《禮記》云：「建國君民，教學為先。」老師是人類靈魂的工程師，是中國人崇尚的「天地君親師」之一。一位好老師可以讓一個人幸運一生，一位好老師也可以造福一方。
教育部部長陳寶生9月9日在《光明日報》撰文指出，善之本在教，教之本在師。中華民族五千年的文明歷史，積蓄傳承了尊師重教的優良傳統，全黨全社會以「國將興，必貴師而重傅」的精神，大興「師道既尊，學風自善」之風，大為「師嚴道尊，民知敬學」之舉，讓綿延不斷、經久不衰的傳統美德發揚光大。
在第35個教師節到來之際，我們來盤點一下寶雞歷史上兩個與教育有關的故事，追尋寶雞人尊師重教的典範。
燕伋望魯：一座土臺鑄就的深情
要說現代人的生活，在古人看來真是神話般的日子，光就通訊一項就厲害非常。現代人無論何時何地，想別人了一個電話、或者發個微信視頻就可以溝通。但兩千多年前，只能「馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安」了。
在寶雞千陽縣有這樣一個故事，故事發生在兩千多年前，有一人因為思念恩師，每每登高望遠眺恩師所在之地時，總是要用衣襟掬一些黃土堆在腳下，日久便堆成了十餘米高的土臺。他叫燕伋，土臺被稱作望魯臺。
公元前 541年，燕伋出生於千陽千河南岸的燕家山，自幼聰穎伶俐、勤奮好學。 22歲時，遵父遺命，負笈千裡，前往魯國，從師孔子。23歲時，燕伋跟隨老師周遊列國，考察禮制。5年後，返回家鄉，開始耕讀生涯。公元前 506年，35歲的燕伋追隨孔子前往齊國，接受了齊魯文化的浸染和薰陶。又過了 5年，燕伋榮歸故裡，在家鄉設壇授教長達 18年，在西府地區傳播儒家思想。公元前 483年，孔子的兒子孔鯉去世，燕伋第三次前往魯國，弔唁孔鯉，安慰孔子。公元前 479年，孔子去世，時年 62歲的燕伋守孝三年。燕伋 65歲落葉歸根，怎奈思師心切、鬱鬱寡歡，與第二年追師而去。
一方土臺，兩千公裡，連接著秦與魯、千陽與曲阜，不知道那時，燕伋登上高臺能否望見魯國，但他一定是情深義重的。他對老師的崇敬之情可見至深，而在具體行為上，燕伋尊師的舉動和行為更是令人動容。
絳帳傳薪：一把草的起死回生
這是一個帥哥學者的故事。故事的主人公叫馬融，字季長，東漢建初四年（公元79年）出生於扶風四大家族之一的馬氏家族，伏波將軍馬援為其族祖，將作大匠馬嚴為其生父。
《後漢書馬融傳》載，馬融「為人美辭貌，有俊才」，雖然可以靠臉吃飯，可馬融偏偏要靠才華。曾受教於著名學者摯恂及同郡班昭。
班昭出生於扶風四大家族之一的班氏家族，是史學家班彪之女、班固之妹，漢將軍班超是其兄長、文學家兼漢成帝妃子班婕妤是其祖姑，可謂滿門名人。班固死後，班昭奉旨續寫《漢書》，並被漢和帝召入宮中教導皇后和嬪妃，被尊為「曹大家（姑）」。《漢書》剛面世時，許多人讀不懂，馬融便拜伏在班昭門下學習《漢書》。漢安帝時，馬融入仕，歷任校書郎、大將軍從事中郎、南郡太守等職。
馬融學識淵博，尤長於古文經學，一生注書甚多，明人輯有《馬季長集》9卷。他在扶風設帳授徒，常有千人之多。時人到此處第一眼就能看見這頂絳紅色帳篷，故而該地被稱為絳帳。
相傳馬融的教學方法最有創意，喜歡一邊欣賞女樂們悅耳的絲竹演奏，一邊侃侃而談。這種瀟灑的授課方式，大有寓教於樂的意味，簡直就是漢代版的行為藝術！雖是個另類大賢，但馬融並不是個「佛系老師」，他對門人弟子非常嚴格。據傳有一個某個學生違反了制度，馬融很生氣，後果很嚴重，執草怒打該學生，血染草秸之後，擲之於地，秸稈立時復活，開花結果。人以為奇，便將這種草稱為「傳薪草」。
此外，馬融與學生之間還留下了「絳帳授徒」「吾道東矣」等多個歷史典故，李商隱詩句：「絳帳恩如昨，烏衣事莫尋」，龔自珍所謂「孔壁微茫墜緒窮，笙歌絳帳啟宗風」，也都是在說馬融的故事。正因為他對學生嚴格，才培養出了東漢著名經學大師鄭玄、劉備的老師盧植、漢末連任三公的馬日磾等東漢名儒，在中國經學史上留下了輝煌的一筆。
三尺講臺育桃李，一支粉筆寫春秋。從燕伋望魯到絳帳傳薪，一個思念老師，一個嚴對學生，為後世留下了師與徒的典範，也為當代校園裡學生罵老師、老師不敢管學生等教育問題給予了啟示。一個文明的時代，應重視教育、尊重教師，讓「尊師重教」成為社會風尚。今天，讓我們一起向所有教師致敬，願他們的每一份努力都不被辜負！（寶雞新聞網記者 黃河）
編輯：苟笑笑