（JP文字組-晨晨整理）
創世記48章3-4節
3 雅各對約瑟說："全能神曾在迦南地的路斯向我顯現，賜福與我，4 對我說：'我必使你生養眾多，成為多民，又要把這地賜給你的後裔，永遠為業。'
先來做禱告：
天父，我們謝謝禰預備這個機會，讓禰的眾兒女一起敬拜禰。新的一周開始的時候，我們從禰那裡得著禰的力量，得著禰的供應。讓禰的話語當中，成為我們隨時的幫助。禰是得勝的，我們願意活出得勝的樣式來。保守我們在禰的話語當中看到亮光，在這裡都能有所得著，每一個人學習先從禰那裡領受，再甘心地給出去。帶領以下的這段時間，聖靈親自來幫助我們，奉主耶穌的名禱告，阿們！
分享的題目叫：先學習領受恩典，再甘心給予
不會領受的人，是不會輕易地去給別人的。有人說有的人不會領受，也會給別人。世界上的給予其實都是有條件的。不會領受神恩典的人，也不會無條件地去給予他人。只有明白了神的愛，明白了神的恩典，明白了神所賜給我們的是免費的、是白白所賜的，而我們每一個人是白白領受的，當你感恩地去領受這一切的時候，才會甘心地去幫助別人，去給予別人。
你領受的是什麼，給出的就是什麼。不管有沒有信耶穌。如果小時候領受了很多的傷害，長大了之後，會無形中把這種傷害也帶給了別人，帶入了家庭當中、工作當中。如果過去對誰都不相信，因為曾受了欺騙，現在也不會去相信其他的人。可能在你最多的就是猜忌、懷疑、不信任。如果已經信耶穌了，領受的是定罪的信息，給出去的是什麼呢？埋怨、論斷，也是定罪。
我們在恩典之下，領受了神的恩典，你給出去的是無條件的愛。因為你所有的一切只不過是神白白賜給你的，你給別人、幫助別人的時候，都是無條件的。什麼叫無條件的給予？不管你能不能領受，能不能回報給我，我願意去關心你，因為我從神那裡是這樣領受來的。
耶穌基督在愛我們的時候，並不是所有的人都明白基督的愛，有一天終於明白了，原來耶穌真的是這麼愛我的。在我們當罪人的時候，祂就愛了我們，那個時候我們並不可愛，只有你明白了耶穌基督這樣的愛，你領受了這樣的愛，給出去的才是真心的、甘心地給予，不求回報。從神那裡領受的是祂的愛，你給出去的才能是神的愛，要不然就是你自己的。這是很簡單的一個事情。
說一點生活當中的原則。基督徒怎麼樣去面對借錢這個事情呢？
要不要借錢給別人？不借？就顯得沒有人情味了。
比如人說："有缺乏，能不能借給我十萬塊錢？"
你怎麼辦？你家裡恰恰有十幾萬，要不要借？
"有就借唄"
萬一有一天他還不上你怎麼辦？
這是很現實的事情。我們讀聖經、學習聖經，不是為了學知識！就變成宗教了！要把這個生命的信息，用到生活當中。面對這樣很現實的事情，有一個方法：你先學會領受，在給的時候，是甘心樂意地給出去的。對於借錢的事情也是這樣。
假如別人說："能不能借給我十萬塊錢?"你要自己做一個估量，不是說不借。對我來講，兩萬塊錢，我不要他還，可以借給他，我就給他兩萬。沒有必要別人借多少，你就必須給他多少，我們沒有這個義務。理解了嗎？要跳出原來那個思維。給你兩萬塊錢，是給你的，但是你不能說是給的啊。他是不是也應該感恩了？兩萬你給出去的時候，你心裡要想的是什麼？"我就是給出去的。"這是基督徒的幫助。你從神那裡領受了恩典，甘心樂意地給你，至於還不還，是你的事情。明白借錢的原則了嗎？
有人說："你這種方式的話，每個人都願意向你借錢了！"如果明明知道這個人有別的想法，或是你確實沒有能力，你說："不好意思，我現在借不了你。"可以完全拒絕。多少人本來是好朋友，因為借錢的緣故反目成仇的，為什麼會出現這種情況呢？本身就這麼一點錢，他向你借的時候，你是好心的，你相信了他說，一個星期後就還給你的。"把你家底全給他了，一個星期後，他不是不願意還，是出問題了，還不了你，你一直催，他不得已他就跑路了，到最後反目成仇了。
聖經上的原則是，你給出去，不求回報。有一天，他拿著兩萬塊錢還給你的時候，應該用什麼樣的心態來面對這兩萬塊錢？"感謝主，這是神重新賜給我的兩萬。"因為那兩萬你是給出去的，理解了嗎？他沒還呢？你本身就沒指望他還。但是不能告訴他，你不能說："給你兩萬，不要你還！"我們是告訴大家，這個是甘心地給予，對於其他的生活上的幫助，都是一個原則。
去愛一個人、去幫助一個人，不管是什麼樣的一種幫助，別指望他必須回報給你，要不然就別做。
又是幫他幹這幹那，有一天你軟弱了，他沒有來安慰你，不要灰心！因為你付出的時候，就不要指望著有回報，如果希望回報那就叫有條件的。要先學習領受恩典！耶穌基督給我們付出的時候，祂期待我們回報嗎？沒有。但是如果我們回報的時候，神說我要加倍地賜給你，再賞賜給你，還是不希望你回報。話說回來，我們根本沒什麼可以回報給神的。我們明白神這樣的恩典，幫助身邊的人，你付出的，不期待他有什麼回報，你是不會受傷的。所以我願意大家能領受神的恩典，無條件地給出，神會親自回報給你。
看到一個人，名字叫雅各，雅各是什麼意思嗎？抓。雅各的抓，已經瘋狂到什麼程度呢？用一句非常經典的話來描述，就是"我的是我的，你的也是我的。"雅各這個人，真的就像他的名字一樣，他出生以後，就不停地在抓，凡事都抓！什麼都想抓到自己的手裡邊。在世上痛苦不痛苦啊？他確實抓著了啊。如果你們不明白這一點，會說："好多人在抓世界，用坑蒙拐騙的方式也騙了很多人，不也得著了嗎？"知道這樣的人痛苦嗎？
雅各確實抓了一些東西，其中有兩個比較明顯的：第一個，騙了他的哥哥，抓回了長子的名分；第二個，騙了他的父親，抓走了長子的祝福。他得到了什麼？騙了他哥哥之後，他哥哥開始追殺他；騙了他父親之後，從此以後跟他的家庭就一刀兩斷了。你們希望是這個樣子的嗎？
聖經上說了"強暴的男子得資財"，人說："強暴的男子為什麼得資財呢？這段話的意思：如果能做到六親不認，賺錢太容易了。可是這樣的錢財得來的時候，知道你損失了多少嗎？雅各過去是這樣的一個人，之所以這樣去抓，是因為他不明白神的恩典，也不認識神的恩典。一個人看不到神白白所賜的恩典，就會用自己的方式去奪取別人的祝福。以撒在六十歲的時候，生了兩個孩子：以和雅各。
在創世記25章，記載了這樣一件事情：
29 有一天，雅各熬湯，以掃從田野回來累昏了。30 以掃對雅各說："我累昏了，求你把這紅湯給我喝。"因此以掃又叫以東（"以東"就是"紅"的意思）。31 雅各說："你今日把長子的名分賣給我吧！"
你看這個抓的人，是不是已經做到六親不認了？他的哥哥從田野幹活回來，跟他要一口湯喝，他怎麼做的？必須付出條件，要不然沒門！人生能活到這份上，絕對不容易。
這時候他哥哥也真有意思， 32 以掃說："我將要死，這長子的名分於我有什麼益處呢？"
他哥哥有沒有看得起這個長子的名分？沒有。以掃是輕看了自己的祝福，雅各是強奪別人的祝福，兩個人都不認識神的恩典。
33 雅各說："你今日對我起誓吧！"以掃就對他起了誓，把長子的名分賣給雅各。34 於是雅各將餅和紅豆湯給了以掃，以掃吃了喝了，便起來走了。這就是以掃輕看了他長子的名分。
兩個兄弟是不是很有意思？可能在雅各的心裡邊一直不服氣，說：憑什麼？我就比你晚出生那幾分鐘，都讓我叫你一聲哥？太不公平了！你還奪走了長子的名分。"所以他要把這名分要回來，他有沒有意識到，神早預言過要祝福他呢？他知道這件事情，他媽媽也知道這件事情，只是他們不相信。在他們沒有出生之前，神就對利百加說："將來大的要服侍小的。"。
在這兩個孩子沒有出生之前的時候，神都告訴他們倆了"將來大的要服侍小的。"（創 25:23；羅 9:12）。可是他們倆想過這個問題嗎？雅各和他母親能想到這個事情怎麼成就嗎？已經過了很多年了，這個預言看起來是根本就不可能成就。雅各就想辦法說："要把神給我所應許的奪回來。"這就是雅各。雅各的一生是很痛苦的。騙取了他哥哥的祝福、長子的祝福的時候，以掃發現了，要追殺他，他跑了，跑到他舅舅家去了。他舅舅是什麼樣的人？是一個很慷慨的人嗎？很仁慈的人嗎？比他更狡猾，一下子騙了他二十年。
聖經上說，清潔的人，你以清潔待他。乖僻的人，你以彎曲待他。我們是什麼樣子的，就會面臨那樣一群人。基督徒有時候看著傻傻的，當你傻的時候，神不會讓你遇見狡詐的人，你幹嘛非得活得那麼痛苦、那麼累呢？雅各是不是很聰明？太聰明了，到他舅舅家，幹活的二十年當中，他舅舅說了："帶斑紋的全給你。"這傢伙就開始用什麼柳樹枝什麼的，是不是聰明得很？當時雅各在離開他舅舅家的時候說："如果不是我的神，你早就將我的一切都奪走了。"是不是說實話了？意思就是說"我不管你雅各怎麼折騰，我就一條定律，你敢搶走我的，我就殺了你。"如果你遇到這樣的人，累不累？永遠你的一生都在爭戰當中。
有很多的人的生活就是這個樣子，一生都在抓。為什麼這樣拼命靠自己去抓呢？他根本就沒領受神的恩典，總是在靠自己，世人都是這樣的現狀，都是在靠自己不斷地努力，只不過是在抓取別人的祝福而已。做生意的只有一個想法：你兜裡的錢到我兜裡面來，都是在想著這樣方式獲取別人的祝福而已。所以雅各其實一直到老年的時候，才明白了這樣一個事情。
他跟了他舅舅二十年之後，已經非常厭煩那個生活了，有一天，跟他媳婦商量說："我們逃離這個地方吧"，在逃離的過程中，是不是要面臨到他以前的哥哥以掃？雅各仍然沒學會去領受神的恩典、神的能力而生活，他不是一個甘心給予的人。當時雅各把隊伍分成三隊，前面那一隊就是送死的，雅各的意思是什麼？第一隊先過河，過了河以後，如果掃把那一隊人都殺了，後面兩隊趕緊跑；如果前面兩隊都活著，第三隊再上，你知道最後一隊是誰嗎？最後一個是他自己，那麼前面那一批是誰？他的媳婦、他的孩子，是放在他的前面全過去了。
在聖經當中提到說："在雅博渡口的時候，前面的隊伍全都過去了，就剩他一個人在河這邊了。"雅各是甘心給的嗎？他心裡想:"我這些家業，妻子、孩子、產業，我費了老大的勁兒，我二十年哪！辛辛苦苦才留這麼一點產業！"他是甘心給他哥哥以掃的嗎？為什麼給？怕死。在見了他哥哥以掃的時候說："我主啊！這個是僕人給你的。"說的多謙卑吧！是真的給嗎？不是。以掃說:"我的東西已經夠了，你的歸你吧。"雅各心裡不放心說："我求你收下吧。" 所以弟兄姊妹，如果有一個人求著給你送禮物，一定要小心了。
當以掃說："好吧，那我就收下吧。"是不是他就放心了？也不放心。他沒有跟他哥哥在一起住，離著哥哥老遠了。人不明白神的恩典的時候，不知道去領受神的恩典，也不會甘心樂意地給出去。弟兄姊妹，你的產業是神為你持守著的，你的一切是神賜給你的，你的祝福是神賜給你的，你的產業是神給你的，別人想奪走是不可能奪去的。如果不明白這一點，會靠自己努力去持守它，可是聖經上怎麼說的呢？
詩篇127:1……若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然警醒。
神如果不保守你，自己怎麼能夠保守這一切呢？神早在二十年前，就已經改變了以掃的心，以掃沒想著說："要把我弟弟過去搶我的那些東西全奪回來!"他沒有這個想法，神早就已經改變他的心了，因為他的產業已經很多了。可是雅各因為不認識神的恩典，也沒有去領受神的恩典，所以他並沒有意識到這一點。
直到他老年的時候，他有一個兒子叫約瑟，當上了埃及的宰相，之前他每天就痛苦得不得了。他的前半生是跟他哥哥爭鬥，後來的時候跟他舅舅爭鬥，再之後跟他兒子們爭鬥。如果把這個祝福給你，你要不要呢？他那一生確實很富足，也確實有很多爭戰！非常討厭他的兒子們。因為最喜歡的妻子生的兩個孩子，有一個還被賣了，還是他的哥哥們給賣的。他痛失自己的愛子的時候，心裡非常難受。所以有一天，當兒子們告訴他說："約瑟沒有死。"知道當時雅各心裡怎麼想的嗎？不可能，他的心裡早就不相信這些兒子了。
雅各其實是沒有信耶穌人的特點：一生都在爭戰當中。雖然獲取了很多東西，但實際上卻付出了更多的代價。有多少人為了賺錢，最後家庭、孩子什麼都沒有了，不是他沒有孩子，是因為沒有時間陪伴孩子，甚至說失去的更多。變得六親不認、麻木不仁，面對所有的人要狠心，因為不狠心不可能賺到錢。要欺騙，還要裝著"笑面虎"一樣，騙人的時候，還不能讓人看出來。非常地累，因為他們不明白神的恩典，也沒有領受神的恩典而已。
到後來雅各說："罷了，我就跟你們去看一看吧。"他見到了自己的小兒子約瑟，從那個時候開始，雅各才算真正地認識了神的恩典，開始領受神的恩典，因為他的一切都用完了。去埃及買糧食吃完了，再次去的時候，人家要必須把小兒子帶著去，等他去埃及的時候，實際上已經沒有多少可誇的東西了。他的一切是誰供應的？沒錯，是他的兒子約瑟供應的。約瑟預表的是我們屬天的耶穌基督，什麼時候雅各才真正的改變的呢？認識到一切是約瑟供應給他，而且是免費給他的時候，他的心裡才真正得到了安慰。
並不期望弟兄姊妹到了老年的時候才認識耶穌，說：可以從耶穌那裡領取祂的供應，領取祂的恩典。你一生浪費了太多的時間，多數的人是這個樣子的。我願意給大家講明白這一點，是不希望大家像雅各一樣，靠自己拼命地去抓、去抓……，到自己什麼都沒有的時候，才願意去倚靠神。不是說不可以，是你失去了本來該享受的福分、安寧。阿們！
神一開始都願意賜福給他的，可是他用了一生的時間，到老年的時候才認識了神的恩典。一生絕大多數時間，都在靠自己，活得非常非常的累。他真的很可惜，他不會領受，也絕對不是願意給予的。一生都活在爭鬥當中，直到他到了埃及之後，知道了約瑟的地位，約瑟的富足之後，把過去的詭計、技巧，全放下來了，就靠著這個兒子就足夠了。阿們！也就是從那個時候開始，他給法老祝福。
創47:7-10
7 約瑟領他父親雅各進到法老面前，雅各就給法老祝福。8 法老問雅各說："你平生的是多少呢？"9 雅各對法老說："我寄居在世的年日是一百三十歲，我平生的年日又少又苦，不及我列祖在世寄居的年日。"10 雅各又給法老祝福，就從法老面前出去了。
活到130歲了，他說，回想起來自己的一生是又少又苦。比他的列祖在世上的日子如何？ 這裡他提到的列祖，指的是兩個人：亞伯拉罕和以撒，他的爺爺和父親。亞伯拉罕和以撒的日子滿足而死，為什麼到雅各身上變成這個樣子呢？是神不愛他嗎？他不認識神的恩典。不是神沒有給他，是他不認識神的恩典，一直是在靠自己。不懂得領受恩典，就活不出恩典，也不會給出去恩典。
他提到他的父親是滿足的，他的列祖是那麼蒙福的，他的父親是什麼樣子的呢？以撒是順服的代表，而雅各恰恰是不順服的代表。你就知道一個人不順服，雅各是已經到極點了。你還能比他更糟糕嗎？連自己的兒子們都能跟他爭鬥，連自己的親戚們都不放過，這就是很多人的特點了。
以撒是順服的，一直受著亞伯拉罕的教導，願意在凡事上相信神，好像看起來傻不拉幾的。以撒的一生，有沒有像雅各那樣？聖經上有說以撒受過多少苦？有沒有人欺騙他？有沒有人追殺他的？爺孫三代為什麼命運差距就這麼大呢？以撒其實沒有那麼多的彎彎腸子，神也不讓他遇見那麼多的問題。不是說他不會遇到一丁點的風浪，也會有。但處理問題的時候，他們兩個是完全不一樣的。以撒是明白神恩典的人，他的心胸也確實大於其他人，是樂於給予的人，不計較得失的人。從哪裡學來的？沒錯，以撒的父親亞伯拉罕！
亞伯拉罕就是這樣"傻傻"的一個人。以前我跟大家分享過亞伯拉罕天天在帳篷門口，看見遠方有客人來了，"屁顛屁顛"跑過去，"尊敬的客人，去我們家吃點東西，喝點水，洗個腳再走吧。像看起來基督徒信傻了。人家又沒有求你。但是亞伯拉罕是不是蒙福的人？非常蒙福，他的兒子以撒就學會了這一點，也是這樣一個對待別人特別好的，就好像我們所說的做事情不經過大腦，自己都明明賠了，他還樂呵樂呵的。
創世記26章2-5節，
2 耶和華向以撒顯現，說："你不要下埃及去，要住在我所指示你的地。3 你寄居在這地，我必與你同在，賜福給你，因為我要將這些地都賜給你和你的後裔。我必堅定我向你父亞伯拉罕所起的誓。4 我要加增你的後裔，像天上的星那樣多；又要將這些地都賜給你的後裔，並且地上萬國必因你的後裔得福；5 都因亞伯拉罕聽從我的話，遵守我的吩咐和我的命令、律例、法度。"
神對以撒所說的這一些話，有沒有對雅各講過？講過，什麼時候講的？雅各騙了他哥哥長子的祝福之後，知道他哥哥要殺他，離家出走了，拿個拐棍就出去了，有一天晚上在伯特利那個地方，枕著一塊石頭睡著了。他做了一個夢，神就告訴他說："我要賜福給你，你往哪去，我給你吃的給你喝的。"當時雅各也聽到這句話，我是你祖宗亞伯拉罕的神、以撒的神，我今天要做你的神。同樣的祝福，只是人的反應是不是不一樣？以撒完全相信了，亞伯拉罕也是完全相信的，但到了雅各不信了，他說："不，你得給我點承諾，我得吃得好，穿得暖，還得平安地回來，我就以你為我的神。"
太聰明了。我們講，對人可以聰明的，對神別這麼聰明了，會害了自己的。對神，你相信就可以了。以撒恰恰就是這樣一個完全相信、順服的一個代表。神說："你不要離開這個地方，不要去埃及。雖然外邦地很好，你就在這個地方，我會賜福給你。我不單要賜福給你，我還要賜福給你的後裔，因為你父親聽了我的話，你現在能不能聽我的話呢？"
以撒說：我相信禰。"創世記的26章12節的時候，12 以撒在那地耕種，那一年有百倍的收成。耶和華賜福給他，13 他就昌大，日增月盛，成了大富戶。……20 基拉耳的牧人與以撒的牧人爭競，說："這水是我們的。"以撒就給那井起名叫埃色，因為他們和他相爭（"埃色"就是"相爭"的意思）。
以撒是不是被神祝福了?越來越富足，最後日增月盛成了大富戶。所以弟兄姊妹，如果你願意像以撒一樣在世蒙福的話，別禱告說："主啊，今天賜多少錢給我，砸到我的家裡邊吧！"神的祝福法則是，你相信祂，日增月盛。是不是你手要做事情？
以撒是在那個地方耕種，弟兄姊妹，新約的時候，神也告訴我們要留心去做正經事情。神要透過你手中所做的事情，祝福給你，讓你的一切都翻轉過來。哈利路亞！以撒富足了，是神賜福給他的嗎？是，他也如此相信。以撒一直認為：我在這個地方能夠富足，是神賜福給我。
所以聖經上也寫的，創 26:12 ……耶和華賜福給他，……
雅各當時有很多的牛羊的時候，是怎麼對他舅舅說的？"我在曠野裡邊，我受盡了寒暑，我受盡了各種危險，我才得到這些產業，你要把它奪走嗎？"是誰的功勞？他覺得是自己的努力。"我花了多少勁兒！讓狼給叼去的，我都給你賠上了呀。"雅各從來不覺得是神賜福給他、是神在保守他，他一直覺得是自己的努力。但是以撒認為，所有的一切是神賜福給我的。"他先學會了領受，以撒的生命跟雅各是完全不同的。
雅各在給出去的時候都要算計一下，能挽回我多少損失？他會不會殺了我？估計三波下去，就能平息他的憤怒了。以撒根本就不要這樣做，他心想，你不是跟我爭鬧嗎？我們看這個問題出在什麼地方呢？基拉爾的牧人，和以撒的牧人爭水喝。在那個年代，打一口井是不容易的，沒有先進的工具，要花很多的錢，很多的人力，挖下去，不一定能夠出水，沒有水，人、錢全浪費了。好了，以撒挖了一口井，出水了。基拉爾的牧人說了"這口井是我的"
你們怎麼辦？你們再想一下，如果是雅各會怎麼做？"兄弟們，上！幹不過也得給我幹！我辛辛苦苦挖了一口井，你說是你的，那就是你的了？"我想沒有信主的，會這麼來處理這個問題，"我辛辛苦苦挖的，我花了多少錢，花了多少天才把它挖出來，出水了，你現在說是你的了？可是以撒怎麼做的？以撒沒有跟他們爭論，當那些人說這個井是我的。以撒說給你了。我們覺得以撒傻不傻？太傻了。關鍵這還不是發生了一次，他把這個井給人家了，又換了一個地，又挖了一口井，又出水了，人家說："這個井也是我的！"以撒怎麼做的？"行，給你了。"以撒又挖了第三口井，那些人不再爭了，他給那個井起的名字叫寬闊，為什麼起名叫寬闊嗎？
他說，耶和華現在給我們寬闊之地，我們必在這地昌盛。他的心是寬闊的。以撒知道神賜給我的，這一切都是神的恩典。你們不是想要嗎？我可以給你，但你永遠奪不走神要賜福給我的恩典，你永遠奪不走神所賜給我的祝福。我花了錢，僱了人，但我到一個地方，再次去挖一口井，神還會賜福給我。"以撒並不是恨這些人，他是真心說：你們不是想搶嗎？我也懶得跟你們去爭論什麼了，給你們了。以撒的心裡邊是寬闊的，所以才不與他們相爭。阿們！
明白恩典的人，他的心是寬闊的，就不會跟別人去爭論高低、計較對與錯了。有些事，讓他贏又何妨呢？六尺巷的故事，是兩家因為三尺的地方鬧起來了，有一個人修書到京城的親戚，就說了："你趕緊派人，把這家給滅了吧。那個親戚修了一回書，給他寫了一封信回去，說："千裡修書只為牆，讓他三尺又何妨；萬裡長城今猶在，不見當年秦始皇。"三尺地，至於千裡迢迢給我寫封信，讓我去收拾他，讓他三尺又怎麼樣呢？秦始皇搞了那麼大的長城，他現在在哪裡呢？最後這家人說：我不跟你爭了，我讓你三尺。那邊說："我也讓你三尺。"六尺巷的故事成為了佳話。
明白了神的恩典，願意做讓步的時候，其實你不是吃虧的，你是得著了，神不會讓你吃虧的。以撒是不是退讓了？你不是要嗎？我就給你，再給你、再給你、再給你，三次之後他們不再要了，後面發生什麼事你們知道嗎？基拉爾的王，跑到以撒面前說了，"我知道，是你的神在賜福給你，求你不要過來殺害我。"他開始害怕了。"我跟你今天立約行不行？你的人不能殺我的人，我的人也不侵犯你，我們兩個立個約定。"以撒只不過做了讓步的事情，為什麼他們能看到以撒這麼大的能量呢？因為他背後神的能力，這群人看見了。
弟兄姊妹，要讓別人看到你後邊神的能力。如果一出問題就跟別人爭鬥，別人說:"你就這點德行了。"從你身上看不到神的恩典。不明白神的恩典，或者說不會正確去領受神恩典的人,不會輕易地讓步，也不會輕易地給出去。以撒心裡其實明白：神要給我的祝福，你們是搶不走的。所以不跟他們爭論，最後選擇給他們。而基拉爾的這些人之所以去搶奪，原因是什麼？他們打過多少井都沒有水，已經可憐到只能去搶奪別人的祝福了。
我要告訴大家的是，要先學習從神那裡領受祂的恩典，然後甘心樂意地給出去。你給出去，神會給你更多的，就像以撒一樣，最後神給他寬闊的地方，而且讓那些人主動來找他和好，這就是恩典的力量。阿們！
看一段經文，路加福音10章38-42節，
38 他們走路的時候，耶穌進了一個村莊。有一個女人名叫馬大，接他到自己家裡。39 她有一個妹子名叫馬利亞，在耶穌腳前坐著聽他的道。40 馬大伺候的事多，心裡忙亂，就進前來說："主啊，我的妹子留下我一個人伺候，你不在意嗎？請吩咐她來幫助我。"41耶穌回答說："馬大，馬大！你為許多的事思慮，42 但是不可少的只有一件，馬利亞已經選擇那上好的福分，是不能奪去的。"
馬大和馬利亞，兩個人是不是都在服侍？但是其實馬大並不認識神的恩典，她沒有從神那邊領受恩典再去做服侍。馬大的心是不是好的？沒錯，家裡來了客人，都坐那裡，沒有一個人去廚房也不行啊。
馬大看到了這一點，去廚房的這件事情本身並不錯，耶穌也沒有指責說："馬大，誰讓你跑廚房去的？"耶穌只是說："馬大，馬大，你為許多的事思慮煩擾。"耶穌只是說出了，馬大不該有這些思慮的事情。為什麼一個人去服侍，還會埋怨呢？因為委屈了，"你們都坐那地方，讓我一個人在廚房裡忙活著呢。"委屈了。一比較，心裡就不平衡了。你們想，她覺得委屈的時候，是不是甘心樂意的？不甘心了，弟兄姊妹。
我想告訴大家，我們在這裡坐著，廚房裡邊忙活的，跟我們得的賞賜是不是一樣的呢？是一樣的，只是馬大不明白這一點而已。馬大並沒有領受神的恩典，她給出去的，只不過是自己的眼光所看到的那一切。
我們也是一樣的，不管在教會當中做什麼樣的服侍，如果不是領受神的能力，用祂的愛去服侍的話，就會埋怨。會覺得不公平，"憑什麼我付出這麼多？我對這個教會做了這麼多的貢獻，你們都做了什麼了？"一比較，就會出現埋怨。但如果明白了神的恩典，領受了神的恩典，你說："雖然我今天所做的這一切沒有人能看見，但我是做在神的面前。"你是甘心樂意的，任何時候都是高興的。
家裡邊是不是服侍呢？姊妹們在家帶孩子、做飯，這種服侍很少有人能看得見，有時候確實沒有什麼果效。但是姊妹們，這樣的服侍也是被神看重的。雖然你丈夫在外邊上"戰場"拼殺，確實很輝煌，在人面前有面子，到家裡邊有裡子，可是你得的祝福跟他是一樣的，只不過站在不同的位置上在做服侍而已。
如果你說："為什麼我一個人在家裡邊忙前忙後，沒有一個人能看見？"不是甘心樂意地給出，就會產生埋怨，就會產生苦毒。所以我們要先學習從神那裡領受恩典，然後再甘心樂意地給出去。
馬大沒有明白這一點，她可能服侍了一段之後，心裡邊就難受了，就出來，其實是指責耶穌以及馬利亞，說："主啊，我的妹子留下我一個人伺候。"你看見沒有？你覺得馬大心裡邊是不是有怨氣了？證明確實不是甘心樂意地給的，如果她明白了馬麗亞在聽耶穌講道，我在後面給他們做食物，雖然耶穌供應的是屬天的糧食，但我供應的是體的糧食，我們倆做的是一樣的事！會不會埋怨了？不會，她為什麼會埋怨的呢？她說："我做的事跟耶穌做的是一樣的呀，我還要供應給耶穌吃的呢。"就知道，她做的這個事情有多麼重要了，再苦再累，都覺得這不是事兒"總得有人做這些事吧。"可是馬大沒有領受神的恩典，沒有領受神的愛，或者換句話來講，她並沒有被耶穌服侍，所以她的服侍是出自自己的。
我願意大家先領受耶穌的服侍，先領受耶穌的恩典，再甘心樂意地給出去。耶穌給你的，是免費的，不求你回報的。所以我也願意大家，不管你去服侍別人，去給予別人，要把恩典給他們。就是不求回報地去幫助他們，去關心他們，阿們！你不求回報的時候，神就自然要回報給你了。當時的馬利亞只是坐在耶穌的腳前，領受耶穌的服侍而已。就像你們一樣，坐下來聽道，其實是一件非常重要的事情，如果你整都坐不下來，你的服侍一定是浮躁的，一定是充滿各種問題的。就像雅各一樣，坐不下來，天天想著怎麼算計別人。但今天的你，先安息在耶穌的腳前，去聽祂的道，我們可以像以撒那樣活著，也可以選擇像雅各那樣活著。兩種方式你都可以選擇。但以撒是一個完全相信神恩典的人，相信神供應的人，所以他的一生也是那樣蒙福的。
願意每個弟兄姊妹，從今天開始，我們學習去領受神的恩典。領受的時候，你給出去是甘心樂意的，哈利路亞！是甘心樂意的。所以後來的馬利亞的服侍是持續性的，你們知道嗎？馬利亞的服侍是持續性的，她跟馬大不一樣。馬大可能心情好的時候，哼著歌也能做點飯，心情不好的時候，她可能最裡邊就罵罵咧咧的，這是不一樣的兩種。一個是力量來自於神，一個是力量來自於自己。
我們都在給予別人和不斷地領受，沒有一個人說："我只會給，從來不需要別人給我什麼。"除了耶穌之外。每一個人，包括我也是一樣的。我在服侍你們，也需要你們的服侍；我為你們禱告，也需要你們為我來禱告；我把基督的愛給你們，同時也期待你們能夠愛我。但是話說回來，我並不是為了這樣才去做這樣的服侍，理解了嗎？我願意供應給你們，你們沒有給我回報，我相信神會給我的。我們都是這樣在做，每一個人都是領受者，而我們的領受是從神而來的，只不過是神藉著不同的人，在給我們安慰、給我們帶領、給我們幫助。給出去的時候呢，也是這樣甘心樂意地給出去。哈利路亞！
看一段經文，彼得前書5章1-4節
1 我這作長老、作基督受苦的見證、同享後來所要顯現之榮耀的，勸你們中間與我同作長老的人，2 務要牧養在你們中間 神的群羊，按著 神旨意照管他們。不是出於勉強，乃是出於甘心；也不是因為貪財，乃是出於樂意；3 也不是轄制所託付你們的，乃是作群羊的榜樣。4 到了顯現的時候，你們必得那永不衰殘的榮耀冠冕。
彼得給我們有一個勸勉，就是告訴我們：我們都是基督受苦的見證人。很多人理解這段經文說：我們要為耶穌去受苦！不對！我們是做基督受苦的見證，誰受苦？基督受苦！ 給我們帶來了祝福。不是每個人都要去受苦，然後為耶穌作見證，"我為耶穌受了什麼苦，你為耶穌受了多少苦"，這是錯的 !多少律法下的經文就這麼給你解釋的，說："過去我為耶穌受了多少苦，我受過多少鞭打，怎樣怎樣…"人家說的是， 我這作長老，作基督受苦的見證，是每一個人都在做著基督受苦的見證。阿們！
耶穌基督為我們受了什麼苦？因祂受的鞭傷我們得醫治，因祂受的刑罰我們得平安，我們是不是要做這樣的見證人？正是這樣的呀，這樣的見證會給別人帶來什麼呢？就會安慰很多人，讓他們可以去倚靠耶穌，在疾病當中可以去倚靠耶穌，在患難當中可以去倚靠耶穌。當我們這樣去做見證人的時候，就同享後來所要顯現之榮耀，是不是跟耶穌基督一樣得享榮耀了？沒錯，我們做耶穌基督受苦的見證人，同時將來要得享耶穌一樣的榮耀。
然後這後面說了，"勸你們中間與我同長老的人，2 務要牧養在你們中間 神的群羊，按著 神旨意照管他們。"
那就是把耶穌給說照管他們的時候，不是出於勉強，乃是出於甘心，這就是服侍。領受了神的恩典，才能甘心樂意地去服侍，是不是有條件的？是不是大家就能明白過來？其實心與心之間是能夠感受得到的，我們講的是靈與靈之間的感受。是不是真心幫助他，能看出來的，因為我們都是裡面有聖靈的人，所以"不是出於勉強，乃是出於甘心。也不是因為貪財，乃是出於樂意。"神希望我們每一個人的服侍都是甘心樂意的。
這不僅僅在教會當中，家庭當中，工作當中，都是甘心樂意的。 因為你首先得明白，你是領受神恩典的人，耶穌基督把這一切的祝福給你的目的是什麼？讓你給出去。耶穌基督賜給你財富的目的是什麼？讓你給出去。耶穌基督為什麼讓你明白祂這麼多的恩典？讓你把恩典也給出去，所以既然耶穌讓我們得著生命，得著祝福，得著這些財富，並沒有收費，所以希望你們也明白，把這些給出去的時候，甘心樂意地給出去。
然後後面又說了，"到了顯現的時候，…" 耶穌基督再來的時候。審判之日到來的時候，你們必得那永不衰殘的榮耀冠冕，阿們！我們的服侍是為了：永不朽壞的榮耀冠冕。我幫助你，你回報給我了，就結束了，你已經得了你該得的賞賜了。
如果你給出去，別人並沒有回報你，恭喜你！神要給你永久的賞賜。所以弟兄姊妹，我們要做這樣的服侍！給出去的，別人根本就沒辦法還你，不是我請你吃一頓飯，下回你再請我一頓，結束了，這樣的服侍不算什麼的。
神就告訴我們說，那個窮人，你給他的時候，他沒有辦法償還你，天父要親自來償還給你的，神給你的時候是按照你給出去一塊錢，給你一塊嗎？不是。神要像賜福給亞伯拉罕一樣、以撒一樣、雅各一樣，這樣來賜福給你。所以神給你的祝福不單是給你，也包括你的後裔在內。哈利路亞！所以願意我們每一個弟兄姊妹，我們先學習領受。
有一個人問我說："任教，我兒子怎麼辦啊？他現在上著中學，我每個星期給他50塊錢，都花了個精光。他怎麼就不知道像我女兒一樣能省下一點呢？"
我說："我先問你一個問題，你兒子花完了之後，有沒有再向你要呢？"
他說："這個倒沒有。"
我說："你給他50塊錢，是不是希望他花呢？"
他說："是的。"
我說："那你為什麼還擔心呢？"
他說："我擔心，他為什麼都花光了呢？"
我說："如果一個人先不學會花錢，就不會掙錢"。你給他50，他回來給你49，這兒子將來註定出息不了。
我說："知道他把這些錢都幹什麼了嗎？"
他說："就是請朋友吃飯，幹這個幹那個。"
我說："這是好事"
如果今天，你都不知道這是神的恩典，你又如何去給出去呢？他這個兒子知道，我這個錢是父母給我的，就是讓我花的吧，既然是給我的，自主權就在我手裡邊了，我可以用這個錢去結交朋友，去辦事情。如果你給他50 ，他回來給你49，證明他什麼問題？他壓根就沒動，他不敢。
他為什麼會給你呢？是不是像那個一千兩銀子（的比喻）？我給你一千兩，主人走了以後，他把這一千兩埋起來， 回來又說："你看這一千兩在這呢，我還給你了。"這證明這個人怎麼樣？什麼都沒有做。神給我們恩典，不是希望有一天，"主啊，你看你給我的恩典，我都在這個地方，我再還給你。"神不要這樣的，神希望你把祂的恩典給出去。哈利路亞！先學會領受別人的幫助，當別人幫助你的時候，你先學會領受別人的幫助，這個確實是需要突破的。
一開始別人要給我奉獻的時候，我其實是很尷尬的，我心裡說不好意思啊！我真的不好意思要啊。"有一天神開了我的眼，說:"這是人家在神面前的奉獻，你領受過來之後，你要去幫助更多的人，你要去做更多的事情。"我就明白了，一個先接受別人幫助的人，才會真心的去幫助其他的人。
當別人幫助我，我樂意接受別人的幫助，同時我也去幫助更多的人。我們這間教會是這個樣子的，聽道的人要明白這樣事情。先接受神的恩典，然後把恩典給出去。先領受神的愛，然後把神的愛給出去，而不是你的。我們只是神的管道而已。哈利路亞！先學習領受神的恩典，然後再甘心地給予別人。
一起來禱告：
天父，我們感謝讚美禰，謝謝禰把這樣的話語賜給我們，讓我們先學習成為領受禰恩典的人。我們的一切是神禰白白賜給我們的、無條件地愛我們的時候，明白了禰這份愛、明白了禰的恩典，才能夠甘心樂意地給出去，我們願意在這一周開始的時候，先領受禰的恩典，領受禰的力量，靠著禰的力量去生活、去愛別人、去付出。
不管我過去是什麼樣的，也許像雅各一樣，不停地靠自己在抓，靠自己在換取祝福，但我願意把這一切都放下來，領受禰的供應，像以撒一樣，像亞伯拉罕一樣，單單地來相信禰，禰會加倍地賜福給我。當我的眼睛看到禰的恩典的時候，我會願意給出去。我領受的是禰的愛，給出去的才是禰的愛。
主啊！讓我也成為耶穌基督受苦的見證人，因為耶穌基督受苦，使我們成為蒙受祝福的人，我願意為更多的人去見證耶穌，以及耶穌在十字架上給我們所成就的；我的侍奉不是在眼前的，不是討人的歡喜，乃像耶穌基督的僕人，甘心地侍奉。因為我知道，我所服侍的這個人，我並不是在服侍他，而是在服侍主。所做的事情，主必會按照我們所行的賜給我們賞賜。我不期待他們的回報，我願意期待禰的回報，把這樣的信心加給我，把這樣的力量加給我。在這一周當中，活出的榮耀來。一切榮耀都歸給禰！奉主耶穌的名禱告，阿們！哈利路亞！