在柏拉圖的《會飲篇》當中，有一個叫做阿里斯託芬（Aristophanes）的人講了一個故事：最早的人類是球形的，有四條胳膊、四條腿，一個頭、兩張臉，朝著相反的方向。這些球形人類有著非凡的力量和智慧，與諸神戰鬥，結果被嫉妒之神砍成了兩半，以削減他們的力量。這些最初的球形人類變成了兩半，一個是女性的，一個是男性的，從此以後，這最初人類的兩半一直在尋找對方，渴望重逢。
阿里斯託芬告訴我們，當他們中的一個遇到了另一半時，就會融化在愛、友誼和親密當中；他們片刻都不能分離，他們要一起度過一生。
榮格是最早觀察到人類在心理上是雌雄同體的心理學家。他指出：
在男人偉岸的身軀裡，其實生存著足夠陰柔的女性原型意象，榮格把她叫做「阿尼瑪（anima）」；
同樣，在女人嬌柔的靈魂中，也隱藏著屬於她們的那個男性原型意象：阿尼姆斯（animus）。
為什麼男人與女人會一見鍾情？為什麼情人眼裡會出西施？為什麼相愛著的男男女女會有如此多的故事發生？為什麼人們常說婚姻是愛情的墳墓？
除了外在的原因，這些大抵都是阿尼瑪與阿尼姆斯在背後操縱的結果。
一、什麼是阿尼瑪與阿尼姆斯
阿尼瑪，指男性心靈中的女性意象。它表達的是男性心理中大多帶有少部分陰性或女性成分，通常與母親意象和意中人聯繫在一起。「每一個母親和每一個被愛的人，都被迫成為這一無處不在的、超越年齡的意象的承載者和體現者，與男性最深層的心靈現實相呼應」。
相應地，榮格把女性心靈中的男性意象，稱為阿尼姆斯。它在女性體內以男性的方式運作。榮格指出，「正如男性通過女性得到補償，女性也通過男性得到補償」。
榮格認為，阿尼瑪與阿尼姆斯是構建男人和女人心靈結構的最根本的基質。男人並不完全是陽性的，女人也並不完全是陰性的。
男人將心理結構當中的意識自我認同為陽性，他的陰性的一面變成了無意識，變成了內在的阿尼瑪意象。而女人則把她的意識自我認同為女性，她的陽性的一面變成了無意識，變成了內在的阿尼姆斯意象。我們的家庭、社會和文化都在強化這種對意識自我的認同。
二、一見鍾情其實是一種投射
男人，會把自己的女性特質（阿尼瑪）投射到女性身上；而女性，則把自己的男性特質（阿尼姆斯）投射到男性身上。這種投射往往體現在戀愛關係以及夫妻關係當中。這些看不見的內在伴侶，會在我們沒有覺察的情況下，對我們的親密關係產生巨大的影響。
比如一見鍾情，就是阿尼瑪和阿尼姆斯所產生的積極的投射效果。如果男人把阿尼瑪意象的積極方面投射到一個女人身上，就會對她著迷，被她吸引。
而同樣的，如果一個女人把阿尼姆斯意象的積極方面投射到一個男人身上，把他看作英雄、救世主和精神導師，也會被他迷惑，被他吸引，把他看作真命天子，理想的愛人。
分析心理學告訴我們，夢中的情人或現實生活中的一見鍾情，並不是兩個人之間戀愛關係的體現。它的心理學意義是，夢中的情人通常是自己的阿尼瑪或阿尼姆斯，是自己的創造性力量的化身，想要跟我們溝通、融合。
當一見鍾情發生時，我們要想一想這中間到底發生了什麼。如果這個外在的人，是我們阿尼瑪/阿尼姆斯投射的結果，那麼，這些投射的創造性能量需要收回，以便實現我們內在潛能的最大發揮。
三、婚姻真的是愛情的墳墓嗎？
完全建立在投射機制之上的戀愛狀態不會維持太長，它只能生存在幻想的世界中。一旦面臨日常瑣碎，戀愛中的男女變得真實，那麼來自無意識的具有魔力般的迷人意象就不可能投射到他們身上。
男人會很快覺察到這段感情的不真實。因為他不是把她看作她自己，而是看作他想讓她成為的人，只是他的阿尼瑪意象。他希望她履行他所投射的內在女性意象的職責，並按照他希望的樣子生活，這通常與女人的真實自我是相牴觸的。
她會發現自己成了籠中鳥，她發現他表面上的愛，實質上是一種佔有和限制，不允許她充分而自由地成為她自己。以前令她心動的那個男人一下子就變成了一個令人討厭的人。這個曾經被過度重視的人，現在被貶低得一無是處。他曾經被視為英雄，現在卻變成了惡棍。
一旦步入婚姻，那種不食人間煙火的戀愛狀態很快就會消退。更糟的是，曾經相互墜入愛河的阿尼瑪和阿尼姆斯現在開始爭吵，甚至導致愛情的終結。為了讓愛情永存，莎士比亞寧願讓羅蜜歐與朱麗葉結束生命；童話中的公主和王子總是以「從此，他們幸福地生活在一起」為結束語，沒有了下文。
四、愛情、婚姻的終極目標是什麼？
榮格曾提到，在中世紀，當男人發現了阿尼瑪時，他會把她逮捕，並審判她，把她當作女巫燒死。而當女人發現阿尼姆斯時，這個男人註定會成為一位聖人，或一個拯救者。而在現在，只有通過心理分析的過程，才能使總是處在外部的阿尼瑪和阿尼姆斯，開始轉化成一種心理功能。
我們必須了解的是，兩性關係有多大程度建立在投射之上，人類的愛的程度就有多缺乏。愛上某個自己根本不了解的人，他/她吸引我們，只是因為他們反映了我們內在的阿尼瑪/阿尼姆斯意象。
在某種意義上，我們愛上的是我們自己，而不是另外的人。儘管這樣的愛情幻想美麗無比，但事實上，這是完全自私的心理狀態。
只有當一個人真正去了解另一個人，把她/他當作一個真正的人來對待，並開始喜歡並關愛那一個人，真愛才能產生。這樣的真愛是很難得到的，需要我們付出努力，去做工作。但回報也是很明顯的，只有這樣，我們愛的能力，才能夠變得成熟。
對另一個人有著現實的期待，意味著我們承擔起了自己的幸福或不幸，而不是期待另一個人給予我們幸福，也不要因我們自己的壞情緒和挫敗而責怪別人。
但並不是說，投射是壞的。從本質上來說，阿尼瑪和阿尼姆斯的投射是非常自然的事件。阿尼瑪和阿尼姆斯存活在我們的心靈當中，如果它們不將自己投射到異性身上，我們將永遠不能了解它們。通過投射，我們才能看到它們。每一次投射發生時，我們就有機會來了解我們內在的靈魂。
大多數戀愛的關係都是以投射開始的，這就是生活。但問題是，接下來發生了什麼？這種關係有沒有變成發展意識的工具？還是我們堅持認為在某個地方，有那樣的愛情，會為我們帶來永恆而完美的幸福和美滿？
如果愛情的目的不是幸福和美滿，會是什麼？分析心理學家指出，愛情與婚姻是一個自性化的過程。自性化是一個人成長的過程，通過整合意識與無意識，成為一個完整的人。
榮格在「婚姻作為一種心理的關係」一文中指出，婚姻的選擇就是自性化過程的一部分。
「很少或從未有婚姻能夠一帆風順地或毫無危機地發展成一種自性化的關係。如果沒有痛苦，就沒有意識的出生。」
區分實際生活中的伴侶是否是被投射的阿尼瑪/阿尼姆斯意象是非常重要的,愛情和婚姻的發展需要收回投射，並將這些無意識的內容進行整合，帶入到意識當中。
此時，伴侶之間的溝通非常重要。如果男人與妻子探討自己的情感，並直接表達自己的傷痛、憤怒、委屈或困惑，他就不會被阿尼瑪所擁有，並負載陰暗的情緒。
當伴侶雙方力量足夠強大，能夠抵制來自阿尼瑪或阿尼姆斯原型的消極層面的力量，雙方在一起能夠包容他們的憤怒、傷痛或恐懼，他們就能擺脫被原型擁有的困境，並能真實地表達自己的情感。
通過這一過程，我們可以認識到，靈魂和內在精神指導都是我們自己個體心靈的一部分，愛情和婚姻則是一種相互依賴的關係。關於愛情的誓言不僅僅是幸福美滿，還包括關於存在、生命中的痛苦和死亡的意義等。
婚姻中，溝通和對話是通往自性化的道路。伴侶雙方能夠適應對方，極大地容忍對方的個性和行為，並能更為真實地評價伴侶的優點和缺點，從本能選擇轉化為有意識的選擇，即是一個成功而成熟的婚姻標準。
在愛情和婚姻這一容器當中，雙方既能發展親密的關係，同時又能包容對方發揮自己的個性，實現內在的潛能，使雙方都變成更為完整的個體，才是最大的收穫。
（本文轉載自公眾號「心理分析與中國文化」，原文整理自百度文庫的共享文檔《阿尼瑪與阿尼姆斯：關於愛情和婚姻的心理分析》著作權歸作者所有。）