#孔子語錄#
它可能算不上一個成語，只是修身，齊家，治國，平天下。這句話的一個縮寫。
如果只是看這四個字，很多人認為，就是自我的學習提升。
然後管理好家庭孝敬父母，教育好孩子。
治國是創業成功，或者是當大官。
平天下，可能是賈伯斯說的改變世界，或者說是太高了，沒這個機會。
這是第一層。
也就是用自己腦子裡面的東西去解讀。
如果是考古的話，你會知道這是孔子說的話，在《大學》裡。
孔子是春秋時期的人，在他那個時代，修身，是指一個人的本事、本領，文治武功，春秋那時候，百家爭鳴，思想非常活躍，以孔子為代表的儒家學派，也只是萌芽時期，比較有代表性的有四家儒、墨、道、法。
那個時候大家公認的修身的意思是成為一個「士」，那個時候的士是一個階級概念，但是階級背後，是指道德修養和本事，不是按照你有多少錢來區分區格的，那個時候你階層基本上出生就已經決定了。
士可殺不可辱，都是代表氣節。
馬斯洛說的需求的五個層次，我不知道他最初是如何表述，但是他這樣去表述，會讓很多人誤解。
以為只有吃飽了，才能考慮安全，才能考慮愛情。這是不對的。
那個時代的人，很多人沒有錢，但是一樣要「臉」，一樣需要被尊重，就是士可殺不可辱。
韓信的胯下之辱，在古人看來，士可殺不可辱！那簡直奇恥大辱。
武聖關羽做不到，門神秦瓊也做不到，如果他們兩個遇到韓信這個場景一定是把對方砍死。
士有士的精神和信仰，他們不會焦慮。
齊家，不是管理自己的家。「家臣」的意思。
士的再上一個階層是「大夫」這些是有資產的，土地農田。
有點本事的「士」可以去找大夫，幫大夫管理家庭事務，比如理理財啊、做家教啊、陪大夫聊天啊。
治國，是指幫那個時代的「國」君，這個國不是現在我們說的國家。
而是那個時候周天子封的國，那些有封地的國君，那時的國君非常多。
孔子當時就在一個士的階層，按照我們現在的理解，治國是給更大的企業打工。
治國就要考慮邦交、合眾連橫、還有經濟發展。
平天下，就是「士」幫周天子打工，管理天下，按照我們現在的說法，就是當「公務員」。
孔子表述的「修齊治平」的本來意思，這是孔子表達的原義。
這是第二層，也就是我們說，不要用你的想當然，也就是要用孫子的想法去解讀爺爺。
修齊治平是那個時代，一個「士」的目標，你說理想也行。
有小本事幫大夫管理小家、大點本事幫國君諸侯治國、最有本事的幫天子管理天下。
孔子沒當過什麼大官，其實是懷才不遇。他說過「學而優則仕」，也就是這個意思了。
修齊治平，這個簡化的東西，不知道是誰簡化的，簡化的人，讀了《大學》之後，自己覺得這四個字最重要，提出修齊治平，方便記憶學習，相當於一個廣告語，簡短又有傳播力。
修齊治平不重要，那如何才能修齊治平呢？孔子是給出路徑的，非常有邏輯。
正心，修身，齊家，治國，平天下。正心是一個道德標準，你的心要正，心若不正，後面的修齊治平都是假的，考公務員是為了掙錢，心不正，將來一定是貪官。不管他多有本事。
誠意而後正心，誠意，不要隱藏你的目的去做事情。
比如不要打著結婚的目的去和女孩子上床。
比如咱們聊天，說了這麼多，開始我就說了，我想通過和你聊天，了解現在的年輕人都在想什麼，然後在這個過程中修正自己。
這是誠意，背後沒有任何目的了，你有收穫，我也有收穫。這就是誠意！你的目的，我也很明白。
如何才能有誠意呢？
致知而後有誠意。不是自知之明的意思。用我們現在的話說，叫在某個領域，或者方面比較精通，自己有能力，對別人有幫助，或者說叫有利用價值。其實致知的境界已經非常高了。
那如何才能致知呢？
格物而後致知，格物洞悉萬事萬物，也就是道家說的，道法自然。
從身邊、從自然界發現規律，向自然學習。比如直升機是蜻蜓給的啟發。
這樣的例子非常多，舉不勝舉。
孔子的時代，紙還發明呢。
老師只能口傳。
竹簡刻的書非常稀有，非常少的人才能接觸到，糟粕沒人刻書。
比如你可以天天寫推文日更，那是因為有了鍵盤，有了網際網路，你能天天刻竹子嗎？就算能，也就只能刻一份。
格物，也可以理解為「洞察」。
不管做什麼事情，在什麼行業，做個什麼產品。
都要洞察在前，有了好的洞察，比如你發現了一個機會，這個「發現了」就是洞察的結果，洞察導致的。
但是洞察的層面不同。
你的洞察，代表了我經常說的「段位」，所以nb的hr，問問題，從你如何答裡面去判斷你的段位。
我之前發過你的問一個面試的市場營銷大學生會不會喝酒，是考段位的。
不是考知識，這裡沒有任何營銷的知識點，很多人根本不知道我在問什麼。被問的人的答案，體現了他的洞察能力的水平，也就是洞察的段位。
那個後來投訴的學生的段位更低，他的投訴，背後是「自以為是」，其實狗屁不是，而且沒有耐心，問一下周圍的長輩，長輩都會給一些解釋，都可以平復他的心情，反應了他不尊重長輩，沒有老師，看不到別人的長處，沒有敬畏之心。
這樣的人，不能進企業來，不可能融入團隊工作。
推文受到營銷話題的限制，只說了沒有營銷意識。
上面說的是第三層。
第一層是看修齊治平本身。就事論事。
第二層轉到孔子視角，換位思考，代入孔子的年代。
第三層，還沒到上帝視角，只是把修齊治平，省略的東西找出來，解密。
修齊治平。
是孔子作為一個教育家、思想家終其一生領悟給出的人的成長路徑。
總結一下，格物致知、誠意正心、修齊治平。
修齊治平不重要！重要是修齊治平之前的東西。
修齊治平是目的，是理想。就是我們說，你想創業、你想當老闆、你想當市長。
「格物致知誠意正心」，這是實現理想的路徑，而且非常有邏輯。
這些都是東方文化特有的，如果一個成年外國人，他要學多少年的漢語，在中國生活多少年，才能理解格物致知、誠意正心、修齊治平。
我的結論是「到死都不能」，起碼到今天都沒有！