在人與物的關係中，我們佐證了斷舍離的重要性，東西只有在使用的時候才有價值，這就要求我們放棄對物品的執念、放棄所謂的捨不得，讓物品流入更需要它們的人手中，去發揮更大的作用。
《斷舍離》是日本山下英子創作的家庭生活類著作，她推出的概念：斷=不買、不收取不需要的東西。舍=處理掉堆放在家裡沒用的東西。離=捨棄對物質的迷戀，讓自己處於寬敞舒適，自由自在的空間。
斷舍離更深層的含義是什麼東西對自己來講是不幸福，其中最理智的一句話，不足30個字，卻道出成年人的痛處：「無能為力的事，當斷，生命中無緣的人，當舍，心中煩鬱執念，當離。」
學會過減法生活
日本「斷舍離」的提倡者山下英子，在多年前開始了「卒婚」的生活。
原本她與丈夫和公婆生活在日本石川縣，但是30多歲的時候，因為壓力導致白血球降低，開始掉頭髮，來自於公婆的壓力以及新舊價值觀的衝突，讓她苦不堪言。
在夫家的時候，夫妻二人是自己營業，開設自己的牙科診所，她作為丈夫的會計工作，丈夫給她發工資，但是對於山下英子來說，當會計並不適合她的性格，為了丈夫她一直忍受著。
獨生子上了大學以後，她不再擔心育兒的事情，「孩子是孩子，父母是父母」的這種思維愈發強烈。最終，山下英子決定，往後餘生，幹自己想幹的事情。
30歲後半程，她選擇結束與丈夫的同居，沒想到丈夫竟然說到：做自己喜歡的事情就好，之後，山下英子到處宣傳她的「斷舍離」理論。
山下英子的丈夫喜歡安靜穩定的生活，山下英子則更加具有好奇心的想要探索世界，這种放下自己心中的執念，兩人產生的距離感剛剛好，就是哲學中所謂的的「斷行，舍行，離行。
擺脫過剩執念，減輕心靈負擔
家裡的一切東西都帶有某種故事色彩。
不同的東西帶著不同的「故事色彩」，不同的「故事色彩」也代表著與主人的不同關聯度。可以說，東西是物質和精神的集合體，是「具象化的形態」和「抽象化的情感」的結合體。
但是這種「抽象化的情感」如果不是「喜愛之情」，只不過是一些「花了大價錢買的」「以前穿的時候感覺不錯」「扔了會有報應」 「現在不穿，但處理起來很麻煩」「以後可能買不到了」……
也就是說，它和我們的關係並非良性，因此，在處理物品和個體之間的關係時，要問問自己：
「現在的我，對這個東西有著怎樣的感情？」「現在，我是否和這個東西處於良好關係中？」
「斷舍離」 在現代社會中的極簡美學主義
隨著社會的發展，各種新奇的東西層出不窮，讓人們漸漸迷失自我，而為了對抗新事物帶來紙醉金迷，「斷舍離」的概念被廣泛運用到社會各個領域。
後來那些斷舍離的人過得怎麼樣？
大概變成這樣了，因為簡單而舒服，最重要的是學會了接納自己，而不是苛求自己。斷舍離道路上，最大的挑戰是應對心魔——對持有的本能的渴望，和天性的惰性與貪婪。萬事萬物總是福禍相依，好處是我的生活非常簡單、自由，壞處是有點強迫，有種疏離感。
道德經裡有句話，有之以為利，無之以為用，因此極簡主義的本質，是減少有的，無用的東西，從而增加有的，有用的空間。
2013年，《斷舍離》被引進內地，一經推出便迅速攻佔各大暢銷書排行榜，掀起斷舍離旋風，楊瀾、陳坤、蔡康永、馬家輝、毛丹青、王人平等名人紛紛提倡。
《人民日報》、《法制晚報》《南方日報》、《人物》、《新周刊》、新華網、鳳凰網、中國新聞周刊網等媒體爭相報導，「斷舍離」也入選2014年中國年度流行語。
所謂斷舍離是「出」的美學，這不僅僅是一本講述收納的書，更能讓我們領悟到生活的美學。它不僅是停留在物品整理的斷舍離踐行，更是通過整理去發現很更好的自己的過程。
所以我建議大家都去親身實踐一下「斷舍離」，因為它會通過日常整理來了解自己，梳理自己內心的混沌，通過選擇和決斷讓人生更加怡然自得的思維方式。
用不上的東西就處理掉，不合適的人就及時說再見，做一個生性涼薄且自律自由的人，一身傲骨、沒心沒肺。
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