佛門中有這樣一句話，被世人廣為流傳，那就是：「佛氏門中，有求必應」。很多學佛人會想讓佛保佑平安順利，才為此學佛的，但是當他們學佛後，卻發現自己還是會遇到很多的困難和逆境，這因為是什麼原因呢？
關於這個問題，近代高僧淨土宗的印光法師，就通過文稿信件的形式，留給了我們後人答案。有位居士在生活上遇到了阻礙、磨難和困難，向法師請教，請求師父給自己解答疑惑。
印光大師問道，你的煩惱和痛苦是因為身心不安而造成的？還是因為生活中遇到的種種事情，境遇不佳而造成的呢？又或是因為身體的疾病而造成的呢？
境界不佳
如果是因為生活境遇的不佳而導致的思緒煩躁，就應該退一步想。試想這世間人中，物質財富地位勝於我的人數不勝數，而不如我的人也不會少到哪裡去。只要餓不著、凍不著，生活安穩又何必去羨慕大富大貴呢？要樂知天命，懂得隨遇而安，以這樣的心態來生活，連轉煩惱都可為菩提，又怎麼不能把內心的優苦轉為安樂呢？
疾病纏身
如果是因為身患疾病，整日都在承受病痛的痛苦，就應當升起這樣的思想：身體本身就是一種苦報，我們應該心生厭離，盡全力來修持淨土法門，至誠懇切的念南無阿彌陀佛，來誓求升到佛國淨土，脫離苦難娑婆。
要明白十方世界一切諸佛都是以苦為師，才最終證得佛道的。我們也應當把病看作是修行的良藥，速求出離輪迴之苦。我們凡夫眾生，如果沒有貧窮疾病等諸多的苦惱，就一定會在聲色名利的奔波中迷失自己。你想想看，有哪個人在極其享受五欲之樂的時候，會想到未來將遭受諸多苦難果報呢？
苦為良藥
孟子曾經說過：「天降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。」上天想要成就一個人時，會以逆境來考驗、鍛鍊他，當人可以承受著住這些逆境考驗時就會成為成就者，如果難以承受自然就會庸庸碌碌。
孟子所說的這些還是在世間的名利的獲取，你看世間的財富地位要獲取都需要費如此大的心思和憂勞困苦，才不會辜負上天對其的期待和用心。而我們學佛人以凡夫身份，想要上承佛法無上道，下化法界無量眾生。如果不經歷挫折和貧窮病苦，就很容易被物慾迷失自己，難成淨業，在物慾中迷失了自己的本心，而永遠墮入惡道難以出離。正所謂不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。
因果與改變
而我們現在所承受的這些苦難，都是由於往昔所造惡業舊 業的顯現而言，我們要以至誠心念佛來消減這些舊業，千萬不可以升起煩惱心，怨天尤人。我們要明白，這些都是自己種下的因果，自然應當由自己承受，在《華嚴經》中說道，我們從無始劫來所做的惡業無量無邊，如果這些惡業是有形的實體的話，那麼整個虛空法界都無法容納下來。
我們要升起慚愧心和懺悔心，精進念佛，借佛的加持力，自然會帶業往生，業消身安。如果身體有疾病痛苦無法忍受的，應該在早晚念佛回向外，專心致志的念南無觀世音菩薩，觀世音菩薩即會尋聲救苦，我們在遇到危機的時候，可以誦持禮拜，一定會隨感而應，蒙菩薩慈悲加護，令其脫離煩惱、痛苦獲得安樂。