《菜根譚》交友處世智慧三個字：讓、藏、真，一字一境界

人生不讀《菜根譚》，活到百歲也枉然。

《菜根譚》成書於400年前的明萬曆年間，著者洪應明，早年熱衷仕途功名，晚年歸隱山林，潛心讀書立文，最終將自己的人生體會、讀書心得和生活參悟付諸筆尖，揮毫潑墨，著了這洋洋灑灑的三百多條錯落有致的語錄集。

書中通過洞察人生百態來點化世間萬事，融合了儒家的中庸思想、道家的無為思想和釋家的出世思想，形成了一套獨特的人生處世哲學。可謂是囊括五千年中國處世智慧的奇書。

《菜根譚》中講處世講得最多，歸結起來，交友處世，待人接物的智慧，可以用三個字來概括——

讓：立身要高一步，處世須退一步

《菜根譚》講：

立身不高一步立，如塵裡振衣、泥中濯足，如何超達？

處世不退一步處，如飛蛾投燭，羝羊觸藩，如何安樂？

意思是說，一個人立身處世，要境界高一點，站在比別人更高的「位置」上，否則就像在塵土裡抖衣服、在泥水裡洗腳一樣，無法從汙穢中超脫出來。

接人待物，要學會謙讓一步，太剛硬，就像飛蛾撲火、羊角牴藩一樣，將自己投身困境，進退兩難。

「讓」不是怕事，而是謙讓之禮的表現，是為了顧全大局。

「讓」不是認輸，而是免去不必要的口舌之爭，省去許多自尋煩惱。

「讓」不是放棄，而是一種審時度勢的處事方式。

藏：藏巧於拙，寓清於濁

《菜根譚》講藏巧於拙，用晦不明，寓清於濁，以屈為伸，真涉世之一壺，藏身之三窟也。

意思是說，做人要收斂點鋒芒，將大智慧隱藏於笨拙中，不要盡露機智；和人相處，寧可隨和一點，也不要太過自命清高。學會以退為進，才是立身處世高招，才是明哲保身最有用的狡兔三窟。

藏，即不顯。不顯則能不惹人猜忌，不惹人猜忌方能避禍。

高明的人，懂得迂迴婉轉之法，要在紛雜之中能保持清醒，亦要有能屈能伸的本事。

一個真正有本領的人，不以驕示人，懂得低調收斂，這才是真的智慧。

真：練達不若樸魯，曲謹不若疏狂

《菜根譚》講：涉世淺，點染亦淺；歷事深，機械亦深。故君子與其練達，不若樸魯；與其曲謹，不若疏狂。

意思是說，一個涉世未深的人，受大染缸的薰染也淺，經歷的事兒多了，人的城府也深了，失去了一份人的本真與可愛。因此，與其圓滑世故，不如保持樸實的個性；與其事事謹慎，委曲求全，不如豁達豪放，率性而為，更受他人喜愛，生活也更自在。

山不言自高，水不言自深，樸拙之人，往往能因淡泊而自安。

抱樸守拙，是處世良方，是做人的最高境界。

心安茅屋穩，性定菜根香

「咬得菜根香，尋出孔顏樂」，這話說的就是《菜根譚》。

明朝道人洪應明以「心安茅屋穩，性定菜根香」為主旨，寫下了這本以處世思想為主的格言式小品文集《菜根譚》，揉合了儒家的中庸思想、道家的無為思想和佛家的出世思想的人生處世哲學。書中既有其對人生精彩的參悟，但又不乏明哲保身的小格局，是值得一生珍藏、時時翻閱的書籍。

《菜根譚》，「譚」通「談」，書名的由來，出自宋儒汪信民所說「得常咬菜根，即做百事成」一句。洪應明取這句話為書名，是要在日常生活中，細細咀嚼不同菜根，品嘗不同滋味，就像慢慢品嘗人生的滋味。這裡以菜根為喻，以小見大，旨在揭示人生的立身之本。

我第一次讀《菜根譚》的時候，是在高中，是從姥爺的舊書箱中翻出來的。泛黃的書頁，極具滄桑感，初讀對書中的道理不以為然，不求甚解，隨著涉世越深，越能體悟到其中的精妙之處，以及作者的良苦用心。進入社會後，這本書看了不下十餘遍，每次工作中遇到煩心事，與人相處中遇到不快，都會從中去探尋答案，去試想假如先哲處著這種情況，他會以怎樣的態度解決？直至今日，我依然時不時翻開看看，從某種程度上說，這本書便是我的思想啟蒙。

先哲的大智慧在於，你走了半生路，所遇內心的掙扎與痛苦，無計可施。他卻早已寫好答案，在某個人生路口等著你。無論你走多遠，再回頭看時，發現自己始終未出先哲的智慧。

國學大師季羨林對它集儒佛道三家精華的處世思想讚不絕口，香港首富李嘉誠的辦公室案前的對聯，正是取自《菜根譚》: 「寵辱不驚，看庭前花開花落。去留無意，任天上雲捲雲舒」。以此提醒自己，「不要看我失去什麼，只看我還擁有什麼」。國學大師南懷瑾也曾引用《菜根譚》的名言，告誡自己的學生：得意時勿棄志，失意時勿忘形。

在人海中浮沉半生，一身疲憊時，某個孤獨的夜晚，獨自捧起一本《菜根譚》，默默咀嚼，相信會為你點燃一盞心燈。