讀 《聊齋志異》遐 思

2020-09-03 昌國7504

——昌國原創作品

在我的案頭，習慣性的要放置幾本經常閱讀的書，如《三言二刻》，《曾國藩》，《胡雪巖》和蒲松齡的《聊齋志異》。由其蒲老先生之《聊齋》，更是有事無事都要翻上幾頁。

近來偶翻《聊齋》之「聶小倩」，此一章回被很多編劇，導演搬上銀幕；也被很多名演員飾演了寧採臣和聶小倩。但是我最喜由張國榮飾演的寧採臣，和由王祖賢版，劉亦菲版飾演的聶小倩。

王祖賢演的聶小倩，飄若驚鴻，風姿綽約，楚楚動人；張國榮演的寧採臣憨直可愛，善良單純，書卷氣濃。一個美麗的女鬼，一個溫柔的書生，在陰陽之間譜寫了一曲人鬼之戀，成為銀壇的千古絕唱。

關於多情小狐狸精與哀怨動人的小女鬼的神話故事，在蒲松齡《聊齋》中每篇都是。我記得小的時候，喜歡到東大街一茶鋪去聽盧玉書先生講《聊齋》，每講到精彩段落，玉書先生便將驚堂木一拍：且聽下回分解。這可能是我聽《聊齋》評書聽多了，落下個喜歡無事翻《聊齋》的後遺症吧。

當然囉，如果哪位網友想碰碰運氣，幻想在生活中遇上那麼一位有情有義的狐仙，或者是女鬼，這也不難：

你可以在深山的古木成林，樹影森森中找一荒野之地，或是一處破廟，在暮春風雨的某一個夜晚的三更時分，來上半斤老白乾，一袋麻辣牛肉乾。請一定記住：喝酒之後不能飲水，保持腦細胞足夠的酒精濃度，和必須的想像空間。

然後在風雨飄搖中點上一支蠟燭，在燭光中細細品味《聊齋》中的精彩片段。這個時候酒不醉人，人自醉；風一吹，雨一灑，痴心生暗鬼；恍恍惚惚中加上酒勁，自然心想事成，可能有小倩姑娘進門找你了，此是後話也。

至於成與不成，行與不行？昌國也將驚堂木一拍：要知後事如何，請聽下回再談。

昌國暮春中寫於府河之濱

相關焦點

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    讀聊齋志異以後的真實有感作者：學海岸上的縴夫hyh有人說清朝小說家蒲松齡寫《聊齋志異》，是為了揭露社會的黑暗和予以鞭撻，我認為這是弦外之音，而不是蒲松齡的真實心聲。《聊齋志異》就是一部鬼故事集而已，並非都是蒲松齡原創，多數都是經過蒲松齡的整編而成了一本鬼故事集。由此可見：《聊齋志異》並非主要針對社會的黑暗，而是一本受讀者喜愛閱讀的鬼故事集而已！那麼，說蒲松齡出於對社會的不滿而寫《聊齋志異》，這話就沒有以理服人的事實根據和令人信服的道理！
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    翻了幾本，看到了聊齋志異，引起了寫點東西的興趣。聊齋志異的作者蒲松齡，寫的這本書主要是寫了些狐狸精還有花精，以及鬼怪的故事，狐狸精的故事佔多數。而且這些狐狸精和鬼怪都是站在正義的角度來寫的。它們為了人間的正義，變化成人型，或者是幫人致富，或者是劫富濟貧。惡人有惡報，好人有好報。
  • 毛澤東與《聊齋志異》
    原標題：毛澤東與《聊齋志異》 　　《聊齋志異》是我國著名的古典文學文言短篇小說。 　　作為社會小說的《聊齋志異》 　　《聊齋志異》是毛澤東讀透用活的一本書。毛澤東讀《聊齋志異》較其他古典文學名著略晚，但分析研究問題更為深刻。毛澤東較多談到《聊齋志異》是在延安時期。 　　1937年8月，毛澤東在《矛盾論》中談到矛盾的互相轉化的問題時，說到了《聊齋志異》。
  • 品讀聊齋志異之細侯
    聊齋志異裡除了狐妖女鬼這些幻想出來的美麗女性形象，還記錄很多真實的活生生的古代女子，值得我們讀者品讀鑑賞。都離不開一個殺字，所以，細候一怒，殺子離家，這才是這個聊齋故事最讓人震撼最聊齋的一幕。虎毒尚且不食子，但細候這個有夙願有夢想，忠於愛情的奇女子確實親手殺死了自己的孩子，然後孑然一人離開了賈家，跟隨心上人滿生而去。細候殺子以現代人的思維是沒辦法理解的，甚至覺得無法原諒。但在當時的封建社會，能以郭巨埋兒的二十四孝圖為正統思想，細候殺子不就是這封建糟粕思想下催生的畸形產品嗎？
  • 潮州夢江南原創文學隨筆:為《聊齋志異》作序
    前言:一代大才子、偉大之短篇小說家蒲松齡之《聊齋志異》問世已幾百年，至公元廿一世紀，潮州夢江南不羞淺陋，為其作序，序雲:飽學之士，積學以儲寶。此古今傑出而至於偉大小說家之所由來；此亦曹雪芹之所以作《紅樓夢》，蒲松齡之所以作《聊齋志異》，而能獨立遺世為千古不朽之名著者也。《聊齋》一書文採豐茂，想像魁奇，字字珠璣。非只小說也，亦詩亦美文也。餘每讀蒲氏《聊齋》，每為拍案驚奇叫絕，每生高慕追尋後繼之意也。此豈《聊齋志異》第一篇之「有花有酒春常在，無燭無燈夜自明。"者乎？
  • 一句話讀懂名著丨《聊齋志異》
    —————————【作品簡介】《聊齋志異》（簡稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》）是中國清朝小說家蒲松齡創作的文言短篇小說集，最早的抄本在清代康熙年間已有流傳。全書共有短篇小說491篇（張友鶴《聊齋志異會校會注會評本》）（朱其鎧《全本新注聊齋志異》為494篇）。它們或者揭露封建統治的黑暗，或者抨擊科舉制度的腐朽，或者反抗封建禮教的束縛，具有豐富深刻的思想內容。描寫愛情主題的作品，在全書中數量最多，它們表現了強烈的反封建禮教的精神。其中一些作品，通過花妖狐魅和人的戀愛，表現了作者理想的愛情。
  • 聊齋志異——諭鬼
    作者：蒲松齡《聊齋志異》，簡稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》，是中國清代著名小說家蒲松齡創作的短篇小說集。聊齋，是蒲松齡的書屋名；誌異，有記錄奇異事件的意思。如重蹈前轍，不思悔改，必定後悔！」從此，鬼害絕跡，水灣也隨即乾涸了。
  • 【書香·絮語】之 《聊齋志異 》
    一直想買部版本好些的《聊齋志異》，讀藏適宜。其實所謂好點的版本跟版本研究者心中的含義不是一回事，只是接近自己的閱讀喜好而已。首先是簡體橫排。《聊齋志異》比較好的整理本大多依舊採用繁體豎排，對於已經習慣現今的閱讀方式，豎排多少有些費勁，更何況繁體，雖說勉強可以讀繁體。儘量會評會校或名家點評。對於評點本一直酷愛，購買古典文學始終以評點本為首選。雖然現今的各種名家評點也層出不窮，嘔血批閱能相映生輝的不多。最好文白對照。《聊齋志異》以擬詞精煉，詞彙豐富見長。
  • 聊齋志異:與四大名著齊名,不可不讀的一本書
    康熙十八年（1679），蒲松齡將作成的篇章結集成冊，定名為《聊齋志異》。《聊齋志異》中「聊齋」是蒲松齡的書房的名字，「志」是記述事件的意思， 「異」指奇異、離奇、怪誕的故事 。《聊齋志異》的意思就是，在聊齋這個書房裡面，記載的一些奇怪的事情，中國古人很習慣用書齋的名字給自己的這個作品來命名的，比如說梁啓超，梁啓超的文集叫《飲冰室合集》，紀曉嵐的小說集的名字叫《閒微草堂筆記》。那麼《聊齋志異》究竟是一本什麼樣的書？為什麼能歷時四百年而不衰呢？
  • 大話聊齋:聊齋志異還能流傳多久
    大家都知道《聊齋志異》俗名《鬼狐傳》是一部諷刺意味很強的文言短篇小說。書中內容對當時社會的種種弊端做了入木三分的諷刺。《聊齋志異》裡面的故事全是短篇，用文言文寫成。最長四千字左右，最短二十幾個字。小說寫的十分生動，我在初中的時候就特別喜歡讀，但由於水平有限，讀不太懂，現在回過頭去再讀，感覺豁然開朗了許多，也從裡面學到了很多做人的道理，人生的哲理。我感覺經典的東西值得回味，它會讓我們受益很多。
  • 聊齋志異介紹
    評價 　　蒲松齡同鄉好友王士禎則為《聊齋志異》題詩：「姑妄言之姑聽之，豆棚瓜架雨如絲。料應厭作人間語，愛聽秋墳鬼唱詩。」士禎對《聊齋志異》甚為喜愛，給予極高評價，所謂「數奇其才，謂非尋常流輩所及也。」，並為其作評點，甚至欲以五百兩黃金購《聊齋志異》之手稿而不可得。
  • 為什麼毛澤東花甲之年還常把《聊齋志異》放在身邊？
    聊齋志異》不僅在讀小說，看故事，而且更重要的是在讀歷史，他把《聊齋志異》當作清朝的歷史來看，這是毛澤東讀古典小說的一大特點。《聊齋志異》中一個個談狐說鬼的傳奇故事，毛澤東早在青少年時代就已經讀得爛熟，到了花甲之年，他還保持如此心境，又讀又批，愛不釋手，充滿濃厚的興趣，這是為什麼呢？
  • 聊齋志異為什麼不是四大名著？
    聊齋志異是清代小說家蒲松齡所寫的小說。今天江山客為大家帶來了：聊齋志異！所以說，聊齋志異也涉及家庭之事影響聊齋志異的出現，使得文言文短篇小說出現了火熱，爭相模仿。可是，除了聊齋志異，別的都不怎麼樣。只有清代大才子紀曉嵐的：閱微草堂筆記。還算出名，卻沒有聊齋廣為人知。還有沈起鳳的《諧鐸》，等等。都是模仿聊齋，可是不如聊齋志異完美。因此有人稱：流播海內，幾千家有其書。
  • 《聊齋志異》不過是本三俗小說？
    期間接觸了大量民間故事，並以此為底本，收集整理再創作，中年時期起筆，至晚年方成書《聊齋志異》。「聊齋」是蒲松齡的書齋名，《聊齋志異》書名即為此解。傳統時代，書生出路在於功名，但讀書真苦，書房內孤單蕭瑟，難免胡思亂想，於讀書謀功名之外，讀到蒲松齡這類「落魄書生遇到絕色鬼魅投懷送抱」的故事，這種想像，非常接地氣，自然大受歡迎。因此，《聊齋志異》大為走俏。
  • 尚繼武:《〈聊齋志異〉敘事藝術研究》
    第一章「緒論」，主要宏觀概括《聊齋志異》敘事藝術的創新所在，對《聊齋志異》敘事藝術研究歷程進行回顧和總結。第二章「時空敘事：變幻中的奇正相生」，主要辨析敘事時空與時空敘事，論述《聊齋志異》追敘、預敘、非對稱性錯時的敘事功能和藝術效果，分析《聊齋志異》的敘事空間類型和空間敘事運用，揭示其第三敘事空間的文化意蘊。
  • 《聊齋志異》，我最喜歡的圖書之一
    《聊齋志異》是我喜歡閱讀的圖書之一。《聊齋志異《聊齋志異政治腐敗、官貪吏虐、豪強橫行、生靈塗炭，都在《聊齋志異》中有所反映，揭示了人民痛苦生活的原因主要來自貪官汙吏。《聊齋志異》在暴露統治階級貪暴不仁的同時，還寫出了被壓迫人民的反抗鬥爭，對他們表示深切的同情。《聊齋志異》的另一重要內容是揭露了科舉考試的種種弊端。蒲松齡才華過人卻名落孫山，他對科場的黑暗、考官的昏聵、士子的心理等都非常熟悉，所以寫起來能切中要害，力透紙背。
  • 聊齋志異講座
    上個寒假，我看了山東大學中文系教授袁世碩所做的關於聊齋志異的主題講座，收穫頗豐。《搜神記》，《幽明錄》等，第二類用白話敘述，敘述的內容多是現實人生的故事，猶如我們現在的寫實小說，只有少數的作品是敘述神怪故事，或者說敘述人生故事中間摻雜了虛幻因素，這類的小說，宋元明時期的作品，收集在「三言」當中，而聊齋志異屬於前一類志怪傳奇系列的小說。
  • 鄧小平與《聊齋志異》
    鄧小平與《聊齋志異　　「《聊齋志異》？」　　「是的。」　　卓琳介紹說，鄧小平非常喜歡《聊齋志異》，他不僅在北京時經常看《聊齋志異》，外出時還帶《聊齋志異》；他還讓工作人員把《聊齋志異》拆成活頁，外出時帶幾篇，閒暇時看。
  • 《聊齋志異》如何寫成?
    關於《聊齋志異》有兩個傳得很廣的說法：一個是說蒲松齡在柳泉擺茶攤，請人喝茶講故事，回到家加工，寫成《聊齋志異》；另一個是說「聊齋」是聊天之齋。         蒲松齡擺茶攤的說法，從未見於蒲松齡後人和朋友的記載，這個說法來自《三借廬筆談》，魯迅先生早就認為不可靠。蒲松齡「我為餬口耘人田」，一直在富貴人家坐館，哪有空閒到柳泉擺茶攤聽故事？
  • 《聊齋志異》與萊陽
    《聊齋志異》與萊陽孫慧銘現存最早的《聊齋志異》刻本，是趙起杲於乾隆三十一年（1766）刻印的青柯亭本，又叫「趙本」。趙起杲，字清曜，號荷村，又號冠峰，清貢生，出身清代萊陽望族趙氏，清順治戊戌（1658）進士趙侖支派。歷任福建古田縣知縣，浙江杭州府總捕同知，嚴州府知府。誥贈通議大夫，順天府府丞加二級。