乾貨分享！打通大周天最好的方法是——站樁？建議收藏

有人稱：練習小周天最好的方法是打坐，打通大周天最好的方法是站樁。打坐，我沒有任何經驗，所以前一句只是引用，後一句才是接下來要談的重點。

運行大周天最好的方法就是站樁？其實這是個既無法證實也無法證偽的問題，因為大周天這一概念，並不屬於科學範疇。儘管如此，像中醫氣論一樣，大周天學說也自成一體。為了搞清楚何為大周天，我們先來看看更為基礎的小周天內涵。

本義指地球自轉一周，即晝夜循環一周，後經引申，被內丹術功法借喻內氣在體內沿任、督二脈循環一周，即內氣從下丹田出發，經會陰，過肛門，沿脊椎督脈通尾閭、夾脊和玉枕三關，到頭頂泥丸，再由兩耳頰分道而下，會至舌尖(或至迎香，走鵲橋)。與任脈接，沿胸腹正中下還丹田。因其範圍相對較小，故稱小周天。又稱子午周天、取坎填離、水火既濟、玉液還丹等。

修煉常見周天之說。周天者，圓也，氣行之路也。圓者，周而復始，連綿不斷之謂也。小周天，小圓。大周天，大圓。

通俗的說，就是體內真氣（清氣）所行走的線路，而這個線路是可以往復的，因此稱之為周天。

我們今天說的小周天，常指任、督二脈之循環。（廣義地說，左手、右手三陰三陽之單獨循環，左足、右足三陰三陽之單獨循環，帶脈之單獨循環，五臟六腑之單獨循環以及百會與會陰和百會與湧泉之上下交接等等，亦可稱為小周天，今不細講，大家有空可以多看看中醫書，學習一下脈絡知識很有必要）。

在對周天有一個基礎概念後，我們再來看對大周天的代表性解釋：

大周天，古代道家術語，指地球繞太陽轉一圈。人體後背屬陽，前邊屬陰，一呼一吸之間完成從後向前的一個周期運動，一人一太極，養生調呼吸。

如果人體站立，以兩條大筋為中軸，則磁力線上出「百會穴」，下入「湧泉穴」，形成籠罩人體的一個「大圓」，此圓半徑是心臟到湧泉穴之間的距離，此圓上端點位於「百會穴」上方三尺左右，這就是「頭上三尺有神明」這句話的生命密碼，此圓就叫「大周天」。

• 圖，僅供揣摩！

看了這樣的解釋，有何感想？會不會覺得有點玄？不常見的讀者，可能會被一些術語，如煉精化氣、先天八卦圖、取坎填離、玉液還丹等給搞懵。這種充滿神奇色彩的理論，只有在明白了整套術語的內涵後，才能明白它究竟想說什麼，但這說起來往往比較麻煩，我們站樁打拳也不是非得搞這方面的研究。在此，已故著名太極拳家顧留馨的說法可能更適合我們。他在《太極拳術》一處介紹道，打通小周天約等於上半身氣息通暢無阻，打通大周天則相當於氣遍周身不稍滯。

• 參考圖，與站樁無關

打通一詞用得比較形象，穿山越林的高速公路，要疏通全程，必定要開鑿許多隧道，這是在山區修高速公路的重難點，同樣，我們的身體也因為後天積習，生理變化，漸漸的這兒塞那兒堵起來。中醫說，通則不痛，痛則不通。所以為了健康，我們需要氣遍周身，一處無堵。應該說這個道理本身還是比較好懂的，至於做起來怎麼樣，就得看自己領悟了。反正我還說不上什麼具體的體會，又覺得言之在理，便當這是一種修煉理想和大方向指導。

運用於站樁，小周天就相當於先把上半身的氣息給沉入小腹部（傳統術語叫氣沉丹田），然後引導氣走脊背，途經頭頂（經絡中的百會穴位置），再依次沿胸腔使氣息再沉入丹田，這樣不停往復，直到把上半身給站松站靈活，就是在完成打通小周天的任務了。

懂了小周天，再看大周天就更好理解了。大周天是小周天的放大版。在小周天，氣息要沉到丹田；在大周天，則是沉於腳底。然後再蹬地使勁力依次往上傳經過後背至頭頂，再從身體前面下傳至地面。也是往復不停。這與站樁有關係呢？大有關係。

周天運行帶來的結果是身體暢通無阻，這也正是站樁的追求。身體暢通的前提是放鬆，而打拳站樁中的身體放鬆，則是通過伸筋拔骨來完成的。這意味著，要使周天運行，恰到好處的伸筋拔骨是關鍵。可以認為打通大小周天的過程其實就是全身上下逐步放鬆、慢慢伸筋拔骨的過程，這與我們平時說的放鬆身心有所不同，因為周天運行為我們提供了一套明確的、系統的、循序漸進的放鬆方法，而不是日常那種隨隨便便的放鬆。

對於如何練習大小周天，可參考一個要訣：一吸便提，息息歸臍，一提便咽，水火相見，這種功法至簡至妙，字字如金，故丹家謂之「十六錠金」。其養生理論是中醫學上的腎命水火說。腎命水火說認為，命門的相火和真水，相互依賴，保持平衡狀態，才有利於身體健康。「一吸便提（即提肛門），息息歸臍」，就是用提肛導引之法，來補腎命火；「一提便咽」（即吞咽津液），以滋腎水，這樣，腎命「水火相見」。如此導引補水配火，調補腎之陰陽，水火相濟，使身體保持平衡狀態。在站樁中，可以通過調息來實踐這種養生理論。

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