今天為大家分享一個中文的TED演講，演講人是臺灣大學哲學系教授苑舉正，演講的主題叫做「終結教育舊思維」，苑教授談了自己對於教育的一些思考，其中就探討了「為什麼要受教育」這一問題…
TED × Taipei：終結教育舊思維（演講文字內容由反應工作室，微信ID: ANT_ICU 整理）
1、資優生之問
在兩年前，「國科會」（現在稱科技部），邀請我為人文社科的資優生提供一場哲學演講。那堂哲學課排到下午，人生中沒有比下午上哲學課更痛苦的了。
所以那時在場學生的士氣十分消沉。我看到的都是東倒西歪，吃午飯的就算好學生。
所以那個時候我感覺到非常困愕，心中一怒，就問：你為什麼要受教育？你有沒有想過這個問題？是因為你父母的關係嗎？是因為你老師的關係呢，還是因為你長到了這個年齡非去學校不可呢？
如果你不知道這個問題的答案，你怎會想到考資優生，到資優班裡，當資優班的學生呢？」
這一問完以後，情況稍微改善一點，我勉強撐過五十分鐘，下課十分鐘的時候，一個資優生穿著綠色的制服，走到我面前，我仔細一看，他兩眼都是淚水。然後他一時之間，久久不能自已，他跟我講了一句話，這句話到現在還在我的耳朵中迴響。
他說：「老師，我從受教育的一開始就問自己這個問題：我為什麼要受教育？」
我非常驚訝：「願聞其詳。你可不可以多說一點。」
他說：「老師，我很特別，我天生就會考試，所以我在家裡就是我父母關愛下的好孩子，我在學校就是老師心目中的好學生。
我在同學中人緣也很好，是班上的模範生。可是我總是問自己這個問題，在當好學生、好孩子、模範同學之外，我還有沒有其他的選擇？」
我一聽，心裡嚇了一跳。我從來沒有想過這個問題。我的天啊！我教了一輩子存在主義，居然被這個高中生問出來了，機會難得，我就在想。我說：「你有什麼不滿的呢？
你能夠滿足家裡的期待，你能夠滿足學校的期待，你能夠滿足同學的期待，你能夠滿足社會的期待，你還需要選擇什麼東西呢？為什麼你自己對於做一個人生勝利組的一個代表人，你有什麼好不滿的呢？
我自己也沒有這個能力，說我感到人生總是缺了哪一塊，當不了好孩子，當不了好學生，當不了模範生，將來期望也不要在社會製造什麼禍害。我總是問自己，要如何才能達到這個意境，所以我不會出現跟你一樣的問題。」
他說，「老師，看樣子在你這裡也拿不到什麼答案。」
從那時候開始，我心裡就非常困惑，我想了很久，他要問的問題實際上是：「老師，我為什麼要受這種教育？如果說，我們把 Why 的問題轉換為 What 的問題的時候，情況就完全不同了。
因為我們都知道，人如果不受教育，不會有一個美好的人生；人如果不受教育，不會有一個美好的生涯；人如果不受教育，不會出人頭地，不能夠超越他人，不能追求卓越，等等一大堆理由。可是我自己會問，為什麼這種教育會對這個學生造成這麼大的困擾？
我們的社會，其實坦白跟大家講，中華文化底下的我們，為了要解決教育的問題，已經想了超過一百年了，從科舉制度的更改開始。說良心話，我自己從國外讀書回來，每天都被四個字驚醒：教育改革。
越改越亂，每次想到都嚇得不得了，剛回來的時候，大家天天抗議，不能夠人人讀大學，「剝奪了我的受教育權益」。現在是呢，人人都讀大學的話，大學生的素質跟水準沒有清晰的鑑別度。教育制度似乎出現了缺陷。那麼我們就要問了，問題到底在哪裡？
我坦白跟大家說，問題在於，每一個人都知道教育需要改革，但是我們缺乏改革的方向；每一個人都知道教育需要理念，但我們對於理念的解釋總是流於表面。
我們在中華文化下所面對的這種教育不是「單純的」教育。為什麼？我們的傳統文化最厲害的地方，是它結合了家庭教育以及道德的內容。
2、人一出生就進入隧道當中
我舉一個例子。讓我們來想像：我們每一個人出生的時候，剛好都在雪山隧道前面。這個雪山隧道還沒有完工就通車了，跟現在的情況不一樣。（笑）
這個隧道非常泥濘，整個隧道漆黑無比，所有人的父母，所有學校的老師就像守護天使，在旁邊一直告訴我們「往前走，往前走，前面的黑暗是痛苦，但是你一定要往前走，最終你會看到有黃金屋！
有言承旭和顏如玉！（笑）」然後在那裡你也可以看到你心裡想要各式各樣的東西，盡在眼前。
整個過程是痛苦的，老師跟家長是守護天使在你身邊飛來飛去，旁邊都是引誘，到最後你自己必須踽踽獨行，然後功成名就，出人頭地，學而優則仕，當部長，最後blablabla（笑）。
出現這樣的一個結果，讓人感覺到非常難過，我可以簡單地告訴大家，這是我們傳統當中，不管你怎麼改，我們的傳統對我們進行了最大的束縛。
第一，學習的過程是痛苦的。老師所知道的正確的東西要灌入你腦子裡頭，否則你就完了。
第二，學習的整個過程當中，我們強調的是你的學識能力，人無一技之長則無以為利，讓大家充滿了恐懼，一方面心甘情願地被打，一方面希望將來有一技之長。
第三，告訴大家，你學習的整個過程必須眼前直看，不能往兩旁看，旁邊都是引誘。
所以我覺得非常奇怪，每次聽到犯事的孩子被抓到，請父母出來說話的時候，父母的答案永遠是——小的時候很乖，後來交了壞朋友，然後就變壞了。我當時就在想，不是你兒子最壞嗎？怎麼交了壞朋友呢？
往往就發生了這種影響，最後使孩子記住了，每一件事情，包括讀書都是「我」自己的事情，「我」一個人努力，老師和父母都是在天空飛的，他們沒有任何真正的幫助，產生了很特別的概念。
我們現在所面對的教育問題，形勢非常嚴峻，我想在座各位心裡都非常了解。我們不會花一百年的時間找不到教育改革的方向，主要的原因是我們沒有採納經驗主義的想法。
經驗主義，是英國的代表人物約翰·洛克的哲學。他有兩個最重要的觀念：
我想說，這種三百年前人盡皆知的理念，學習要快樂，人人都知道，我們教育中最重要的目標是道德教育；人人都知道，我們對別人作出判斷不能存有偏見；人人都知道，教育最有效的方法是學習。
大家都知道，快樂的學習，道德性格的教育，避免好壞的偏見，需要習得來自模仿別人的學習效果。這些大家都知道，可是我們在理解這些理念上，統統發生了錯誤。
首先，快樂的學習，並不是你先決定好學習的內容才叫快樂的學習，你看像幼稚園學的「小貓叫小狗跳」，能夠學到大學去嗎？英文不下功夫，怎麼能進步呢？
道理非常簡單，不是每個人都要學英文的，不是每一個人都要國際化，有些人國語都講不好，為什麼要學英文（笑）？何必要強迫每一個人？
但是每一個人在快樂學習的過程中，就像小孩玩玩具一樣，他會知道，什麼樣的東西最適合他，所以這個要找到自我的過程，是一生的過程，而有沒有學識能力，則可以是副產品，可以是意想不到的結果。
當我們講到道德性格教育的時候，並不是要先決定道德的內容。道德的內容，是有偏差的，以前我們會說，天下沒有不適的父母，又說人非聖賢，孰能無過。那我們的父母就有可能出錯。
父母出錯，這種彼此道德相衝突的時候，做子女的要學會道德性格教育，是要明辨真假、善惡、美醜、是非，這一些能力才是重要的能力。
另外，還有一個，我們要避免好壞的偏見。我們通常習慣於受到一些傳統觀念的影響，「近朱者赤，近墨者黑」。這話可能沒有錯，但是多年以後驗證的結果，看看當下，你現在看到任何一個人，根本分不出他的好壞，而且壞的人，表面上根本看不出他是壞人。
為什麼？我告訴大家，好壞的事情，只有GOD知道。我從小到大沒有當過什麼好小孩，好壞的標準並不像我們想像中的那麼清楚，但是我們太習慣說別人一定就是好小孩或壞小孩，讀書好就是好小孩，讀書壞就是壞小孩。
我們常常在社會中詬病人家，最壞的就是讀書人，品性不好。讀書好跟品性好壞有什麼關係？這世界太多了這樣的事情了嘛！就像我們的Benson（葉丙成）等等老師很會讀書，他們的人格好壞是另一件事情，這情況完全不一樣。
3、如何落實我們的教育？
我們可以了解到一個非常重要的事情，真正的教育中的學習，是來自於模仿。模仿他人，這是很重要的一點。有一個較為具體的觀點，我們要如何落實我們的教育？
首先，如果教育的學習是講求快樂，那麼大家都知道，這個人追求快樂的過程，就是追求幸福的過程，是一生的事情。我們在一生當中，要不斷地學習，不但要不斷地追求自我。
而且同時要記住，家庭、學校、社會共同構成一個學習的場域，在此場域中，我們因為各式各樣的結合，我們在家庭學的東西、在學校學的東西、從社會學的東西，我們透過自己的反省，不斷地學習東西，是一個重要環節。
學校只是我們人生中非常小的一步，更何況目前教育改革改到學校目前為止，它能夠扮演什麼角色是一個大問題。但是你自己的教育不能等。
第二，道德性格的培育，是一個我們個人肯定與否定的過程。我們要不斷地肯定東西，深信不疑後，發覺情況不對，就要果斷大刀闊斧地修改。人生的歷程當中，最重要的事情就是不要害怕出錯，但是千萬不要裹足不前，不敢畢業，只會申請延退，那個是無濟於事的。
一定要大步向前，人生的目標在大學時期就要做好直接往外出去的準備。因為你不遇到挫折，你不知道什麼叫做困難，你不知道下一步修改哪一個部分，這是非常重要的應用。
第三，我們要檢討世俗價值，不以世俗的標準從表面對人做判斷，這一件事情是非常重要的。因為世俗的標準在變化當中。我們以前說，萬般皆下品，唯有讀書高。現在變了，現在變為行行出狀元，讀書最無用（笑）。
變成這種結果，當年想得到嗎？想不到。但是，當你講到這件事情的時候，你認同的時候，你會發覺你的心中好像有哪一個部分認為還是讀書好，讀書之樂樂無窮。讀書者高尚其是，而且學而優則仕，我告訴大家，你的心靈已經被灌輸了一個極為強大的思想。
嚴格來說，在我們心中那個科舉制度還沒有摒除以前，我們已經跑到後現代時代了，所以大家腦袋裡一直有兩種系統之間的衝撞，導致我們面對選擇的方向一直作出一些矛盾選擇，我們太習慣從表面上以世俗價值作為出發點考慮事情，相信這種價值，並做出這種選擇。
這種選擇的結果，如果你選擇了一件事情，你認定是這件事情，它對你將來進一步的發展有阻撓；如果說有一件事情你絕對不能做，那這件事情對你將來的發展，會有另外一種的隔閡。
我們最重要的是，要能夠掌握所有的機會，不預作立場，不作世俗價值的判斷，對什麼事情都是充滿了好奇，不要害怕出錯。
最後，我要強調，所有的學習最重要的事情，來自於模仿。模仿誰呢？通常是
但是我聽到太多的老師說，我滿懷挫折感，我感到很灰心，我很氣餒，如果你挫折，如果你灰心，你氣餒，你表現出來，是一種負面的態度，我告訴你，你教的學生會比你更挫折，會比你更氣餒，更灰心。
為什麼必然是這種結果呢？因為，我們在這種情況下，我們要了解，我們的教育制度，在整個中華文化長期孕育的教育制度底下，在一百年來大家想盡辦法要改革教育制度。
在改革過程當中，我們忽略了最重要的一件事情——我們的思維模式當中已經似乎有一種固定的道德導向式的教育，已經灌輸在我們腦海裡頭，變成了基因的一部分。
這似乎是社會達爾文主義，結果我們的好處是大家都很聽話，我們的壞處是需要不聽話的時候也聽話，這就麻煩了。所以在這種情況底下，我們的老師學生要共同努力，必先知道一個非常重要的觀念：你如果怕熱就不要進廚房。
我自己是做老師的，做老師的本身就要時刻審思自身，能夠讓自己有改變的自己思維的經驗，訓練自己的思考，讓自己能夠迎合這個時代，在學生面前即使是裝的，你也要裝得像一個非常非常有思想的人。
我希望大家彼此之間做相互的榜樣。因為，你所面對的態度，是一個嶄新的時代，如果今天我們不能去除我們思維中的障礙，那麼我們心裡都非常明白，我們的教育，不管你再改多少次，不管你用什麼方法，不管什麼情況下，那麼我們得出來永遠是那種只會比較高低，評判好壞的教育。
就像剛才講的，在那個人生一出來就進入的隧道當中，崎嶇不平的道路以及經過很大的辛勞，然後你走到隧道的終點，你發覺，根本就沒有光明的未來，統統掉到海裡去。
我希望大家從此引以為戒，每一個人受教育的過程，是大家自己一生的志業，也是所有人共同努力的目標。
最後，希望大家讀一點哲學書，謝謝！
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