說到草聖，想必你最初想到的是張芝、張旭和懷素，東漢張芝最早被稱為草聖，而在古代書法史上，被公認為"草聖"的代表人物只有唐代張旭和懷素。而我們今天談到的是當代草聖--林散之先生！
林散之先生是我國現代詩書畫藝術巨匠，素有「三絕」之譽。特別是先生的「散體」草書，氣勢奔放，獨步當今，被譽為「草聖」。
那麼林散之為什麼能成為當之無愧的當代草聖呢？那必然是有著極高的草書造詣和貢獻的！
自幼學書，根基深厚
林散之六歲入塾讀書，八歲學藝，自此至十三歲，七年間讀完《百家姓》《千字文》、有關孔孟言論的經典及《左傳》《古文觀止》《詩經》《毛詩》《唐詩》等，又習作文、屬對、作詩，習字則從描紅入手，繼臨顏、柳名碑，十二歲已能為鄰居寫春聯。課餘又寫生，或鉤摹《繡像三國演義》《繡像水滸傳》中人物，大膽而富有想像力。
中青年曆程，高產詩畫
24歲作《東方朔偷桃圖》，25歲作《老木水牛圖》，28歲完成《山水類編》28卷，另編《序目》一卷，共29卷，21冊，35萬字。32歲從師黃賓虹習畫，得「五筆七墨」之秘。襄助黃師編纂《畫史編年表》，36歲林散之遵黃賓虹教導，為師造化，孤身作萬裡遊，得畫稿八百餘幅，詩近兩百首。37歲撰成《漫遊小記》，45歲，覺澄法師在和縣觀音閣開壇講經，弘揚佛法，和李秋水前去聽講，於此皈依覺澄法師，為在家居士。65歲專心書畫創作，成果日豐。
老年學草，大器晚成
要說林散之學草書，並不是自幼學習，而是在他六十歲之後才開始學習草書。林散之八歲學藝，三十以後，在滬上拜黃賓虹為師，得「五筆七墨」之秘。林散之自己曾說，餘十六歲始學唐碑，三十以後學行書，開始學米芾，到了六十歲之後學草書。
林散之作書，注重變法。他說：「審事物，無不變者。變者生之機，不變者死之餘，書法之變，尤為顯著。」
如果說在現代帖派中的一些大手筆還依然保留著某種傳統中的纖細、柔弱，更偏重於秀美的美學特點，而在林散之的書法中，則極大地加強了雄強、奇變、蒼辣的成分，從而加強了一種力量感，特別在晚年的作品中，具有天然渾成的樸厚與灑脫。
林散之的書法被稱為「散體」草書。他的字極其講究用筆，重視用筆。他用長鋒羊毫作書，並保持中鋒用筆而求瘦勁，這不僅須善於擇取古學之長，而且更需千錘百鍊，把握到其中的奧妙。
林散之用筆變化多端，據目睹他作書的人說，他有時行筆緩慢，如作楷書，線條凝重，沉靜，枯澀，似春蠶吐絲；有時行筆疾厲，有迅雷不及掩耳之勢，急轉直下，如藤蔓簷，一氣呵成。正是這種豐富而微妙的變化，造成雄偉飄逸姿態，磅礴放曠的氣勢，劃沙折股的筆意，具有很強的藝術感染力。
傅雷先生曾說，林散之先生是黃賓虹老入室高足中成就實為僅見者。
林散之先生一生淡泊豁達，晚年書畫之名始為廣知。高二適先生見到林老書跡大呼：「這才叫字！」 啟功先生初見林先生的作品時，竟然脫帽肅立，三鞠躬，以表敬意。此二事，一時傳為書壇佳話。
1972年中日書法交流選拔時一舉成名，其書法作品《中日友誼詩》被譽為"林散之第一草書"。趙樸初、啟功等稱之詩、書、畫"當代三絕"，與李志敏並稱"南林北李" ，被譽為"草聖" ，林散之草書被稱之為"林體"。上世紀80年代，更是尊林老為中國的「當代草聖」。「當代草聖」一名，由此響徹墨林。
林散之
林散之(1898年11月20日-1989年12月6日)，名霖，又名以霖，字散之，號三痴、左耳、江上老人等，生於江蘇南京市江浦縣(今南京市浦口區)，祖籍安徽省和縣烏江鎮七顆松村莊，詩人、書畫家，尤擅草書 。林散之是"大器晚成"的典型，也正因為其出大名很晚，數十年寒燈苦學，滋養了其書之氣、韻、意、趣，使之能上達超凡的極高境界，對現代中國書法藝術事業的貢獻，真可謂"功莫大焉"。林散之書法代表作有《許瑤詩論懷素草書》《自作詩論書一首》《李白草書歌行》等。
寫在文末
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