很多人去寺廟都只知道應該燒香拜佛，為自己和家人求得健康、財富和名望，殊不知，雖然燒香拜佛也有功德，但功德不會太大，因為都被利己的私慾所淹沒。
如果能為佛菩薩供一盞燈，那福報和功德真是無量無邊的。很多人家裡沒有設立佛堂，沒辦法為佛菩薩供燈，可以去寺廟的供燈處，隨喜一些錢，請一盞燈，讓寺廟的僧眾代為供燈，或者親自供於佛前，這是非常殊勝的行為。
供燈的功德不可思議！
《佛說施燈功德經》中說：「彼施燈者所得福聚無量無邊，不可算數，唯有如來乃能了知。」意思是供燈人所得的福德無量無邊，唯有佛陀才能了知，天、龍、智者、班智達，甚至聲聞、緣覺都沒辦法知道。
《譬喻經》中有一個公案說：惟衛佛涅槃以後，有個盜賊到寺院裡準備偷三寶物，當時看不清要偷什麼，發現佛前的燈快滅了，就用箭去把燈炷挑正，使佛燈恢復光明。燈光非常明亮，直接照到佛像的面容，他看見莊嚴的佛像之後，感到毛骨悚然，心想：「別人都拿財物來這裡供養，我怎麼能盜取私用呢？」他當即發願今後不再偷盜，革心向善。以此一念清淨，他91劫的罪障逐漸消除，福德不斷增大，最終當時的發願成熟，於佛陀在世時證得聖果。他就是「天眼第一」的阿那律尊者。所以說供燈的功德真的是非常超勝的！
在《大藏經》中，對供燈的功德介紹得很詳細，另有部經叫《佛為首迦長者說業報差別經》，裡面宣講了供燈的十種功德：
一、照世如燈
供燈者生生世世如同世間的明燈，轉生為人也是人中之王，就像上師如意寶一樣，慧燈照亮整個世界。
二、肉眼不壞
供燈者肉眼非常明亮，不會變成盲人，也不會成近視眼。有些人眼睛看不清楚，需要戴度數很高的眼鏡，這說明前世沒有供過燈，這輩子應該好好供。
三、得於天眼
供燈者將來會獲得五眼中的天眼。
四、善惡智能
能辨別善法和惡法，懂得一切因果取捨。現在世間上許多人極為盲目，不知善惡取捨，而供燈者的智慧超越其他人。
五、滅除大暗
具有超勝的智慧，能滅除自他相續中的一切愚痴黑暗。
六、得智能明
自己的智慧超群眾人，不受外界的各種誘惑，有辨別取捨的能力。
七、不在暗處
生生世世不會轉生在邪見或者黑暗的地方，住於光明的殊勝之地。
八、具大福報
轉生為具有大福報的眾生。世間人認為大福報就是有錢、有地位、有轎車、有房屋。其實我認為真正有福報的人，終生不會造罪業，具有修持善法的機會。沒錢不一定是福報淺薄，一個人即生中遇到佛法，行持佛法的機會圓滿，就是有大福德的人。
九、命終生天
命終後不會墮入惡趣，而會轉生天界。其他經典中也說，長期供燈的人不會生於惡趣，而是上生天趣，即使投生人間，也生於高貴種族的家庭中，生生世世不會轉生在具邪見者的家庭中。
十、速證涅槃
很快的時間中能證得聖者的果位。
供燈時應如何發心和觀想？
在給佛菩薩供燈的過程中，可以暫時放下求福報的利己想法，試著為利他而發心，心想「我用此燈供養佛陀，願以此功德，讓我來世得到智慧的明燈，遣除一切眾生的愚昧黑暗。」這樣發大願的話，福德不求而求，功德也會更大。
同時，還可以像《供燈願文》中所講的那樣，嘗試觀想「燈器遍於三千大千世界，燈芯猶如須彌山王那麼大，油汁如同須彌山周圍的四大海或地球上的七大洋那麼多，燈的數目是百千萬佛剎中每尊佛前有一億個燈盞，願這些燈火遣除有頂至無間地獄一切眾生的無明黑暗，而現見諸佛菩薩的清淨剎土」。
就算你沒供很多燈，只要以菩提心來念誦或觀想，哪怕只供一盞燈，功德也是無法衡量的。
供燈的時間和數量
若能長期供是最好的，如果實在不行，也應該在每月的初八、十號、十五、二十五、二十九、三十，或者諸佛菩薩的聖誕佳節供燈。
供燈的數量可以按自己的能力，供一盞燈也是非常殊勝的，但七盞燈是比較傳統的。供七盞燈和七杯水的緣起，是因為釋迦牟尼佛降生時在地上走了七步。但如果想修一些法，想獲得一些悉地，那應該供一百盞燈，《勝樂輪續》云：「欲成勝悉地，應供百盞燈。」
總而言之，供燈的功德不可思議，完全是一種佛的境界，我們應該深信不疑。相信大家都來多供燈的話，整個世界也會遍滿光明。願佛法的慧燈遣除世間的一切黑暗，每個眾生都能獲得智慧的明燈！感恩品讀與分享！