護法日說說瑪哈嘎拉(3集連播)

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篇（1）

還要從無敵大巴掌蓮花生大師（蓮花生在藏密中被稱為第二佛祖，他在戰鬥中和佛祖一樣，喜歡用手掌變成五指山把對手壓住。）話說，藏王請印度僧人蓮花生建寺傳法。蓮大師施法，一座寺廟現於掌心，藏王見此景大驚，便依此建寺，並命名為"桑耶寺"。從此西藏才有了第一座「佛法僧「三寶俱全的密宗寺院。可是藏王后代朗達瑪繼位後，開始禁止佛法傳播，毀滅一切佛法相關事物。後來，前面說過朗達瑪被僧人貝吉多傑消滅了，但佛像、護法像都毀了，經、律、論大都被燒了...

仁欽桑布十三歲出家，17歲時被藏王益西沃派去印度求取真經。一路上...同去的一行二十一人，七年後活著回來時，只剩下二人。仁欽桑布咋就沒病、沒災，沒被餓死、淹死，也沒讓妖怪吃掉呢?而且後來又去了兩次，活蹦亂跳的回來了都。話說，仁欽桑布初到印度，想請一個勇猛無雙的護法回西藏，便去了佛祖證道成佛的地方---菩提伽耶。首先，他來到了菩提伽耶郊外的一個墳場，大黑天瑪哈嘎拉就住在這裡，夜裡他開始祈請，不久聽到恐怖的虎叫聲...回到菩提伽耶的護法寺後，他模仿在墳場中所聽到的虎叫聲，再次入定祈請。第三天時，桑布於三昧中見到大黑天，又過了三天， 大黑天神向其言道：你隨你師父學成後，我們便可一同返回西藏，護持佛法。仁欽桑布在四臂大黑天護佑下，從印度請回大量真經，並在阿里地區建寺108座。他之後編譯的密乘稱為「新密」，此前的稱為「舊密」。他也成為藏傳佛教劃時代的人物，朗達瑪滅佛以前，稱為前弘期，仁欽桑布之後，稱為後弘期。藏教逐漸形成寧瑪、噶舉、薩伽、格魯四大教派，白教噶舉派中修習勝樂金剛本尊和大手印法的僧人較多，四臂大黑天也逐漸成為噶舉派的主要護法。除了四臂大黑天，仁欽桑布後兩次去印度，又請回另一尊特別的大黑天，法統傳給薩迦派開山始祖---薩欽.貢噶寧布。這個大黑天和上面那個長得有點不一樣，他只有兩隻手，懷裡還抱著個...這尊大黑天是薩迦派最重要的護法，坊間他的別名很多，基本有這麼幾種...因為薩迦派最主要本尊是喜金剛，大護法因誓言護持喜金剛秘法《金剛幕續》，故得名金剛幕怙主，簡稱幕怙主。甚至有國外二貨研究者，把這尊大黑天說成可保佑帳篷營地的安全，叫他...仁欽桑布從印度帶回的大黑天法統傳到了瑪羅譯師，薩欽始祖去瑪羅譯師那裡求學，很快表現出非常智慧，瑪羅譯師不能講解的秘法，他也能信手拈來。曾經有人，非要親眼見薩欽顯現觀音菩薩的徵象，否則就要自殺。薩欽迫不得已，只好伸出右手。那人清楚看到薩欽的手掌上緩緩出現一隻眼睛，只有千手千眼觀音和觀音化身的白度母手掌上才有眼睛，薩欽果然是觀音菩薩化身。年老的瑪羅譯師知道大黑天的法統終於有了繼承人，就把金剛幕怙主大黑天的一切法門都傳給了薩欽，這其中包括...瑪羅令大黑天拉住薩欽的手，說道：「瑪哈嘎啦，我已年邁，無需你的幫助了，從今日起，你一直跟定薩迦昆氏族，永不分離！」大黑天一路跟隨薩欽，邊走邊跳金剛舞。無人時，大黑天背起薩欽趕路，一遇行人，薩欽便背起大黑天行走。一路回到了薩迦。這尊金剛幕怙主，被薩迦五祖八思巴用千兩黃金在山西五臺山塑成金身送給忽必烈。據說他手中的紅棒上下各有一門，上門出天兵一萬萬，下門出魔軍一萬萬。瀋陽的滿清皇家實勝寺，北京的多爾袞王府成了瑪哈噶拉廟，專門供奉..
四臂大黑天造像需要加上勝樂金剛的形象或種子字；金剛幕怙主造像需要加上喜金剛的形象或種子字。切記！！！

相傳，在心想事成、順心如意的剎那，在天從人願、夢想成真的剎那，心中感念白瑪哈嘎拉，真心的與他同享你的快樂歡喜，你就可以得到瑪哈嘎拉的賜福。他和他的部眾全身掛滿了珍寶，源源不斷的向你湧來。那麼，只要不錯過這樣的機緣。。。曾經，財寶天王想看看白瑪哈嘎拉的寶庫，一進寶庫，天王嚇了一跳，說：哎呀，跟你相比，我是真正的窮人呀！

白六臂瑪哈嘎拉是所有藏密財神的王，所有持吐寶鼠的財神、所有配摩尼寶的財神、以及所有其他財神，都歸白瑪哈嘎拉統領，兩尊著名的「象鼻財神-迦尼撒」就踩在他的腳下。

西藏的很多祖師都是去印度取經求法，只有白六臂瑪哈嘎拉的法脈是印度聖僧主動傳到西藏的。傳法的印度聖僧叫羅睺羅，接受法脈的人就是噶舉派兩位開山祖師之一，香巴噶舉的祖師—研究顯示，收入最高的1%男性和女性，壽命比收入最低的1%男性和女性分別長14.6年和10.1年。

所以，慶生、祝壽最靠譜的就是

。。。

啥都不送，只送錢

瓊波朗覺向大聖麥哲巴獻上七兩和十三兩黃金製成的金曼扎，大師極為歡喜，問：「你想求哪種灌頂？」瓊波朗覺說：

麥哲巴便賜與瓊波朗覺十三尊六臂瑪哈嘎拉灌頂，然後說：「十三尊六臂大黑天法脈中，只有白瑪哈嘎拉的修持訣竅尚未圓滿，日後你在藏地傳法利益眾生時，自然有人傳你這個增財法門」

回到藏地後，瓊波朗覺在拉薩一帶傳法，在一次閉關時來了很多空行母，告訴他應該去一個叫做香的地方建立寺院，廣傳佛法。出發那天的黎明，天降大雪。清晨時門外傳來敲門聲這是傳說中的踏雪無痕麼？NO，他是飛來的。聖僧叫羅睺羅，知道瓊波朗覺要去香地開宗傳法，機緣已到，便從印度動身,一晚上飛到這裡。他告訴瓊波：「13尊六臂瑪哈嘎拉全是觀音的化現，你就是這個法脈在藏地的唯一傳承，現在把白瑪哈嘎拉的修行訣竅傳於你，六臂瑪哈嘎拉的法統就完整了。」

白瑪哈嘎拉就這樣到了西藏。

瓊波朗覺修持白瑪哈嘎拉後，發現了金礦，財勢洶洶，在香地迅速建寺傳法，累計達到一百零八座。就這樣，香巴噶舉誕生了。

瑪哈嘎拉，我沒別的要求，只要賜予我花不完的錢，我也給你蓋廟啊！瓊波朗覺請回的瑪哈嘎拉中，除了白瑪哈嘎拉，還有一位名氣更大，他就是十三尊六臂瑪哈嘎拉的總長，千手千眼觀音的化身—

黑六臂瑪哈嘎拉
六臂黑瑪哈嘎拉真名：

淨諸障難依怙主

(香巴噶舉造像）

很久以前，觀音立下宏願

無數歲月中，觀音每時每刻都在度化眾生脫離輪迴，但眾生源源不絕，惡習、惡人不減反增，他心中驟然絕望，再也無力救度，因此違背誓言，身體裂為千片。

這時觀音的老師阿彌陀佛施展無上神力，碎片頓時重生為千手千眼觀音。剎那生死讓觀音心中升起明悟：救度逐漸惡化的眾生，不能只有慈眉善目的感化、更需要怒目金剛的降服。

於是觀音菩薩心中升起一個藍色的「吽」字，此刻，阿彌陀佛及過去一切諸佛道：「你將得到所有智慧空行母的灌頂加持，並將擁有死神的力量，一切山神，鬼魅將成為你的隨從護持。」言罷，這個「吽」字中生出瑪哈嘎拉，頓時大地震動，世上所有魔王皆生出懼畏之心。

黑六臂瑪哈嘎拉是男護法之首，修持他等同修持一切男相護法。

這是多麼先進功能，

會帶來怎樣的快感？

後來，香巴噶舉的黑、白六臂瑪哈嘎拉被格魯派引入，每座格魯寺院都要供奉，黑六臂瑪哈嘎拉更成為格魯派的專修護法，以致500年來，格魯派福報最大、影響最廣。格魯派就是：

只是黑六臂瑪哈嘎拉的格魯風格造像和香巴噶舉風格的造像略有不同，但法統都是一致的。下圖為格魯風格：

瓊波朗覺和香巴噶舉的黑、白瑪哈嘎拉講完了。咱來說說噶舉的另一支—達波噶舉法脈中的大黑天。

我們現在只知道擁有達賴和班禪的格魯派執掌藏地，其實，藏傳佛教史的一多半時間裡，達波噶舉幾大支脈都是雪域實際的政教領袖。達波祖寺建在達拉岡波山的群峰絕頂之巔，這就是高到雲端，險到天際的達拉剛波寺。開派祖師就是雪域高原如雷貫耳、如日中天的——如有機會去達拉岡波神山，會看到峰頂有蓮花生大師和岡波巴大師法帽形狀的兩塊天然巨石，更會看到峰之絕頂、無路可至的峭壁上昂然矗立著岡波巴和眾弟子的閉關房，便會知道。。。

岡波巴祖師的成績告訴我，開公司不用非得在繁華大都市，也可以在群山之巔，關鍵是要讓人過目難忘，網際網路時代，天涯也是咫尺。

岡波巴大師有3名舉世聞名的親傳弟子和一名再傳弟子，是他們創造了達波噶舉四大支系：噶瑪噶舉、帕竹噶舉、拔絨噶舉和蔡巴噶舉，成就了達波噶舉一統雪域500年的輝煌燦爛。

話說，四大接班人開創的法脈中有一派叫噶瑪噶舉，該派宗教領袖有個當代盡人皆知的稱號：起初，大寶法王尊號並不屬於噶瑪噶舉，這是元、明兩朝敕封藏地最高領袖的尊號，最先授予了薩迦派五祖八思巴，後來由明永樂皇帝朱棣賜封第五世噶瑪噶舉教主—德新謝巴，大寶法王就成為噶瑪派教主的專有稱號，一直沿襲至今。除了大寶法王，噶瑪教主還有個在教內更加殊勝的稱號：一世噶瑪巴：杜松虔巴，他就是岡波巴的親傳弟子，曾在達拉岡波險峰絕壁上的閉關房中苦修經年。

臨終時，杜松虔巴說自己要重回人間，再來時叫噶瑪·拔希，並把自己轉世的詳細預言信函交給大弟子卓袞雷千，讓他到時尋訪認定靈童。

卓袞雷千窮其一生都在尋覓老師的轉世靈童，可是，一直到離開這個世界也沒有找到。他把尋人啟事的任務又交給了自己的大弟子彭札巴，這次杜松虔巴的轉世靈童終於被彭扎巴找到了，就這樣...

重回人間，還的從頭學習、從小長大，這麼辛苦，當然為了要做幾件大事！

相傳，噶瑪拔希在一巖洞中獨自禪修時，千手千眼觀世音菩薩出現於他的面前，親自傳授他觀音心咒—六字大明咒的唱誦方法，經由噶瑪拔希的不懈推廣，今天這六個字已遍傳宇內。

噶瑪拔希61歲時接到元朝皇帝蒙哥的邀請，到帝都講解因果與緣起法， 使蒙哥皈依佛教。噶瑪拔希被封為「國師噶瑪拔希」， 賜予金印與金邊黑帽。此後，黑帽成了歷代噶瑪教主的傳承象徵，每當舉行重要佛事活動時，噶瑪教主必須戴這頂黑帽，這就是噶瑪噶舉黑帽系名稱的由來。

為了調伏以寂靜相無法降服的眾生，佛陀的心中化現出一尊黑袍瑪哈嘎拉，守護東西南北四方的法脈傳承。這尊瑪哈嘎拉就叫做—

噶瑪噶舉是黑袍金剛法脈在南方的傳承之一，傳到噶瑪拔希時，他修持黑袍金剛本尊格外歡喜，法入禪定時,竟從天而降一尊天杵製成的瑪哈嘎拉雕像,不可思議的是世間工藝和材料無法複製!噶瑪拔希得此寶物，佛法精進，迅速證悟了根本，於形於性都化為黑袍金剛。

因此，噶瑪拔希曾道：黑寶冠與黑袍是不可分的，噶瑪巴與黑袍金剛是不可分的。談到上師就是黑帽噶瑪巴，談到護法傳承就是黑袍金剛怙主，本為一體，無有分別。從此，黑袍金剛成了噶瑪噶舉派的最重要的不共護法。

黑袍金剛唐卡中，唐卡上部分都會有一個頭戴黑寶冠的噶瑪拔希。

繪畫和雕刻的大師們，創作六臂大黑天是不要忘記體現瓊波浪覺，創作黑袍金剛不要忘記體現噶瑪拔希。

前僕後繼的活著，

為了今生記住菩薩的臉。

目光在寶相上流連，

閉上眼想不起也觀不見。

周而復始的死去，

為了來世忘掉你的容顏。

執念在前塵裡了斷，

再輪迴更清晰印在心間。

世間事除了生死 ，
哪一件不是閒事。

死活無法閃避的，

終歸會心遂所願。

在佛的光環上背道而馳，

只不過慢了相遇的時間。

就算忍住了相見，

難道忍得住思念？

哪裡飄來不可救藥的香？

帶路，瑪哈嘎拉大黑天！

別瞎猜，詩不是倉央寫的，是我寫的。也不是寫倉央的，文字裡躲藏著另一個活佛的傳奇。他被藏區拋棄，卻在瑪哈嘎拉指引下翻過喜馬拉雅，再造一個佛國，延續到今天。

現在的不丹依然是個君主制國家，有國王就有王冠，不丹的王冠長這個樣子...

王冠前部正中，3個滾滾圓的大眼睛代表著瑪哈嘎拉大黑天的殊勝特徵。可是...

這不是普通的鳥，它是一隻烏鴉！是藏密傳承中瑪哈嘎拉的化身，是不丹的護法神。

活佛和護法的曾經，又要從熟人第二佛陀☞蓮花生大師說起（點此連結：無敵大巴掌篇），當年他踏遍不丹，降服所有妖魔，使之成為加持力最大、修行最快的福地。在那裡每座寺廟都供著蓮師金身。

蓮師輪轉前，有一段最重要的預言：［名叫阿旺朗傑的智者，將來會掌控不丹這片佛國淨土］。1594年，一個孩子降生在藏區，乳名阿旺朗傑，也就是後來不丹的開國君王。他之所以遠走異鄉，起因要從他的先祖說起...

竹巴噶舉祖師：章巴加雷

竹在藏語中是龍的意思，章巴加雷把第一座祖寺建在他看見九龍升天的地方，因修行的方法屬於噶舉傳承，所以叫做竹巴噶舉。

章巴加雷不僅發現了天龍，

還留下了亮瞎人眼的珍寶。

珍寶是在章巴加雷圓寂時出現的，當時，發生了神秘的菩薩顯聖事件，他脊椎骨的第一節在火化後居然成為一尊觀音站立姿態的舍利。此後，章巴加雷被公認為觀音菩薩化身，聖像舍利也成為竹巴噶舉和整個藏密的至寶。

這件至寶後來傳到了被預言哥☞阿旺朗傑手裡，成為引發他人生轉折的導火索...

阿旺朗傑8歲時被認證為先祖（也是祖師）章巴加雷的第四世轉世靈童，13歲正式成為竹巴噶舉教主，聽上去年少有為，很順利。如果這麼順利下去，也就不會有現在的不丹國了。福兮禍所伏，美好的東西總會被強人覬覦和惦記，阿旺朗傑的苦惱來了，因為...

直接搶奪阿旺朗傑的寶貝好像不合適，畢竟他是有眾多信徒的大活佛，必須用多端的詭計對付,於是...

不久，藏巴汗慫恿另一個有實力的竹巴宗族發布言論，宣稱真正的轉世靈童是他們族內的一個孩子，拒絕承認阿旺朗傑教主的身份。

雙方各自找來一群高僧大德，激烈辯論、爭執不休，就如真假悟空一般難分真假。

真假悟空去找神佛界的扛把子如來，最終解決了問題。以此類推，真假教主之爭當然該去找藏區的老大藏巴汗裁決。雙方也確實是這麼做的，而阿旺朗傑並不知道這是藏巴汗精心設計的局...

在日喀則他們見到藏巴汗後，並沒有得到準確答覆，只是讓他們回去等待。回程途經雅魯藏布江渡口時，「恰巧遇到」另一位活佛也準備渡江，藏巴汗埋伏在這位活佛身邊的幾個假扮隨從以「誰該先渡江」為由挑起事端，激怒阿旺朗傑手下的「小弟」首先動手，並最終導致大規模械鬥，雙方多人受傷，數人落水身亡。

蓄謀已久的訛詐隨之而來，藏巴汗一口咬定衝突是阿旺朗傑故意指使的，勒令他交出竹巴聖物「脊骨觀音」為死去的人抵命。聖物就相當於傳國玉璽，交出去等於是自動卸任。阿旺朗傑斷然拒絕了，拒絕的後果就是...

打又打不過，寶貝也不想上交，阿旺朗傑只有抱著寶貝逃出西藏。逃走之後，真假教主也不用爭了，留下的那個就是合法的。（回頭想想藏巴汗的套路，我突然靈光乍現☞六耳獼猴會不會是佛祖的親信，弄死的那個才是真悟空，頭立刻大了！）

關鍵時刻，阿旺朗傑的大護法兼指路明燈☞瑪哈嘎拉大黑天顯出身形，來到他的面前。

瑪哈嘎拉對阿旺朗傑說：「去找一個叫做布魯克巴（不丹原名）的地方，曾經的苦難和欺辱都將在那裡開花，結出照眼的福報和榮光。」跟著烏鴉飛的方向走，那是我的化身。

阿旺朗傑去了不丹，藏巴汗並未罷休，引大軍窮追不捨...瑪哈嘎拉不高興了，率部下神魔變成萬千烏鴉，吐出漫天流火。追兵知道大黑天發威了，抱頭潰躥，竹巴年輕的活佛阿旺朗傑淚流滿面,心底傳來瑪哈嘎拉的誓言...

你若相依，我必不棄。

1616年23歲的阿旺朗傑到達不丹，當地僧眾聽說蓮花生大師預言的活佛來了，夾道歡迎，奉他為教主。暫時安定了，但阿旺朗傑總覺得還有重要的使命等著他，終於，一連幾天瑪哈嘎拉出現在他的夢中，一語驚醒夢中人...

30年後，阿旺朗傑統一了所有部落和宗藩，正式建國，成為不丹第一任國王和宗教領袖，尊號：夏宗法王。他的祖先兼祖師章巴加雷開創的竹巴噶舉成為國教，瑪哈嘎拉大黑天被尊為總護法。

1651年，57歲的阿旺朗傑離世，走之前，他鄭重說道：我還會回來！

請記住，竹巴噶舉修持的大黑天是勝樂金剛的化身☞四臂瑪哈嘎拉，烏鴉是他和部眾在凡間的形象，化現為鴉面護法時對事業有特殊的加持力，故稱為事業護法，我想烏鴉安在王冠頂上，除了瑪哈嘎拉為不丹立下的功勳，歷代國王也更需要大黑天在事業上的支持。

如果我們從當下起，抓緊每一分，每一秒，精進的修行，就一定會有收穫。————丹增尼瑪仁波切

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