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什麼是「教宗無誤」?教宗不能犯錯嗎?
教宗無謬誤論是一個錯誤的翻譯，英文infallibility，意思是：不可錯誤性。也有翻譯為「永無謬誤」的，這個翻譯就更離譜了。第二、「無誤」的級別。首先是inerrancy（無誤），這個詞通常是保留給聖經，與天主的默感有關，就是在天主的默感下，由聖作者所寫下的新舊約是無誤的，這個不可錯誤性是源於聖神的恩寵，是天主給予保證的。
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聖誕再思:馬槽的嬰孩帶來了什麼?
他來了，他趕出人身上的汙鬼，讓人脫離魔鬼的捆綁；他來了，他教導人生命的信息，讓人知道為什麼活著；他來了，他醫治有疾病的人，讓人生命中有盼望；他來了，最終釘在十字架上，用愛喚醒了千萬人。馬槽的嬰孩正是神向人間所透射的光芒，神親自成為人的樣子，活在人群中，讓人知道一個不受罪惡玷汙的生命原本應該是怎樣的狀態，也讓活在咒詛、苦毒、絕望中的人，看到了脫離罪惡轄制的希望。曾經有人說：「想要找沒有罪的人，就到監獄中；想要找罪人，就到教會中。」因為凡是信耶穌的人，在神聖潔的光中都認識到了自己生命的汙穢和不潔，都等候神的赦免。
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「教皇」與「教宗」
問：我很關注國際新聞，在有關梵蒂岡羅馬教廷的報導中，經常出現「教宗」一詞，請問是什麼意思，與「教皇」有區別嗎？
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教宗接見喇沙會士:在學校內促進「復活的文化」
（梵蒂岡新聞網）你們要效法會祖聖若翰‧喇沙「對弱小和遭丟棄者的熱情，他在教育觀、師資理念和教學模式上是個才華洋溢又有創意的創新者」。基督學校修士會又稱為喇沙會，創會於1680年，旨在為貧困兒童提供優質教育。適逢該修會會祖聖若翰‧喇沙逝世3百周年，教宗在會晤中讚許這位聖人是「教育界的先鋒，在他的時代革新了教育體系」。聖喇沙的教育觀、師資理念和教學模式至今仍具有現實意義。教宗首先指出，聖喇沙的教育觀闡明，所有的人，甚至是窮人都有受教育的權利。
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教宗的無效選舉
，那麼選舉無效，他一直都不是教宗。除了這一段，整個梵一大部分都在教導關於教宗的無誤，在此不贅述。因為當時教會已經預感到危機，共濟會企圖破壞教宗職位。梵一教導的是：一位真教宗是絕不會教導異端的。根據以上引用的兩份文獻，得出的結論就是：如果你發現一個所謂的教宗在教導異端，那麼可能有3種情況來解釋：1.他在選舉前就是異端，導致選舉無效，沒能成為真教宗，無法給出無誤的教導。
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【聖人傳記】10月22日聖若望·保祿二世(教宗 St. John Paul II)
熱愛運動：沃伊蒂瓦自幼熱愛各項運動，若論這方面的才華，歷代教宗無出其右者。沃伊蒂瓦是足球場上的守門員，經常在家鄉的斯卡瓦河泛濫時遊泳橫渡，同時他還擅長網球、滑雪、登山與泛舟。盛年時的沃伊蒂瓦身高一百八十公分，體重八十公斤，是標準的運動員身材。
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國博七大鎮館之寶,全都禁止出境展覽,兩件曾被當成雞食盆和馬槽
被當成雞食盆的是陶鷹鼎。1957年，陶鷹鼎的發現者殷思義在村子東邊犁地，從地裡犁出了一個大陶罐。那時候的人們對於文物還沒有什麼概念，也不懂得文物保護常識，殷思義看到這個陶罐保存得比較完好，就隨手拿回家當成了餵雞的飼料盆。直到第二年秋天，北大歷史系師生組成的考古隊在隔壁村考察仰韶文化遺址時，才偶然間發現了這件國寶級文物。在考古隊的勸說下，殷思義主動將陶鷹鼎上交，之後被國家博物館所收藏。
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後疫情時代下的聖誕再思:那個馬槽嬰孩給2020年的人類帶來了什麼?
他來了，他趕出人身上的汙鬼，讓人脫離魔鬼的捆綁；他來了，他教導人生命的信息，讓人知道為什麼活著；他來了，他醫治有疾病的人，讓人生命中有盼望；他來了，最終釘在十字架上，用愛喚醒了千萬人。馬槽的嬰孩正是神向人間所透射的光芒，神親自成為人的樣子，活在人群中，讓人知道一個不受罪惡玷汙的生命原本應該是怎樣的狀態，也讓活在咒詛、苦毒、絕望中的人，看到了脫離罪惡轄制的希望。曾經有人說：「想要找沒有罪的人，就到監獄中；想要找罪人，就到教會中。」因為凡是信耶穌的人，在神聖潔的光中都認識到了自己生命的汙穢和不潔，都等候神的赦免。
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驚馬槽驚現陰兵過路 驚馬槽怪異聲音是怎麼形成的?
驚馬槽是雲南一處神秘靈異的地方，在驚馬槽曾傳出一陣陣刀劍兵馬撕鳴，馬兒都不敢從這裡經過。如此神秘怪異的現象讓很多科學家困惑不解，是什麼原因讓驚馬槽出現靈異現象，讓我們一起去揭秘驚馬槽的秘密吧。驚馬槽：驚馬槽是雲南一處靈異的地方，從20世紀80年代開始，生活在中國雲南陸良縣沙林風景區附近的村民，在一處幽深的山谷。1800多年前，這裡曾是諸葛亮率領的蜀軍與孟獲交戰的戰場，經常會聽到兵器相碰、戰馬嘶鳴的聲音，他們把這種奇怪的現象叫做「陰兵過路」。驚馬槽的傳說：三國時期，諸葛亮率軍南下直至陸良。一天，蜀軍與南軍在戰馬坡交戰。
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科學探索:「驚馬槽陰兵過路」神秘超自然離奇現象留給我們人類的啟示
——在驚馬槽修建成現代的公路後，破壞了（風水）自然原始生態信息、破壞了上帝（大自然）留給我們的遠古人類錄音帶，致使原有的驚馬槽「千軍萬馬」的廝殺聲已萬劫不復，驚馬槽因此變得不再神秘。如果我們人類有一天，科學技術能製造出超級大自然影像讀取器，能讀出山體和自然界的一切聲像，把上帝（大自然饋贈）留給我們子孫後代，遠古人類的寶貴珍奇神秘信息遺存破壞殆盡，到那時將是何等的痛恨我們現在的人類，痛恨我們現在這種盲目的開發建設和人為的自然破壞。 下面是雲南衛視經典人文地理：《神奇的驚馬槽陰兵過路》：一條普通的山間小道，夜黑風高之時，竟然傳出令人恐怖的怪聲。
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平安夜的冷知識:馬槽是怎麼變為平安夜的明星和焦點的?
終於，在中世紀的時候，有個人將真正的馬槽擺放到了教堂裡，重新將人們對耶穌的信仰和崇拜找了回來。讓我們翻開1260年出版的一本名叫《阿西西的聖方濟格生平》書，裡面記載著這麼一個故事：相傳，在13世紀的時候，有個叫方濟格的教士，去耶路撒冷朝聖，看到那些殘垣斷壁，他忽然想到，為什麼不能重現一下當年耶穌誕生的場景呢？這樣不就能讓人有直觀的感受，對基督教更虔誠了嗎？
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馬克西姆推出「聖誕馬槽」法式狂歡夜(圖)
紅白相間的聖誕老人，五光十色的聖誕樹……這些我們早已熟悉的聖誕裝飾北京馬克西姆餐廳今年主打的「聖誕馬槽」狂歡夜，不但真實還原聖嬰誕生的場景，也讓我們體味一下法式聖誕的浪漫與溫馨。 相傳耶穌是在雪夜誕生在馬槽旁的。所以在西方聖誕節，任何一座天主教堂內都用紙搭建假山和馬槽。人們在大唱頌讚耶穌的聖誕歌之後，必須開懷暢飲美酒，也由此拉開聖誕節狂歡的序幕。
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流浪小狗得到「眷顧」,睡在聖誕馬槽卻沒被驅趕,一覺醒來有了家
東西是死的，人卻是活的，只要能給心中留下幸福的感覺，東西之於人，也就有了更多意義。一處透著聖潔的聖誕馬槽裡，一隻小狗安然地睡覺，好似忘記了自身的困境，暫時把睡覺的地方當成了溫暖的家。（「聖誕馬槽」是耶穌誕生的場景，也被叫做託兒所、嬰兒床。）
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語錄:羅馬教宗「深感抱歉」
羅馬天主教教宗本篤16世昨日在公開祈禱中表明，對日前談話引發回教徒的憤怒，「深感抱歉」（deeply sorry）。他還澄清，他日前談話中引述14世紀拜佔庭帝國國王對回教及宗教戰爭的評論，並非反映他個人的觀點。德國回教徒中央委員會表示，歡迎教宗的道歉，並說這是「朝向平息近日世界各地的暴亂，跨出了一大步」。
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【教友必讀】教宗是怎樣如何產生的呢?
今天，編者就放棄大段的說教，就「他是如何成為教宗」為線索，為大家詳細解釋一下基本的教會知識。視頻：歷史會銘記這一刻，貝爾格裡奧樞機當選新教宗今天，2018年3月13日是一個特別的日子——是我們的教宗方濟各上任5周年的日子！
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教宗與拜登進行電話交談
教宗：教導尊重人和受造界在公教學校司鐸修會主辦有關教育的研討會之際，教宗方濟各致函該會總會長，邀請會士更新他們會祖聖若瑟·加拉桑的承諾和熱情，為教育工作繼續作出貢獻。（梵蒂岡新聞網）因新冠疫情的緣故，有關重建全球教育契約的研討會於11月12日至14日在線上舉行。
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教宗|福傳不可坐而言,卻要起而行
（八26）教宗解釋道，斯德望殉道以後，爆發了針對基督徒的大規模迫害，門徒們四處逃散。然而，正是這股迫害的風把門徒們吹往遠處福傳。如同植物的種子隨風飄到別處播種那樣，這段經文也是如此：門徒們帶著天主聖言的種子前往遠方並且播種。迫害的風促使門徒們傳揚福音。上主就是這樣福傳、宣講的，祂也希望我們以同樣的方法傳報福音。聖神不僅催促斐理伯，也催促我們每個基督徒宣揚福音。
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公教動態 2017.09.19 | 教宗致日本主教函件:要當社會的鹽和光,甚至逆潮流而行
而當權者也應祈禱，否則就會封閉在自己政黨的小圈子裡。教宗表明：「我們不可把當權者遺棄在孤獨狀態，而應以祈禱陪伴他們。基督徒必須為當權者祈禱。可是，神父，我怎能為這個做了這麼多壞事的人祈禱呢？樞機在昨天宣讀了致所有主教的信，教宗要求他們要使「傳教任務的的熱情」倍增，不要害怕日本天主教教區的「人手短缺」，在該個超過1.2億人口的國家之中，天主教信徒大約只有60萬人。
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教宗三鍾經:別對他人吹毛求疵,卻要效法上主的耐心
教宗表示，這無關虛偽的寬容，而是浸潤著慈悲的正義。（梵蒂岡新聞網）「好種子和莠子代表的不是抽象的善與惡」，而是「我們這些可以跟隨天主或魔鬼的人類。」教宗方濟各7月19日主日在三鍾經祈禱活動中如此清楚明白地論及當天主日福音中的比喻。在這段比喻裡，天主在田裡撒播好種子後，魔鬼趁著黑夜，暗地裡撒下莠子（參閱：瑪十三24-43）。
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教宗世界病人日文告:拒絕偽善,優先建立與病患的個人關係
教宗在文告中特別念及全世界因新冠病毒受苦的人，對窮人和邊緣人表達他的精神關懷和教會的關愛。教宗對今年的主題提出幾點省思。首先，耶穌批評那些只說不做的人的偽善（參閱同上：1-12）。教宗指出，耶穌的批評也針對我們每個人，因為沒有人能免於偽善的惡行，這種行為使信仰與實際生活脫節。