#每天一首詩#
都說「詩莊詞媚曲諧」。在我國古代抒情性文學的創作中，儘管存在著各種風格爭奇鬥妍各逞風騷的情況，但含蓄蘊藉始終是抒情性文學審美取向的主流。
偏偏元散曲與眾不同。元散曲在審美取向上當然也不排斥含蓄蘊藉一格，這在小令一體中表現得還比較突出，但從總體上說，它崇尚的是明快顯豁、自然酣暢之美。
元散曲指的是元朝的戲曲。
因為當時是的朝廷蒙古族，因此限制汗文化，所以文人只能改變舊的格律，形成新的問題。因此叫元曲，實則無變化。根據學者研究散曲產生於金元之際，產生於民歌俚謠。
體制上散曲分小令、帶過曲和套數三種。
1.小令又稱「葉兒」，是散曲體制的基本單位。其名稱源於唐代的酒令。
2.帶過曲指的是作者作完一曲，意猶未盡，可取音律互相銜接的曲調續成，這就是帶過曲。
3.套數又稱套曲、散套，由若干個同一宮調的曲牌，按一定次序聯綴起來，編排聯貫而成，歌詠一個中心內容或故事片段，只供清唱，不夾說白，唱而不演。
那麼接下來，我們給大家分享幾首元散曲供大家欣賞。如果有不同意見的朋友們可以在評論區留言討論哦～
1.《天淨沙·秋思》馬致遠
枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，
古道西風瘦馬。
夕陽西下，斷腸人在天涯。
2.《山坡羊·潼關懷古》張養浩
峰巒如聚，波濤如怒，山河表裡潼關路。
望西都，意躊躇。
傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。
興，百姓苦；亡，百姓苦！
3.《折桂令·春情》徐再思
平生不會相思，才會相思，便害相思。
身似浮雲，心如飛絮，氣若遊絲。
空一縷餘香在此，盼千金遊子何之。
證候來時，正是何時？
燈半昏時，月半明時。
4.《天淨沙·秋》白樸
孤村落日殘霞，輕煙老樹寒鴉，
一點飛鴻影下。
青山綠水，白草紅葉黃花。
5.《水仙子·夜雨》徐再思
一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁，
三更歸夢三更後。
落燈花棋未收，嘆新豐孤館人留。
枕上十年事，江南二老憂，都到心頭。
6.《天淨沙·魯卿庵中》張可久
青苔古林木蕭蕭，蒼雲秋水迢迢。
紅葉山齋小小。
有誰曾到？探梅人過溪橋。
不知道朋友們會不會有這樣的疑惑，都說是「唐詩宋詞元曲」，那為什麼相較於前面，元曲這麼不出名呢？
其實，元曲的地位也同樣很重要，只不過相比較而言，唐朝的經濟發達，所以唐朝的文化影響力比較大。而宋詞是唐詩的延續和發展，所以相較於元曲來說，這兩個比較出名。
假如我們單從文學角度來看的話，唐詩是文字最精簡的文學體裁，卻包含了博大精深的畫面意境和內容解說，簡單來說就是言簡意賅。
而從宋詞到元曲，格律越來越松、字數越來越多，所要表達的思想生活內容卻沒有什麼增加，從這一點看文化是大大退步的。
但元曲就沒有好的地方嗎？當然不是，從唐詩到元曲，文化越來越民俗化，越來越易於百姓理解和傳播，使文學不再曲高和寡，這顯然是有利的一面。
唐詩宋詞元曲都是中國傳統文化最精髓的部分。詩詞文化的傳承和發展，也使得我們民族的文化內涵不斷拔高，直至一個無法跨越的高度。
散曲以其散發著土氣息、泥滋味的清新形象，迅速風靡了元代文壇，也使得中國文學的百花園裡又增添了一朵豔麗的奇葩。
完。
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