細說古禮之「三從四德」,分別是哪三從,哪四德?

2020-12-24 傳統文化小神嘆

三從之說,由來已久。《禮記·郊特牲》曰: 「婦人,從人者也。幼從父兄,嫁從夫,知死從子.」《儀禮·喪服傳》亦有同樣記載:"婦人有三從之義,無專用之道,故未嫁從父,既嫁從夫,夫死從子。」

《孔子家語》等後世禮書對此反覆引證,大加渲染,使其成為天經地義之說,如《白虎通·嫁娶》曰: 「男女者何謂也?男者,任也,任功業也。女者,如也,從如人也。在家從父母,既嫁從夫,夫沒從子也。「三從」的實質,就是女子從生至死都沒有一點社會地位。

四德即婦德、婦言、婦容、婦功。語出《禮記·昏義》: 「是以古者,婦人先嫁三月,祖廟未毀,教於公宮。祖廟既毀;教於宗室,教以婦德、婦言、婦容、婦功,教成祭之。」

後來,漢代班昭在《女誡》中對四德的具體內容作了闡發:"夫雲婦德,不必才明絕異也;婦言,不必辨口利辭也;婦容,不必顏色美麗也;婦功,不必功過人也。清閒貞靜,守節整齊,行已有恥,動靜有法,是謂婦德。擇辭而說,不道惡語,時然後言,不厭於人,是謂婦言。盥浣塵穢,眼飾鮮潔,沐裕以時,身不垢辱,是謂婦容。專心紡績,不好戲笑,潔齊酒食,以奉賓客,是謂婦功。此四者,女人之大德,而不可乏之者也。」

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  • 古人常說,女人要遵守三從四德,這到底是什麼意思呢?
    "三從四德"是古俗之一,"三從四德"一詞出自《儀禮·喪服·子夏傳》,"三從四德"是兩個字,分別出自《儀禮·喪服·子夏傳》和《周禮·天官·內宰》。第三種提法出自《禮記·喪服·子夏傳》:"女子有三從之義,而無特殊之道,故不嫁而從父,若嫁而從夫,夫死則從子。"四德出自《周禮·天官·九公主》:"九公主持女學之法,九訓曰:婦德、婦言、婦容、婦功。"三從是指:未嫁從父,既嫁從夫,夫死從子。
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  • 新的三從四德vs舊時三從四德
    三從」這個詞最早出現在儒家經典的《儀禮 喪服-子夏傳》。婦女有「三從」未嫁從父,既嫁從夫,夫死從子。婦女作為女兒、妻子和母親應服從男人。四德」是指婦女的品德、婦女的言行、婦女的容貌和婦女的功德。出現於《周禮·天官·內宰》這是一本在皇宮裡教婦女的經典。
  • 中國傳統文化中的「三從四德」究竟是啥意思?
    現在年輕人之間開玩笑時經常用『』三從四德『』來取笑聽話的妻子或丈夫,可你知道它們原來真實的含義嗎?「三從」始見於《儀禮·喪服·子夏傳》:「婦人有三從之義,無專用之道。「四德」則見於《周禮·天官·九嬪》:「九嬪掌婦學之法,以九教御:婦德、婦言、婦容、婦功。」
  • 何為三從四德?
    在此,我們將對三從四德的真實內涵告訴給您,希望您能真正的體悟到聖賢之德。「三從四德」的出處是:《儀禮喪服子夏傳》「婦人有三從之義,無專用之道,故未嫁從父,既嫁從夫,夫死從子」。在《周禮天官九嬪》一書中:「九嬪掌婦學之法,以九教御曰:婦德、婦言、婦容、婦功」,「婦德、婦言、婦容、婦功」為女人之四德。也是儒家禮教對婦女一生當中在道德、行為、修養等方面的規範要求。那麼「三從四德」的真實涵義是什麼呢?
  • 被世人誤解的「三從四德」,對女性不公?到底哪裡出了問題?
    中國古代禮儀方面影響最大的有三本書:《儀禮》、《周禮》和《禮記》,而「三從四德」就是出自《儀禮》和《周禮》兩本書中。婦人有三從之義,無專用之道。故未嫁從父,既嫁從夫,夫死從子。——《儀禮·喪服·子夏傳》九嬪掌婦學之法,以九教御:婦德、婦言、婦容、婦功。
  • 三從四德的出處、釋義、典故、近反義詞及例句用法 - 成語知識
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