楷書是整個書法史上最後形成的一種書體，乃是漢魏時期的鐘繇「變隸為楷」演變而來，小楷書法在後來的演變當中，經歷了幾個時期！
第一個時期是是魏晉時期，這個時期的小楷已經趨近於成熟，漸漸從隸書當中脫胎出來，第二個時期是唐代，這個時代小楷的體勢與面目發展到了前所未有的高度，另外就是明清兩代，小楷的藝術面目逐漸褪去，從整體上成為了一種實用的「館閣體」！
在明代書壇，有這樣一個人，他的小楷不入流俗，代表作古人對於小楷的最高追求，他的字代表了古代小楷的最高水平，這字禪意十足，超越晉唐，翻遍書法史找不出第二個人！
他就是王寵！
王寵在小楷史上的地位是毋庸置疑的！
王寵生長在明代中晚期的蘇州，他的時代有許多傑出的藝壇大師都是他的前輩，比如他的老師沈明之、蔡羽、文徵明，他的好友祝允明、唐伯虎等等，他一生沒有考取功名，但他的學習卻屢屢及第，他英年早逝，若非如此，其成就遠不止此！
王寵小楷的境界極高，這就是書法人所嚮往的「疏淡」境界，這是他畢生的審美追求，也是他修習禪宗的結果！
在藝術的創作上，一個人的精神修養往往決定了他的藝術境界，而王寵高潔的品性也決定了他「疏淡」的藝術風格！
王寵有一位至交好友評價他的人品：
「清夷廉曠，與物無競，人擬之黃叔度。尊官宿儒忘年友善，罔不樂其溫醇。」
蘇東坡曾經有一段書法至論：
「大字難於結密而無間，小字難於寬綽而有餘。」
大字的至高境界乃是結密而無間，小字的境界以寬綽有餘為最高追求！
王寵最具代表性的小楷作品《遊包山集》則是小楷書法中「寬綽有餘」的典範！王寵畢生修習禪宗，這自然是以佛家的出世情懷來化解內心苦悶的最好良方，他激憤世俗又能超然物外，他身處濁世當中，且能行止高潔！這也是他小楷書法疏淡的原因！
王寵的小楷是繼承虞世南和王獻之的基礎上發展而來的，根柢於鍾繇，王世貞評價他的字：
「兼正行體，意態古雅，風韻遒逸，所謂大巧若拙，書家之上乘也。」
有人說：
「衡山（文徵明）之後，書法當以王雅宜為第一，蓋其書本於大令（王獻之），兼之人品高曠，故神韻超逸，迥出諸人之上。」
可見其小楷地位之高！
王寵這卷《遊包山集》乃是自己的自作詩數首，此作也公認是王寵小楷的代表作，並且被公認為「天才第一」！
王寵平生傳世的小楷很多，而其中以《遊包山集》最為之名，也是「小字寬綽有餘」的典範，此作如今藏於上海市博物館，為其「鎮館之寶」！
如今，我們將王寵的這卷小楷《遊包山集》原作進行1：1超貴且能夠複製，還原出了跟原作一模一樣的作品，細膩而清晰！
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