註明:為方便下面立牌位格式標名,現舉例假設父母姓名以下:
父親姓名:李仁法
母親姓名:楊淑英
一、兒女給父親立靈牌位
第一種:家中還有比父親更高輩份的人在(如爺爺、奶奶、外婆、外公有其中1人在)父親先走一步了,在牌位前寫「先」、「考」代表父親
牌位格式:
先孝李公諱仁法府君生西蓮位
註明:牌位正面左側寫上陽人兒女的名字,右側寫上亡
者家鄉鏡主。
牌位背面寫上亡者生時,死時日期(農曆)這樣陰槽地府、鬼王就好找了。以下所例舉的牌位格式一樣。不再註解。
第二種:父親已過世,在他走之上已沒有任何長輩在世,已有孫子輩
牌位格式:
顕考李公諱仁法府君生西蓮位
二、兒女給母親立靈牌位
第一種:家中還有比母親更高輩份的人在,母親先走了,
在牌位前寫「先」字。「妣」代表母親
排位格式:
先妣李母楊孺人閨名淑英生西蓮位
註解:
1、「先」在輩份高的人前先亡
2、「妣」代表母親
3、「李母」代表兒女們的母親
4、「楊孺人」母親在娘家的女生。「孺人」
作小孩時的專稱,一生下孩子都稱「孺」
5、「閨名」XX 母親在娘家未出嫁時的名字
第二種:母親過世了,在她之上已沒有任何長輩在世,同時已有孫子輩,可稱「顕」
牌位格式:
顕妣李母楊蓮孺人閨名淑英生西蓮位
第三種:母親過世時,丈夫已不在人世(也就是兒女爸爸在媽媽之前走了)上又沒有更高長輩在,可稱「顕」,還要在「孺人」前加一個「太」字,區別媽走時,爸爸已不在,「先」與「顕」區別於長輩是否「在」或「不在」。
牌位格式:
顕妣李母楊太孺人閨名淑英生西蓮
三、丈夫給妻子寫靈牌位
牌位格式:
第一種:妻子已生育兒女的
先室李母楊氏閨名淑英生西蓮位
第二種:妻子沒生育兒女的
先室楊氏閨名淑英生西蓮
第三種:妻子給丈夫寫牌位
先室楊氏閨名淑英生西蓮位
四、妻子給丈夫寫靈牌位
牌位格式:
先夫李公諱仁法君生西蓮位
註明:妻子給丈夫寫牌位不能稱「府君」,只能稱一個「君」字,只有兒子給爸爸稱「府君」
五、父母給兒女寫靈牌位
牌位格式:故男XXX (長子或次子或老幾)故女XXX (長女式拉女或老幾)
註明:父母可以直呼兒女的名字,不犯異諱
六、兄弟姐妹之間寫靈牌位:
第一種:弟妹給長兄,姐寫牌位
格式:
先兄XXX
先姐XXX 第二種:兄姐給弟妹寫牌
格式:
亡弟XXX
亡妹XXX 不能稱亡兄、亡姐
生西之蓮位
七、孫子、孫女給祖父母、外祖父母寫靈牌位
牌位格式參照前面「考」「 妣」的寫法。但稱謂應該是顕祖考、顕祖妣或顕外祖考、顯外祖妣。
但這條應值得注意的問題,如老人家有兒子、女兒、兒媳、大伯、伯母、叔、嬸、姑之在世(任何一個)還輪不上你來主事,你如在陽上簽名,人家一看,這牌位上老人家的兒女全死光了,你敢嗎?
八、助念現場寫招魂幡
我們在助念現場,除了給亡者立個牌位以外,還要給亡者的冤親債主立寫牌位,同時,還要給亡者再立一張招魂幡,這很有必要,助念團如果你不懂,牌位寫了,招魂幡沒立,他的神識會亂跑,如果我們給亡者寫個招魂幡貼在哪裡,他神識跑不了,這個管用,招魂幡的寫法和牌位寫法的格式基本一樣,牌位的寫法上面的冠名的佛力超薦:先考或者顕考……府君生西之蓮位(女亡者就按女亡者與陽人關係的格式)招魂或者先考„„後面要加上府君乙位之正靈往生西方極樂世界。不是寫蓮位,放在這裡,能夠使他的神識很安穩,不會亂跑,這非常關鍵。
祖先靈牌位的寫法
寫祖先牌位各地方有不同,但格式和字數是有講究的,需要嚴格遵守黃道公式:「道遠幾時通達,路遙何日還鄉」書寫,就是中間正文一行大字的最後一個字要落在(道、遠、通、達、遙、還) 帶走之旁的字上,依上述公式文字排列循環順數,可以是5,6,8,11,13,14,17,18個字,都算合規範,反之,則不合規範,說明你不懂,而鬧成笑話。為了方便實際操作,特舉如下實例,看圖片:
這是父逝世時的牌位寫法,剛去世要寫「新逝」,三年「滿服」後可以為其立碑,立碑是世代久遠的事,所以碑文中間正文大字開頭寫「故」,母親寫「故顯妣」「老孺人」。為祖父母打碑寫「故祖考」「故祖妣」,「0公00」(名字),「0母000」(姓名),「老大人」「老孺人」靈位。一般的中間正文大字字數,男用13個字,女用14個字(加上姓就有14個字), 也有用17,18,20,23個字的. 表示陰陽有別,最後一個字要落在帶「走之旁」的字上,表示道路通達之意,否則,就不通達。有的地方風俗習慣則按小黃道「生旺死絕墓」的公式套寫,最後一個字要落在「生」字上為吉,大同小異而已。