慈不掌兵是統兵古訓，增廣賢文中有：慈不掌兵，義不理財（或養財）之語。
俗語又延伸成四句：慈不掌兵，情不立事，義不養財，善不為官。
命理中，擇業屬於幹預一個人後天運勢的成分。八字中體現出來的性格特質，在結合不同的工作、職業後，往往會有不一樣的成就、結果，恰如這些世俗道理。
比如，一個人性格雖溫良但少果敢，從事武職則有失威嚴，晉升空間也會打折扣。但對這四句話要辯證的看，關鍵點就是一個「度」。
關於慈不掌兵。孫子曾說：「厚而不能使，愛而不能令，亂而不能治，譬若驕子，不可用也」。
仁愛之心並非不好，而是不宜仁慈過度。如果掌兵之人當嚴不嚴、心慈手軟，姑息遷就、失之於寬，便會造成令不能行，兵不能治。就像一個父親過於驕縱孩子，會造成失敗。
戰爭是殺伐之事，生死攸關，為將者若無決斷能力，在這個身份上是不妥當的。故而，過於仁慈的人不適合帶兵。
情不立事：感情用事的人，很容易破壞自己所設立的規矩，也即我們常說的沒有原則，這樣的人是難以成就大事的。
但所謂的大事要看具體情況，重感情的人如果綜合能力素質高，則更靠得住。
義不（養財）理財：講義氣的人，往往重友而輕財。
朋友有難自然要幫，但過於講義氣的仗義疏財，則會造成財守不住或者影響自己生活的境地；若用公款幫私人，更會造成更複雜的局面。
這也涉及到人性，你義氣待人，在你需要的時候無法要求別人也能一樣義氣。所以，義氣過重的人並不適合管理財務。
善不為官：自古以來，官場再怎麼粉飾，也不可能不涉及謊言，權謀。
宦海沉浮，過於善良的人，難免被人算計。而在執行制度政策，遇到阻礙之時，處處怕得罪人，自然也難有作為。故而，過於善良不適合做官。
慈愛、重感情、講義氣、善良，本來是很好的品質。但對世俗人而言，一個人的內在素質還應當尊重所從事工作的客觀規律。話是這麼說，關鍵在於問心取捨，靈活運用。狼有狼道，蛇有蛇蹤。
老子說：知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富，強行者有志。不失其所者久，死而不亡者壽。
知人心、人性自然是智慧的，但能夠了解自己的人才是高明。能夠戰勝他人是力量是能力，而能夠戰勝自我的人是真正的強者。知道滿足而不妄想的人是富有的，努力不懈地去奮鬥的人是有志氣的。言行不離道之規律中的人能夠活得長久。軀體雖死而精神仍然存在於世的人才是真正的長壽。
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