趙麗穎、馮紹峰、朱一龍等主演的電視劇《知否知否應是綠肥紅瘦》正在熱播。該劇根據網絡作家關心則亂的同名小說改編，講述揚州官宦家庭盛家的故事。劇中風貌和臺詞雖有疏漏，但正午陽光的劇作還是被粉絲熱捧為「小《紅樓夢》」。觀眾也發現，劇中的人物稱謂跟古裝劇中常見的老爺、小姐等叫法完全不同——家裡最大的老爺叫「主君」，嫡母被稱為「主母」，生了孩子的小妾叫「小娘」，這些新鮮的叫法靠譜嗎？揚子晚報記者採訪了相關專家。
庶母叫「小娘」？不好吧，唐宋明特指妓女啊
雖然是架空歷史小說，但劇中兩個小男主一出場就討論他們想一文一武收復燕雲十六州，不少觀眾據此判斷該劇大約說的是宋朝事兒。而劇名也是出自宋朝女詞人李清照的詞。另外，女主的父親盛紘因兒子妄議立儲兗王，結果被皇帝在早朝後扣在宮中「關」了一天一夜。對此，南大歷史系武黎嵩老師告訴記者，「這皇帝感覺就是宋仁宗。但史實並非如此，可能劇中是為了配合嫡庶之爭。」
劇中府內等級森嚴，「小娘」是盛府對妾室的稱呼，比如盛明蘭的母親衛恕意被府裡的僕人稱為衛小娘，墨蘭的母親林噙雙被稱為林小娘，華蘭的母親王若弗被稱為大娘子。不妨來科普下，這符合宋朝人的習慣嗎？
青年學者、南工大浦江學院侯印國老師告訴記者，在古代「小娘」大部分用來指沒有結婚的女子，但唐宋明時期不同，特別用來指歌女妓女。「小娘」可以用於指長輩，只有一個個案：袁枚《隨園隨筆》卷十六稱謂類，「大娘娘稱太后」條：「宋宮中稱郭后為大娘，稱劉妃為小娘……」民間卻沒有關於「小娘」可用於指家中母親的記載。「劇中用法可能來自於民間方言保留『小娘』的說法，但那並不來源宋朝，而是後來由區域方言演化而來。」
「宋人可以稱呼年輕女子為『小娘子』，但『小娘』卻是妓女的專有名詞。這在不少詞典中都有這一條目」，侯印國說。
我們習慣了《紅樓夢》裡叫庶母「姨娘」，但那是明清的叫法，宋代該如何稱呼妾室呢？陸遊在《家世舊聞》裡說：「八月，祖母生先君；九月，杜支婆生叔父。」自己又作注釋說：「先世以來，庶母皆稱支婆。」陸遊是南宋人，他所說的「先世以來」，應該包含北宋，所以，北宋年間的人稱呼庶母，「支婆」或靠譜。宋人除了稱庶母「支婆」外，還有「妾母」或「少母」的叫法。朱熹說，「五峰（胡宏）稱妾母為少母，南軒（張栻）亦然。」宋代又稱妾為「小婦」或「小妻」、「次妻」、「少妻」。「但電視劇不會這麼用吧？聽起來確實有點不好聽。」
習慣了「娘子」，其實女主人叫「主母」
另外，《知否》劇裡採用和「主君」對應的稱呼，把嫡母喊「主母」，這是合適的。早先，「主母」一般是指一國之主的老母親，後來也漸漸演變為大家族裡管事的女主人。不過主母只是個統稱，各種身份的人來稱呼主母也是有其他稱謂的。比如東漢劉熙所作的《釋名》中說，小妾把丈夫稱為「男君」，丈夫的原配就稱為「女君」。
歷朝歷代對嫡母的稱謂也很多，如「娘娘」「大人」「姊姊」「家家」「娘子」等等。宋代釋印肅寫的一首《頌十玄談·達本》中，把親媽喊作「娘娘」。「策杖還須遠本鄉，未曾舉足見娘娘。多時不隔如今面，子母連天笑一場。」比較「奇怪」的叫法，是北齊高家把親娘喊「姊姊」。文宣帝高洋的妻子李祖娥被痴情的弟弟長廣王高湛霸佔，甚至還懷了孩子，李祖娥羞愧得不敢見以前的兒子，兒子也覺得羞恥，怒斥：「你以為我不知道嗎？姊姊肚子大了，所以不敢見兒子。」
大家習慣了《新白娘子傳奇》裡「娘子」的稱呼，元朝史事筆記《南村輟耕錄》裡也說，「自庶人妻以及大官之國夫人，皆曰娘子」。此外，劇中還將女傭稱為女使，西北地區喚作伺候人或曰左右人。因其與主人的關係，不僅供驅使還須聽任主人與之「親近」，故江浙一代又呼為「貼身」。
一家之主叫「主君」，子女直接叫「爹」
在劇中，女主的父親盛紘是揚州通判，這個一家之主被家人稱為「主君」。為何不是「大人」、「官人」呢？
早在先秦時期，「君」就是下層或孩子們對貴族、長輩們的尊稱。後來，「家君」「尊君」「家公」這類的稱呼不絕於書，「君」已有代指尊稱一家之主的意思。如《世說新語·方正》，「君與家君期日中。」最初，「主君」一詞大多指國君，《史記·三十世家·魯周公世家》：「齊景公使人賜昭公書，自謂『主君』」；《左傳·昭公二十九年》：「齊侯使高張來唁公，稱主君」。後來「主君」由一國之君演變為一家之主，一個家庭裡的「最高長官」。北齊顏之推在《顏氏家訓·風操》裡就有說：「失教之家，閽寺無禮，或以主君寢食嗔怒，拒客未通。」宋代正史《宋史·列女傳》中說，「王貞婦，夫家臨海人也……婦乃陽謂主將曰：『若以吾為妻妾者，欲令終身善事主君也。』主將恐其誠死，許之，然防守益嚴。」王女士表示，「你要是打算納我為妻妾，讓我終身侍奉主君你……」其中就出現了「主君」一詞。
至於盛家子女們怎麼稱呼這個一家之主，侯印國表示，劇中用了「爹爹」一詞，最合適。《四朝聞見錄》裡，宋高宗稱宋徽宗，就是喊爹爹。清代梁章鉅的《稱謂錄》又舉例佐證，證明宋朝宮闈裡對皇帝都稱「爹爹」，後來民間也由此沿用。
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不同於之前皇室題材的宮鬥劇，該劇是描寫古代社會家庭題材大劇，將古代文化生活、人情關係、人性成長等元素進行絲絲入扣的編排，頗具生活化的劇情設置，力圖營造濃濃的煙火氣息。《知否》中也運用了不少中國傳統文化，比如三姐妹學習點茶、插花、隔火薰香，還有打馬球、投壺等古代士族階層業餘文化生活，流觴曲水把酒吟詩的古時文人雅趣等。
其中，女子出嫁，聘禮中，主禮為塞外大雁活禽一對，稱為「聘雁」。古代的婚姻禮儀中有「奠雁禮」之說，《儀禮·士昏禮》是我國關於婚禮的最早記載，其中有「昏禮有六，五禮用雁，納採、問名、納吉、請期、親迎是也」的記載，在按六禮而行的婚姻禮儀中，有五禮需「執雁為禮」。
女主明蘭小時候特別擅長投壺。其實投壺是古代士大夫宴飲時做的一種投擲遊戲，也是一種禮儀。
劇中頻頻出現喝茶的黑色碗盞，其實在宋代，人們對「建盞」情有獨鍾。這也與茶文化的發展和流行點茶、鬥茶密不可分。宋人使用「點茶法」，過程中會出現大量白色茶沫，黑釉瓷盞則更能襯託出白色「湯花」。建窯、吉州窯都有享譽中外的黑釉品種。
侯印國告訴記者，不少宋代介紹城市風貌的著作寫得活色生香，文辭風雅，理解不難，從中可以更加準確的了解宋代社會生活，堪稱「動起來的《清明上河圖》」。比如孟元老《東京夢華錄》、吳自牧《夢粱錄》、周密《武林舊事》、耐得翁《都城紀勝》與署名「西湖老人」的《西湖繁勝錄》。「其實電視劇畢竟是電視劇，尤其架空歷史也不必對號入座，大家有時間不妨讀讀這些書，可以更好地『知否知否』」。（張楠）