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日本的最高統治者稱天皇,也是神道教的最高領袖,是現今世界中唯一使用皇帝稱號的君主,日本皇室也是世界上最古老的皇室,天皇作為日本的國家象徵而存在,也是實際上的國家元首,神武天皇的身世在日本一直是個謎,日本史書上說他是神的子孫,顯然是不切實際的,有人認為,所謂的神武天皇就是東渡日本的徐福。
最先將徐福與日本聯繫在一起的是清代學者黃遵憲,1950年我國學者衛挺生在香港出版了《徐福入日本建國考》全面論證了徐福與神武天皇的神秘聯繫,綜合起來,有十點符合。
一是遺物時代符合,日本皇室的傳國神器,草薙劍、八尺瓊勾玉,八咫鏡都是秦代製品。
二是立教符合,日本自稱神國,崇神重祭,這是方士之術,正好是徐福的本行。
三是軍旅狀況符合,《日本書紀》記載,神武天皇東徵時船隊,男女各半,這是世界作戰史上罕見的,只有徐福的船隊才擁有三千童男童女,何況,當時處於石器時代的日本,絕不可能有建造如此浩大船隊的能力。
四是考古符合,日本古代分為兩個明顯的繩紋式文化,發展水平很低,一是外來的彌生式文化,發展水平較高,兩者之間沒有明顯的聯繫和過渡期,其銅鐵器的發現,翁棺的發掘,糧食種子遺物等,都正好與我國秦漢文化相當,可以肯定,中國移民帶來了先進的工具和稻作技巧,帶來了日本社會發展狀況的飛躍。
五是神話傳說符合,秦漢時期諸侯各國共祭的社稷五行七神,日本有六個,齊國特別祭祀的八神主,日本有七個,琅琊地區所祭的四時之神,日本全部都有,而徐福正是齊國琅琊人。
六是政治建制符合,君曰尊,臣曰命,曰大夫,曰將軍,都是周秦時代的用語,國造是先秦時的諸侯,縣主是秦代的縣令,天皇建國沿用了周秦時代的政治術語和制度。
七是父名符合"神武之父名-彥波瀲武"在日語中,彥是酋長,彥波瀲是海上君主,武才是他的本名,徐福父名徐猛,武和猛在日語訓讀發音完全一致。
八是地理符合,神武開國的檀原附近有琵琶湖,遠淡海兩大澤,周圍有九處平原,可以稱得上是平原光澤。
九是年代符合,據《神武本紀》神武即為當於公元前203年,徐福最後一次出海是公元前210年,七年之後建國,正在其時。
十是遺蹟符合,神武東徵路線上,正好有著許多徐福的遺蹟,遺址,傳說和秦代出土文物,徐福即神武天皇的這種猜測,可謂奇之又奇,卻又無處不在情理之中。結論很可能就是他們本來就是一個人。
還有一種網友的猜測,徐福帶去了童男童女大多是河北的孩子,後來稱大河民族,孩子學的字是不全的,導致日本字不全,當然這也只是網友調侃似的的猜測而已。徐福是山東人,童男童女大部分是在在河北山東的省份徵集的,山東河北交界的地方有一個千童鎮,鎮裡有一座千童祠,日本人每年都要來祭祖的,日本無論怎麼樣不想認祖歸宗,但事實勝於雄辯。
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