府文廟牆外就是泉州的中山路，中山路一般都是一個城市的地標性馬路。順著這條中山路一路向南當然就是中山南路，中山南路往南走到頭，那裡有一個N岔路口。我站在那裡數了一下，N=5。路口的房子不是直角，而是圓角。
泉州像大多數南方城市一樣，老街上沿街都有騎街樓。對於沿街鋪面，樓上就像是它長長的屋簷。這樣的騎街樓不僅為行人遮陽，還為他們擋雨，行人逛街就很放心，沒帶傘也不要緊。各個城市的騎街樓都有自己的特點，主要都是表現在裝飾上。
泉州既然是海上絲路起點，那肯定和西方交流頗多。古代絲路是東風西漸的通道，近代以來，海路成了西風東漸的管道，不僅是西方思想，西方的文化和藝術也隨之而來。你看這街角騎街樓的裝飾，就是西風東漸在泉州地方裝飾風格上的渲染。騎街樓是華南建築民居樣式，石柱框架應該算是泉州常見，二樓石刻浮雕和貼磚拼圖也是中國元素。泉州特色在哪兒？二層和頂層外牆上的紅黑相間貼磚是泉州特色。除了這種貼磚，泉州建築還有用窄條貼磚拼外牆縫的方式。那西風東漸的反映呢？你看二層窗外羅馬柱頂著一個弧形山花，這是西式風格，方的羅馬柱。你再看樓頂的山花造型，這也是西式風格，上面本來應該每側都是渦卷接反向渦卷，但這裡只有單向渦卷，叫新巴洛克。你再看樓頂欄杆柱，這也是西式風格，叫做Balustrade。這裡的新巴洛克風格是歐洲十九世紀的復古藝術潮流，還有新古典、新哥特和新羅曼等等。所以，這座樓應該是清末民初所造。
這個N岔路口旁邊有一個大坑，上去一看，說是「德濟門遺址」。德濟門是南宋時期泉州城的南門，一直用到1948年才被摧毀，就像是牙齒掉了，近年又被人把下面的牙根兒給挖了出來。這裡就是一個考古發掘現場，給你看看從宋代到民國各時期的文化層，就是不同年代的碎磚爛瓦。像我這樣的人一般根本看不懂，也沒有看考古現場的技術儲備。算了，別看了。
其實，我們到這個N岔路口是來看德濟門遺址對面的天后宮。
天后宮就是媽祖廟。媽祖據考是清源軍莆田縣人，當時的泉州這裡是清源軍，後改為平海軍。宋建德元年（960年），莆田有一對夫婦老林和王氏，家裡已有一兒五女，還想要一個兒子，便去央求觀音菩薩，菩薩就答應了他們。王氏生產時，天上有光自西北來，且有異香滿堂。林家誕下一女，取名林默。林默長大後立志獨身，誓要造福人類，逢兇化吉，驅魔治病，人稱林默娘。宋雍熙四年（987年），林默娘父兄出海，她在家突然預感要出事。林默娘獨自駕船去海上尋父，救父於狂浪中，自己和兄長落水不歸。周邊漁民便在林默娘羽化升天的地方蓋起了廟堂供奉，祈求林默娘繼續保佑他們，並稱其為媽祖。這座廟現在還在，就是莆田湄洲島的媽祖祖廟。自此便有海濱民眾自發崇拜。
傳說宋徽宗曾派一個叫路允迪的使者出訪海外，在海上遇風浪，幸虧有福建水手及時祈禱媽祖保佑，官船才得以解憂。宋官家因此賜媽祖廟號「順濟」，媽祖信仰從此得到官方承認。媽祖也從此名揚全球，專門保佑海上漁、運各行勞動人民。
宋代時期泉州成為世界第一大港，來往船隻巨多，大家各自拜媽祖很費周折。光陰如梭，轉眼就是二百年。時間到了南宋慶元二年（1196年，）此時，有泉州某高僧夢中受神指派造廟。僧建神廟似難服眾，他便又令其教區徐姓施主牽頭募捐，結果蓋起了泉州這座媽祖廟，時稱泉州順濟宮。此後，官方每年的祭海活動便從真武廟搬到了順濟宮。元代的至元十五年（1278年），忽必烈封媽祖為天妃，稱其為「泉州海神」。明代鄭和下西洋，常在泉州拜媽祖，改號「天妃宮」。清康熙十九年，施琅出海徵戰，在此誓師發船，得勝後改宮名「天后宮」，敕封「護國庇民妙靈昭應宏仁普濟天后」。這是泉州天后宮的來歷。
上面圖裡是泉州天后宮的山門，這座門不是原裝，也不是重建，而是從別處盜來的。這是一座牌樓門，上面鬥拱抬梁架起一座屋頂，前後加簷柱，前面四根是石刻浮雕蟠龍柱。門前一對青石獅子，南獅風格。上面是黃色琉璃瓦單簷歇山頂，正脊分成了三段。脊剎是龍門下的一座三層寶塔，兩邊還各有兩條飛龍，滿面喜慶笑哈哈。垂脊的脊端站著天后手下的女兵，專門捉拿海妖。沒見過龍門的可以看看這個脊剎，龍門就是這樣的。這些裝飾都是貼瓷片裝飾，女兵是磚雕。三間大門兩邊還各有一間側門，一間外面寫著「入口」，另一間裡面寫著「出口」。大門上的額匾是「泉郡天后宮」。中國自秦開始的郡縣制早都沒有了，清代改名「天后宮」的時候，泉州是府。雖然府在縣之上，但也不應稱作郡。莫不是林默娘羽化升天前這裡叫泉郡？不對呀，那時叫平海軍。這塊匾來路可疑。
大門前掛著燈籠，燈籠上寫著「溫陵聖廟」。在唐詩宋詞中都有「溫陵」一詞，但是史志中卻無其出處。我估計這溫陵一定不是泉州的行政地名，而是泉州城的小名，就像鯉城和刺桐一樣。
天后宮東西牆角有樓，這是鐘鼓樓嗎？
天后宮的山門很特殊，一般的寺廟罕有用牌樓門的。我進來以後就去後面看看。
這後面是一間出廈嗎？其實它是一座戲臺。
戲臺的屏門就是山門的內影壁，上畫著八仙過海。神廟宗祠大門背後建戲臺非常多見，我在貴州古鎮上都見過道觀、宗祠大門背後有戲臺，甚至佛廟都有。對了，五臺山的五爺廟裡也有一座大戲臺。寺廟宮觀的戲臺通常都是對著正殿。
看看戲臺的頂上，是有藻井的，這個是八角藻井。
藻井芯居然是八卦陣，他們說把這個八卦圖拍下來收在手機相冊裡，可以保佑你好人一生平安。
站在戲臺上，穿過掛著的燈籠向前張望，那大殿好像有點不對勁。
跳下戲臺向前進，路過一座功德碑，清代的。
又繞過一座青銅香爐，現代的。
不行，大殿太大，看不全。往後退兩步，看看正殿正面全貌。現在這是全國重點文物保護單位。
這座正殿坐在三尺高花崗巖臺基上，面闊五間進深四間。我發現不對勁的地方是上面有三層屋頂，其實這上面是重簷歇山頂，下面那個是面闊五間敞廳的頂。正殿前面不設簷廊，而是一座敞廳，這樣的建築也不罕見。這座歇山頂的正脊比明清式樣短了很多，而且山面是傾斜的，這是宋代風格，正定隆興寺摩尼殿和毗盧殿都可以看到。明清歇山頂的山面是豎直的，所以明清的歇山頂是站在那裡，宋代則是趴在那裡。屋頂上雖然是黃色琉璃瓦，但滴水和瓦當是綠色的，這不能算是剪邊。閩南風格曲面坡彎脊燕尾殺，這條正脊和開元寺文廟都不一樣，它是鏤空磚雕的脊背，然後再貼瓷裝飾。這裡有脊剎，媽祖廟用什麼做脊剎呢？仔細一看，是觀音菩薩的淨水瓶，裡面插的不是楊柳枝，而是一朵含苞待放的紅玫瑰。這個配合年輕的媽祖林默娘真是太貼切了！垂脊端坐著的是女將軍，戧脊上站著的還是白鴿。泉州的白鴿有點信仰不專一呀，這是儒釋道全修的意思吧？敞廳中間是兩根石刻浮雕蟠龍柱，高浮雕。看看新繪的脊端裝飾。
看看簷下，其實應該是敞廳下。
看看殿內。
正中的額匾「神昭海表」是清雍正皇上在湄州媽祖祖廟所題。海表意為四海之外，也就是中華以外，神昭海表也就是威震全球的意思。
泉州天后宮正殿裡有三座神龕。
正中突出的是媽祖神龕，「天上聖母」是清乾隆皇上所題。媽祖的右手是「中壇元帥」，就是哪吒三太子，在東南沿海被尊為鎮海之神。媽祖的左手是「廣澤尊王」，郭忠福，五代十國時期泉州人，有特異神能，後在泉州升仙，保佑泉州百姓，有求必應。本地廟供本地神，或者在神的老家建廟祀之。
看看木板牆上的一幅畫，這應該是某個年代泉州山水，還有山中的若干寺觀廟。
正殿後面是一座後殿，五尺高臺基，比前殿升高。這是背靠山的建築方式，中國寺廟都是這樣布局，平地建廟時就要臺基逐步升高。
後殿面闊七間，前面有簷廊，黃色琉璃瓦單簷硬山頂，還是閩南風格的曲面坡彎脊燕尾殺，屋脊裝飾非常簡單，只有灰雕沒有貼瓷。
站在門下看看。
看見門前的報鼓石了吧？那個位置根本沒有門柱和門軸，它就是一個裝飾，不是門墩。閩南報鼓石的鼓面不是平的，而是帶螺紋的，很特殊。嚴格地說，這都不應該叫報鼓石了。過去官家門口有報鼓，有客來訪便擊鼓叫門。後有體面人家在門口立報鼓石，假裝斯文。古代的時候，這人家要體面到一定程度才允許立報鼓石，否則算僭越。一般的報鼓石就是裝飾，都是壓縮尺寸的小東東。廣州陳家祠門口可是有一對全尺寸報鼓石，那個要叫做石報鼓了。這裡後殿前面一排石簷柱，正面明間前簷柱上有石刻浮雕垂花柱和花卉圖案。後殿東西兩側有廡廊，後殿和廡廊有角亭連接。進殿內看看。
這是四間進深的抬梁結構，因為把後簷廊封閉，所以看上去好像是五間進深。殿內看似乎前坡短後坡長，從外面看的話，加上前簷廊，前後屋頂坡是一樣長的。三面砌磚山牆，前面每間四扇隔扇門。上面的「寰海鏡清」匾是祝賀本宮八百歲的賀匾。
後殿裡還擺放著一些祭祀媽祖時的儀仗，看看下面這把儀仗扇。
整座後殿風格統一，是那種樸素的閩南風格。全木結構，正面門、柱都是實木。請來宮人討論了一下，說這都是明代原裝。我看那些木頭不是很高級，似乎是南方常用的杉木，應該念作「沙木」。杉木結實耐久，類似於北方的松木，都是上好的建築木材。宮人說他也覺著應該是杉木。
和宮人一起步入後殿之後院，這是一座高樓啊。臺基又升高一尺。
這是中國寺廟布局裡的後罩樓，象徵背靠的那座山。從山門進來，大殿逐漸升高，到後罩樓是地勢最高處。這裡正在裝修，裝修後是博物館。門上額匾「佑濟昭靈」是乾隆所題，原匾可能是在湄洲媽祖祖廟。這是臺灣鹿港天后宮送給泉州的複製品，裡面還有一起贈送的一座媽祖像。
參觀完畢，和宮人一邊聊著一邊往外走。走到門口宮庫，宮人取來一瓶平安水送給我。說這個水有媽祖之光，可以保平安。
我手持這瓶水出來，走在大街上，果然所有的車輛都讓著我。看來泉州人都認識這瓶水。