杜甫最崇拜的人詩聖杜甫最崇拜的人是誰呢？是諸葛亮。在現存的杜甫詩集裡，竟有二十多首詩吟詠或提到諸葛亮，真是傾心仰慕，在中國詩人中找不出第二個。下面摘錄幾首有代表性的詩作：1、八陣圖功蓋三分國，名成八陣圖。江流石不轉，遺恨失吞吳。譯文：三國鼎立你建立了蓋世功績，創八陣圖你成就了永久聲名。任憑江流衝擊，石頭卻依然如故，千年遺恨，在於劉備失策想吞吳。2、蜀相丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。 譯文：去哪裡尋找武侯諸葛亮的祠堂？在成都城外那柏樹茂密的地方。碧草照映臺階自當顯露春色，樹上的黃鸝隔枝空對婉轉鳴唱。 三顧茅廬頻繁的商論天下大計，輔佐兩代君主的老臣忠心耿耿。可惜出師伐魏未捷而病亡軍中，常使歷代英雄感慨淚溼衣襟！《詠懷古蹟五首》之五諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高。三分割據紆籌策，萬古雲霄一羽毛。伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹。運移漢祚終難復，志決身殲軍務勞。註解：除了仰慕之外，杜甫此詩中還流露出對於諸葛亮悲劇結局的無限哀惋與惆悵。「伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹」，諸葛亮的才幹固堪與古代著名賢臣伊尹、呂尚並駕齊驅，而遠在漢代開國元勳蕭何、曹參之上，真可謂古今罕有其匹。然而， 「出師未捷身先死」，他畢竟沒有完成恢復漢室，統一中國的大業，抱憾終身地死去了！杜甫在思索：這是什麼原因呢？「運移漢祚終難復，志決身殲軍務勞」，大約就是杜甫的答案。毛宗崗解此二句詩道得好：「此緣漢祚之已改，非軍務之或疏也。『殲』 即所云『死而後已』，『終難復』即所云『成敗利鈍，非臣逆睹也』。『終』字妙，包得前後拜表、六出祁山，無數心力在內。前解慕其大名不朽，後解惜其大功不成。慕是十分慕，惜是十分惜。」 杜甫為什麼這樣崇拜諸葛亮呢？這與他所處的時代及特殊經歷分不開。 在陷唐代於極大動亂的「安史之亂」爆發後，杜甫顛沛流離，於公元759年舉家逃難來到成都。之後在四川一住將近十年。 杜甫在四川的十年，過的是亡命生活。「萬裡悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁星鬢，潦倒新停濁酒杯。」他無時不在思念安史叛軍佔領下的中原父老鄉親，希望能儘快恢復昔日繁榮的唐朝。「再光中興業，一洗蒼生憂。」提起「中興業」，他就懷念起三國時五次北伐中原，要恢復漢室江山的諸葛亮。「復漢留長策，中原仗老臣。雜耕心未已，嘔血事辛酸。」諸葛亮託孤北伐屯田渭南，可卻在五丈原勞累過度嘔血而死，以致遺下未竟之業成為千古憾事！ 儘管諸葛亮是一位悲劇性的英雄，但他那「鞠躬盡瘁，死而後已」的精神杜甫是非常崇敬的！ 「賦詩獨流涕，亂世想賢才。」（《昔遊》）「經綸中興業，何代無長才？」（《述古》）杜甫多麼希望有像諸葛亮這樣的經國重臣出現，復興盛唐。 杜甫讚揚和嚮往諸葛亮的另一個原因是希望自己也能像他一樣，得遇賢君明主，從而一展才華建功立業。杜甫年輕時就胸懷大志，但仕途坎坷最後才得到個「左拾遺」的閒職。入川之後，生活更加困苦，且報國無門。他感慨道：「自古聖賢多薄命，奸雄惡少反封侯。」（《錦樹行》）四川許多地方都有諸葛亮的祠廟，杜甫經常入祠憑弔；不只是發思古之幽情，更是寄託自己的鬱憤胸懷。四川許多地方都有諸葛亮的祠廟，其中有不少描述讚揚劉備君臣和衷共濟、魚水情深的事跡。杜甫經常入祠憑弔，不只是發思古之幽情，更是寄託自己的鬱憤胸懷。他感慨劉備君臣的和衷共濟在他的時代是找不到的。「武侯祠堂不可忘，中有松柏參天長。幹戈滿地客愁破，雲日如火炎天涼。」（《夔州歌十絕句——長年》）他得到的只是冷遇悽涼，面對「幹戈滿地」的現實無所作為，只能作客他鄉愁腸百轉。因此杜甫自然把諸葛亮引為知己、視作楷模。「君臣當共濟，賢聖亦同時。翊戴歸先主，併吞更出師。」（《諸葛廟》） 杜甫是唐代最享盛名的詩人之一，他對諸葛亮的熱愛使後來的許多詩人對諸葛亮推崇備至、引為同調；當然也影響了《三國演義》的作者。在《三國演義》寫到諸葛亮逝世時，作者就直接引用了杜甫的三首詩，對諸葛亮的一生大加讚揚；羅貫中等人與杜甫可謂心心相印！
杜甫對諸葛亮可謂傾心仰慕，一往情深。這在唐代詩人中，找不出第二個。」需要補充的是：除了仰慕之外，杜甫的詩中還流露出對於諸葛亮悲劇結局的無限哀惋與惆悵。 「伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹」，諸葛亮的才幹固堪與古代著名賢臣伊尹、呂尚並駕齊驅，而遠在漢代開國元勳蕭何 、曹參之上，真可謂古今罕有其匹。然而， 「出師未捷身先死」，嚴峻的事實是：他畢竟沒有完成恢復漢室，統一中國的大業，抱憾終身地死去了 ！杜甫在思索：這是什麼原因呢？「運移漢祚終難復，志決身殲軍務勞」，大約就是杜甫的答案。毛宗崗解此二句詩道得好：「此緣漢祚之已改，非軍務 之或疏也。運雖移而志則決， 『身『，即所云『鞠躬』，『勞'即所云『盡瘁』， 『殲』 即所云『死而後已』， 『終難復』即所云『成敗利鈍，非臣逆睹也』。『終』字妙，包得前後拜表、六出 祁山，無數心力在內。前解慕其大名不朽，後解惜其大功不成。慕是十分慕，惜是十分惜。」 由對諸葛亮的「十分慕」到「十分惜」，正透露了杜甫對於諸葛亮這 人物的悲劇性的深刻了解。