#文化傳承#三從四德、五穀不分、六親不認，這些日常生活中我們常聽到的詞語非常之熟悉，但它們具體指什麼，又有什麼樣的含義，恐怕我們還真不一定知道！
不孝有三
出自《孟子·離婁上》，是孟子在評價舜結婚的事情時說的話。
不能事親（孝養父母、愛護家人），是一不孝；不能事君（恪守本分、忠義行事），是二不孝；不能立身行道，成為有道德的賢人君子，是三不孝。
傳說舜帝的父母不賢，導致舜帝一直沒能娶妻，舜帝最後只好不告知父母，自行娶妻。
孟子評價：不孝有三，無後為大，舜不告而娶，為無後也，君子以為猶告也。
對於該段文字的解釋，目前有兩種觀點：
第一，漢代趙岐在《十三經註疏》中將「後」解釋為後代的意思。
第二，後代學者對該文有不同看法和譯法，傾向於將「後」理解為「盡後代的責任」，但尚無具體的學術性定論。
三從四德
是中國古代封建社會用於約束婦女的行為準則與道德規範，根據「內外有別（即男外女內的社會分工）」的原則，由儒家禮教對婦女的一生在道德、行為、修養進行規範要求。
「三從」指婦女未嫁從父、出嫁從夫、夫死從子；
「四德」指婦德、婦言、婦容、婦功。（婦女的品德、辭令、儀態、女紅）。
現在卻有了新三從四德
新的三從是指：從世界、從愛、從己；
從世界：應從宏觀角度看整個局勢的發展。全球化下，各國競爭更加激烈。中國崛起，在國際上的地位舉足輕重。香港雖為國際城市，與中國的關係不可分離。
從愛：應該用愛去化解家庭、工作、社交中的衝突。
從己：人貴有自知之明，避己所短、揚己所長，才能對自己的人生坐標準確定位。
新的四德是指：文德武德、言嫻淑德、品學兼德、修身立德。
文德武德：社會競爭大，雖然不至於琴棋書畫樣樣精通，但要見多識廣、培養專長。
言嫻淑德：凡事從他人角度著想，口出慧言，用女性的溫柔言語打動人心。
品學兼德：善良的品格增加人緣，品位增添魅力；不斷學習，追求進步，才能越來越美麗。
修身立德：發掘、善用女性細膩、溫婉的特質，面對工作時表現自信、面對生活呈現優雅、面對家庭展現美德。
上述新「三從四德」已與舊「三從四德」大相逕庭，在中國封建社會，根據「內外有別」、「男尊女卑」的原則，儒家禮教要求女性「三從四德」，如今，隨著時代發展、女性地位的提高，它正在逐漸的被拋棄。
三媒六證
出自元·武漢臣《生金閣》第二折：「我大茶小禮，三媒六證，親自娶了個夫人。」
舊時的婚姻，由父母包辦，還必須有媒人介紹，表示鄭重其事。
三媒是指：男方聘請的媒人、女方聘請的媒人，還有就是給雙方牽線搭橋的中間媒人。
六證是指：在天地桌上擺放一個鬥、一把尺、一桿秤、一把剪子、一面鏡子、一個算盤。
三姑六婆
「三姑」：指的是尼姑、道姑、卦姑。
尼姑，是廟裡的女性；道姑，是道觀裡的女性；卦姑，專門給人佔卜算卦的女性。
「六婆」：牙婆、媒婆、師婆、虔婆、藥婆、穩婆。
牙婆，舊時漢族民間以介紹人口買賣為業而從中牟利的婦女。
媒婆，專門為男女說親事撮合雙方的婦女。
師婆，又叫巫婆，以裝神弄鬼、畫符念咒的巫術作為生活來源的婦女。
虔婆，指開設秦樓楚院、媒介色情交易的婦人。
藥婆，是蠱藥婆的簡稱，利用藥物給人治病或加害他人。
穩婆，是舊時民間以替產婦接生為業的人。
此成語原本指的是古代中國民間女性的幾種職業，現代漢語拿來常指社會上各式市井女性。
三長兩短
通常用來指意外災禍，民間多作「遇難」、「死亡」等諱詞。
「三長兩短」和以前的人死亡入棺木有關，棺木是用六片木材拼湊的。棺蓋、棺底、左梆、右梆這四片是長木材；前頭、後尾這兩片是方形的短木材。
為什麼不叫四長兩短？因為屍體入棺木後才上棺蓋，所以只稱三長。「三長兩短」作為死的別稱流傳的範圍越來越寬廣，便由俗語轉為成語了。
三教九流
「三教」指的是中國儒、道、佛三大教派；「九流」又分為「上九流」、「中九流」、「下九流」。
「上九流」：帝王、聖賢、隱士、童仙、文人、武士、農、工、商。
「中九流」：舉子、醫生、相命、丹青（賣畫人）、書生、琴棋、僧、道、 尼。
「下九流」：師爺、衙差、升秤（秤手）、媒婆、走卒、時妖（巫婆及拐騙）、盜、竊、娼。
五行八作
五行：指車行、船行、店鋪行、腳行、衙役行。
八作：指金匠、銀匠、銅匠、鐵匠、錫匠、木匠、瓦匠、石匠。
四體不勤、五穀不分
出自 《論語·微子》：「丈人曰：『四體不勤，五穀不分，孰為夫子？』」
四體：指人的兩手和兩足；
五穀：通常指稻、黍、稷、麥、菽。指不參加勞動，不能辨別五穀。
形容脫離生產勞動，缺乏生產知識。
五毒俱全
「五毒」原指蛇、蠍、蜈蚣、壁虎、蟾蜍這五種有毒的生物。
現在指的「五毒」通常說的是吃、喝、嫖、賭、抽這五種惡習。
五花八門
原指「五花陣」與「八門陣」，這是古代兵法中的陣名，比喻變化多端或花樣繁多。後又把該詞用作比喻各行各業的暗語。現常比喻事物繁多，變化莫測。
五花：即金菊花、木棉花、水仙花、火棘花、土牛花。
金菊花，比喻賣茶的女人；木棉花，比喻上街為人治病的郎中；水仙花，比喻酒樓上的歌女；火棘花，比喻玩雜耍的；土牛花，比喻一些挑夫。
八門：即巾、皮、彩、掛、平、團、調、聊這八門。
一門巾，算命佔卦的；二門皮，賣草藥的；三門彩，變戲法的；四門掛，江湖賣藝的；五門評，說書評彈者；六門團，街頭賣唱者；七門調，搭棚扎紙的；八門聊，高臺唱戲的。
五光十色
五光：紅、黃、藍、白、黑。
十色：赤、橙、黃、綠、青、藍、紫、黑、白、外加一個透明。
該詞形容色澤絢麗，種類繁多。語出南朝梁江淹《麗色賦》：「五光徘徊，十色陸離。」
六神無主
道家指主宰人的心、肺、肝、腎、脾、膽的神靈；無主：沒有主意。
形容心慌意亂，拿不定主意不知所措。
六親不認
當今「六親」泛指親屬。其實歷史上「六親」有特定的內容，其代表性的說法有三種：
據《左傳》，六親指父子、兄弟、姑姐(父親的姐妹)、甥舅、婚媾(妻的家屬)及姻亞(夫的家屬)。
據《老子》說，以父子、兄弟、夫婦為六親。
據《漢書》說，以父、母、兄、弟、妻、子為六親。
後人比較贊同第三種說法，因為此說在血緣和婚姻關係中是最親近的。
七情六慾
一般地說，七情指喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲；在中醫裡，七情指的是喜、怒、憂、思、悲、驚、恐。
六欲一般指生、死、耳、目、口、鼻；在佛家六欲指的是色慾、形貌欲、威儀姿態欲、言語音聲欲、細華欲、人想欲。
十惡不赦
"十惡不赦"，常用來形容惡貫滿盈、罪無可恕之人。那其中的"十惡"指的是什麼呢？有不少人以為是"吃喝嫖賭抽，坑蒙拐騙偷"，大錯特錯了。
十惡不赦出自《隋書·刑法志》：「又列重罪十條：……其犯此十者，不在八議論贖之限。」
在現代漢語中，"十惡不赦"中的"十惡"並非實指，而是泛指重大的罪行。但是，在我國古代的刑罰律令中，"十惡不赦"中的"十惡"卻是實有所指的。
1）謀反。指企圖推翻朝政。這歷來都被視為十惡之首。
2）謀大逆。指毀壞皇室的宗廟、陵墓和宮殿。
3）謀叛。指叛逃到其他敵對國家。
4）惡逆。指毆打和謀殺祖父母、父母、伯叔等尊長。
5）不道。指殺一家非死罪3人及肢解人。
6）大不敬。指冒犯帝室尊嚴。通常為偷盜皇帝祭祀的器具和皇帝的日常用品，偽造御用藥品以及誤犯食禁。
7）不孝。指不孝祖父母、父母，或在守孝期間結婚、作樂等。
8）不睦。即謀殺某些親屬，或女子毆打、控告丈夫等。
9）不義。指官吏之間互相殺害，士卒殺長官，學生殺老師，女子聞丈夫死而不舉哀或立即改嫁等。
10）內亂。親屬之間通姦或強姦等。
由於"十惡"之罪直接危害了封建專制制度的核心----君權、父權、神權和夫權，所以自隋唐確立"十惡"之罪以後，歷代封建法典皆將之作為不赦之重罪。
中國漢字文化博大精深，大家看完是不是又漲知識了呢？