苗族蠟染。
非遺手藝人展示盤繡技藝。
點進一些知名電商平臺，帆布包、衛衣、摺扇、銀項鍊……一款款帶著「非遺風」的別致生活用品讓人眼前一亮。這些看上去頗有設計感的物件，是非遺傳承人與設計師合作的產物。
眼下，非遺產品已不僅僅停留在收藏品序列，漸漸成為人們的日常消費品。不少年輕人成了非遺的「粉絲」，而「將非遺穿上身」則是年輕人個性表達的新選擇。
6月8日，「文化和自然遺產日」當天發布的首份《2019年非遺新經濟消費報告》（以下簡稱《報告》）顯示，非遺消費潛力被激發，非遺傳承人群數量持續增加且年輕化趨勢明顯。
◆國潮風興起◆
年輕人「種草」非遺產品
近年來，電子商務模式逐漸在非遺產品與年輕消費者之間架起一座橋梁。《報告》顯示，在電商平臺出售的非遺產品門類中，首飾配飾最受年輕消費者喜愛，佔比40.7%。線上非遺消費人群呈年輕化趨勢，「80後」成主流，「90後」佔比上升。在地域方面，廣東、四川、北京的非遺「迷弟」「迷妹」們則佔據前三位。
記者翻看留言發現，對非遺本身或商品設計外觀的喜愛，是不少年輕人「種草」的主因。「90後」受訪者小潘說，一些融入設計元素的「現代民族風」服飾比傳統非遺服飾更易於穿搭，深受同齡人的喜愛。
「將少數民族或傳統文化元素，加入到服裝、背包、皮鞋、首飾的設計中，既提升了整個產品的設計理念，也給消費者帶來新奇感，是很巧妙的結合。」天津大學非物質文化遺產國際教育中心主任馬知遙說。
廣東省工藝美術研究所副所長李紫螢指出，目前看到的非遺跨界產品，大部分還是比較粗糙的工藝品，缺少更精細的手工藝門類參與，比如嶺南地區的廣彩、木雕等。「廣東傳統工藝資源深厚，在與文創結合方面應該多做一些探索。」
越來越多的電商平臺加入「非遺新經濟」的行列中。早在2017年5月，唯品會就推出專注非遺活化和傳承的電商公益平臺「唯愛工坊」，至今已經聯合多方開發出200多款時尚跨界產品。今年7月10日，京東上線非遺頻道，蘇繡、竹編、建盞等頗有地域特色的手工藝品，被擺在頻道顯眼的位置。
◆脫貧生產力◆
外出打工的手藝人回流
記者注意到，當前不少非遺產品都與扶貧相結合，帶有公益色彩。《報告》顯示，「希望通過消費支持/幫助相關非遺傳承人群」已成為消費者願意購買非遺產品的重要原因。
苗族姑娘楊林先因此改變生活。幾年前，由於生二胎，她回到家鄉貴州畢節織金縣，靠開計程車維持生活。楊林先告訴記者，蠟染、苗繡深受當地年輕人的喜愛，他們大多也掌握一技之長，但無奈長期以來都是自產自銷，而且費時費力收入低，不得不外出打工謀生。
而「電商+非遺+扶貧」的商業模式，為這些年輕手藝人的生活帶來新的變化。目前，在當地婦聯的幫助下，楊林先成為「唯愛·媽媽製造貴州苗繡和蠟染合作社」的帶頭人，並拿下品牌方的苗繡和蠟染訂單。合作社在當地尋找、培養蠟染苗繡的非遺人才，引入知名設計師和時尚品牌，結合蠟染苗繡的特點，推出符合現代美學的工藝產品，並在電商平臺進行推廣、售賣。
看到自己的手藝在產品上煥發新生，楊林先感到「興奮又欣慰」。起初加入項目時，她也有點擔心收入，不想如今收入比在外打工還高。在楊林先的帶動下，不少外出打工的手藝人開始回流。楊林先還積極參與繡娘培訓工作，能賺錢了，手藝人更願意把技藝傳下去。
◆磨合很重要◆
下的單咋被繡娘們改了
服裝品牌「生活在左」設計師張文英日前投身非遺文創。
2018年，張文英和幾位同仁一起到貴州織金考察，從未接觸過蠟染的她一到現場，就被手藝人吸引了：「與我所做的專業設計完全不同，傳承人不打草稿，直接用蠟筆在布上面繪圖。即興而發的創作生動、靈活，每件衣服、每個圖案都不可複製。」
然而，時尚和傳統的結合往往需要一個磨合過程。
「不同於工業化生產使用的面料，織金縣傳統蠟染以土紗為面料。改用新面料後，繡娘們都感到很陌生，甚至連畫圖都有困難，設計師需要先提供面料給她們練習。設計師考慮的是消費者的需求，如果新面料能迎合消費者的喜好，就必須改變傳承人原來使用面料的習慣。只要消費者認可蠟染，被傳承人的作品所打動，很快就會有新訂單。」張文英說，磨合很重要。
服裝品牌裂帛在與非遺傳承人合作的過程中出現審美衝突。「我們跟進生產時，發現當初下單的配色被繡娘們換了，她們覺得傳統的色彩更好看。後來這批貨只好重新訂製，損失由我們自己承擔。」該項目負責人的語氣中透露著幾分無奈。
◆「變現」非易事◆
靠抖音走紅的還是少數
在「網際網路+」浪潮下，短視頻社媒平臺迅速成為備受青睞的非遺活態傳播模式。
2017年，廣東湛江的核雕匠人潘人（藝名）把作品拍成視頻傳到快手上，精湛的技藝吸引了不少網友的目光。他把微信號留在平臺上，過去兩年間，雖然足不出戶、潛心技藝，微信好友卻由幾百人擴展到將近5000人。有了這樣一個愛好核雕的「小圈子」，潘人更能安心創作精品，不用為銷路犯愁了。
實際上，在抖音、快手等平臺上，像潘人這樣的手藝人不在少數。
去年11月，瀘州油紙傘技藝傳承人餘萬倫註冊了抖音帳號「油紙傘大師」，到目前已發布過百段短視頻。視頻中唯美的鏡頭，還有對油紙傘文化的趣味解讀，吸引了不少年輕人圍觀。如今，他的油紙傘每月都被訂購一空。
抖音已成為國內最大的非遺傳播平臺。據統計，截至今年4月，1372個國家級非遺項目中，抖音涵蓋1214項，涵蓋率達88.48%。國家級非遺項目相關視頻數量超過2400萬，播放超過1065億次，獲得點讚超過31億次。
與影視作品相比，短視頻的製作門檻更低，傳播基礎最為廣泛，更容易讓普通的手藝人享受到「信息紅利」。
不過，目前真正「出圈」的非遺項目仍是少數，想要「變現」也並非易事。
「90後」廣州姑娘何鳳婷，師從廣州戲服製作技藝傳承人董惠蘭。作為董惠蘭的外甥女，她接過了阿姨的班，也在嘗試直播。兩個多月前，何鳳婷玩抖音時看到「非遺合伙人」的招募，於是馬上填寫申請表，希望戲服可以在這個平臺上得到推廣，然而效果並不理想。何鳳婷說，目前仍然以傳統的業內訂單為主，未來如何藉助平臺實現「變現」，還要繼續探索。
◆忌一哄而上◆
建「小而美」工作坊從容創作
馬知遙仍記得，十多年前，不少專家不斷撰寫文章，以期能讓非遺得到大眾關注。而現在，網絡平臺受眾對非遺產品的喜愛，讓他覺得非遺的「黃金時期」要來了。
與此同時，業內不少專家也提醒，創新要尊重非遺技藝自身的特點，不能一味追求「爆發式」增長，尤其是注意和一些打著「非遺」旗號、實際上是機械化生產的現代工藝品區分。
「我們再三呼籲，手工性是非遺的核心，離開手工勞動的非遺就談不上非遺了。」馬知遙說。
因此，受訪專家更傾向建設「小而美、小而雅」的工作坊。在他們看來，這能讓非遺手藝人在精心從容的狀態下完成精美的作品。
作為手工藝品，手藝人要付出更長的勞動時間，獲得效益也非常緩慢。手工藝的不可複製性使非遺產品具備藝術屬性，價格也相對較高。油紙傘技藝傳承人餘萬倫售賣的油紙傘少則280元，多則1080元。他的抖音號也經常有人留言吐槽「價格太高」。餘師傅則回應道：「一把油紙傘的生產周期是20天，手藝人也要養活自己。」
記者發現，在網絡平臺「非遺熱」的浪潮下，某些非遺產品也存在哄抬價格的現象。「盲目溢價只會讓人們對非遺敬而遠之，也會使剛建立起來的非遺消費生態遭到破壞。」馬知遙認為。
《報告》在關於「中國消費者尚未購買非遺產品的原因」調研中，有44.3%的受訪者選擇「價格太貴」。消費者對高價的非遺產品接受力有限，超過90%的消費者更願意購買300元以下的非遺產品。
馬知遙還擔心，奢侈品化的非遺產品，可能讓人們「只知其時尚」而忘記其背後的內涵。
「沒有故事的非遺創意是蒼白的。」馬知遙一再強調，創意產業的核心是內容產業，產品背後是非遺的故事性及其文化內涵。「這種故事不能是現代人編造的，應該建立在文獻調查的基礎上，將非遺故事還原」。他認為，民俗文化專家也應當參與到非遺文創產品中來，對創意來源進行解讀，從而幫助提升產品的文化附加值。
南方日報記者 王越瑩 劉長欣
通訊員 陳曉穎 李劭侹
策劃統籌：楊逸 伍青
本欄攝影：陳曉穎
來源：南方日報