作者：復旦大學教授 胡守鈞
網絡空間的段子不少，有些勵志明理，有些安撫心靈，但有些蠱惑人心。例如，最近看到這樣一則帖子：「我的一位朋友，因突發冠心病於某時離世。大家一定認為更多是偶然的。可是如果我告訴大家，這位朋友在另外一個城市的孿生兄弟，也幾乎同時因此離世，你還認為這是偶然的麼？」社會中的巧合是偶然，還是冥冥中註定？該如何科學地看待命運？這些引發了我的思考。
命運是個通俗而又玄乎的概念，生發出許多疑問。人生由命決定，還是非也？命能測算，還是不能？厄運可以化解，還是不可以？冥冥之中存在著決定人的生死福禍的力量嗎？人有意志自由嗎？如此等等。當然可以進行哲學之探討，文化學之爭論，民俗學之尋微，寫出許多長篇大論，抽象能至必然性與偶然性的分析，具象能到離奇故事之解說，玄象則到命好命壞、有鬼無鬼、有神無神之思索也。
我不贊成宿命論。從學理上講，無論何種理論，皆無法自圓其說地證明其合理性。說一個鮮活的人，被當成無主動性的木偶，任由背後神秘的黑線提來提去，豈不荒唐？誰能知道這條黑線存在？自詡能指明這條控制線的人，他背後的黑線又在哪裡，他能自知麼？若能自知，那就擊破了宿命論，若不能自知，沒有能力了解關於命運的黑線，那他如何能知道別人背後的那條黑線？而回到生活，凡事信命、遇事算命的人，實在難辦。假若你是公司高管，老闆派你去北京開會，回家打一卦，不宜北上，去還是不去？每天上班前，先要算一算是否宜於出門，讓人怎麼活？推向宏觀社會，宿命論之荒唐更加不言而喻。社會由眾多個人構成。既然每個人的一生是命定的，那麼，由若干個人組成的群體行為也是命定的。既然每個個人和群體的活動都是命定的，那麼，一個國家的活動也是命定的。既然每個國家的活動都是由命決定的，那麼，全人類的活動也是由命決定的。一切按照命運之神不可更改的指令運行，稍有正常思維的人，誰會相信這種離奇古怪的歷史觀和社會觀？
然而，誇大人的主觀能動性，片面強調意志自由，自認為有能力完全把握自己的未來，不承認會發生任何影響命運的巧合事件（俗話說是命中注定，統計學則稱為小概率事件），也是錯誤的。自然是超大複雜系統，運行中會發生什麼奇特事情，誰能預料？對於地震、海嘯等自然災害，人們迄今還不能完全做到準確預測。人類社會也是一個超大複雜系統，運行中會發生什麼奇特事情，難以預料，不然怎麼還會有所謂突發事件呢？而人的大腦更是超大複雜系統。關於大腦的研究還有許多空白。自然、社會與人互動中會發生什麼？更難預料。因此，在一定時間、地點和條件下，突發影響某些人命運的事件，有什麼奇怪呢？如果因此就給巧合事件披上神秘的外衣，認為是神的旨意，迷信人的命天註定，這豈不是荒唐？
命運，亦稱天命、天數、天意。「天命註定。」「這是天數呀。」「天意難違！」同一個意思：這事不由人決而由天定。這裡所謂天，不僅指天地之天，涵義廣泛。凡是人不可控制的力量、未知的因素，都歸於天的意志統治。在古代，中國人的最高信仰是天。祈天、祭天，是皇家大事，百姓家中供奉天地君親師，以天居首。但從科學精神的角度看，天意並不是指神意，而是人類目前所掌握的科學、知識還無法企及、或不能以人的意志為轉移的事情。我們既要認識到科學的有效性，又要認識到科學的有限性。這並非迷信，而是對科學精神的一種正確態度。對於命運也應當有這樣一種科學的態度。
那麼，面對變幻莫測的世界和人生，人應該如何行事？換言之，人應該如何對待所謂的命運問題？謀事在人——盡人事，成事在天——隨天意。老古話傳承祖先的智慧，講得十分明白。多年解讀、反覆感悟，再加上一句「儘可能化天意為人事」。
何謂謀事在人？事是人做的，事在人為。人的所作所為當然會影響事之成敗，有時甚至是決定性的。人偷懶，不耕作，顆粒無收，人不作為導致失敗。謀事的關鍵在個「盡」字：盡心、盡力，千方百計、竭盡全力，將能做的事做到極致，力求成功。此乃謀事在人也。
辦成一件事，需要條件支持，若條件不備，事難成也。那些不受人控制的條件，便是天意。成事的關鍵在於：人事與天意契合。此乃成事在天也。
人事與天意的邊界是相對的，取決於人對外界和自身的認知。有人隨意誇大天意的範圍，將自己的責任推給天意。謀事不足，遭受失敗，仍執迷不悟，歸咎天意，如此悲劇，古今中外還少麼？項羽戰略失誤，烏江自刎，慨嘆：天亡我也！便是典型。誰亡項羽？是項羽自己，關天意何事？因此，必須儘可能化天意為人事。竭盡人事，方能最大限度地增加成功的概率。怎樣化天意為人事？要加深對自然界的認識，有效地利用自然規律。人工降雨，不就是化天意為人事嗎？要加深對社會的認識，有效地利用社會規律。民族之間彼此尊重對方的習俗，不就能避免發生衝突嗎？要加深對人自身的認識，妥善地處理人的問題。心理調節，排解心理障礙，不就能避免造成悲劇嗎？
自然變化，社會複雜，人生無常。人遇事不可自以為是，獨斷專行，但也不可信宿命。必須善於把握全局，高瞻遠矚，深入本質，注重細節，儘可能減少盲區。唯如此，方是健康發展之道。
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