在很多沒有書法經驗之人的慣常認知當中，草書是沒有存在的意義的，因為寫出來的字幾乎沒有人看得懂。
其實不然，在書法史上，草書有著極為廣泛的意義，也是書體發展的一種必然規律，而草書也往往代表了一個書法家最高的藝術成就，草書是在最嚴格的法度當中，讓人能夠最大的發揮藝術潛能和想像力，所以要看一個書法家的藝術成就，往往是看的他的草書功力。
所以說，草書是每一個書法家所繞不過去，且應該極為擅長的一種書體。在隸書系統當中，從總體上看，是演變出了三種書體，一種書隸書，一種是楷書，另外一種便是草書，而在隸書系統當中，草書是最先產生的書體，也是漢魏之氣，文人士大夫之間書信交流的常用書體。
所以，我們今天看到了王羲之的大量的尺牘信札，皆是用草書寫就。
那麼應該如何學習草書呢？學習草書跟學習篆書一樣，在古人那裡是有跡可循的，晉人時期，草書作為日常交流的常用書體，所以不需要刻意學習，而到了唐代以後，草書已經漸漸失去了它的實用功能，所以專門學習草書，便成為了後世書法人的一門功力！
學習篆書，有一部經典的入門法帖， 這便是王福庵的《說文部首》，這部書乃是幫助你奠定基本的篆書書寫規律，記住了這些偏旁部首，在看到單字的時候，往往能夠一眼看出。
而學習草書，在中國書法史上也流傳著這樣一部書法法典，這就是著名的《草訣百韻歌》。
這件《草決百韻歌》據傳乃是王羲之所寫，乃是採用五字一句的詩歌寫成，合轍押韻且朗朗上口。
這《草訣百韻歌》可以稱得上是學習草書的一部秘笈了，歌訣中總體有三個要點，第一是草書的結字規律，什麼樣的偏旁部首合理搭配會組成什麼樣的字，第二是易混淆的字應該怎麼區分，比如「有點則為水，無點方為言」，就是寫草書「三點水」的時候，一點加豎鉤乃是「三點水」的寫法，直接豎鉤來寫，便是「言字旁」的寫法。此外，還有一些口訣是幫助記憶一些字的。比如：或戒戈先設，皋華腳預施。意思是寫「或與戒」的時候要先寫「戈」，寫「皋和華」的時候，頭寫好後中間豎直到腳！
當你記住了這《草訣百韻歌》再去識讀和書寫草書的時候就不會出錯，這部經典幾乎囊括了草書中的所有字法規律，是一部草書界的「曠世寶典」！
這部《草訣百韻歌》每一個字都是用極為標準的草書寫就，並且每一個字都附有一個楷書的翻譯，極為便捷。
當代很多人寫草書，往往從古代的一些經典開始學起，從王羲之的《十七帖》到孫過庭的《書譜》再到懷素的《小草千字文》以及于右任的《標準草書》等等，但這也僅僅是停留在識記的階段，而要學到真正的字法規律，非這件《草訣百韻歌》莫屬。
這部《草訣百韻歌》能夠奠定你對草書的系統認知，也是學習草書的一部「心法」。
如今，我們將王羲之流傳給後世的這部《草訣百韻歌》按照原作進行1:1超高清複製，還原出跟原跡一模一樣的作品，字字與真跡無二。
欲購此《草訣百韻歌》，請點擊下面惠購