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其實，這並沒什麼不好。「尺牘手札式」盛行一時，正說明人們這時有這種需要。學書者對帖學認真下一番工夫，至少可以使人們對帖學傳統來一次再認識，可以用新的眼光、思維，理一理這一書法形式運用的經驗，於將來的發展有所積累，何況今之學書者的目的、心態、著眼點已大不同於六朝人，也不同於明清人，即都不是以宗晉法古為最終目的。當人們發現彼此都擁擠在一條窄胡同時，必然很快要轉移新的方位而決不會鐵心死守在二王腕下，只有杞人才憂天傾，連封建帝王那樣獨尊王書，也無法阻止人們對單一帖學的逆反，我們時代人豈不知這一點？豈可能容一種風格長期統治？即使有人獨愛「大氣磅礴」也只是個人習好。
作為整體書風，也只能「盛極一時」,不能久踞不衰。人各有情性，豈可強求一律？近年來一陣學碑風未了，一陣學帖風吹起。具體問題要作具體分析，有人是在探索，廣採博取；有人則是在趕浪潮。這後一種情況，基本上是改革開放的形勢下，一些修養不足、心中無底卻又急於求成者的盲動。強學的妍媚固不好，做作的「大氣」同樣不是真藝術。無條件肯定後者，無條件否定前者，是只看到現象又誤解了正確的政策，視「大氣」為「積極」、「進步」,代表「本質」;視「柔媚」為「消極」、「落後」,代表非「本質」,就更是不倫不類了。
「二為」方向與「雙百」方針的提出，既體現了對時代需要的尊重，對藝術規律的尊重，又是對創作個性的尊重，對人們審美需求多樣性的尊重。即使在當今，同一個人，在不同心境、不同生活環境，也會有不同的審美需求；同一書家，在不同發展階段、不同創作心態下，其作品也會產生不同的風格意趣。在自我實現意識日益強烈的時代，書法的風格，完全可以由時代的審美需求調節它並在與創作相互調節中發展。
我以為當前書壇一些作者所缺少的不是形式風格自覺，而是缺少孫過庭所說的「情動形言，取會風騷之意； 陽舒陰慘，本乎天地之心」的真實的創作激情，單純從形式風格上想問題。孫過庭以王書為據論書法「可達其情性，形其哀樂」,明顯是包括了王書的文字內容的。否則那不同的情緒感受何以講得那麼具體？論者諄諄告誡當今書家，要「站穩腳跟，認定方向」,可他看到的卻僅僅是形式風格。說明持這一論者實際並未 真正認識當今書法藝術所要體現的時代精神。
如果社會主義時代的書法，僅僅有形式風格的「大氣」，與秦漢有何區別？如果這就是「站穩腳跟，認定方向」,王鐸鄭孝胥等人不早已如此了？「堅持主旋律，提倡多樣化」,作為貫徹「二為」方向和「雙百」方針中，針對具體情況下的政策，對書法也是適應的。難道可以讓「改革開放，建設有中國特色的社會主義」時代的書法藝術，所書寫的主要不是反映當代生活，表現當代人的思想感情的文詞？而都是古人那一些毫無積極意義的文詞？大聲疾呼在形式風格上體現時代精神的人，卻完全忽視這一點，豈非有點捨本逐末？
而事實恰恰相反，離開了所書文詞內容，單純從形式風格上講「主旋律」的規定性，是不行的。因為歷史的教訓太多，唐大宗以帝王的權威定王書為「主旋律」，明清定館閣體為主施律……都事與願違，把書法引向了無生氣的死胡同。而秦漢書風歷代所肯定，恰是人們尚不知有風格價值的情況下自然形成的，北魏確沒有人以行草寫造像，連東晉人在嚴禁立碑的情況下偷偷建立的幾塊碑石上，也不見人以行草書之。這是由秦漢以來以篆以隸書碑形成的心理定勢使然。正如今人立墓碑寫志，一般仍以正楷而不以行草一樣。不是誰人不準，不是書家怕殺頭，論者用不著煞有介事，危言聳聽，多種字體出現以後，想寫什麼體，這倒不是「不以個人意願為轉移」的事情。
放眼看看當今書壇：全國性的重大書展，十餘年來，書風一屆不同於一屆。不是一兩人在尋變，而是眾多人都在尋變，這就是當今書法發展的階段性特點，這就是時代精神的一種表現。歷史上沒有任何時期書家有如此強烈的創變自覺(除非他無力求變)。大家總想和已形成的風格面目拉開距離，又都深感難以拉開；都想從時風中跳出來，事實上卻總是你影響我，我影響你，跳不出來。
甚至走著這一步，不知下一步該怎麼走，困感總像夢魅纏繞著自己。這是要追求而難明具體步驟，難認準價值取向的困感。其實，這也是時代書壇的一個特點，因為和歷史上任何時期比較，今之書家視野開潤、見識豐富，創作自覺，創作思想活躍，每個書家都在為實現自我而努力。人們相信：唯創造有成者才能寫進歷史，卻不迷信只有哪一種形式、風格才代表時代精神而固定不變。由於在書寫工具、器材、技法乃至所書文詞幾乎與千百年來的傳統都沒啥區別，因此人們很難從幾件具體作品上看清足以區別於前人的、為時代所特有的藝術精神。
但是隨著積極反映時代生活、表現時代人思想感情的文詞內容的充實，和藝術表現上比現今更深人更充實的追求，有異於傳統的書法時代精神，會從大量的作品中展現出來。魯迅的毛澤東等人的書法，並不在「大氣磅礴「的風格上具有統一性，但在體現時代精神上，卻使人無可否認。從時代書法發展的「整體格局」看這個問題就更清楚了；藝術上充分民主，藝術家積極以文以書歌唱時代，多種形式風格在人們審美需求的檢驗中競相發展……這種藝術精神，哪朝哪代有過？這才是真正的時代精神。
參考資料《陳方既論書法，第4卷 書法散論》