「慈不掌兵，義不掌財」，這兩句話是來自於《增廣賢文》。原本的意思是心腸軟的人不適合領導軍隊，因為沒有威嚴，軍隊不能做到令行禁止，而後一句說的是一個人太講義氣了，不容易守住財富。
完整版應該是：慈不掌兵、情不立事、義不理財、善不為官，這是我國古人長時間總結出來的規律，這些道理都是很有道理的。
義不掌財
其實解釋起來也就是四個字：仗義疏財！一針見血。這個義，一般是指講義氣，豪氣沖天的那種，比如，魯智深，李逵，宋江這樣的，天天就講義了，義靠什麼，仗義疏財，靠錢，宋江號稱孝義宋三郎，其實就是孝義送三郎。你不送東西，不送錢，還有什麼義氣！
太過仗義的人，重朋友而輕財務，讓這樣的人掌管財權，結果可想而知。商場如戰場，經商的時候如果太過講義氣，那是很難掙到錢的。這句話並非是奉行無奸不商，這樣的商人也走不遠。
義不掌財，真正的意思是仗義疏財不能沒有原則，沒有底線，不能意氣用事。真正做大事，掙大錢的人都是要有責任感，講信譽，講義氣的。比如著名的紅頂商人胡雪巖，他顧及國家大義，為國家仗義疏財，最終成為全國首屈一指的紅頂商人。
慈不掌兵
戰爭都是兇殘的，仁慈的人往往都是優柔寡斷，很可能措施戰機，所以，在我國歷史上，基本所有帶兵的都兇殘無比。
用孫子的話說，就是:"厚而不能使，愛而不能令，亂而不能治，譬若驕子，不可用也"。
很多人會說，你看劉備是一個很仁慈的人，而且兵帶的也很好，其實這是《三國演義》看多了，真正鞭打督郵的是劉備，參與衣帶詔要反曹操的還是劉備，其實劉備和曹操差不多，只不過劉備能夠打著比曹操更不要臉的旗號，才逐漸壯大。
真正掌兵厲害的，比如曹操，那是「寧可我負天下人，不教天下人負我」的氣魄；那是李世民，發動玄武門之變，殺兄逼父；那是成吉思汗，人生最大的樂趣就是打敗敵人，上他們的老婆孩。
掌兵，執掌兵權，領兵打仗，將也。
而兵家之爭，只有一個目的：贏得勝利。 用數量、力量、勇氣、謀略等等一切手段去贏得勝利。要贏就必須爭。
有句話說：兵熊熊一個，將熊熊一窩。
所以將可以勇，可以謀，還可以奸，甚至可以怯，這些都基本不會亡，最多不戰而逃。唯慈必敗亡！因為慈之處事有個特性就是避爭，所以慈與爭是南轅北轍的兩個極端。
義，仁義，它處事也有一個類慈特性：結果末置而仁義品行先。
財的得來講的就是低進高出，奇貨可居，爾虞我詐…甚至坑蒙拐騙。這又與仁之行徑截然相反。