「子非魚，安知魚之樂」？一條魚惹的禍，細看莊子是「槓精」嗎？

「子非魚，安知魚之樂」是出自惠子的一句話，被記錄在《莊子.秋水》中。莊子，本名莊周，字子休（亦說子沐），宋國蒙人，先祖是宋國君主宋戴公，戰國中期著名的思想家、哲學家和文學家，先秦七子之一，道家學派的主要代表人物之一，創立了哲學學派莊學，與老子並稱為「老莊」。

莊子與惠子遊於濠梁之上。莊子曰：「鰷魚出遊從容，是魚之樂也。」

惠子曰：「子非魚，安知魚之樂？」

莊子曰：「子非我，安知我不知魚之樂？」

惠子曰：「我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！」

莊子曰：「請循其本。子曰『汝安知魚樂』雲者，既已知吾知之而問我。我知之濠上也。」

這是一場簡短且有趣的辯論。莊子和惠子一起在濠水的橋上遊玩。莊子說：「鰷魚在河水中遊得多麼悠閒自得，這就是魚的快樂。」（他認為魚可以遊來遊去就是快樂自在的）

惠子說：「你又不是魚，怎麼知道魚是快樂的？」（言之有理，你又不是魚，你怎麼知道魚快不快樂呢？就好像我不了解你，你也不了解我，你不知道我怎麼想的，我也不知道你怎麼想的一樣）

莊子說：「你不是我，怎麼知道我不知道魚兒是快樂的？」（扳回一局，抓住上面惠子的漏洞，我不是魚，我不知道魚的快樂，那你也不是我，你怎麼就知道我不知道魚的快樂呢？）

惠子說：「我不是你，固然就不知道你；你也不是魚，你不知道魚的快樂，這是可以完全確定的。」（說到這裡，莊子就落入下風了）

莊子說：「讓我們回到最初的話題，你開始問我『你怎麼知道魚是快樂的呢』的話，就說明你很清楚我知道，所以才來問我是從哪裡知道的。而我則是在濠水的橋上知道的。」

最后庄子話鋒一轉，回到最初的問題上，惠子問的是「你怎麼知道魚的快樂？」，而不是問「你怎麼會知道魚是快樂還是不快樂的呢？」所以莊子回答是在濠水的橋上知道魚的快樂的。

有人覺得莊子不是一個「槓精」吧？當然不是。莊子提出「齊物論」，他認為人們的各種觀點和看法看起來是千差萬別的，但是世間萬物又是齊一的，根本就沒有嚴格意義上的是非對錯。

就像這個問題，魚到底快不快樂呢？莊子認為魚可以遊過來遊過去就是快樂自在的，但是又有人認為魚雖然可以遊來遊去，但那不過是魚的生存本能，就像人可以走來走去一樣，至於快樂不快樂不是旁人所能夠體會的，只有魚或者人的自身才能夠有所體會。

萬物為一，宇宙中沒有絕對的善惡，善惡乃是相對的。莊子喜歡從事物的相對面來做比較，莊子說：「天下莫大於秋毫之末，而大山為小：莫壽於殤者，而彭祖為天。」拿泰山與秋毫比較，秋毫自然很小，但拿恆星與泰山比較，泰山不是顯得很渺小嗎？彭祖與殤者相比，殤者自然顯得短命。

「天地與我並生，而萬物與我為一」強調的是一种放下自我，保持自我與萬物平等的心態，使自我與萬物融為一體。順應自然天命，則天地與我同生同死，而萬物與我相同為一，沒有差別。