我們對於世界的認知，取決於我們所能觀察到的世界一角。但是，如果我們能走出那個角落，前往更為寬廣的世界中去，可能會看到完全不一樣的景象。今天下午2點31分，我通過小程序群裡有事 發布了一個小型調查問卷，調查我的讀者中不同代際的金庸小說閱讀率。
截止下午4點19，一共有10284人參加的調查。許多讀者很關心調查問卷的結果，以下就是具體的數據：
為了方便大家更加直觀的理解，把調查問卷裡的數據換成柱狀圖。紅色表示未讀，藍色表示讀過，左側縱坐標的數字表示參與調查的人數：
從圖中可以看出，對本次調查問卷感興趣的讀者以90後人數最為眾多，達到了5000人以上，其次是80後和70後。60後和00後因為樣本太小，參與度低的可能原因我們稍後分析。
為了方便大家觀察在不同代際的人群中，金庸小說的閱讀率，我又做了一個百分比圖。從這個圖表中，我們能看到金庸小說在70後讀者中的閱讀比率是最高的，超過了90%。但是，在參與調查人數最多的90後讀者中，閱讀比率下降到了不足50：
如果用更加直觀的折線圖，我們會看到這樣的景象：
總體上看，金庸小說在70後人群中的滲透率是最高的，之後就一路下滑，到了90後人群達到最低點，在00後人群略有反彈。
這是一份相當粗糙的調查問卷，本身就受到我的讀者群特性影響，所以會和真實的情形有所偏離。但是，在《槽邊往事》的特定人群中進行分析，還是能得出一些有益的結論。最起碼，這一批讀者是網友中有較高意願進行閱讀，並且對生活依然擁有熱情的一群人，可以部分代表網絡中有閱讀習慣的網友。
在整個調查問卷中，形成了較大偏離的是00後讀者。從過往的調查和文章反饋來看，我的00後讀者並不少，起碼不至於少到圖標中那麼可憐的程度。換句話來說，他們對這項調查的興趣遠不如70、80、90後讀者強烈，他們對於這個話題本身沒有多大興趣。這和60後參與度低的原因完全不同，一方面60後讀者群體的確人數較少，另一方面他們對小程序以及小程序授權這種行為可能更為牴觸。但即便如此，參與調查的60後讀者的金庸小說閱讀率也在80%以上，而00後讀者剛剛過50%。
如果我們單純地看社交網絡上的熱鬧，會覺得金庸先生的作品在中國達到了「凡有井水處，皆能歌柳詞」的程度。但是從我的調查問卷反饋來看，真正閱讀過金庸先生一本小說以上的讀者，在不同的代際之間是完全不一樣的。總體上來說，對金庸先生小說最為狂熱，閱讀率最高的是70後。而對於今天在網絡上更為活躍的80後、90後人群，閱讀率是一路下降的。他們很可能是通過影視作品認知金庸先生的作品，而不是通過閱讀原著的方式。如果在我的讀者群裡，閱讀率也只能達到50%的話，那麼在更為廣闊的人群中，這個比率只會更低。
我因此有一個猜測，但還沒有任何硬性的證據：在閱讀層面，金庸先生小說的傳播在最近的10---20年內是在持續衰減的，但是在娛樂層面，通過小說的影視化改編，保持了金庸先生作品的影響力。
另外，關於金庸先生在文學史上的地位，這兩天在網上也有許多爭論。一種聲音認為金庸先生是文學巨匠，他的小說是傳世之作，必將成為中國文化的一部分；而另外一種聲音又在鄙薄金庸先生的成就，甚至認為他的小說不應該算是文學作品，只是一種成人童話。
我覺得過度的溢美和過度的貶損都無助於我們理解真實。認為金庸先生的作品會成為傳世之作，那麼，就需要有強有力的證據證明他的小說能夠打得贏時間，能夠歷經時光的衝刷而屹立不倒。但是，從今天的調查問卷的反饋來看，金庸先生的小說在90後人群裡，閱讀率就已經陡然下降；在00後人群裡，關注的人也相對較少。那麼，未來在10後那裡呢？在20後那裡呢？他們還會繼續讀金庸先生的小說麼？我不知道。
另外一方面，金庸先生的小說在今天網絡上最具備話語權的70後人群裡影響力不容忽視。對於一代人而言，他的小說就是國民級的通俗文學，並且透過他的讀者，影響到了80後、90後的通俗文學創作者。以影響力而論，金庸小說對中國通俗文學的改變應該足以讓他在文學史上留下一筆。最後究竟是文學史裡的一章，還是一段，又或者是一行，甚至是一個腳註都有可能，但這一筆是繞不過去的。
最後，考慮到通過問卷調查的形式，參與者不能直接看到統計反饋，這裡重新做一個投票調查：
題圖攝影：Reimund Bertrams
圖片授權基於：CC0協議
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