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千辛萬苦考來的「秀才」,為何被人說成是「窮秀才」?
古代科舉考試塑像文/忞白導語：我們經常在電影或電視劇中，聽到「窮酸秀才」或是「窮秀才」這樣的稱呼，卻從來沒有聽過「窮舉人」或者「窮進士」的稱呼，難道「秀才」真的很「窮」嗎？雖然帶來的收入未必會有很多，但在特權方面，平民百姓眼中的「秀才」，還是非常風光的，只不過「秀才」在官吏之中是最低層，甚至算不上官吏，因為沒有做官的資格。所以第一種「窮秀才」的說法，我認為就是要看自身的狀況決定，出生在貴族的「秀才」，也不至於「窮酸」，努力備戰下一次的考試就好。
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古代為什麼有「窮秀才」,沒有「窮舉人」?這是一個階層的躍遷!
在我國古代，對於讀書人有著許多不同的稱謂，其中最為耳熟能詳的便是「秀才」和「舉人」。實際上「秀才」和「舉人」又分別代表了讀書人之間不同的等級劃分，而在古代還有著「窮秀才，富舉人」的說法。那麼今天我們就來深入的盤點一下，究竟秀才和舉人有著什麼樣的區別！
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蝸牛講民間故事:窮秀才沒錢買禮 他用什麼代替了呢
蝸牛講民間故事: 窮秀才沒錢買禮 他用什麼代替了呢以前有個儒生名叫劉鴻學，才高八鬥，學富五車，品質高潔，很有名望。他廣交有志有識之士，談古論今，著書立說，以求有益於天下。在他結交的朋友當中，家境有富貴的，也有貧窮的。可是他不分富、貴、貧、賤都一視同仁。
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大家都知道「窮秀才」 為何沒有「窮舉人」的說法
在古代，形容一個貧窮的讀書人，大家往往說他是「窮秀才」。可是，大家為什麼不說他是「窮舉人」呢？難道秀才和舉人在沒有考上進士之前，不是一樣潦倒落魄嗎？秀才和舉人還真不是一個檔次的人。所謂秀才，指的是通過了童子試的讀書人。童子試是科舉考試中最底層的考試，讀書人不管年齡大小，在通過童子試之前，都被稱為童生；通過了童子試，才能被稱為秀才。在很多人想像中，童子試一定比較容易。實際上，這是很深的誤會。童子試包括縣試、府試和院試三個階段的考試。這三個階段的考試難度有多高呢？
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一財主過60大壽,窮秀才送上一副壽聯,眾人一看,紛紛捧腹大笑
這是，一個窮秀才看到了王財主大堂上連一副壽聯也沒有，連想到了王財主的吝嗇和飯菜的景象，當即就說道：「王財主，我剛看了一下，今天是您的大壽，大堂怎沒有壽聯？」王財主反應了過來，連忙答道：「事情太忙了，這事還真給忘記了」，其實王財主哪裡會忙，只是不捨得出錢請人家寫罷了。
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寡婦出上聯:一人一碗一口鍋,窮秀才妙對下聯,兩人喜結連理
一副對聯吟出口，正在思索下聯，這個時候剛好一個窮秀才路過，恰巧聽到了寡婦口中的對聯。窮秀才於是開口便對出了下聯：「單被單床單身人」。這副下聯寓意很深刻，一方面就是說自己的處境和女子一樣，只不過是一個杯子，一張床，和一個孤單的人，另一方面也在暗中展示自己的才華。
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窮秀才結婚當日,逢父親去世,寫了一副對聯,堪稱千古名對
清朝的時候，在山西一個小縣城，有個叫李孟的窮秀才，在他結婚的當天，老父親竟然不幸去世了，這喪事打破了喜事的喜慶，李孟一下子懵了，不知怎做，最後，經鄰居老人的點撥，於是就喪事喜事一起辦。而按照以前農村的風俗習慣，這不管是喪事還是喜事，都是要貼對聯的，現在突遇這喪事喜事碰一起，這下可讓這秀才為難了，不知道該如何寫著對聯了，來回的在院子徘徊，沉思了一會，有了上聯：臨親喪，作新郎，哭乎？笑乎？
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都說「窮秀才」,那放到現在什麼學歷?知道真相的我眼淚掉下來!
都說「窮秀才」，那放到現在什麼學歷？知道真相的我眼淚掉下來！想起小時候經常會看的一部古裝喜劇《武林外傳》，其中有個滿口「子曾經曰過」這樣半古不古的迂腐窮書生角色叫呂秀才，他的存在可以說是笑料百出。那麼古時候的秀才相當於現在的什麼學歷呢?秀才一詞最早出現在漢朝。漢朝的選官制度有兩種，一種叫做舉孝廉，就是你孝順父母就能被朝廷徵辟做官。另外一種叫做察秀才，就是有專門的官員到地方來組織一些有學識的人進行考評，考評合格的人就有資格成為秀才，得到舉薦進入仕途。秀才這一稱呼出現在很多朝代，所代表的含義總體一致但在程度上也有些差異。
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聊齋:兩秀才莫逆之交,窮秀才出家修仙,富秀才夢裡殺妻後相隨
聊齋：兩秀才莫逆之交，窮秀才出家修仙，富秀才夢裡殺妻後相隨古詩云「前不見古人，後不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下！」這首千古名作，也很好反應了當時諸多文人遇到的一個問題，那就是懷才不遇。
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民間故事:狐仙報恩,窮秀才娶財主女兒當老婆
從前，婺州地界，有個窮秀才叫盛乙，有一天他聽一個過路的客人說，西山上有一座古，廟裡有一個狐仙，有求必應。據說還有人看見過狐仙，是個秀才模樣的男人，斯斯文文的。盛乙聽到後直奔狐仙廟，廟裡只見兩間供神像的房屋，沒見著一個香客。
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窮酸的秀才?古代秀才究竟是怎樣一個尷尬的存在
現如今大家對古代的理解都來源於影視劇，而秀才絕對是被影視劇黑得最慘的，窮酸、無能、落魄、迂腐是秀才的標準人設。其實不光是現代影視劇，黑秀才在各類古代文學作品中早就出現了，比如我們蒲公，《聊齋》裡充滿了種種懦弱愚蠢的讀書人。
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古代為什麼有「窮秀才」,沒有「窮舉人」?
為什麼窮秀才範進一旦中舉，所有人的態度都變了。而且相鄰莫名其妙地「白送錢」。平時根本沒交集的張鄉紳不但送賀儀銀子50兩，還把東門大街一處三進三出的宅子送與範進一家居住；還有許多奉承範進的，有送田產的；有人送店房的；還有那些破落戶，兩口子來投身為僕的。只兩三個月，範進家連奴僕、丫鬟都有了，錢、米就更不消說了。
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田園種田文:她帶辣椒種子穿越農家,三餐不繼,炒菜掙錢買個老公
小編最近迷上了田園種田文，那麼今天小編給大家帶來了《麻辣田園妻》她帶辣椒種子穿越農家，三餐不繼，炒菜掙錢買個老公。喜歡的可以收藏關注哦。第一本：《田園小廚娘》——吉祥小十七精彩劇情：劉翠花迫不及待的開口，已經是忍不住想要立刻去嘗嘗夏紫鴛炒得這一盤西瓜皮了。
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古代的秀才是不是相當於現在的高中生?
而反觀古代，我們以清朝為例，清朝當時的總人口大約為2億左右，而秀才僅僅有46萬人。古時候的科舉考試競爭要比現在更加的激烈，科舉考試沒有年齡的限制，再加上每三年才開考一次，所以經常會出現老少同場的情景發生，其中一些老人早已滿頭白髮，但即使這樣最終未被錄取也是常有的事情。
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白話聊齋故事:蟹蛇蛤蟆寫妙文,幫助秀才中解元
文章暗示，僵化的科舉制度下產生的八股文，說的都不是人話！ 話說古時候，有個書生叫做聊齋生，這一年恰逢大比之年，他到金陵去趕考。路過宿遷縣之時，在路上遇見三名秀才，談吐不凡，聊齋生上前結識。幾人相談甚歡，很是投緣，聊齋生於是把他們拉到酒館裡，好酒好菜地進行款待。 飲酒交談之下，三個秀才做了自我介紹，分別叫做介秋衡、常豐林、麻西池。
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繼BLACKPINK團綜之後,韓綜藝RM也翻車惹爭議,辱華引發網友不滿
文 / 王建彪作為注重娛樂文化產業的韓國，在推出明星藝人和影視作品，以及綜藝節目上有自己的特色，甚至國內也有所引進，而眾多韓國藝人也先後進軍國內市場，深受國人喜歡的同時，也因為明星個人和相關作品中不慎的言行舉止抵制的也不少。
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秀才頭腦和秀才眼睛
文/管劍剛秀才不出門，便知天下事。這句古諺語證明了老百姓對秀才本事的認可，相信如今仍有不少人認可這種說法，我是直到前不久還認為，這句話有道理。可魯迅在上個世紀的前半葉就不相信，他這樣說：古之秀才，自以為無所不曉，於是有「秀才不出門，而知天下事」這自負的漫天大謊，小百姓信以為真，也就漸漸的成了諺語，流行開來。其實是「秀才雖出門，不知天下事」的。秀才只有秀才頭腦和秀才眼睛，對於天下事，那裡看得分明，想得清楚。
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在科舉制度的演變中，學子們分層明確，秀才相當於「鐵飯碗」
在隋朝以前，大部分朝廷官員都出自勳貴之家，即便那些人並沒有真才實學，依舊可以憑藉自己的身份謀得一官半職。這種選舉方式的弊端是非常明顯的，這些朝廷官員之間的關係大多盤根錯節牽連甚廣，即便是皇帝也不敢輕易處置，所以會有很多冤假錯案的產生。而且，出身貧寒卻有真才實學的人比比皆是，這對朝廷來說可是非常大的損失。
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範仲淹接濟過的窮秀才竟成為哲學家,範文正濟秀才是怎麼回事呢?
當時的孫復只是一個窮秀才。巧的是範仲淹因母親去世，需要為母守喪，就住在南京應天府，應應天知府晏殊之請，在應天學院教書。範仲淹看到孫復窮困潦倒，曾兩次自己掏錢接濟孫復，並教授孫復讀《春秋》。後來，範仲淹被宋仁宗召入京城，孫復也離開應天書院。到慶曆三年（1043年），範仲淹被宋仁宗任命為參知政事，主持慶曆新政。範仲淹來到京城後聽說國子監講學孫復，才知道孫復竟是當年他在應天書院接濟的秀才。
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新聊齋:秀才雙妻
新聊齋：秀才雙妻承聊齋之志，譜靜月新篇｜頌古之情義，明今世德尚明朝英宗年間，江州有一個窮秀才，叫胡伢。沒一會兒，胡秀才感到背後的山洞好像有什麼東西在顫動，於是扭頭一看，差點嚇出魂來，此間一隻巨大無比的蛇頭慢慢的洞口鑽了出來，其頭太大，足足把整個山洞硬生生擠出了一道道裂縫來，胡秀才不由多想起身就跑，可惜沒跑多遠，腿腳一軟就滾落了小山坡。高處落下，胡秀才慌得大喊一聲：「吾命休矣」。