十二地支是怎麼來的？為什麼用天幹地支的組合紀年？「亥」年為什麼是「豬」生肖？
對於這些，很多人都聽說過，但又不了解其由來，在此，六甲番人簡單介紹，希望能為大家答疑解惑。
一、幹支紀元：
地支與天幹組合在一起，稱為幹支，源自中國遠古時代對天象的觀測，用於曆法、術數、計算、命名等各方面，天幹有十個，分別是「甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸」，地支有十二個，分別是「子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥」，十天幹和十二地支按固定的順序依次相配，由「甲子」開始，至「癸亥」結束，一共有六十種組合，幹支紀元法以此紀年，每六十個為一個循環，俗稱為「一甲子」。
二、幹支曆法起源傳說：
《山海經》有記載「十日」、「十二月」的傳說：「羲和者，帝俊之妻，生十日。」「有女子方浴月，帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。」
傳說中，帝俊有兩位妻子，羲和生下「十日」，常羲生下「十二月」，這個傳說與「后羿射日」的故事關聯，羲和和常羲分別為日月之母。
而先秦史官修撰的《世本》也提到，「黃帝使羲和佔日，常儀佔月。」結合兩書一起理解，大意是：
羲和佔日，祭祀日，觀測日，制訂十個天幹（日）。常羲佔月，祭祀月，觀測月，制訂十二個地支（月）。
三、天幹與地支組合：
《周禮·馮相氏》提到：「馮相氏掌十有二歲、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位，辨其敘事，以會天位。」《左傳·昭公七年》則提到：「日月之會是謂辰。」
在遠古時期，人類一開始從自身「十個手指」發明了「十位」計數循環，這個方法也用於計日，分別就是「甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸」，十天是一個循環，後來又根據月相變化，以三十天為一個月，這就是太陰曆的由來，又根據太陽位置變化（日地關係），一年分十二個月，為了區別於原本的紀日法，便以新的符號來表示，這就是十二地支。
後來幹支聯用，日與月都由天幹地支組合來表示，進而又以此表示年和時辰，從此年、月、日、時都有了幹支，這就是「四柱」和「八字」。
三、太歲：
「歲星」實際上是由木星而來，木星約十二年運行一周天，歲星紀年法就是根據木星在天體中運行的規律來紀年，這十二年的名稱依次是：「困敦、赤奮若、攝提格、單閼、執徐、大荒落、敦牂、協洽、涒灘、作噩、閹茂、大淵獻」，簡化後就是「子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥」。
根據中國遠古傳說，每個歲星都有歲神，也就是太歲，十二地支年就有十二位太歲當值，也就是子年由子太歲當值，丑年由醜太歲當值，以此類推，十二年輪迴一次，太歲也被視為兇神，不同年科太歲所在的位置即為兇方，忌動土、建築、遷移等。
在天幹地支組合紀年後，六十年為一個運轉周期，也就是六十甲子，因此又對應有了六十太歲星君。
四、太歲與生肖屬相：
十二生肖有各種傳說，其中最有說服力的是「星宿說」、「圖騰說」和「歲星說」，其中「歲星說」和「圖騰說」有所關聯。
「歲星說」的主要依據是植物興衰和動物生活環境的周期，比如古人觀察到某一年的鼠繁殖力很強，出現數量特別多，第二年則是牛易養易壯，第三年老虎出沒等等，如此重複出現，形成自然規律，於是聰明的古人也將這一規律與十二地支年關聯起來，該年以生命力旺盛的動物的形象作為符號。
而由於地支創建時採用二十八星宿部分星象符號，而二十八星宿又分為四組，稱為四象，每組各有七個星宿，十二地支便分別歸入東南西北四象，比如「子」就位居正北方，而「午」則位居正南方，因此，相應的當值太歲也就有了方向位置。
古人又觀察到十二地支年所在位置與某種動物的活動有關聯，比如子年位置在北方，而北方的鼠更多，寅居東北，而東北多虎，辰居東南，而東南沿海為龍之故鄉，從而形成了十二屬相圖和十二方位空間圖。
以上是天幹地支紀年、太歲傳說和十二生肖傳說的介紹，己亥豬年馬上到了，「亥」五行屬陰水，位居西北方，屬豬的朋友，請注意了。
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