林前8-1 知識叫人自高自大，唯有愛心能造就人
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一起先來做一個禱告:
天父，我們感謝讚美你！謝謝你預備這麼美好的時間，藉著你的話語，更深認識你，在生活中，活出你的榮耀。請你來帶領我們每一個弟兄姊妹，讓我們擁有你的智慧，在生活當中見證你的名，更能夠經歷你話語的大能。幫助每一個來尋求你的弟兄姊妹，感謝讚美主！奉主耶穌的名禱告。阿們！
分享的題目: 知識叫人自高自大，唯有愛心能造就人
哥林多前書八章1-3節:
論到祭偶像之物，我們曉得我們都有知識。但知識是叫人自高自大，惟有愛心能造就人。若有人以為自己知道什麼，按他所當知道的，他仍是不知道。若有人愛 神，這人乃是 神所知道的。
從第八章開始，保羅是要回答他們的另外一個問題，那就是關於偶像之物，和吃偶像之物的這些問題。很多人總是在問，說，「信主之人可以吃這偶像之物嗎？可以吃血嗎？可以吃肉嗎？碰了這些祭品，是不是就不潔淨了呢？」等等類似的問題。
很多人都有相關的知識，在信心軟弱，做這事的時候，甚至可以去怒斥其他人。也有人說，吃這樣的東西就不得救了。我們到底該怎麼樣去看待這個問題呢？是能吃還是不能吃呢？這樣的事情，我們需要有智慧。很多人說了，「吃的話，就不得救了。」如果遇到的是初信徒，或者說是一個剛剛準備接受耶穌的人，我們是不是就不管他們了呢？
要有這樣的智慧來處理，我們需要打擊他們嗎？要定罪他們嗎？好像保羅給的並不是這樣的建議，一切從愛心出發。吃不吃祭偶像的物品，並沒有什麼可以猶豫的餘地。今天的信徒可能會覺得有點奇怪啊，為什麼會覺得奇怪呢？
很多人說了，跟偶像之物沒有什麼可妥協的，再次強調一下，在讀聖經的時候，要看的是當時的社會背景。面對第一世紀剛剛信主的哥林多人，好像就不是那麼容易了。有兩方面的困難：第一，當時在廟裡面，或者說在某些與偶像有關的場所吃飯，是公認的一種社交習慣，這是當時社會禮節當中不可分割的一部分，人們聚集的場合，無論是公開的，或者是私人的，都是與獻祭相宜的場合。
如果不參加這樣的場合去聚會，就等於說跟社會圈子就斷絕了。不但如此，底層社會的人，唯有從異教宗教的慶典中，才能吃到一點肉味。當時不像我們今天這樣每頓都可以吃到肉，在那個年代當中，能吃到點肉都必須等一個節期，或者類似於這種宗教的慶典。
有點像我們過去比較困難的時候，盼著過年能吃肉一樣。在當時哥林多那個年代，信徒們平時除了喝粥，生活都是比較艱難的，在這種慶典之下，很多信徒終於等著了一個機會。就吃起來了，但是吃完了呢，良心有愧啊。因為他們也知道這是偶像之物，吃完了之後就責備自己，定罪自己了，這是一種。
另外一種人是什麼呢？堅信自己信的是真神。即便是在一個假神面前吃肉，這有什麼關係呢？看它不過是一塊木頭，一塊石頭而已。吃了，也沒什麼影響的。心裡相信主就可以了。這是當時的一種情況。我們了解了之後，就知道為什麼保羅要寫這樣的話語去勸勉他們。
第二，當時市面上所賣的肉，大部分都被獻過祭了，牲畜還沒被宰殺的時候，就被在祭壇上獻給他們的假神了。肉被切出來之後，一部分給祭司，另外一部分就給了獻祭者。祭司們多半會把吃不完的那些肉，放到市面上去銷售。很難分清楚賣的那些肉，哪些是獻過祭的，哪些是沒有獻過祭的。
請留意這裡的問題，窮人是沒錢賣肉，或者說很少去吃肉。他去買的時候，也不知道哪些是獻過祭的，哪些是沒有，分辨不出來。包括我們今天也是一樣。你們可能也知道，有很多的肉也是獻過祭的，因為不知道這些肉在運輸過程當中，會不會出現一些疾病，一些問題。很多人也是去獻祭的，就是放在假神的面前去拜一拜。那我們可能不知道這個問題，沒有意識到，不代表這個事情不存在。
當時在哥林多地區，太常見這種事情了，面對這些問題的時候，不能直接下結論說，「如果你知道這個肉是獻過祭的，就絕對不要吃。」那他可能這一輩子就不能再吃肉了。保羅也希望他們放棄拜偶像的活動，希望他們改變這種行為，但是需要引導他們。所以保羅用愛心去引導這些，並不太認識真神的這些信徒，解決實際當中的問題。
如果保羅直接就說了，你們吃了，就等著神來收拾你吧。這種方式，似乎跟他所講的神的福音又不相符合了。但是又不能說，「沒事，你就只管吃吧，不要緊的。」所以保羅是希望透過真理，讓他們認識真神，心裡邊就能夠自然而然放下這些東西了。
很多人總是在他的心裡邊，還沒有放棄這些假的東西的時候，就強行讓他們放棄。行為上是沒有了，可是心裏面還有，魔鬼還是會在他心裏面做工，去攪擾他，他還會受影響。甚至說當別人說他的時候，會產生極大的定罪感。
給大家講一個見證。這個見證是告訴我們，很多時候處理事情時，需要有智慧。有一個弟兄，曾經給我做一個見證，他之前是在一個教會裡邊，牧者告訴他們說，「市面上凡是獻過祭的肉，都不能跟他們有任何關係了。
如果吃了那樣的肉，神不喜悅，會下地獄的。甚至說，別人如果在這個事情上有汙穢，都不要跟他在一塊。跟他在一塊吃飯，跟他交往，你都會受汙染的，神也是不喜悅的。神就不會祝福你手中所做的那些事情了。」這個弟兄是開火鍋店的。他的牧師這麼說之後，就有點難為情了。在他們那個地區，要從正規的市場上買都合格的，又沒有拜過祭物的這些肉，還找不到，因為當時還沒有文件下來。
一般的都是覺得這個肉是合適的，認為可以的，那就放到市場上，都在這買這些肉。大家吃了很多年也沒有什麼問題。可是牧師說了，「不行。你得有合法的手續，還得必須保證沒有被祭過偶像的。」
這個弟兄說，「那我不知道啊，怎麼辦啊。」
牧師說，「那你就別做了。做這個事呢，神不會祝福你的。放棄了吧。」
後來這個弟兄就真的放棄了他火鍋店的生意。但他的家族都在做這個，到他這，就放棄了。因為他當時已經被這個話語給轄制、定罪的睡不著覺了。整個人都快要垮掉了。因為自己掙這錢就下地獄，太恐怖了。
所以他不能冒這個險啊，最後真的忍痛割愛，把很大的生意就放棄了。放棄之後，想去火鍋店上班就好了。就跟牧師講了，「我生意不做了，我不知道肉是不是祭過偶像的，現在我準備去上班了。」當時這個牧師就說了，「你去火鍋店上班，也得注意啊。如果說你們的老闆買的那個肉，是祭過這些偶像的，或者是不乾淨的東西，你就在他的罪惡上有份了。神也是不會放過你的。」
這個弟兄當時差點就崩潰了。說實在不行，我就去工地上搬磚。然後當時這牧師就說了，「你去搬磚可以，但你得保證你的老闆沒有貪，否則你就在他的罪惡上有份。」幾經折騰之下，這個弟兄簡直快要崩潰了。他不知道到底別人是怎麼樣做事情的，不清楚別人到底能不能是手潔清心的。當時很苦惱。生意不能做。班也不能上。這種情況之下，他該怎麼辦？直到他真正明白真理之後，才發現自己走入誤區了。講這些見證，是要告訴大家，我們不要輕易的給別人下結論，更不能在你的弟兄面前放下絆腳石。
提多書一章14-15節：
不聽猶太人荒謬的言語和離棄真道之人的誡命。在潔淨的人，凡物都潔淨；在汙穢不信的人，什麼都不潔淨，連心地和天良也都汙穢了。
其實是他牧者本身就活在律法之下了，用這種方式去要求信徒，可能他自己也做不到。這本身實就是律法下的一種生活。讀這段經文，是要告訴大家不要去聽猶太人那些荒繆的言語。像法利賽人，還有當時的大祭司等等，他們設置了一些條件去限制信徒，可能他們自己都做不到。這個不潔淨了。那個不潔淨了。不要加上這些不潔淨的東西，否則你就是不潔淨的。
可是保羅對提摩太說的是，在潔淨的人，凡物都潔淨。知不知道你是潔淨的人呢？你是怎麼被潔淨的呢？很簡單，靠著耶穌基督的寶血，你是被耶穌基督的寶血所潔淨的人。在潔淨的人，凡物都是潔淨的。你所吃的東西，如果不知道它的來源，就奉主耶穌的名潔淨這樣的食物，去吃就好了。那如果有人專門來告訴你說，「這個肉是我拜過祭物的，吃了後對你身體有好處啊。」你要說，「對不起，我不吃了。」 如果沒有人告訴你這些，就要認為這個是潔淨的。
在汙穢不信的人什麼都不潔淨。這裡的意思是什麼呢？很多人可能不知道說，「怎麼知道哪些是潔淨的，哪些是不潔淨的呢？我不知道啊。」你去看看那些不信的人，就相信了各式各樣的偶像的這些言論，初一的時候不能吃什麼，十五的時候不能吃什麼，等等。他會找出很多很多類似的東西，讓你覺得自己是不潔淨的。
今天要看看老黃曆，不適宜做，你做了，就不潔淨了，就不順利了。其實這些都屬於當時偶像的那些言論，如果在汙穢不信的人那裡，萬物都是不潔淨的，什麼都是不潔淨的了。知道你是潔淨的，凡物對於你來說都是潔淨的。
如果你心裡邊是汙穢的，或者說你看什麼都是不潔淨的，連心地和天良也都汙穢了。這是什麼意思呢？這一切是從你裡面的信開始的。你覺得這個東西不能吃，吃了之後就會不舒服，那你吃了之後，確實會產生一系列的反應。
哥林多前書十章18-19節：
你們看屬肉體的以色列人，那吃祭物的，豈不是在祭壇上有份嗎？我是怎麼說呢？豈是說，祭偶像之物算得什麼呢？或說偶像算得什麼呢？
保羅對我們講了，你看看那些屬肉體的以色列人，那些吃祭物的，豈不是在祭壇上有份嗎？就是說，舊約的時候，那些以色列人去獻祭的時候，他們本身是不潔淨的。可是當他們吃了獻過祭的那些祭物，那些祭物是被那些祭司分別為聖了，吃了那些祭物之後，他們就潔淨了。
保羅就說了，我是怎麼說呢？豈是說祭偶像之物算得什麼呢？或者說偶像之物算得什麼呢？你知道你今天是潔淨的，那些偶像之物就算不得是什麼了。你得對你所信的這位真神，有非常清楚的認識。
約翰一書五章21節：小子們啊，你們要自守，遠避偶像。
我要表達一下個人的觀點，我並不贊成大家去吃這些偶像之物。千萬不要說，任教師講了，吃不吃其實都無所謂的。我可沒這麼講過。我的觀點是聖經的觀點。小子們哪，你們要自守，遠避偶像。
是針對你們已經信耶穌的人。已經聽道很久的人，我給你們的結論是這樣的，但有很多人就說了，「偶像之物不能吃，不能去碰那些偶像之物。」會拿出很多經文，甚至有一萬個理由，我同意這個。這些確實不能吃，也確實沒必要去碰這些東西。
但如果你面對的是慕道友，或者初信者，直接說這些不能吃，這些不能做，他們很有可能就放棄了信仰，放棄與基督徒接觸了。也沒達到你想要的結果。你直接說，這些不能吃，這些不能做。他們可能首先要放棄的就是自己的信仰，會不再與基督徒接觸了。原因是什麼呢？他們是初信的。或者說他們還不認識這些，你做這些事情，那就是徒勞無益了。
哥林多前書八章1節說了，論到祭偶像之物，我們曉得我們都有知識，但知識是叫人自高自大，唯有愛心能造就人。
論到這個詞，是用來引出哥林多人信上詢問的事情，這是他們的疑難問題之一。現在大家明白了嗎？所以保羅能夠說這一段，是因為這就是哥林多人的疑惑之處。祭偶像的食物到底能不能吃？這些食物到底會不會汙穢我們？保羅在這段經文當中就給了他們答案。雖然他們過去對偶像有很多的知識。
所以保羅說，我們曉得我們都有知識，但是有些人有的並不是神的知識，而且誇大了魔鬼的作為。有些人說了，只要一碰這些偶像之物，馬上就汙穢了。好像聖靈馬上就會離開你，能力也隨之消失了。
你需要禁食、潔淨，向神去悔改，才能除掉這些汙穢。其實這些都是世俗的知識，是從經驗而來的。這些都有一個特點，他們都是活在律法之下的，這些人的特點就是，並不太認識我們神的能力。他們擁有的只不過是一些世俗的知識，從經驗而來的。無論是世俗的知識，或者是律法下的知識，他們都會認為你不尊敬這些偶像之物，就會給你帶來一些咒詛。甚至有些人認為，我們的神也是如此。
申命記27章14-15節:
利未人要向以色列眾人高聲說：「『有人製造耶和華所憎惡的偶像，或雕刻，或鑄造，就是工匠手所做的，在暗中設立，那人必受咒詛！』百姓都要答應說：『阿們！』」
舊約律法之下的人，摸了不潔淨的物就不潔淨了，得通過獻祭來潔淨自己。但是今天我們不是在律法之下，耶穌基督是我們的祭物，這些東西不能汙穢我們。以色列百姓那麼說，是因為他們活在舊約律法之下。在舊約律法之下，人們碰了不潔淨的物，確實就不潔淨了。但是在新約恩典之下，我們主耶穌的能力更大。耶穌觸摸了疾病，疾病就消失了，所以是耶穌擔當了我們的這些不潔淨，擔當了我們的罪。讓聖靈住在我們裡邊，今天的我們就是潔淨的。這些偶像之物不可能汙穢到你，你摸了它，它就會變成潔淨的。大家明白了嗎？
羅馬書十四章14-17節:
我憑著主耶穌確知深信，凡物本來沒有不潔淨的；惟獨人以為不潔淨的，在他就不潔淨了。你若因食物叫弟兄憂愁，就不是按著愛人的道理行。基督已經替他死，你不可因你的食物叫他敗壞。不可叫你的善被人毀謗。因為 神的國不在乎吃喝，只在乎公義、和平，並聖靈中的喜樂。
這段經文告訴我們什麼呢？我們對主耶穌要深信不疑，凡物本來沒有不潔淨的，唯獨人以為不潔淨，才能不潔淨。如果你覺得這個食物就是有問題，是祭過偶像了，吃了之後魔鬼肯定會上身，會讓家裡邊會有各種、各式各樣的不好的事情發生。你這麼想，它才會出問題。如果你有正確的想法，我的主是能力最大的那一位，聖靈住在我裡邊，我觸摸的東西就是潔淨的，就算它之前是不潔淨的，但是現在因著神的名，它都是潔淨的。大家明白，這是什麼意思了嗎？如果說這個食物叫你弟兄憂愁，你就不是按著神的道理行。經文其實說的非常的簡單和清楚。
如果今天我們因著食物，讓這個弟兄不能上班，不能幹活，最後發愁，愁到一個程度，都不想活了。那就說明我們並沒有按著愛人的道理去行，你絆倒人了。忘記了耶穌已經替他死了，不可以因著食物，叫你的弟兄敗壞了。千萬不要做這種讓別人跌倒，特別是因為吃什麼東西，而讓人跌倒這樣的事情啊，不要做這樣的事情，你得告訴他基督都已經替你死了，不會因為食物，神就咒詛你，也不會因為食物，神就讓你下地獄。這個事情不可能發生。不可叫你的善被人毀謗。
因為神的國不在乎吃喝，只在乎公義、和平並聖靈中的喜樂。這段經文非常有意思，意思是什麼呢？我們不是靠吃什麼，穿什麼進神的國的。不可能因為你吃了什麼，才能進神的國。有些的異端，有奇奇怪怪的一些說法，不喝牛肉湯就不能進天國，為什麼呢？因為他是賣牛肉湯的。不吃某種食物就不能進天國，為什麼呢？因為他是賣那個食物的。這就是騙子。聖經上從來就沒說過這些，我們千萬不要叫食物讓弟兄姊妹們憂愁，都不聚會去了，遠離神了，這就是神的善叫人毀謗了。
神的國不在乎吃什麼，喝什麼，而在乎神的義、和平，還有聖靈中的喜樂，阿們！不知道弟兄姊妹明白沒？對偶像之物的處理方法，我們不能用過去的知識來解決。如果用世俗的知識去處理這些偶像之物，我們也會有奇怪的行為。比如說，有一些初信者，對主耶穌的能力還不認識，但是對偶像的知識認識的特別多，他們在扔掉這些偶像和祭偶像之物的時候，他們帶著懼怕。
甚至還有一些人說了，「如果你對過去的偶像處理的不好，這些鬼會經常去攪擾你家的。你們家就不潔淨了。不要隨便信一些人說的，隨便把這些東西給扔了，扔了會很可怕的。你得把他們給還回去。或者送給其他人。」 這些其實都是經驗的知識，這些知識不會給人帶來什麼造就，只會給人帶來恐懼。
那一旦他信主出了什麼問題，或者不順利的時候，沒有神的知識，就會想，「是不是我原來的偶像之物沒有處理好，所以我得罪他們了。現在家裡面做什麼都不順啊。」他就會有這樣的一些定罪感在心裏面。我們在傳福音的時候，也會遇到這樣的一些情況。
我透過見證給大家分享一點事情，因為今天講的比較特殊。當時教會裡有一個姊妹，正在給一個老太太傳福音，這個姊妹就給她講信耶穌多好，信了耶穌之後，你家裡也會有很多的平安等等。
旁邊又來了一個信耶穌的，他對這個老太太的情況還知道一點，知道這個老太太剛剛死了老頭，還沒過一年呢。直接對這個老太太說，「信了耶穌之後，就不能再去靈堂，不能再去上墳了，燒紙，這些東西了，都不要弄了。你如果這麼弄，神不喜悅。你信了，神也不會要你的。」 結果這個老太太當時就說了，「那我不信了。我不能把我老頭一個人放下。」旁邊剛來的那個姊妹就說，「你不信，就會下地獄的。」結果這個老太太說，「我老頭已經下地獄了。所以我也下地獄吧。謝謝你們，我不會信你們這個耶穌的。」
如果我們傳福音遇到這種情況，幹嘛非得給別人講，不要吃偶像之物，要遠離偶像，要遠離這些亂七八糟的事情？她還沒信呢，還不認識真的，為什麼讓她非得把假的給扔掉呢？這是很多人沒有智慧。我們做這些的目的是為了什麼呢？為了拯救靈魂嘛。
她目前為止還不認識真的呢，離不開假的，就是因為不認識真的，她擁有的就是一些世俗的知識，所以她認為說，那我的老頭已經死了，那我就得買這些偶像之物燒香供著。我們知道這些東西不好，但是，但是得根據這個人的信心來幫助她。要用愛心去引導人認識真正的主。只有她認識了真正的主，她會說，「我明白了，我現在拜的這些沒有用，我老頭也收不到了。」
當人認識真的，自然就會放棄假的了。我們要是貿然定罪、排斥，不會達到我們想要的那個結果的。你做的是對的，說的是對的，可是你並沒有站在對方的角度去想問題，現在弟兄姊妹明白了？如果你貿然的把你那些神學的觀點，拿出來使她跌倒了，這對你來說，你就是失敗了。你沒有把真正的福音給她嘛。
世人不認識耶穌，很他們所擁有的就是偶像的知識。什麼地方算命最靈，什麼山燒香最管用，等等。會受周圍人的這些影響。可能我們在過去沒信耶穌的時候，也做過類似的事情，但是我們真正擁有神的恩典，不會直接把這個人排斥掉，把他扔掉不管他了。我們會把神的真理給她，讓她認識真理了，她不就改變了嗎？
我們做這些的目的，是為了得著這些靈魂。對不對？絕對不可以說，「無所謂的了，你現在燒香都不要緊的啦。」我們需要有智慧的說，「你可以先來信耶穌。如果你現在放不下你手裡的這些，比如去給老頭上貢品，這個不要緊的。先來認識耶穌吧。」先讓她認識真的，再引導她，她不就把假的給扔了嘛。但是絕對不可以說，「無所謂了，不要緊的，就算你信耶穌，你也可以繼續去做這個的。」不要說這個話啊。
今天有很多恩典之下的人，有些牧師也是這麼講的，「在恩典之下了，什麼都可以做了。你去算命燒香也不要緊了，反正你是得救的人。」我給大家一個勸告，遠離這些謊言的道理，這會讓人放縱的。知識本身是好的，可以讓我們增長見識，認識神，但是從神而來的知識不會讓人自高自大，是叫人敬畏我們的主。因為聖經上也是這麼說的。敬畏耶和華是知識的開端。（箴言書一章7節。）但是如果人一味的強調過去的經驗，用經歷來判斷神的知識，就會產生驕傲，與人無益了。
我們所有真理知識和信仰知識，必須要加上愛心才能造就別人。如果沒有愛心，就會因為知識把自己看得很高，把別人看得很低。也不會去體恤、扶助那些沒有真正認識神的人。甚至你還會用這些知識去定罪別人，排斥別人，甚至拆毀別人。保羅說了，我們都有知識，但是唯有愛心能夠造就人。所以使徒保羅並不是說我們不需要知識，忽略知識，只是強調必須憑著愛心，去運用你的知識。不管你今天學了多少的神學知識，必須用愛心把它運用出來，否則那就是與人無益的東西。
哥林多人認為自己很有智慧，已經在知識上很有成就了，已經研究了很多年了。但是保羅認為愛心是更重要的。知識是叫人自高自大，往往相伴而來的就是驕傲，與我們基督徒的真意就相違背了。愛心卻造就人。意思是知識看起來很偉大，但是只有愛心能叫人成長。這是原文當中的意思。中文翻譯是愛心能造就人。
這個造就原來是應用在建築上的一個詞，所以保羅喜歡用這個詞來比喻信徒品格的建造。我願意弟兄姊妹，用我們所學到的真理去造就人，用愛心服侍，這樣對我們有益處，也能夠建造別人。保羅在這裡給我們的智慧就是，他不是說可以不可以，他所關注的是能不能對別人有益處。
如果對別人沒有造就，沒有益處，那麼他就換一種方式來做。我們現在碰到任何的問題，如果聖經上沒有明確的指示的話，你就從這個原則去處理吧。你這麼做了，對這個人有沒有益處，我們要有這樣的智慧啊。要從可不可以，轉到能不能造就你，使你得益處，來處理我們所遇到的生活問題。
有愛心的人，做事都有一個堅定的原則，那就是建造別人，他就做。不能叫別人得益處的，他就不做。我們即使有了各種奧秘的知識，如果沒有愛心，算不得什麼；我們即使有了能夠移山倒海的恩賜，倘若沒有愛心，那就沒有價值。知識和恩賜有一天都要歸於烏有，唯有愛是永遠常存的。
哥林多前書八章2節：若有人以為自己知道什麼，按他所當知道的，他仍是不知道。
這句話語的意思是，一個人所能知道的非常有限。世界上的人常犯的毛病就是，以為自己比別人有非常獨到的見解，以為自己現在所得到的，所想到的是別人不知道的，但實際上，他所知道的仍然是非常的少。保羅在這裡就說了，按他所當知道的，他仍是不知道。如果有人以為他在神的事上，已經知道了很多了，在神看來他還是一無所知啊，他知道的太少了。
因為他不過是在他有限的知識和能力範圍之內，知道而已。那種知道，只不過是自以為知道而已，你都不知道世界上有多少種魚，現在有多少人。甚至說有多少種生物，還敢說你知道的很多了。連神所造的萬物你都知道的這麼少，更何況你對神的事情還有太多不知道的。
如果說神的知識是100，人到目前為止，了解的可能只不過是1而已。有人就很驕傲的以為自己知道的很多了，有非常獨特的見解。甚至有人說，我講的是全備的真理，除了我之外，其他人的都是假的，這明顯就是驕傲嘛，這就是自高自大的，屬世的知識而已。
甚至還有一些人大言不慚的，竟然與過去的神學家相提並論，其實這些人是無知而已。對神的知識你知道的越多，越會覺得自己不知道。唯有那些一知半解的人，自以為無人能出其右。神的知識讓人越來越謙卑；人的知識會讓人越來越狂妄。
哥林多人以為自己對偶像之物的知識了解的太多了，甚至他們可能會列舉出很多，吃偶像之物的益處，甚至會有些人將這些食物神秘化，但是在保羅看來，你什麼都不知道。
哥林多前書十章19-20節:
我是怎麼說呢？豈是說祭偶像之物算得什麼呢？或說偶像算得什麼呢？我乃是說，外邦人所獻的祭是祭鬼，不是祭 神。我不願意你們與鬼相交。
這才是保羅的真心話。保羅之所以不讓這些哥林多人去祭拜這些偶像，吃這些偶像之物，其實他說祭偶像之物那算什麼呀，那偶像都算什麼呀，我根本都沒有把它們放在眼裡。保羅是說，我不願意你們去搞這些祭偶像之物，因為你那是與鬼相交，與你無益處。這就是保羅的原則。
他通過愛心的原則去告訴你們，不要去做那些事，它對你沒有益處，你幹嘛要做它呢？所以今天有很多人問我說，「我們到底可不可以吃血呢？」我就會告訴你，對你沒有益處。有人說，「可是血裡面有很多維生素啊。很多礦物質啊。很多微量元素啊。都是我們人體特別所需要的。」
他也給我找出很多知識來，我說，難道這些營養的補充，在其他的食物裡面沒有嗎？只有這動物的血裡面有嗎？他說那倒不是。我就告訴他說，其實神不讓你們吃這些動物的血，是因為神已經給你預留了最好的血，耶穌的血，也就是聖餐。
你幹嘛非得選那個對你沒有益處的東西呢？這就是神的智慧啊。我們勸別人的時候要從愛心去出發，不要憑著定罪。我知道的是對的，你那是錯誤的。所以我要糾正你。你要不聽我的我就打擊你。這樣你不一定能改變這個人的心。但是你從愛心出發的話，神的靈一定會在他裡面做工，讓他知道你是對他好的。
哥林多前書八章3節:若有人愛神，這人乃是神所知道的。
神知道我們每一個人的愛心，和因愛神的緣故所做的一切，這些都是神所紀念的。保羅為什麼要寫出這句話呢？其實你在去勸別人的時候，出自於愛心，別人並不一定能知道，也並不會領情。甚至很多時候因為你言語柔和，會用非常激烈的言辭去攻擊你，定罪你。那這種情況你該怎麼辦？你明顯是憑著愛心去幫助他的，結果他不理解，反而去誣陷你，毀謗你。所以保羅就說了，若有人愛神，這人乃是神所知道的。保羅現在很明顯的是勸哥林多人要遠離這些偶像，遠離這些偶像之物。
這群哥林多人並不一定能理解，甚至可能會說了，「保羅，你根本就沒站在我們的處境想想，我們如果不吃這些東西，如果不去這些場合的話，就會完全跟這個社會脫節了。我們怎麼生活？」 他們會找出很多理由。這就是屬世的知識。但是保羅的意思是，你們要相信神。所以他們可能不理解，甚至不太清楚，不認可保羅的這個觀點，可能很多時候就會去定罪保羅，毀謗保羅。但是保羅說了，神知道我的愛心。我所做的這一切神都是知道的。我是憑著愛心去勸勉你們的。
其實不管你擁有了多少屬神的知識，神學知識，系統的聖經知識，這些最終的，最高的知識，其實就是愛神，愛人。如果你做不到這個，你的那些知識，可能真的會讓你驕傲無比的。愛神，愛人是知識的最高應用。
教人愛世界的知識，讓人分門結黨，互相爭鬥，互相辯論的知識，這種知識會讓人自高自大，遠離神。神也不會紀念這些人所做的。唯有叫人去親近耶穌，讓人願意去愛人的這些知識，才是屬神的知識。那些愛神的人為了愛神的緣故去幫助一些人，去做的一些事情，也許人不知道，不理解，不紀念，但是神從來不會忘記，也不會忽略。
無論是言行、飲食、工作、侍奉，或者說為福音受苦了，你為神而做的，神都是知道的。都是紀念的。所以今天的主題大家要回顧一下，知識叫人自高自大。知識本身不會讓人自高自大，只是人用這些知識的時候，他不是去愛人，不是去建造人的時候，就會變得自高自大，保羅在這裡告訴我們的是，就算你對這個偶像之物有多少知識，就算你對這些世俗，算命的有多少知識，再吸引人，我都不會把它當回事，因為我今天給你的勸告是從神的角度，用愛心來勸勉你，使你得著真正的造就，感謝讚美主！
保羅知道自己所做的這一切是神認可的。他知道神認可他這個，這就可以了。總之，誰都不要，因為自己所擁有的知識而自高自大。我們的知識，在全知的神面前等於烏有。我們知道的太少了。也別奢望別人都理解你，知道你，因為別人的眼目更有限。你所做的一切，別人不一定理解的，也許會受打擊，把你的目光，放在人面前去做事情，你肯定有一天會受傷的。這些屬神的知識，會讓人把目光放在神面前，會用愛心去勸勉人，遠離這些偶像之物，遠離這些偶像，最好的方式就是讓人認識主耶穌基督的美好。
你千萬不要用舊約的那套方式去勸勉人，說如果你再做這個事情，咒詛會臨到你全家，你會給他帶來的是恐懼，是定罪，這樣幫不了他的，最後有一天他會真的出事越來越多，就遠離你了。
唯有愛心，就是你真的用基督的愛去勸人的時候，聖靈在心裡做工，他們就能明白了。最後勸大家一句話，用屬神的知識去生活，把你的眼目放在耶穌基督那裡。你去幫助別人、勸勉別人的時候，你記得一件事情，人不理解，但神紀念，只要你所做的，所勸的，是符合聖經的，這就可以了，但是站在別人的立場上。信心小的，你們要接納他，別用你的那個巨大的信心，小看那個小信心的。有很多慕道友，對待一切都不了解，你要給他講耶穌基督的真理，你要給他講神的愛，神的大能。他自然就遠離那些假的，遠離那些偶像之物了，要在愛心上多多的去認識神，做神紀念的就可以了！
我們一起來禱告:
天父，我們感謝讚美你！謝謝你今天藉著這樣的話語，讓我們擁有屬神的知識，屬世的知識會讓我們會自高自大，但是我們擁有了屬神的知識，會更加謙卑，因為運用知識的最好方式就是，用愛心去應用它，用我們所學到的屬神的知識，去建造別人，去造就別人！天父，請你幫助我，你賜給我知識，賜給我智慧，運用這些智慧在我的生命當中，我去幫助別人的時候，不是為了回報，而是真正的願意把你的真理告訴給他們，去建造更多的人，感謝讚美你！一切榮耀都歸給你！奉主耶穌的名禱告。阿們！