫和典校藏書，類似韋皋身邊秘書。雖然官階僅為從九品，但這項工作的門檻卻很高，按規定，只有進士出身的人才有資格擔當此職，大詩人白居易、王昌齡、李商隱、杜牧等都是從這個職位上做起的，之前還從來沒有哪一個女子擔任過「校書郎」。
府中護軍向韋皋進言稱薛濤是藝伎出身，授以官職恐落人話柄，於是報任女校書之事就擱置下來了。後世稱薛濤為「女校書」即源於此，後世觀點也認為，女校書之名只是後人的敬稱，實際上薛濤因曾為官伎，從未獲得校書郎的官職。
但是史學界也有聲音認為，薛濤是貨真價實的女校書，祁和暉就持這種觀點。元和二年（870），武元衡鎮蜀，見薛濤所獻詩表現的文才與書法，「重濤之才，奉為校書郎」（張蓬舟語）。但張氏認為「奏而未授」（見張蓬舟《薛濤詩箋·薛濤傳·女校書考》）。「我認為一個大軍區司令，奏聘一名文職人員，只須報俻，無須待批。中唐以後，隨著朝廷對藩鎮的掌控力日漸衰弱，『校書郎』已不只是朝廷設置，各大節鎮府皆可設置。」祁和暉說。
其實，薛濤為校書郎之事，前人多有提及，並且是在一些很正式不宜戲謔的場合。明代何宇度在其《益部談資》中提到此事時就認為：「墓在江幹，碑題『唐女校書薛洪度墓』，想此碑或系段文昌之舊題。」明代楊升庵的歷代狀元榜也稱：「女校書，唐薛濤也。」
據望江樓公園工作人員介紹，薛濤的住址並不在現今的望江樓公園內。薛濤成都市內的居所主要有兩處：一處是在西南郊浣花溪旁的萬裡橋，另一處是在城西北的碧雞坊。此外，她還曾在松潘待過，箇中原因頗為辛酸。
據有關史料記載，薛濤入樂籍後，因其機敏巧慧又嫻於詩文，深得當時西川節度使韋皋的喜愛。蜀中官僚看到了薛濤在韋皋身邊的重要作用，於是紛紛巴結薛濤，並且企圖通過薛濤賄賂韋皋。《薛濤傳》記載：「使車至蜀，每先賂濤，濤亦不顧嫌疑，所遺金帛，往往上納。皋既知且怒，於貞元五年罰薛濤赴松州（即今四川省松潘地區）」。
薛濤被貶松州之後，曾寫了數十首詩獻給韋皋。一年後，因獻詩獲釋。回到成都後，她立即脫離了樂籍，退隱於西郊浣花溪之錦浦裡，種琵琶花滿門，時年二十歲。脫了「樂籍」，失去官家供給的薛濤此後靠制「紅小箋」紙業謀生，這就是有名的「薛濤箋」。
薛濤一生酷愛紅色，她常常穿著紅色的衣裳在成都浣花溪邊流連，隨處可尋的紅色芙蓉花常常映入她的眼帘，於是製作紅色箋紙的創意進入她的腦海。薛濤最愛寫四言絕句，律詩也常常只寫八句，她嫌常用的紙張尺幅太大，一直有製作適於寫詩的小巧紙箋的想法。正巧薛濤居住在浣花溪畔，是當時四川造紙業的中心之一，於是，薛濤指點工匠製成了這種既便於攜帶又便於交流且帶有個人色彩的「薛濤箋」，這大概是中國最早的「個人定製」產品。
公元809年，三十歲的大才子元稹以監察御史的身份出使四川。元稹久聞薛濤的大名，想趁此機會一睹女校書的風採。在司空嚴綬的介紹下，兩人終於謀面。當時韋皋已死，薛濤一直在浣花溪過著隱居生活。已經40歲的她早已心如槁木，不想再陷入紅塵紛擾。然而薛濤可能也仰慕元稹的才學，便去和他見了一面，沒想到年齡相差十歲的兩人卻一見鍾情，互相為對方的外表、氣質與才華所傾倒。於是二人便展開了一場刻骨銘心的「姐弟戀」，這也是薛濤一生唯一的一場戀愛。
元稹並非長情之人，他的傳奇小說《鶯鶯傳》已經表明了自己的愛情觀，更有學者認為，元稹便是小說中的男主角，那個拋棄崔鶯鶯的張生。魯迅就在《中國小說史略》中說：「元稹以張生自寓，述其親歷之境。」
他娶太子少保韋夏卿的女兒韋叢為妻，但元稹對韋叢並不忠貞，他與薛濤相戀時韋叢尚在重病之中。不久27歲的韋小姐香消玉殞，元稹一度頗為悲痛，連寫了三首悼亡詩，即《遣悲懷三首》，其中最著名的一首這樣寫道：「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。」但僅僅兩年之後，元稹便娶妻納妾。
元稹與薛濤熱戀了僅僅三個月，之後元稹結束公差離開四川，從此魚翔淺底，鴻飛長空，人間蒸發了。空留下多情才女薛濤飽嘗相思之苦。其後元稹和劉採春的緋聞鬧得甚囂塵上時，遠在成都的薛濤，收到來自白居易的贈詩：「若似剡中容易到，春風猶隔武陵溪」，意思是勸薛濤死了這條心，因為無論如何，她和元稹都是沒指望的了。
公元831年，元稹在武昌節度使任所猝然離世。白居易作《祭微之文》追思元稹，薛濤緘默不語。次年，薛濤也離開了人世。
關於這段感情，史學界有一些聲音表示質疑。但大多數人寧願相信，多才多情的薛濤是有過這段愛情的。
與元稹的緣分結束後，一生命途多舛的薛濤更加心灰意冷，從此她脫下了極為喜愛的紅裙，換上了一襲灰色的道袍。人生垂暮，薛濤逐漸厭倦了世間的繁華與喧囂。她離開了浣花溪，移居到碧雞坊（今成都金絲街附近），但她心中對家國的豪情仍在。
公元830年，唐朝與吐蕃邊境戰事頻仍，時任劍南西川節度使的李德裕為加強戰備、激勵士氣、籌措邊事，在如今的四川省理縣修建了「籌邊樓」。李德裕是晚唐有名的政治家，頗有戰略眼光和講究鬥爭策略，他治理西川兩年，西拒吐蕃，南平蠻蜒。時已年過六十的薛濤受到激勵，來此登樓，留下一首流傳千古的名詩：「平臨雲鳥八窗秋，壯壓西川四十州。諸將莫貪羌族馬，最高層處見邊頭。」籌邊樓也因此名揚天下。
薛濤的詩句，雖以清麗著稱，但也不乏男子的英豪之氣。這也引得後人崇敬。明代時，蜀獻王朱椿為了紀念薛濤，就在今天的成都望江樓公園打井建作坊，仿製薛濤箋。因為此地井水經砂質地層過濾，甘甜清冽，所制出的紙號為上品。蜀藩王在此制箋時，井旁曾建有堂屋數楹，並有吏卒看守。而建作坊留下的井，也就是如今望江樓公園的「薛濤井」。
華西都市報-封面新聞記者楊尚智攝影劉陳平繪圖 李瀟雪