與其當街撕逼，不如都娶回家，
同是一家人，萬事好商量。
和諧！
那今天就來討論一下可行性的問題。
一
過去，一個男人可以有很多老婆，這源於周朝的「媵制」：
男人娶媳婦兒時，可同時獲得老婆陪嫁的妹妹或者侄女（難怪周朝存在了一千多年）。
換言之，「小老婆」是打「小姨子」衍化來的。
但即便同一個爹，過了門也天差地別：姐姐是主子，妹妹是奴才。
一個花錢娶的，一個酬賓送的，存在一個成本問題。
所謂「妻妾不分則家室亂」，中國從來只有「一夫多妾」，從未有過「一夫多妻」。
從未有過，何來「恢復」？
按說到這兒就該「全文完」了，但否定不是目的，我們應該暢想一下如果真的「一夫多妻」，當是怎樣一番景象。
先說古代，從最有實力、最有需要「一夫多妻」的皇帝老子開始。
二
一夫多妻，地位平等，都是皇后，都要明媒正娶。
清朝皇帝最摳門兒，可辦一次婚禮也要黃金萬兩，不打仗、不賑災，只靠給萬歲爺辦婚禮花空國庫，一點都不難。
再說程序，皇上不能閃婚，從確定人選到新婚之夜把媳婦推倒，起碼一年。
一次娶一個，一年又一年。
《世界史》：「在古老東方的一個神秘國度，那裡的君王一生都在重複一件事：結婚！」
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皇帝大婚、普天同慶、全民放假。
今天，萬歲爺結婚，放假！不久還結婚，還放假！生了太子，太子結婚，持續放假！天天結婚，天天放假！
《世界史》：「那個古老國度的百姓，終日沐浴在皇恩浩蕩中，常年享受著放假的快感！」
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皇帝、太子結婚還要大赦天下，今天抓進去，明天放出來。好容易判個死刑，秋後問斬，沒到秋天，又結婚！又大赦天下！
好棒！不用死啦！
《世界史》：「那個古老的國度沒有罪行，沒有犯人，監獄形同虛設。『廢除死刑』在千百年前就已被實現！」
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娶了皇后，就得照顧娘家親戚。
萬歲爺每日上朝，臺下站的全是老丈人，衝每人點個頭，就該到點傳午膳了。
吏部所有的官職，被一個叫做「國舅爺」的群體佔領。
老丈人死了，按例皇上要出宮弔唁。皇后多，老丈人就多，弔唁也多。
今天，萬歲爺脫了紅衣娶回李皇后，明兒一早就得換上白衣去參加張皇后她爹的葬禮。
問：當一個整日穿梭於「紅白事兒」的皇帝是怎樣一種體驗？
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而最最苦逼的是：當一個不能翻牌子的皇帝又是怎樣一種體驗？
按規矩，不管皇上怎麼翻牌子，每個月都要留兩天時間在皇后屋裡過夜，必須去！
可如果都是皇后呢？那就沒什麼選擇可言了，只有輪班。
敬事房根據各位娘娘大姨媽的時間，排出個順序表，輪到誰，皇上就去誰屋裡睡。
這叫夜生活？這叫上班打卡！
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那眾位皇后娘娘們呢？
一妻多妾，有皇后鎮著，起碼還能收斂點。
可如果都是皇后，地位平等，連個「一丈紅」都賞不出去，憋不憋得慌？
試想，皇后是皇后，甄嬛、華妃、沈眉莊、安陵容全是皇后……那估計皇上活不到大皇子出生，就追隨先帝爺去了。
中國歷史再一次恢復「禪讓制」，人類史上的壯舉！
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綜上，古代實行「一夫多妻」說白了就是變著法兒地玩死皇帝。皇帝都玩兒不起，其他人更不可能了。
比如官員，娶妻必講門當戶對，張尚書、李中堂不可能跟錢二狗、王大毛結親家，只能跟崔閣老、秦將軍結。
可一旦結了，就離死不遠了，因為這會讓皇帝不爽。
文、武通婚，強強聯合，朕的江山還穩不穩？
戰亂年代，皇上指著人家保命時，殺嶽飛、殺袁崇煥都不手軟，何況和平年代？保命要緊！
至於普通百姓，三個字完結：娶不起。
三
古代說完了說現代。
這事兒放今天，彩禮、婚房成本翻倍就不必說了。
過年，你面臨的問題再也不是「有女朋友了嗎？」而是「我兒子都娶到第N個老婆了，你呢？」
多一個媳婦，就多一個丈母娘，還會隨機獲贈小姨子、大舅子，以及媳婦的閨蜜若干。
從此，社會學家將面對全新的研究課題：
◆生女兒者，為幫女兒鬥婆婆、鬥情敵，智商直線上升。
◆生兒子者，因為兒媳對手太多，本該叱吒廣場舞場的年紀卻患上心肌梗塞、高血壓等疾病。
「不重生男重生女」的社會現象繼楊貴妃時代後再次重演！
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這是對男方，女方呢？
有高人認為，不實行「一夫多妻」其實是保護了男人的利益。
一旦「一夫多妻」，王校長、小鮮肉等國民老公將娶妻無數，而廣大普通群眾則一妻難求。
有道理，但情況可能更複雜。
一方面，對於國民老公們來說，願意和其他女人共享男人的那種女人，他們不一定願意娶！
另一方面，對部分女人來說，只有和其他女人分享才能擁有的那種男人，她們未必願意嫁！
舉個例子，為什麼韋小寶的女人可以接受「共侍一夫」而段正淳的女人不能接受？
因為韋、段的女人檔次不同。
韋小寶的女人多是江湖草莽，好不容易建寧和阿珂出身不錯，一個是假貨，一個爹娘都拿不出手。
而段正淳的女人卻多是名門之後。
所以，心甘情願的一夫多妻、共侍一夫，往往只在男渣渣配女渣渣的前提下實現。
遺傳學角度，這不利於人類的優質發展。
四
縱觀來看，「一夫多妻」還是在現代更加難以實現。
武則天可以和太平公主共享男寵，為何今日不能？因為社會機制變了，沒人可以凌駕他人之上。
在偏遠的深山，今天還存在兄弟倆共有一妻，三人和睦相處，為何聽起來是天方夜譚？
因為人也變了，文明與教育讓人懂得了道德、倫理、權益、尊嚴，嫁娶早已沒那麼簡單。
有高人總結，不先滿足以下條件而想實現「一夫多妻」，通通是扯淡：
1、女性願意放棄獨立社會地位，放棄工作；
2、對於沒有條件娶妻的男性有行之有效的疏導及管制政策；
3、社會價值觀和法制對於女性婚外情有比當前更嚴格的約束；
4、對非婚生子女的歧視性政策；
5、嚴格限制及界定因婚姻關係而形成的共同財產。
此說法未必有多對，但現實的確沒那麼簡單。
五
享受權利，必須履行義務。
可人都怕麻煩，都不想負責任，所以「繁榮娼盛」，因為省事。
而「一夫多妻」最最最大的問題，還不是麻煩，而是隱患。
如果法律和道德給予了人們某項權利，卻不教導人們獲得這項權利的能力，那會怎樣？
舉例：
1、你可以搶銀行，只要你能幹掉保安和警察，所搶金額受法律保護。
2、你可以販毒，只要你能擺脫緝毒警，順利通過海關。
3、你可以隨意獲得合法妻子，只要你有本事娶。
壓根不允許就算了，允許了，又不好實現，人得多痒痒？那當是一種何其操蛋的體驗？
人一旦動了心思，就會不安分，於是萬事皆有可能。
說「一夫多妻」是婚姻自由，那「多夫多妻」不是更自由？為什麼不將其實現？
為了正義！為了世界和平！
俗話說：
不畏多，
畏亂、畏不治、畏無序。
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