我們已皈依三寶，受持皈依戒，就應當守持皈依戒所要求的學處，否則就會失壞皈依戒。我們當中無有一人未皈依三寶，但很多人尚且不知道自己應斷除的、應修學的學處，這就成了恰美仁波切的《極樂願文》中懺悔支裡所說的，雖然受了皈依戒，卻不知道應該守持的學處。所以，我們應該按願文所要求的對不知道學處的罪過今做懺悔。
所斷的三種學處：
一、皈依佛，不應把外道天神如大自在天、遍入天等，自身還未從輪迴解脫者作為永恆皈依處。世間神祇如地祇等雖有大力量，但不能依止他們作為永恆皈依處。
如果把外道的導師或天神如大自在天、遍入天等，甚至一些地祇、山神等作為永恆皈依處，就會失壞皈依戒。雖然有些山神或地神傳說是八地菩薩或十地菩薩，但實際情況不太清楚。如果把這些大力天神、龍、山神、地神等作為暫時成辦事業、斷除違緣的所依，進行供養是允許的。密續中也說，應該對世間天神做一些供養，對他們交付事業，但是不能作為永恆皈依處。
二、皈依法，應該斷除損害哪怕一下劣有情，比如蝨子，即使在夢中也不應損害有情。
皈依法以後，不用說打罵有情，即便小蟲、螞蟻或者身上長的蝨子等，也不能損害；即便在夢中也不能損害有情。例如，夢到遭受其他有情損害時，在夢裡也不能進行報復。如果我們在心上不能對治，那麼在夢中就會做損害有情的事。如果在夢中出現犯戒的情況，在別解脫戒中不形成墮罪，但是菩薩戒以心為主，因此也是違戒的。
三、皈依僧，應斷除與外道為友。
印度外道有勝論派、數論派、裸行外道等。在藏地，蓮師以前已經把不許外道入境的使命交付給十二永寧地母，所以外道不會真正進入藏地。但是，這也難講，當今時代，在我們生活的環境裡，已經見到其他教派的教徒，我們不應和他們為伍。現在也有些佛教徒長期與外道徒為伍，最終導致捨棄皈依戒。如果捨棄皈依戒，那麼皈依不但不能帶來好處，反而使捨棄皈依戒的人下墮地獄受苦。
雖然不是真正的外道，但是誹謗謾罵自己的上師和法，誹謗仇視甚深見行的友伴，也不應與其伴行。
雖然不是真正的外道，但是對自己的上師，對任何顯現為佛教徒的人，以及自己所學的法有邪見，誹謗、謾罵的那些人，如果和他們長期為伍，那你也會變成具邪見的人。他們在一起誹謗上師和時，你也難免會說一、二句接近誹謗上師和法的話，所以，不要和這些人伴行。對甚深見行，例如空性正見，還有密宗的很多甚深行為，也有人不理解而誹謗、仇視，我們受過皈依戒的人也不能跟他們伴行。一般凡夫人的心，七上八下，極不穩定，如果跟本來就有邪見的人在一起，自己的心就會被他們所轉。
契經云：「誰皈依佛陀，即學佛居士，於其他天神，不應再皈依。」
經典中說，誰皈依了佛陀就是佛的弟子，不應該再把別的天神、外道，例如大自在天、遍入天等，作為自己的皈救處，否則就已捨棄皈依戒。
「皈依於正法，應斷損害心。皈依於僧眾，不與外道友。」
——龍多仁波切《開啟深道門扉講記》
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