現在村裡要蓋祠堂讓捐錢,建祠堂有實際意義嗎,你怎麼看

2020-12-05 農民小夥伴

建祠堂是否有實際意義?實際的意義你很難看到,祠堂的意義更像是精神寄託,同一家族精神信仰。在昕瑞生態當地,前兩年就重新修建過祠堂,因為前幾年因為村裡經常有不正常的事情發生,突然暴斃,車禍等等,每年剛好兩起,連續3年,都是很突然人就沒了。村裡就請人看了下風水,說是你們宗族的舊祠堂都倒塌了,要重新修建祠堂。在昕瑞生態當地的村落中,都是一個姓氏的聚集在一起,並且有自己姓氏的宗族祠堂。那時村裡幾個德高望重的人,就提議每戶自己湊錢,少的幾百塊,多的幾千塊幾萬塊,不限制捐多少,出錢少的可以在修建祠堂時當臨工,出出力。修建後有什麼不一樣嗎?

祠堂是有凝聚力的地方。一個家族有血緣關係的人,通過祠堂被聚攏在一起,形成較穩定的社會共同體。祠堂文化也是社會組織民俗中的一部分。舊時的祠堂有很多作用,一個宗族,一個村子,都是要有的祠堂的。祠堂建的好壞在舊時是關係到家族榮耀的問題,應該現在也不會例外,當然這肯定是要有經濟基礎才能完成的。所以祠堂往往建的要比民居更好。

統一婚喪喜壽用餐標準,切實幫族人解決了一大困擾。我們通過媒體也知道,近年來農村辦事宴席鋪張浪費驚人,攀比成風。份子隨禮錢也水漲船高,導致惡性循環,廣大村民怨聲載道!政府雖然也大力宣傳,積極倡導移風易俗,呼籲節儉,但怎奈錢在老百姓荷包裡,又不好出臺什麼行政措施進行幹預,也是無可奈何。這時宗族老人及時召集族人大會,具體商定諸事宴席標準,隨禮錢數等事項,真正辦了件政府想辦不好辦,百姓個人要辦辦不了的大實事。

當然,祠堂的重建還有許多其他的實際意義,闢如利用名人效應促進當地經濟發展等等,我就不一一例舉了,總之,我以為重建祠堂是利大於弊的。至於提問者所言錢款多少之事,應該可以協商解決的,關鍵是你覺得沒有意義,本人明確表示不可理喻,就不知道你如果真的不支持建祠堂後,以後還怎麼在父老鄉親那裡立足,還會接納你為族人嗎?

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  • 論壇精選丨現在村裡要蓋祠堂讓捐錢,蓋祠堂有什麼實際意義嗎?
    蓋祠堂有什麼實際意義嗎?文//朝元●●●問題說明大家好,我是農村的,村子現在有人提議建宗室祠堂要知道蓋下來要花一大筆錢,現在每人捐2000元,後面不夠還要捐。請問下,我是否該支持,畢竟自己經濟條件不好,還有個人覺得這個意義不大。希望大家給點意見。祠堂是華夏人民舉行祭祀祖先活動的地方,體現了我們重根報本,敬天法祖的精神內核。下面從幾個方面來詳細說明。
  • 農村人為什麼會那麼積極興建祠堂,讓你捐錢你捐不捐?
    如果你有心去看祠堂上面的堂號,會發現這堂號基本上是北方的一個古老地名,比如陳氏的潁川,在今河南省禹州市,李姓的隴西,張姓的清河,以河南,河北,陝西等地方居多。而且,祠堂是宗族聯繫的紐帶。每個人都有自己的姓氏,對自身的家族都有一份榮譽感。
  • 現在各地在修建祠堂,這是被允許的嗎?祠堂的意義是什麼
    祠堂存在的意義祠堂,在國內南方多數村落都有,祠堂在當地所象徵的意義,不是單是一座不起眼的建築那麼簡單。那是一個村落,他們先人的靈位擺放所在,是祭祀祖先的場所。在我們當地,如果有以前久遠前外遷的人,想要回鄉追根問祖,都會去當地的祠堂去查閱下族譜,看能不能找到熟悉的名字。祠堂,除了可以祭祀先人,也有勸誡後人正確的為人處世。雖然在以前法制不健全的時代,一些地方的祠堂會私設法堂,用非法手段去處罰犯錯的族人。
  • 農村裡建祠堂,嫁出去的女兒也要出錢,合理嗎?
    農村裡建祠堂,嫁出去的女兒也要出錢,合理嗎?按照傳統觀念應該是不合理的!因為在村裡居住主要是依靠男系家族組成的宗族熟人社會,在家譜或族群內部事物活動中一般是不包含外嫁女群體的!如果大家過年時可以看一下自家掛牆上的「家譜」,上面只有男系一代代傳承,除了男方配偶外,就是男性子孫後代延續,根本不會標註外嫁女!在傳統觀念裡,對於外嫁女群體來說,因為民間會有「嫁出去的女兒潑出去的水」,一般都會以外姓親戚對待,而且一旦女兒出嫁後,往往就會歸類為女兒婆家所在的家譜之上,自然不能再在娘家所在宗族族譜或祠堂裡出現了!
  • 《破冰行動》林耀東的夢想是建祠堂,為何他對祠堂看得那麼重要
    在劇中,作為反派主角的林耀東(王勁松飾演),在與趙嘉良(任達華飾演)談理想時,趙嘉良的理想是賺錢,而林耀東的人生目標是建一座最大、最華麗、最美的祠堂。我想,很多人聽了,都會不敢相信,毒梟的夢想竟然是建祠堂,而且是那種最宏偉、最奢華的祠堂?
  • 中國人為什麼熱衷於建祠堂、續家譜?祠堂、家譜與家風有何關係?
    記得當時大家正熱火朝天地討論著中國的貧富差距問題,坐中有位位高權重之人以非常肯定的語氣大發議論:「中國的貧富差距非常大,為什麼這麼說?不用看別的,只要你從北京出發,一路向北,進入燕山山脈,走上一百多公裡,看看大山裡人們的村落、房屋、生活,再回頭看看北京,你就什麼都明白了。」
  • 民俗:為什麼要有祠堂?談祠堂文化
    一、祠堂是什麼呢?祠堂是舉行祭祀的建築場所,是我們追慕先祖的地方。有子曰:「君子務本,本立而道生。孝弟也者,其為仁之本與!」意思是根深才能葉茂,祠堂澆灌家族的根,澆灌祖宗,禮敬天地。這就是祠堂在深層次的自然實質意義。
  • 客家祠堂風水文化禁忌
    宗祠是一個家庭瞻仰和祭拜祖先的地方,是一個家庭承前啟後、繼往開來的地方,也是團結族人、凝聚宗親和傳播精神文化的一個重要場所,所以祖祠是家庭的根苗源,祠堂的風水也是非常重要的,那麼在農村關於建祠堂的風水學以及祠堂對於附近的建築的風水有哪些講究呢,下面小編帶您一來看看吧。
  • 潮汕祠堂是祖先信仰的聖地
    祠堂和族譜在南方尤其是福建和廣東普遍存在,比如潮汕地區,自古至今,每一個鎮的每個姓氏都有祠堂和族譜,有些人口較多的鄉村也會單獨建祠堂,所以幾乎從未有人提出或討論建祠堂有沒意義這樣的問題。潮汕人的先祖都是來自北方的漢人,在數次人口大遷徙中被迫背井離鄉,舉族南遷,經由福建莆田和江西等地進入潮汕平原,在生存下來後,先祖們不忘本,一直牢記祖籍,所以必修族譜,必建祠堂,每逢節日必祭祖寄託哀思和鄉愁,千餘年來,潮汕人都謹記祖訓,不敢大意,這也是今日潮汕諸多風俗的根本。
  • 福州臚雷村:最後的陳氏祠堂
    以前拆我們的私宅倒好說,但現在政府又要拆掉祠堂,我們肯定不會答應。」臚雷村老人會會長陳秀光說。曾經星散福州各地的村民開始重新集結,準備以合力保衛祠堂,保護他們最後的鄉愁。回不去的村莊閩江可以稱為福建人的母親河,發源於閩西北山區,流經閩侯侯官處便分為兩支:一支稱烏龍江;另一支仍叫閩江,穿城而過。
  • 祠堂的存在對我們還有什麼意義?
    在中國有兩件重要的事在家族中非常重要,一是修建祠堂,二是創立族譜。祠堂記錄著家族的輝煌與傳統,有尋根問祖,聯絡親族,加強家族凝聚力的功能,祠堂是家族的聖地。家鄉~在中國是有特殊的意義我們常說落葉歸根,那麼這個根是什麼,在哪裡呢?
  • 祠堂有什麼作用?為何北方祠堂很少?
    祠堂,又稱宗祠,祠室,家廟,記錄著家族的輝煌與傳統,是家族的聖殿。中國悠久歷史的象徵與標誌。放眼中國,每一個角落都有它的身影。細看常州這片悠久的吳文化聖地,更是不難發覺其深厚的祠堂文化。從本世紀初,常州的許多有識之士認識到保護修繕祠堂的緊迫性,於去年9月28日發起並成立了常州祠堂文化研究會,到目前為止已經開展了兩次祠堂文化學術研討會,對家譜修繕的熱潮中,重修宗祠也在這股熱潮中也應時而生,他們紛紛自籌資金,堅持修舊如舊的原則,開始修復祠堂。研究會正在彙編關於常州本土祠堂文化的書籍,修繕祠堂的善舉自古有之。
  • 【宗族文化】集樂王姓祠堂
    王姓祠堂建於民國四年七月(1915年),坐落在古村落北頭大街廣場西,坐西朝東,是一座清式古建築。原建築大部已毀,僅存門樓為古建築,其它建築均為後期改建。門樓面闊三間,進深兩間,前出廊,一鬥二升出麻葉鬥栱,五步踏跺無垂帶。整體建築莊嚴肅穆,氣勢恢宏,古樸而典雅。祠堂有重修古碑一通,立於民國四年歲次乙卯七月上浣。
  • 「修譜說」中國人為什麼要建那麼多祠堂,祠堂和族譜有什麼關係?
    宗祠,也叫做宗廟、祖祠、祖厝,最常用的兩種叫法是家廟和祠堂。宗祠不僅是供奉祖先牌位和舉行祭祀活動的場所,也是商議家族大事、執行家法族規的地方。上古時期,宗祠為天子專有,士大夫以及平民是不能私自建祠堂的。
  • 祠堂:7重精神意義
    往往一個村落,就生活著一個姓的一個家族或者幾個家族,他們大多建有自己的家廟,用來祭祀祖先、先賢。一般把家廟,稱作祠堂。古時,歷代帝王都將宗祠看作國家權力的象徵,建造宗祠,是皇室的特權。中國最大的家廟,當屬皇家的太廟,其次是諸侯王公的宗廟,到了士大夫這一級,也還可以建家廟。
  • 自建房萬萬不要建在祠堂前,當心了,若是觸犯了先祖,那就完蛋了
    祠堂,大家都很清楚祠堂乃是祭祖、擺放先祖牌位的地方。神聖不可侵犯。但是很多時候在村裡建房可能舊宅基地而言很有限。那麼在祠堂前面建房合不合適呢?接下來就來探討一下!有句話叫祠前廟後,說的就是祠堂前面寺廟後面是很不好,不能蓋房子的,因為祠堂是供奉祖先也就是鬼,供奉祖先,祖先都從前面大門進,要是祠堂大門一出進你家門咋辦。寺廟因為佛祖神仙都是朝向寺廟大門的,佛光照不到後面,顧前不顧後,而且寺廟後面每天都是施食惡鬼,你敢造房子?
  • 一間祠堂有這些特點定當庇佑家族鼎盛,你家的祠堂有嗎?
    在中國南方的農村,祠堂是非常常見的建築,有句俗語,「族必有祠」,祠堂是南方人祭祀祖先或先賢的場所,另外的主要功能,當有紅白喜事的時候,祠堂又是族人聚集的重要場所。有時候商議族內主要的事物,也在祠堂中進行,所以,祠堂的作用至關重要。
  • 盛世太平修家譜,國泰民安建祠堂,石人潘氏宗祠落成,看祠堂文化
    石人潘氏宗祠落成典禮盛世太平修家譜,國泰民安建祠堂石人潘氏宗祠落成典禮祠堂也是有不同分類的,有宗祠、支祠、家祠之分,其中宗祠是祖宗之祠。一個家族的興旺與否必須要有其精神支撐,而祠堂正是這個精神支撐的具體體現。對祠堂返修重建,以及各種祠堂拜祭活動,無不在體現我們的祠堂文化,延續我們的祠堂文化。此次,建成的石人潘氏祠堂屬於宗祠,坐落於廣信區石人鄉鄭宅村。
  • 農村建祠堂修家譜,有人覺得勞民傷財,但農民卻很積極,為什麼?
    感謝您的閱讀,歡迎你關注「老實巴交鄉裡人」百家號,期待你評論,轉發,收藏,和你一起分享最真實的農村!近些年,很多農村地區積極興建祠堂修族譜,村民的更是積極響應。一般來說修建祠堂是採取募捐形式籌款,有錢就多捐點,沒錢的少出點。族譜按照傳統都是三十年或者六十年修一次,修家譜是個龐大的工程,特別是姓氏人口多的,光統計登記都要好幾個月甚至更久才能完成。建祠堂修家譜,要花費大量時間,耗費巨大的人力資源,並且花錢也不少,不少人認為是勞民傷財。
  • 宗祠文化丨祠堂前建水池有何作用?
    從堪輿的角度看,我們把門前稱為名堂,名堂相當於這家人的飯碗也相當於這家人的發展,中國傳統建築風水要求的:藏風得水。祠堂類似於陰宅,葬書中說,風水之術,得水為上,藏風次之,認為山管人丁,水管財,也可以解釋為:前有照後又靠,或背山面水,也就是說主管一個家族的人丁興旺和財運。所以民間有「明堂一勺水,能救十家貧」的說法。