老師上課碰見調皮學生搗亂紀律，老師該怎麼辦？教你一招

老師上課經常會遇到這樣的情況:講得興趣正濃時，這時有個調皮的學生突然發出一聲怪叫或做出一個令人可笑的動作，引起全班同學哄堂大笑，使原來非常嚴肅的課堂氣氛變得混亂不堪，幾乎讓老師無法控制。甚至有的學生對老師的勸說不但不聽，反而破口大罵，弄的老師沒有一點兒辦法。面對個別學生搗亂課堂紀律，老師應該怎麼做呢？是置那個學生而不顧，繼續講課，還是停下來對那個學生進行批評訓斥呢？還是把那個學生趕到教室外面，以示懲罰呢？

這個時候老師的態度和做法不僅對那個調皮的孩子影響很大，而且對整個班級的影響也很大。高超的老師不是對調皮學生採取批評訓斥的做法，他們運用教育心理學的原理來處理這件事，可以讓調皮的孩子心服口服，心甘情願的去改正錯誤，還能使全班同學得到教育。

我們都知道大禹治水的故事。大禹治水很成功，他採取什麼樣的辦法才治水成功呢？大禹的父親叫鯀，他也和大禹一樣治水，他用的辦法是堵，結果，一堵四溢，最終鯀以失敗而告終。大禹吸取了他父親的教訓，採取了疏的辦法來治水，結果取得了很大的成功。

對調皮學生違反紀律行為，我們應該採取的辦法也有兩種:堵和疏。堵就是直接拒絕學生的這些不良行為，或者對學生這種行為進行嚴厲的批評，這種辦法很容易引起學生的逆反，取得的效果肯定不太好。

如果對學生的這些行為採取疏的辦法，效果就會意外的好。疏的辦法就是說先對孩子的這些行為先不採取批評的方式，而是先表揚學生做出了與該行為有關的正面的內容，再進行拓展，最後再說出它的局限性。比如，在課堂上有個學生尖叫一聲，擾亂了課堂秩序，這時老師該怎麼辦呢？先不去批評這個學生，你可以對大家說：「有一種藝術形式叫做口技，大家聽過嗎？我剛才就聽到了一聲絕美的口技表演，不過這種藝術形式表演的不太是時候，以後有時間，咱們可以讓這位同學再給大家表演一下，讓我們共同欣賞這種藝術。」這就是疏，疏這種辦法不是直接拒絕，所以很容易讓人接受。

面對調皮學生的搗亂，老師一定不能感情用事，要沉著冷靜，從育人的角度，以博大的胸懷來對待調皮學生的調皮行為。學生的惡作劇調皮行為其實心裡並沒有什麼惡意，他們的目的大致就是想引起同學和老師的注意，贏得同學的贊同，說句不好聽的話他們這也是為了刷存在感，不惜冒著被老師批評的危險，好讓大家都關注他。老師抓住了學生的這個心理素質，就可以將計就計，對這個同學先關注一番，再號召同學們對他進行學習或幫助。這個學生從心底裡一定會得到滿足，因為他的目的實現了，他得到了老師或同學的關注。

對違反紀律，老師一批評他，他還不聽並破口大罵的情況，老師是最反感的，假如遇到這種情況，老師應該做到的是先保持冷靜，千萬不能與學生對罵，這樣就顯得我們老師太沒水平太沒素質了，這時老師最好的辦法就是先把這事擱置起來，兩天後再去處理這件事，因為，兩天後，老師的氣消了，學生的氣也消了，雙方心平氣和的都再去想一想自己當時錯在了哪裡，老師先向學生致歉，一般地，學生都會被老師的道歉所感動，就會真誠的改正自己的錯誤。

調皮學生一般成績較差，平時得不到老師的讚揚和同學的關注，心裡有表現自己的欲望，可他們又沒有辦法或機會來表現自己，於是他們就通過調皮，通過惡作劇，通過違反課堂紀律，來表現自己，引起同學的關注，引起老師的關注，如果這時老師從學生的心理活動出發，滿足學生表現自己的欲求，就是時不時的表揚學生幾回，學生就會激發出極大的學習熱情，學生可能就會轉變原來落後的局面，而變差為好。

教有法而無定法，教育學生不能套用固定的辦法，要根據不同的對象，採取不同的教育方法，這就是古人所說的因材施教。調皮學生也是各具各色，要根據不同調皮學生的心理、行為，採取不同的恰當的合適的教育方式，是衡量一個教師是否稱職的標準，能把調皮學生調理得口服心服，轉變他們的差的局面，最終成為班級的骨幹，是高超老師的高超之處。