「大道至簡」是我們很熟悉的一句話，但是，從最近的反饋來看，了解「大道至簡」真正涵義的網友，似乎並不多。
「大道至簡」的「大道」，並不是呂祖呂洞賓所講的「大道視天地亦泡影」的「大道」，呂祖所言的「大道」是不可能「簡」的，這個「大道」是指形成「重疊結構世界」的、更大範圍的「隱性世界」。
一直閱讀「心智玩家」專欄的網友一定了解，「重疊結構世界」以及陷落在其中的「重疊結構人體」都是極其複雜的，形成TA們的「大道」，更為複雜。
那麼，我們一直在講的「大道至簡」的「大道」，又是什麼意思呢？為什麼會「至簡」呢？
「大道至簡」的「大道」，指的是：「中華原生修行文化」。因為「中華原生修行文化」是人類所有已知修行文化中的巔峰。
在由黃帝開創，由老子、孔子傳承的「中華原生修行文化」中，「人類社會」的本身，就是讓人用來修行的，所以，在人類社會中不用出家，不用出世，不用迴避任何人類社會中的競爭關係，也不分任何社會階層、民族，所有的人都可以在人類社會複雜的環境中修行。人生，即在修行，修行，即是人生。
而且，這樣修行的最終結果，在已知修行方式中，是最高的境界——組成「重疊結構人體」的三層人體，統統將回歸「隱性世界」，用道家的說法就是「一氣化三清」。
因此，「中華原生修行文化」是真正的「大道」。
而「中華原生修行文化」的修行原理，又是極其簡便的，人只需體驗到自身的「感知的主體」以及其內在的「勁」，然後運用這種「勁」，把「感知的主體」往回收，一直收到底。
對於練習者來講，完全不用管在練習過程中，感知到的所有一切，甚至都不用去感知，就是把「感知的主體」一收到底。在這個過程中，練習者在生活、工作中該做什麼，自然都會做好。
這就是老子講的「無為」，孔子講的「從心所欲不逾矩」，王陽明講的「隨感而應，無物不照，此心不動，隨機而動」。
感知的主體往回收以後，練習者的整個「心智系統」、「感知模式」都發生了本質性的變化。
而且，發現、強化「感知的主體」運「勁」的方法也很簡便，就是學會在「意識空間」裡還原「意識影像」，並感知「意識影像」。
就從這種感知「意識影像」開始，人的思維模式就發生了轉變，思維能力會得到極大的提升。
在這種良性的反饋中，人會感受到「感知的主體」的「勁」。感受到這種「勁」，「感知的主體」就能開始往回收。
整個發現、體驗「感知的主體」的「勁」的練習過程，就是甲骨文「禮」字所包括的內涵，老子又用五個「密文」，對這個「禮」字進行了註解。請看下圖：
上圖，就是《帛書·老子》首句中的「前識者，道之華也，而愚之首也」的圖示。