中國古代文學史複習資料

中國古代文學考研複習資料

1、關於神話

神話是遠古人民集體創作的口頭文學，它是「通過任命幻想，用不自覺的藝術方式加工過的自然和社會形式本身」《馬恩選集》即：遠古人類藉助想像以及反映自然和社會生活內容的故事。

在生產力極其低下的原始社會人們一方面對諸如洪荒災害，風雨雷電的自然想像無法解釋，一方面又隨著思維能力的發展而勇於探索並表現出徵服自然的強烈**，但這種願望正能靠幻想來滿足，於是就產生了神話，可以說，神話是原始人以想像徵服自然力支配自然力，把自然形象化的結果。

中國的古代神話豐富多彩但保存下來的不多，按內容大致分類如下：創世神話：盤古開天，女媧造人英雄神話：后羿射日，禹繇治水氏族神話：黃帝戰蚩尤

中國古代神話是中國古代文學藝術的濫觴，它豐富的素材，浪漫的想像，無不深刻的影響了後世的作家，中國古典文學由此掀開光輝燦爛的第一頁。

2、關於詩經

詩經—我國古代最早的詩歌總集，收集了自西周初年到春秋中葉約500年間的詩歌305篇，中國古代典籍中關於採詩，獻詩，刪詩說透露了詩經的作品來源與編定情況。

笙詩—小雅寸目無辭，共6篇，皆為用笙演奏的通用樂章名。

四始—史記孔子世家：關雎之亂以為風始，鹿鳴為小雅始，文王為大雅始，清廟為頌始。

變風變雅—詩大序：至於王道衰，禮義廢，政教失，國異政，家殊俗而變風變雅作矣，變指時世由盛轉衰，政綱崩壞，變風變雅猶指那些深刻反映社會現實，揭露統治者荒淫暴虐醜行等顯示注意詩章，變風變雅承載著詩可以怨的功能，其批判現實主義精神深刻的影響著後世作家，但在孔門溫柔敦厚的詩教下有體現出怨而不怒，婉而多諷的特點。

六義說—詩大序：詩有六義焉，一曰風，二曰賦，三曰比，四曰興，無曰雅，六曰頌，現在一般認為，風雅頌三類是音樂曲調名稱，風指各地民間曲調，雅指周王畿所在地曲調，頌指宗廟祭祀配以舞蹈的曲調，而賦比興是詩經的三種基本藝術手法，按朱熹的解釋，賦者敷陳其事而直言之者也，比者以彼物比此物也，興者先言他物以引起所詠之詞也，總之，六義之中，風雅頌是詩的類型，賦比興是詩的表現手法。

3、關於楚辭

楚辭是繼詩之後的一種獨具南方地域特色的新詩體，它是以屈原為代表所創作的詩歌樣式，到漢代概稱辭賦。

楚辭與詩經相比有很大不同：

從創作方法來看，詩經主要反映的是中原地區的風土人情和社會生活，開創了中國詩歌史的現實主義傳統，而楚辭卻以南方地方風俗喜歡，自然景色，地理名物為主要內容，楚辭作者想像豐富，長於抒情，開創了中國詩歌史的浪漫主義傳統。

從表現手法來看，楚辭不但繼承了詩經的比興手法，還將之進一步發展為象徵手法，豐富了詩歌的審美蘊涵。

從句式和篇章結構看，楚辭將詩經的四言句式擴展為更富表現力，容量更大的六七言新句式，並間以兮，些等語氣詞，這成為楚辭體的重要標誌。

從作者和作品風格看，詩經多為民間集體創作，風格樸素自然，而以屈原為代表的楚辭作家其作品鋪張誇飾，辭藻華麗，感情更為豐沛，形成一種弘博麗雅的風格。

楚辭的社會文化淵源：

楚地的地方音樂的發達

語言的進一步發展

楚地巫祝祭祀之風盛行

南北文化的交融和影響

4、關於賦

漢代辭賦並稱，為其一代之文學，賦最早是詩經的表現手法之一，後人將之與入樂的詩相區別，不歌而誦謂之賦，賦由此得名，一般認為，漢賦受楚辭的影響更大，其篇幅長大，鋪排宏麗，汪洋恣肆，早期騷體賦還有兮字的廣泛運用，故賦可看作是繼楚辭之後發展變化而成的新的文學樣式。

賦的結構可大致分為三個部分，序，說明賦的緣起，概述主旨，本部為賦的主體，它以韻語為主，多羅列名物，堆砌辭藻，終篇為賦的總結，勸百諷一，賦的形式大致有七體和對問體兩種，前者以七段文字描寫七件事物，對問體則是假設客人向作者質難而作者針對質難辯解，前者以枚乘七發，後者以東方朔答客難為典型賦作。

賦作為文學樣式的一種，其本身也是變化發展的，西漢強盛時代客觀上需要一種潤色鴻業的新興文體，賦體空前的規模給了作家馳騁才情的舞臺，也對正處於封建社會上升期的中央帝國能夠極致的讚美描繪，到了東漢時期，以張衡歸田賦為代表的抒情小賦的出現和南北朝駢賦的盛行，體現著詩賦合流的傾向，而以杜牧阿房宮賦和蘇軾的前後赤壁賦為代表的文賦則洗盡了早期辭賦潤色鴻業，勸百諷一之弊也有力的扭轉了駢體賦形式主義傾向，更多的切入歷史，宇宙，人生的哲理思考，直至小說這一反映現實人生的最佳文體出現，賦才漸漸式微。

5、關於樂府

樂府最早是西漢一個官署的名稱，顧炎武：後人以樂府所採之詩名之曰樂府。後演變為一種詩體，包括文人樂府和樂府民歌兩大系統。

樂府詩—特指那些由國家音樂機關所採集整理編定的民歌，是中國古代民間文學的重要組成部分歷代進步詩人在向民歌學習的過程中，以其創作實踐有豐富了樂府詩，樂府詩的演變與發展有著清晰的脈絡。

兩漢樂府上承詩經飢者歌其食，勞者歌其事的現實主義文學傳統，感於哀樂，緣事而發，反映了豐富而深刻的時代內容，以三曹和七子為代表的建安詩人借古題寫時事，開創了文人樂府，形成了樂府的兩大系統，民歌樂府到南北朝為一變，以吳聲歌曲為代表的南北朝民歌幾乎都是以愛情為題材，郎歌妙意曲，儂亦吐芳詞，對唐詩的形成發展影響深遠，而文人樂府到唐代李白融合南朝樂府的明轉天然和北朝樂府的質樸剛健，將文人古題樂府帶上最高峰，但後繼的現實主義大詩人杜甫向上直承兩漢樂府的文學精神，即事名篇，無復依傍，開創新題樂府，向下又深刻影響了白居易所領導的新樂府運動，白氏在自己的創作實踐基礎上提出歌詩合為事而作，惟歌生民病的進步文學主張，總之，樂府詩代表著中國古代現實主義文學的進步傳統，它的演變與發展澤溉了歷朝累代的詩人，可以說，兩漢以降的進步詩人都或多或少的受其影響，當然，自宋後，詞曲也稱樂府，如東坡悅服，酸甜樂府，這種混淆僅著眼於音樂性一點，可略而不論。

6、關於五言詩

五言詩是中國古代詩歌的主要樣式之一，在先秦時代詩經中已有某些篇章出現了五言句式，至於明間五言謠諺在兩漢時期也有流傳，但其在歷史條件和文學本身發展的制約下，不能形成一種獨立的形式，兩漢時期明間出現的大量民歌為樂府機關搜集，整理，編定，其中已經有了結構完整的五言詩，其豐富而深刻的時代內容，嶄新而高超的藝術技巧為文人們注意並愛好，於是在自己的創作時間中試行模仿，最終創立了這一指事造形，窮情寫物，最為詳切的新的詩歌樣式—五言詩。

一般的或，五言詩的起源和成熟是歷代文人不斷探索時間的結果，除蘇李贈答詩等作品已確定為偽作外，目前可知班固所作詠史一詩為最早的整飭的五言體詩，至東漢時期，文人向樂府民歌學習的過程中出現了辛延年的羽林郎和宋子侯的董嬌嬈，不但在形式上日趨穩定，其思想內容和藝術技巧也有了新的突破，而古詩十九首的出現，標誌著五言詩的完全成熟，在中國詩歌詩上有著不容忽視的地位。

7、關於古詩十九首

古詩十九首始見與蕭統文選，特指漢代無名氏所縮的十九首五言詩，其開創性的藝術成就使之在中國詩歌史上有著舉足輕重的地位，劉勰稱其為五言之冠冕，鍾嶸稱其驚心動魄，一字千金，可見一斑。

古詩十九首主要內容大致反映了漢末的下層士人的生活和思想感情，一類是描寫遊子思婦的相思離別之情，一類是寫追求功名富貴的強烈願望與仕途失意的苦悶哀愁，其情感一以貫之，即以閨人怨別，遊子懷鄉，遊宦無成，追求享樂的描寫，表現出濃重的對人生易逝，節序如流的感傷，這種情緒雖然是消極沒落的，但在其特定的歷史背景下有著現實的意義，亦是當時政治黑暗的一種反映。

古詩十九首的藝術成就是非常突出的，概言之，一是融情入景，情景交融，借景抒情，如明月皎夜光，詩人有感於深秋季節見物換星移，時序轉變而產生朋友相交不終，世態炎涼的感嘆，情景交融的藝術手法增強詩歌抒情性，二是通過生活細節抒寫作者內心活動，以含有敘述成分的情節突出詩中主人公的形象，如迢迢牽牛星，敘織女的神話故事，表現詩人脈脈不得語的相思之苦，又如西北有高樓，以描寫女子高樓撫琴，抒發作者知音難遇的感慨，三是比興手法的大量運用，其襯映烘託，語短情長，含蓄蘊籍，幾乎涵蓋了所有十九篇詩章，典型的如涉江採芙蓉，冉冉孤生竹等，四是語言不飾雕琢，淺近自然而又精練豐富，情味雋永。

古詩十九首的出現標誌著文人五言詩的成熟，它下開建安詩歌，乃至唐詩，對我國詩歌發展產生過重大影響。

8、關於魏晉南北朝詩文

詠懷八十二首：阮籍詩的主要內容是抒發憂生懼患，遺世高蹈的思想感情，對黑暗政治和動蕩時局的揭露也有所體現，但其寫法上多用比喻，象徵，用典而形成其阮旨遙深的特點，阮籍對後世的陶淵明，庾信，陳子昂，李白都有不同程度的影響。

詠史八首：左思詩的重要內容是對門閥制度壓抑人才的憤懣和控訴，他借古喻今，勇於喊出時代的呼聲，得到了後世很多進步文人的共鳴，此外，其筆力雄健蒼勁，情調高亢慷慨，與建安風骨一脈相承，被譽為左思風力

田園詩：陶淵明田園詩的主要內容包括對田園優美的自然風光的描繪，對自己勞動生活的體驗和閒居交遊，讀書飲酒三方面，他出入儒道，既懷抱獨善其身的獨立人格有追求真樸的人生理想和審美理想，其高逸瀟灑的人品格調和對田園生活真樸無偽的描繪，深刻的影響著後世的文人。

山水詩：謝靈運的山水詩其成就主要表現在對山水景物的精工刻畫上，其語言富豔典重，多名句而少佳篇，但其作為扭轉玄言詩風的第一人，以其對自然景物的敏銳獨到的發現，客觀上提高了描情狀物的能力和詩歌技巧，與陶淵明的田園詩直接影響了盛唐山水田園詩派的出現。

永明體：是指南齊永明年間由謝眺，沈約等人所創造的一種講究對偶，聲律的詩體，永明詩人的整體創作成就不高，但其對詩歌形式的探索和革新，表現出可貴的創新精神，由此，中國古典詩歌從比較隨意自由的古體詩向格律嚴謹整飭的近體詩轉變，為唐詩律絕的最後形成和發展在形式上奠定基礎。

宮體：其名始於梁簡文帝為太子時，是梁陳時代詩壇特別是貴族宮廷中流行的一種風格輕豔柔糜的詩體，它以描繪女性體態和生活為主要內容，是南朝貴族聲色娛樂生活的反映，其整體格調與成就都不高，但在詩歌發展詩上，以其對宋詞的影響和對於後來律詩的形成的重要推動作用而有一定的意義，不能一概抹殺。

駢文：所謂兩馬並駕曰駢，駢文就是兩兩相對的句子構成的文章，所謂相對，既指句意排比，又指句法對仗和聲律的對稱與協調，並且，駢文往往數典為工，以博雅見長，駢文又名駢儷，四六等。

南北朝樂府與漢樂府之異：策源地，內容，形式，情調不同。

南朝和北朝樂府之異：南朝樂府民歌大多產生與長江流域，其地山川秀美，詩中景物對江南的清麗，北朝樂府多反映任命的亂離之苦，和勇敢剛毅的尚武精神，同寫情愛，南北情調也大異其趣，南朝樂府往往纏綿悱惻，委婉蘊籍，北朝樂府則多爽快直露，乾脆利落。

9、關於小說

小說一詞始於莊子，漢書藝文志有了小說家之稱，並把民間流傳的奇事逸聞，神話傳說等看作小說，應該說班固的這種認識也反映了小說文體觀念的發展。

中國古代小說可上溯至先秦諸子寓言乃至遠古神話，但其並非中國敘事文學的直接源頭，小說的形成更多的是受發達的史傳文學的影響，先秦歷史散文中大量的傳說，靈怪，異事與確鑿可靠的歷史事實溶為一體，成為後世志怪小說的先驅，而其對歷史人物事件的生動記敘也給了魏晉時代志人小說的出現提供了經驗，史記的出現，其一些名篇甚至暗合了小說的全部基本要素。

志怪小說以搜神記為代表，宗教迷信色彩較濃，鬼怪靈異記載較多。

志人小說以世說新語為代表，以記錄人物軼聞瑣事為主要內容，多標榜風度，炫耀才學。

小說作為一個嚴格的文體概念，形成和成熟應在唐代，明清為其繁榮期，中國古代小說的民族特色其基本要素大致有四：相對完整的故事清潔，性格鮮明的人物形象，合理的虛構，全知視角的敘事，在唐傳奇出現以前，志怪和志人兩大系統中的作品還比較粗糙，藝術上不夠精緻，作者的意識亦尚未自覺，因此，整個唐前時代都是小說的萌芽生長期。

一、知識要點：

1、所謂「先秦」，即秦朝統一之前，包括「三皇」「五帝」時代，夏、商、西周時代，春秋時代、戰國時代。商朝的文獻保留到今天篇幅最長的是《尚書》裡的《盤庚》三篇。西周初期的文獻資料保留到今天的較多，如《詩經》中的一部分《周頌》和《大雅》，《尚書》中的《牧誓》、《大誥》、《無逸》等，及《周易》中。

戰國時期的「士」人，大都思想積極，勇於建功立業，他們敢想敢說，也從不隱瞞自己的觀點，對於不同學派的主張敢於爭辯，這就是歷史上所說的「百家爭鳴」。所謂「縱橫家」，其實就是政治活動家，是另一類相當活躍的「士」人，他們在當時各諸侯國之間，穿梭往來，到處兜售他們的政治主張，如張儀、陳軫、蘇秦、蘇代等。

戰國時期的文學，從中原地區來說主要是散文，主要包括歷史散文和哲理散文兩大類。歷史散文有《國語》《左傳》《戰國策》；哲理散文有《論語》、《墨子》、《老子》、《孟子》、《莊子》、《荀子》、《韓非子》、《呂氏春秋》等。戰國文章的特點，一是"重民"思想大大增強，在《孟子》裡達到了高峰；二是作品主人公的身份、地位不斷下移。

2.在所有的文學形式中，詩歌是最早發生的一種。現存比較成熟的原始詩歌大都與巫術信仰有關。

「斷竹續竹，飛土逐肉」出自《吳越春秋》。《周易》是專為巫卜所用的系統的卜筮著作，分為《經》和《傳》兩部分。

我國古代沒有專門的神話集，神話材料散見於古書當中。保存材料較多的有《山海經》、《楚辭》、《淮南子》和《穆天子傳》、《莊子》等。《淮南子》中對后羿射日的神話有比較詳細的記載。

3、《詩經》是我國第一部詩歌總集。他收錄了西周初至春秋中葉或稍後大約五、六百年間的305篇詩歌。《詩經》由風、雅、頌三部分組成。其中風包括15「國風」，共160篇；雅分「大雅」、「小雅」，共105篇；頌分「周頌」、「魯頌」、「商頌」，共40篇。風、雅、頌在本質上是一種音樂上的分類。從內容方面對《詩經》進行分類，可分成祭祀詩（《維天之命》、《武》、《載芟》），祭祀詩全部收在三"頌"之中；頌讚詩，頌揚祖先功德，（"大雅"中的《生民》、《公劉》、《帛系》、《皇矣》、《大明》）；怨刺詩，揭露時艱、諷諭朝政的詩歌（《民勞》、《桑柔》、《節南山》、《小弁》）、《北山》）等；婚戀詩（《關雎》、《蒹葭》、《月出》、《採葛》）、《靜女》、《野有蔓草》）；徵役詩，反映戰爭問題和軍旅生活的詩（《載馳》、《採薇》、《無衣》）。

4、古代散文是伴隨著史官記事而出現的，我國最早的歷史散文集是《尚書》。在28篇今文《尚書》中，包括虞、夏、商、周之書。《尚書》以記言為主，文章分為典、謨、訓、誥、誓、命等類別。其中，《湯誓》是商湯伐桀時的一篇誓詞；《無逸》是周公對成王的一篇訓辭；《盤庚》三篇是盤庚遷都時對臣民的講話。

5、《戰國策》的散文藝術具有很高的成就，前人稱讚它「辯麗橫肆」。《戰國策》有很多寓言故事，如「畫蛇添足」、「鷸蚌相爭」、「狐假虎威」、「驥服鹽」、「南轅北轍」等。

6、先秦歷史散文中《逸周書》、《穆天子傳》、《宴子春秋》等文學性也較強。

7、諸子百家出現於戰國時代，包括儒家、墨家、道家、陰陽家、法家、名家、縱橫家、農家、雜家、小說家等眾多的學派。縱橫家的《戰國策》，儒家的《論語》、《孟子》、《荀子》，墨家的《墨子》、道家的《老子》、《莊子》，法家的《韓非子》是最有代表性的作品。

8、孔子之後，與儒家學派相抗衡，在當時並稱為「顯學」的，是墨翟創立的墨家學派。《墨子》的中心思想是兼愛、非攻。《墨子》顯露出由語錄體向成熟的論說文過渡的痕跡。墨家還提出以「三表」做為立言的標準，「三表」又稱「三法」。

9、戰國中期的《莊子》文學成就最高，後期的《荀子》、《韓非子》在體式和技巧方面高度成熟。

10、《老子》一書也是語錄體，共八十一章，上篇為《道經》，下篇為《德經》，合稱《道德經》。道這一哲學範疇的提出，在哲學史上具有重要意義。

11、孟子是孔子之後儒家學派的代表人物。他晚年和弟子萬章等人編撰了《孟子》一書，全書包括《梁惠王》、《公孫丑》、《滕文公》、《離婁》、《萬章》、《告子》、《盡心》等七篇。孟子的仁政學說是建立在性善論的前提下，是以民本思想為基礎的。孟子還提出了"知人論世"和"以意逆智"的文藝見解。

12、《莊子》原有五十二篇，現存三十三篇，包括內篇七篇、外篇十五篇、雜篇十一篇。莊子是老子之後道家學派的代表。

13、《荀子》共有三十二篇，系漢代劉向編定。荀子主張"法後王，統禮義，一制度"。

14、戰國後期的荀子是孟子之後儒家最重要的代表人物，有《成相》和《賦篇》兩篇韻文。清代盧文弨（chāo）稱《成相》為「後世彈詞之祖」。《賦篇》是文學史上第一篇以賦名篇的作品，被後來漢賦所繼承，成為賦體文學的基本形式。

15、韓非的主張是「世異則事異」，「事異則備變」，「聖人不期修古，不法常可，論世之事，因為之備」。韓非的寓言有「守株待兔」、「鄭人買履」。

16、《呂氏春秋》以道家黃老學派的觀點為主流。善於運用比喻和寓言進行說理，如「刻舟求劍」、「掩耳盜鈴」、「齊人攫金」等故事。

17、李斯把法家的學說運用於政治實踐中，他的名篇是《諫逐客書》。絕筆之作《獄中上書》全篇採用反話形式。魯迅曾說「秦之文章，李斯一人而已。」

18、屈原的作品共二十三篇，包括《離騷》、《九歌》（十一篇）、《九章》（九篇）、《天問》、《招魂》。「湛湛江水兮上有楓，目極千裡兮傷春心，魂兮歸來哀江南」出自《招魂》。

19、《九章》是一組敘述屈原身世和遭遇的抒情詩，包括《惜誦》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《懷沙》、《思美人》、《惜往日》、《桔頌》、《悲迴風》，九篇作品。其中，《桔頌》作得最早，《惜往日》日他臨終之作。

20、屈原以後的先秦楚辭作家還有宋玉、景差、唐勒。宋玉的作品在《楚辭章句》中載有《招魂》、《九辯》兩篇，後人確信為宋玉作品的是《九辯》。《九辯》之名源於古代傳說中的天樂，而宋玉的《九辯》只是襲用古樂之名，《九辯》被歷代文人視為"悲秋之祖"。《風賦》、《登徒子好色賦》、《高唐賦》、《神女賦》、《對楚王問》等作品雖不一定是宋玉所作，但也很有特色。

21、漢賦分為騷體賦和散體大賦。騷體賦上與屈原一脈相承。首倡者是漢初的賈誼，代表作是《吊屈原賦》和《服鳥賦》。還有董仲舒的《士不遇賦》，司馬遷的《悲士不遇賦》。東漢初期馮衍的《顯志賦》，東漢後期有張衡的《歸田賦》和趙壹的《刺世疾邪賦》。

22、司馬相如還有《大人賦》、《哀二世賦》。散文有《諭巴蜀檄》、《難蜀父老》、《諫獵疏》、《封禪文》。p.196 23、楊雄模仿《子虛賦》、《上林賦》寫有《甘泉賦》、《羽獵賦》、《長楊賦》。還寫過騷體的《太玄賦》、《逐貧賦》和《反離騷》。

24、張衡的《歸田賦》與西漢初期的騷體賦仍一脈相承，但從思想和文章的體制上又有許多變化，它是魏晉以後大行於

世的所謂"抒情小賦"的先驅。這類賦還有趙壹的《刺世疾邪賦》，禰衡的《鸚鵡賦》，王粲的《登樓賦》。、張衡是漢代辭賦由第二階段向第三階段過渡的代表人物。

25、賈誼的政論散文主要有《治安策》（又名陳政事疏）、《過秦論》、《論積貯疏》、《諫立淮南諸子疏》等。

26、晁錯的政論散文主要有《守邊勸農疏》、《論貴粟疏》、《賢良文學對策》、《言兵事疏》、《論削藩疏》。被魯迅稱為"西漢鴻文"的有賈誼的《治安策》、《過秦論》和晁錯的《賢良文學對策》、《言兵事疏》、《守邊勸農疏》。

27、枚乘善辭賦，代表作《七發》，他的散文僅存一篇《諫吳王書》。

28、鄒陽的散文有《上吳王書》、《獄中上梁王書》。

29、董仲舒的散文只有《舉賢良對策》三篇。

30、東方朔的散文有《應詔上書》、《諫起上林苑疏》、《答客難》、《非有先生論》。

31、楊惲是司馬遷的外孫，有《報孫會宗書》。

32、劉向的奏議最著名的是《諫營延陵過侈疏》。這篇文章被明代的茅坤稱讚為「西京第一書疏」。

33、楊雄的散文有單篇散文《解嘲》和《法言》中的一些段落。楊雄被魯迅稱為最善於「模擬」的「大師」，他模擬《易經》寫過《太玄》，模擬《論語》寫過《法言》。《解嘲》的寫法，完全是模仿東方朔的《答客難》。

34、劉歆是劉向之子，他的散文有《移書太常博士》、《上山海經表》等。

35、東漢前期的論說文作家主要有桓譚、王充、馮衍、馬援等，最重要的是王充。東漢中後期的論說文作家有李固、王符、仲長統等。王充《論衡》；馬援《誡兄子嚴、敦書》；李固《遺黃瓊書》；王符《潛夫論》；仲長統《昌言》。

36、《史記》的原名叫《太史公書》，稱此書為《史記》是東漢後期以後的事。此書共一百三十篇，五十二萬字，是我國第一部紀傳體的通史。它的記事上起軒轅皇帝，下迄漢武帝太初年間。其中分本紀、世家、列傳、書、表五個部分，「本紀」是以歷朝帝王的順序年代為綱的歷史大事紀，是一種編年史的摘要；「世家」是有爵位封地世代相傳的家族的歷史，寫的是春秋戰國時代所存在的各個諸侯國和漢代帝王所封的王侯；「列傳」是一些有才幹、有作為，卓犖不群，能不失時機地建立功業，對社會產生了重要影響的人物的傳記；「書」是有關經濟、軍事、水利、祭祀，以及禮、樂方面的制度史；「表」是把錯綜複雜的歷史事件譜列成表格，以使人一目了然。《史記》的內容廣泛，藝術高超，不僅是一部偉大的史學和文學傑作，而且還有著豐富的哲學、政治學、經濟學、軍事學、法學、醫學、天文學、地理學等許多學科、許多領域的內容。以至於使得我們今天不論研究哪個部門的學問，仿佛都不能拋開《史記》而不顧。從這個意義上，也可以說《史記》是一部包羅萬象的百科全書。

37、班固說《史記》「不虛美，不隱惡，故謂之實錄」。魯迅稱《史記》是「史家之絕唱，無韻之離騷」。

38、司馬遷在《報任安書》中表述《史記》的創作目的是「究天人之際，通古今之變，成一家之言」。

39、《漢書》先後由四個人共同寫成：班彪、班固、班昭、馬續，包括十二篇紀，八篇表，十篇志，七十篇傳，共一百篇，記事上起高祖元年（前206年），下至王莽地皇四年（23年），是我國第一部紀傳體斷代史。班固除《漢書》外，還有《兩都賦》、《幽通賦》和散文《答賓戲》等，後人輯有《斑蘭臺集》。

40、《吳越春秋》的作者是東漢中期的趙曄。東漢末年碑銘文字的代表人物是蔡邕。

41、東漢馬第伯的《封禪儀記》可稱之為遊記文學的始祖。

42、樂府本來是個音樂機關的名稱，正式成立於西漢武帝時期。樂府機關的職能，一是寫詞配曲，演習排練；另一方面就是組織人到各地去採集民間歌謠。「皆感於哀樂，緣事而發，亦可以觀風俗，知厚薄雲」《漢書》。漢代樂府民歌今存60來篇，主要保存在宋代郭茂倩編的《樂府詩集》中。

43、我國古代最長的敘事詩《孔雀東南飛》最早見於南朝末期徐陵編的《玉臺新詠》。題下有個小序說，故事發生在漢末建安年間。

44、漢代楚歌有項羽《垓下歌》、劉邦《大風歌》、戚夫人《戚夫人歌》、劉徹《秋風辭》及《瓠子歌》二首、梁鴻（東漢）《五噫歌》、張衡《四愁詩》（已經是一首比較整齊而有韻味的七言詩了）。

45、班固寫過一首《詠史》，是我國古代第一首有案可查的文人五言詩。從此以後，張衡寫過《同聲歌》，秦嘉寫過《贈婦詩》，宋子侯寫過五言樂府《董嬌嬈》，辛延年寫過五言樂府《羽林郎》。東漢末年的文人五言詩代表作是無名氏的組詩《古詩十九首》。

46、建安時期文學創作的主力和代表，是「三曹」、「七子」和女詩人蔡琰。由於曹氏父子的努力，「七子」及楊修、敏欽、蔡琰等一大批作家被招致鄴下，形成了生機勃勃的鄴下文人集團。

47、「三曹」是曹操、曹丕、曹植；「七子」指魯國孔融文舉，廣陵陳琳孔璋，山陽王粲仲宣，北海徐幹偉長，陳留阮瑀元瑜，汝南應瑒德璉，東平劉楨公幹。

48、曹操是建安時期傑出的文學家和建安文學新局面的開創者，開創了建安文學的新風氣。曹操詩、文俱佳，散文形式自由，作風清峻通脫。他被魯迅譽為『改造文學的祖師「。他的《蒿裡行》被鍾惺譽為『漢末實錄，真詩史也「。

49、曹操不愧為建安文學的核心人物，其詩文都有開一代風氣之功勞。其以樂府古題寫時事，不僅開創了樂府詩歌創作的新風，而且為後世詩歌的進一步發展提供了重要的經驗和啟示。他於五言騰踴的時代，又使四言詩重放光彩，對嵇康、陶淵明、韓愈等人的四言詩創作產生了積極的影響。

50、曹丕的《燕歌行》用代言體，全詩均用七言，句句押韻，一韻到底，在中國七言詩的發展史上佔有重要的地位。曹丕也擅長散文及辭賦。其《典論》一書中的《論文》長於議論。其名作有《與吳質書》、《又與吳質書》。

51、曹植後世稱之為「陳思王」或「陳王」，他是第一個大力寫五言詩的作家，鍾嶸稱他「骨氣奇高，詞採華茂」。曹植把文人五言詩的發展推向了前所未有的高峰，標誌著文人五言詩的完全成熟。鍾嶸稱之為「建安之傑」。《洛神賦》為其名作。另有《與吳季重書》、《與楊德祖書》、《求自試表》。

52、孔融的散文有《論盛孝章書》、《薦禰衡表》，曹丕說他「體氣高妙」，劉勰說他「氣盛於為筆」。劉勰稱王粲為「七子之冠冕」，其《七哀詩》三首最為有名，其辭賦《登樓賦》最負盛名。陳琳有《飲馬長城窟行》。阮瑀有《駕出北郭門行》。劉楨當時與曹植並稱「曹劉」，他的《贈從弟》三首寫得最好。徐幹著有《中論》。蔡琰的五言《悲憤詩》是一篇長達540字的自傳體敘事詩，對杜甫的《五百字》和《北徵》等有很大影響。

53、禰衡有《吊張衡文》、《鸚鵡賦》。諸葛亮有《出師表》。

54、正始文學最有代表性的作家是「竹林七賢」。其中人品和文學成就最高者，是阮籍和嵇康。

55、八十二首五言《詠懷詩》是阮籍的代表作，首創了我國五言古詩抒情組詩的體列。阮籍是建安以來第一個全力作五言詩的人。鍾嶸評阮籍的詩「言在耳目之內，情寄八荒之表」。他的文長於論著，最有名的代表作是《大人先生傳》。

56、嵇康的詩兼有四言、五言、六言、樂府及騷體，但以四言詩成就最高，代表作是《贈兄秀才入軍》十八首和《幽憤詩》。劉勰稱嵇詩「清俊」，鍾嶸稱嵇詩「俊切」。文章有《太師箴》。其《與山巨源絕交書》一文中，有「必不堪者七，甚不可者二」。劉勰說嵇康之文「興高而採烈」，「師心以遣論」。

57、太康年間的三張(張載、張協、張亢)、二陸（陸機、陸雲）、兩潘（潘嶽、潘尼）、一左（左思），名噪一時。傅玄和張華，是西晉初年的著名詩人。傅玄以樂府詩見長，有《秋胡行》、《秦女休行》。鍾嶸稱張華的詩「兒女情多，風雲氣少」。

58、潘嶽「善為哀誄之文」，《懷舊賦》、《寡婦賦》、《哀永逝文》等，均以敘哀情見長。紀念忘妻的五言《悼亡詩》三首，為傳世名作。

59、陸機被鍾嶸奉為「太康之英」。他是駢文的奠基人。其駢文有《吊魏武帝文》、《嘆逝賦序》、《豪士賦序》。論文名作有《文賦》。

60、左思的代表作是《詠史》八首。他是太康，以至西晉時期成就最高的詩人。劉勰認為其《詠史》詩「五言之警策」，並極力推崇「左思風力」。左思的辭賦，名氣最大的是《三都賦》，洛陽紙貴。

61、郭璞工詩善賦。其詩今存二十餘首，《遊仙詩》十四首為其代表作。鍾嶸認為其詩「文體相輝，彪炳可玩」，「詞多慷慨，乖遠玄宗」，「乃是坎壈詠懷，非列仙之趣也」。

62、東晉的玄言詩人有孫綽、許詢、桓溫、庾亮、支遁等，而以孫、許為代表。

63、陶淵明的三篇辭賦，《閒情賦》仿張衡《定情賦》、蔡邕《靜情賦》等而作。《感士不遇賦》仿董仲舒、司馬遷同題之作。其辭賦中最為出色的是《歸去來兮辭》。陶淵明的散文有《五柳先生傳》、《桃花源記》。元好問論陶詩云：「豪華落盡見真淳」。梁代蕭統曾編定《陶淵明集》八卷。

64、南朝詩歌的發展分為三個階段：劉宋時期山水詩的代表作家是謝靈運、顏延之和鮑照，世稱「元嘉三大家」。齊及梁初為「永明體」形成和繁榮時期，代表作家是沈約、謝朓等。梁中葉至陳為「宮體詩」興盛時期，代表作家是蕭綱、蕭繹、徐摛、徐陵、庾肩吾、庾信。

謝靈運被鍾嶸稱為「元嘉之雄」，他與顏延之並稱「顏謝」。

65、鮑照的代表作是《擬行路難》。鍾嶸稱鮑照「才秀人微」。其風格豪放俊逸，杜甫說：「俊逸鮑參軍」。

66、沈約提出了「文章當從三易」的著名論點，即「易見事」，「易識字」，「易誦讀」。

67、謝朓的創作主張是「好詩圓美流轉如彈丸」。他是永明體的旗幟，是齊梁詩壇的「首傑」和「冠冕」。

68、蕭綱提出「立身先須謹慎，文章且須放蕩」。蕭綱與其弟梁元帝蕭繹和徐摛、庾肩吾等宮廷文人大煽宮體詩風，又均以寫豔體著稱，人們遂稱這種形式講究的豔體詩風為「徐庾體」。「一洗《玉臺》之陋，頓開沈宋之風。」所指的詩人是陰鏗。

69、鮑照是宋代的駢文高手，其名作是《登大雷岸與妹書》。齊梁時期的駢文也不乏優秀之作，如孔稚珪的《北山移文》、陶宏景的《答謝中書書》、吳均的《與宋元思書》、丘遲的《與陳伯之書》。「雜花生樹，群鶯亂飛」出自《與陳伯之書》。

70、徐陵是梁陳時期著名的駢文作家，《玉臺新詠序》為其代表作。

71、宋代的辭賦作家首推鮑照，以《蕪城賦》最負盛名。

72、謝惠連和謝莊也是宋代知名的賦作家。謝惠連以《雪賦》最著名，謝莊以《月賦》最著名。

73、江淹賦今存二十八篇，而最為世人所傳誦者，是《別賦》和《恨賦》。

74、北魏末至北齊時期，北朝出現了幾位比較正統的詩文作家，其中聲名較著者有溫子昇、邢邵和魏收，號稱北地三才。

75、杜甫說：「庾信平生最蕭瑟，暮年詩賦動江關。」「庾信文章老更成，凌雲健筆意縱橫。」庾信以《擬詠懷》二十七首為代表。庾信的抒情小賦有《枯樹賦》、《竹杖賦》、《傷心賦》、《小園賦》等，均為傳誦名作，而《哀江南賦》則是其最具代表性的賦作。庾信又是一位駢文大家，最為人們稱道的是《哀江南賦序》。庾信是南北朝文學的集大成者，他繼往開來，在文學史上佔有重要的地位。

76、自齊梁之後，南朝散文日衰，而北朝卻出現了幾部別開生面的散文名著：顏之推《顏氏家訓》、酈道元《水經注》、楊衒之《洛陽伽藍記》。

77、南朝樂府民歌主要保存在郭茂倩《樂府詩集》中，主要有三部分組成：一是吳聲歌曲，二是神弦曲，三是西曲歌。南朝民歌中最傑出的代表作是抒情長詩《西洲曲》。

78、中國古代小說的源頭，可追溯到遠古的神話和傳說。

79、魏晉南北朝時期「志怪小說」和「軼事小說」取得了可喜的成就。志怪小說以幹寶的《搜神記》成就最高，其中較著名的有《範尋》、《淳于伯》、《東海孝婦》、《幹將莫邪》、《韓憑夫婦》、《李寄斬蛇》等。其他志怪小說還有王嘉的《拾遺記》，託名曹丕的《列異傳》，張華的《博物志》等。

80、以記錄人物軼聞瑣事為主的軼事小說在魏晉南北朝也頗盛行，今存比較完整的是劉義慶的《世說新語》，它是這一時期軼事小說的代表作。它以魏晉知識分子為主要記載對象，魯迅稱之為「一部名士的教科書」。

81、建安以前，中國沒有文學批評的專著。魏晉時期，出現了曹丕的《典論·論文》、《與吳質書》，曹植的《與楊德祖書》，陸機的《文賦》，摯虞的《文章流別論》，葛洪的《抱樸子》等文學批評著作，其中尤以《典論·論文》和《文賦》影響最為深遠。曹丕的《典論·論文》是我國最早的一篇文學理論批評專著，他把文章看作是「經國之大業，不朽之盛事」。他明確提出「奏議宜雅，書論宜理，銘誄尚實，詩賦欲麗」的觀點，還提出「文以氣為主」等觀點。

82、陸機在《文賦》中提出「詩緣情而綺靡」，「賦體物而瀏亮」。

83、南北朝時期，隨著文學意識的明確和作家對作品藝術性的自覺追求，「文」「筆」之說流行。劉勰以有韻無韻來區分文筆。梁元帝蕭絳指出「文」的特點應該是「吟詠風謠，流連哀思」。蕭統延集文人編訂的《文選》中提出了「事出於沉思，義歸於翰藻」的標準。

84、《文心雕龍》創作於齊代，共五十篇，包括總論、文體論、創作論、批評論四大部分。

85、《詩品》是我國第一部論詩的著作，所論的範圍主要是五言詩。鍾嶸對詩歌創作的一些重要問題，如詩的「滋味」問題，詩的「真美」原則，詩歌應該將「窮情」與「寫物」結合起來等，提出了自己的見解。

86、隋朝最著名的詩人是薛道衡，代表作《昔昔鹽》，他對初唐四傑有直接影響。隋唐之際獨樹一幟的詩人當屬王績，人稱「鬥酒學士」。

87、魏徵的代表作《諫太宗十思疏》，他的詠懷詩古樸蒼健，如《述懷》。上官儀的詩綺錯婉媚，時謂「上官體」。沈宋的成就主要是使律詩進一步定型規範化。

88、「文章四友」是指李嶠、蘇味道、崔融、杜審言。其中以杜審言成就最高。杜審言最擅長五律，《詩藪》稱他為初盛唐五律之冠。

89、王勃《送杜少府之任蜀州》、《滕王閣詩》、《秋日登洪府滕王閣餞別序》，楊炯《從軍行》，盧照鄰《行路難》，駱賓王《從軍行》，《在獄詠蟬》，《代李敬業討武氏檄》。

90、陳子昂在革除六朝餘風，確立盛唐之音的過程中，起著比四傑更重要的作用，在文學史上享有很高的地位。之所以有如此高的地位，首先在於他比四傑更明確地批判了齊梁之風，為唐代文學的發展指明了正確方向。他在《與東方左史虯修竹篇序》中明確批判了六朝以來「採麗競繁」，「逶迤頹靡」的不良文風，而且大力提倡漢魏與正始之音，並準確地概括出他們最主要特色：「風骨」與「興寄」。陳子昂一開始即指出：「文章道弊，五百年矣」，非常準確地抓住了文學發展史的問題，這就比四傑等人只一味提倡《詩經》，甚至連屈宋、枚馬、曹王都一律加以否定要切實得多。陳子昂的《感遇》三十八首是模仿阮籍《詠懷》八十二首的。和郭璞的《遊仙詩》十四首，鮑照的《擬行路難》十八首，庾信的《擬詠懷》二十七首，以及後來張九齡的《感遇》十二首，李白的《古風》五十九首一起，構成一個言志抒情的系列（除鮑照皆五言）。

與陳子昂同時或稍後的有「吳中四士」和張九齡。「吳中四士」是指賀知章、張旭、包融和張若虛。張若虛的《春江花月夜》有「孤篇壓倒全唐」之稱。

91、盛唐詩歌最重要的有兩派，一是山水田園詩派，二是邊塞詩派。前者重要的作家有孟浩然、王維、儲光羲、常建、祖詠、裴迪、綦毋潛、丘為等，後者有高適、岑參、王昌齡、王之渙、崔顥、李欣、王翰等。

92、蘇軾稱王維的詩「詩中有畫，畫中有詩」。王維作品主要有《山居秋暝》、《漢江臨泛》、《鹿柴》、《辛夷塢》、《觀獵》、《相思》、《送元二使安西》等。

93、孟浩然作品主要有《歸故園作》、《過故人莊》、《望洞庭湖贈張丞相》、《春曉》等。

94、高適邊塞詩的最大特色和最高成就在於思想深刻，觸及到深層次的社會內容，現實意義比岑參詩更強烈。代表作有《燕歌行》、《封丘縣》、《別董大》等。王昌齡後人稱「七絕聖手」，代表作有《從軍行》、《出塞》、《閨怨》、《芙蓉樓送辛漸》等。王之渙代表作有《涼州詞》、《登鸛雀樓》等。王翰也有《涼州詞》。李欣代表作有《古意》、《古從軍行》。崔顥代表作有《黃鶴樓》、《贈王威古》。

95、浪漫主義是李白詩歌最突出、成就最高的特點。清新自然是李白詩的重要風格，「清水出芙蓉，天然去雕飾」。李白除律詩稍欠外（五律好），各體皆工。從四言的《詩經》體，到屈賦的「騷體」，到漢魏六朝盛行的樂府體、五七言古體、歌行體，再到初唐以來流行的絕句體、律體，李白都有不少佳作，其中以樂府體、七言歌行體和絕句體成就最高。除屈原外，李白對前代詩人還有廣泛師法。他盛讚「蓬萊文章建安骨」，他「一生低首謝宣城」，杜甫更以「清新庾開府，俊逸鮑參軍」稱讚他的詩風。

96、杜甫詩達到了中國詩歌史上現實主義最高峰。杜甫的詩被稱為「詩史」，其具體表現有二：一是關切祖國命運，最全面、最深刻地反映時代。二是同情人民的苦難，最全面、最深刻地反映民生。杜甫的詩又被稱為「年譜」和「圖經」。

97、杜詩眾體皆備，且眾體皆佳。他寫樂府絕不沿用舊題，而是「率皆即事名篇，無復依傍」，他自製了許多新題樂府，如《兵車行》、《麗人行》等。可以說律詩的成熟、興盛，以至登峰造極是完成於杜甫的手中。杜甫善於錘鍊句意，「語不驚人死不休」。

98、中唐詩歌大約有以下幾派：一是由白居易以及前於他的元結、顧況，與他同時的元稹、張籍、王建等詩人組成的，其中因元稹影響較大，故爾後人習慣稱他們為「元白詩派」。這一派以淺近通俗為主要特色，尤以善寫新樂府著稱。二是以韓愈、孟郊為代表，還可以包括賈島、姚合、劉叉、盧仝、馬異，以至著名詩人李賀，史稱「韓孟詩派」。這一派以險怪奇特為主要特色，其詩排奡瘦硬，以至艱澀峻刻。三是以韋應物、劉長卿為主的大曆詩人和柳宗元。這派詩人以清麗淡遠為主要特色。韋應物與柳宗元並稱「韋柳」。

99、劉長卿以五言詩享譽當時，自詡「五言長城」，韋應物也擅長五言，二人合稱五言雙璧。盧文弨認為劉長卿的詩在「子美之後，定當推為巨擘」。

100、大曆詩風以清麗空靈、省淨纖巧為主要特色。

101、孟郊不但生活艱苦，作詩也特別艱難，有如「詩囚」，他尚古拙，求奇險，好瘦硬，不以平淡清新為意，在奇險古奧中爭勝負，在苦澀滯重中見新意。前人評孟郊賈島二人詩有「郊寒島瘦」之稱，這一「寒」字，正是孟郊生活之艱苦與作詩之艱苦疊加出的效果。韓愈評曰：「橫空盤硬語」。

102、賈島也以苦吟著稱，詩風清奇僻苦、瘦硬幽新，作詩刻意於琢磨鍛鍊，「二句三年得，一吟雙淚流」，這也是他的缺點，劣者有句無篇，使詩風流於枯槁寒酸。

103、李賀也是一個著名的苦吟詩人。他的詩堪稱「騷之苗裔」，被後人稱為「長吉體」。

104、李益的邊塞詩寫得最多最好，且各體皆工，尤以七絕擅場。

105、劉禹錫的詩以豪邁為主要特色，後人稱之為「詩豪」。

106、《詩經》中的「風」詩，早就具備了樂府詩的特色。至漢代，樂府詩正式問世。至建安魏晉時期，樂府詩的現實主義傳統得到了繼承。北朝樂府較好的繼承漢制。唐代產生了新樂府，首創者即是詩聖杜甫，他「即事名篇，無復依傍」。（用舊題寫樂府始於李白。李賀也用舊題寫樂府。）白居易等人的「新樂府運動」是在繼承杜甫的新題樂府的基礎上，正式提出「新樂府」的概念，並將它發展成一場有理論指導，有明確宗旨的大規模的運動。對新樂府作出貢獻的，杜甫之後，白居易之前主要有元結、顧況等人，與白居易同時的主要有李紳、元稹、張籍、王建等人。

107、元結的新樂府有《系樂府十二首》。

108、顧況的代表作是《上古之什補亡訓傳十三章》。

109、白居易對"新樂府"有一套完整的理論。首先，白居易認為，文藝是社會生活與政治的產物，優秀的文藝都應是社會現實的真實反映，都具有十分深刻的社會認識價值。其次，他認為文學不僅具有反映社會的價值，而且也具有能動地改造社會、幹預政治、直接影響人的思想意識的巨大功能。他特別提倡周朝的採詩制度，認為這是「補察時政，洩導人情」的最好手段。最後，他也論及到文學的特性、內容與形式的關係。他認為文學應以情感人，以美感人，「詩者，根情，苗言，華聲，實義。」110、白居易在編定自己的詩集時，將詩分為四類：諷喻、閒適、感傷、雜律。諷諭詩都可以算是新樂府詩。其中《秦中吟》十首和《新樂府五十首》是代表作。

111、白居易的感傷詩中的兩首長篇抒情敘事詩是《長恨歌》和《琵琶行》。

112、張籍、王建以創作新題樂府著稱，合稱為"張王樂府"。李紳是最早明確地以《新題樂府》為題寫新樂府詩的。

113、元稹的樂府詩有《田家詞》、《織婦詞》。抒情詩佳作有《遣悲懷三首》，著名的懷古長詩《連昌宮詞》可與《長恨歌》並提。

114、張籍的樂府詩有《野老歌》。王建的樂府詩有《水夫謠》。

115、"古文"作為一種文體的概念，是由中唐的韓愈首先提出的。"以文為詩"是韓詩最主要的特色之一。奇崛險拗是韓詩的另一主要特色。

116、柳宗元散文成就最高，大體可分為論說、寓言、遊記、傳記、騷賦五類。柳宗元開創了具有獨立意義的山水遊記，被後人視為遊記之祖。柳宗元被貶官到永州所寫的八篇山水遊記，被後人稱為「永州八記」。包括：《鈷鉧潭記》、《鈷鉧潭西小丘記》、《小石潭記》、《袁家渴記》、《始得西山宴遊記》、《石渠記》、《石澗記》、《小石城山記》。柳宗元的詩的總體風格是清朗疏淡、幽峭深婉。蘇軾稱柳詩：「外枯而中膏，似淡而實美。」「發纖穠於簡古，寄至味於淡泊。」

117、中唐其他古文家還有李翱、皇甫湜、劉禹錫、權德輿、裴度等。

118、杜牧的詩，形成了豪爽俊逸、清麗明快的風格特色。他的散文在晚唐也卓然自成一家，《阿房宮賦》是一篇傳世佳作。

119李商隱是中晚唐之際成就最高的詩人。李商隱今存詩六百餘首，眾體皆備，而尤以七言近體成就為最高。李商隱又師承極廣：屈原、阮籍、杜甫、韓愈、李賀、六朝詩、民歌。李商隱詩穠麗而時帶沉鬱，搖曳而不失厚重，形成"深情綿邈"、典麗精工的獨特風格。詩歌之外，他是晚唐最有成就的駢文作家。

120、《二十四詩品》是司空圖的論詩專著。

121、陸龜蒙與皮日休齊名，世稱「皮陸」。陸龜蒙的小品文頗有成就，均收入其自編的《笠澤叢書》中。

122、羅隱著有《讒書》五卷。

123、唐傳奇分為愛情婚姻題材，包括沈既濟《任氏傳》、李朝威《柳毅傳》、蔣防《霍小玉傳》、白行簡《李娃傳》、元稹《鶯鶯傳》；文人仕途題材，包括沈既濟《枕中記》、李公佐《南柯太守傳》；歷史題材，包括陳鴻《長恨歌傳》和《東城老父傳》；豪俠行義之作，包括杜光庭《虯髯客傳》、袁郊《紅線傳》、裴鉶《聶隱娘》和《崑崙奴》、薛調《無雙傳》；神仙怪異題材，包括牛僧孺《郭元振》、李復言《李衛公靖》、裴鉶《韋自東》。

125、唐代的通俗文學主要包括文人的通俗詩歌和民間的各種通俗文學作品，如變文、俗賦、話本、詞文及民間歌謠等。

126、詞，作為一種文體，有其特定的含義，即依照燕樂樂曲所定的樂段樂句和音節聲調而填寫的歌詞。

127、詩詞關係密切，但同工異曲。詞有各種不同的曲調，每個曲調都有一個名稱，謂之詞牌，如《菩薩蠻》、《蘇幕遮》、《憶江南》、《念奴嬌》等。每首詞，可以無題目，但絕不可無詞牌。詞是依曲填寫的，所以每個詞牌都有固定的樂譜，這就決定了每個詞牌的句數，每句的音節，也就決定了詞本身的句數、字數、用韻的位置及平仄關係，也就是說，每個詞牌都有固定的格式，即所謂"調有定格，字有定聲"。詞是供演唱用的，一支樂曲演奏一遍叫一闕，所以一段歌詞也叫一闕，或稱一片。一般的樂曲演唱時要重複一遍，所以詞一般也就分為上下兩闕。只有一段歌詞的詞稱單調，當然後世也有一首詞有三闕或四闕的。詞又根據篇幅的大小分為小令、中調和長調，長調又稱慢詞。

128、中唐以後，韋應物、戴叔倫、張志和、王建、白居易、劉禹錫等人競相試作，文人填詞風氣漸開。

129、溫庭筠是中國文學史上第一個以詞名家的人，代表作有《菩薩蠻》、《夢江南》、《更漏子》。溫庭筠使詞真正成為一種獨立的文體，開創了真正的文人詞的傳統。

130、韋莊詞與溫庭筠齊名，並稱「溫韋」。韋莊也是晚唐詩壇上一位重要的詩人，他最傑出的代表作是長篇敘事詩《秦婦吟》，也因此詩而獲「秦婦吟秀才」之雅號。

131、南唐詞的主要代表人物是馮延巳和李璟、李煜父子。

132、李璟的代表作是《攤破浣溪沙》。李煜的代表作有《望江南》、《浪淘沙》、《虞美人》、《烏夜啼》等。李煜擴大了詞的題材範圍，」變伶工之詞而為士大夫之詞」，把文人詞創作推進到一個新的發展時期。

宋--近代部分

一、知識要點

1、宋初詩壇最早流行應答酬唱、淺切易曉的」白樂天體」，代表人物有徐鉉、李昉等。

2、晚唐體尊崇的對象實際是賈島、姚合。代表作家是林逋。

3、林逋，稱梅妻鶴子，有《林和靖詩集》。《山園小梅》」疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏」。

4、宋初最早提倡儒學復古和文體復古的代表人物是柳開，有《柳河東集》。

5、王禹偁是宋初創作實績最為豐厚的詩人。「本與樂天為後進，敢期子美是前身」（樂天：白居易，子美：杜甫）。範仲淹是"慶曆新政"的主導人物。

7、石介在主講太學期間，片面強調文體復古，鼓勵了古文中險怪奇澀的「太學體」的形成。

8、歐陽修，字永叔，號醉翁，晚號六一居士。有《歐陽文忠公集》。

9、梅堯臣、蘇舜欽與歐陽修共同倡導詩文革新。梅堯臣，世稱宛陵先生，有《宛陵先生文集》。

10、王安石，字介甫，號半山。

11、王安石寫有不少詠史詩，也以議論見長。著名的《明妃曲》二首，借歌詠王昭君和親之事，隱約表達了封建臣子明知「君恩」不可恃、但又不得不寄希望於此的複雜感情。

12、明初，採錄韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石八家之文，編為《八先生文集》。茅坤又取此八家編成《唐宋八大家文鈔》，影響很大，「唐宋八大家」之說遂定型。

13、前人比較二蘇文章，認為「大蘇文一瀉千裡，小蘇文一波三折」（大蘇：蘇軾，小蘇：蘇轍）

14、晏殊，詞集名《珠玉詞》。其詞作是一種極端貴族化的審美趣味。王國維《人間詞話》曾說「昨夜西風凋碧樹」三句似「詩人之憂生」，又以之比喻「古今之成大事業、大學問者」的「第一境」。

15、歐陽修，《六一詞》和《醉翁琴趣外編》。他的《六一詩話》是最早的詩話。

16、晏幾道，字叔原，號小山，詞集《小山詞》

17、柳永《樂章集》中的慢詞已超過二分之一。李清照稱他「變舊聲作新聲」。

18、蘇軾，字子瞻，號東坡居士。蘇軾認為作文應當「大略如行雲流水，初無定質，但常行於所當行，常止於所不可不止，文理自然，姿態橫生」。

19、蘇軾有意創作雄壯豪放、自成一家的新詞。被陳師道用作貶語的「以詩為詞」，確實是構成蘇軾新詞風的重要條件。

20、黃庭堅，字魯直，號山谷道人。「點鐵成金」。有《豫章黃先生文集》。

21、蘇門四學士：黃庭堅、張耒、晁補之、秦觀。

22、陳師道作詩以苦吟著稱，黃庭堅稱他為「閉門覓句陳無已」。

23、呂本中編列了一張《江西宗派圖》，列黃庭堅為「宗派之祖」。宋末元初的方回又稱杜甫為江西詩派的「一祖」，黃庭堅、陳師道、陳與義為「三宗」。

24、張耒，字文潛，號柯山，文集《宛丘集》。

25、晁補之，字無咎，《晁氏琴趣外篇》。

26、秦觀，字太虛，改字少遊，有《淮海集》和《淮海詞》。其政論文「雄篇大筆」，但詞卻是「專主情致」，是婉約詞家的最傑出代表。

27、賀鑄，字方回，詞集名《東山詞》。他能在眾多婉約詞家中自成一格，其特點是詞採富麗，著色濃豔，有「妖冶」之風。

28、周邦彥，字美成，號清真居士，詞集名《片玉集》。周詞在藝術上吸取了《花間》的富豔精工，晏、歐的清麗雅致，柳永的鋪陳渲染，以及秦觀的情致纏綿，而形成了自己縝密典麗的詞風。周詞所謂「集大成」，僅是就對傳統婉約詞風的總結而言。

29、李清照，自號易安居士，詞集《漱玉集》。堅持詞「別是一家」。

30、陳與義，有《簡齋集》

31、朱敦儒，字希真，詞集《樵歌》。

32、楊萬裡，字廷秀，號誠齋，有《誠齋集》。他年輕時學詩從江西詩派入。

33、範成大，號石湖居士。有《石湖居士詩集》和《石湖詞》。作品將記述農事活動，反映農民疾苦和描寫田園生活逸趣這幾種創作傳統融合在一起，成為古代田園詩的集大成者。他晚年在石湖所作《四時田園雜興》組詩六十首，是他田園詩的代表作。

34、葉適是與朱熹同時的永嘉學派的代表人物。

35、陸遊，年輕時從學江西派詩人曾幾。詩集《劍南詩稿》和文集《渭南文集》36、陸遊的文章在南宋卓然為一大家，其中最具特色的是《老學庵筆記》、《入蜀記》以及《渭南文集》中的若干序跋記傳文字。北宋宋祁的《宋景文公筆記》首先使用了"筆記"這一名稱。宋代筆記的內容大致包括史料佚聞、風俗掌故、學術考辨、詩文評析等幾類。

37、清代王士禎：「婉約以易安為宗，豪放惟幼安稱首」。（易安：李清照；幼安：辛棄疾）

38、辛派詞人陳亮有《龍川集》、劉過有《龍洲集》和《龍洲詞》，此外還有劉先倫等人。

39、「永嘉四靈」：徐照、徐璣、趙師秀、翁卷。提倡學習晚唐，主要取法對象實際是姚合、賈島。

40、姜夔，字堯章，號白石道人，有《白石道人詩集》和《白石道人歌曲》。其詩初學江西詩派。其詞被張炎稱讚「不惟清空，又且騷雅」。

41、吳文英有《夢窗詞》。張炎在《詞源》中稱吳文英詞為「質實」，「如七寶樓臺，眩人眼目，碎拆下來，不成片段」。

42、王沂孫，有《碧山樂府》。

43、張炎，有《山中白雲詞》。他的《詞源》是一部很重要的詞學理論著作，上卷論音樂，下卷論詞的創作。他論詞主張「清空」，反對「質實」，同時又非常推崇姜夔的「騷雅」，也就是要求詞旨深遠，有所寄託。

44、嚴羽對宋代影響最大的蘇、黃兩家詩風進行了嚴厲的批評，指出這兩家是「以文字為詩，以才學為詩，以議論為詩」。

45、汪元量，有《水雲集》和《湖山類稿》。

46、劉辰翁，有《須溪集》。發展了「評點」這一新的文學批評形式。

47、道宗宣懿皇后蕭觀音，作《回心院詞》十首。

48、院本雜劇和諸宮調是金代興起的兩種重要的文藝形式。元雜劇就是在金院本的基礎上發展起來的。

49、元好問，編纂了金詩總集《中州集》和金史著作《壬辰雜編》。成為當時南北詩壇上最有力度的詩人。

50、元好問在河南鄉居時所作的《論詩絕句》，共三十首，評述了漢魏至宋的許多重要詩人和詩派，系統反映了作者的詩學觀點，對當時詩壇多所針砭。

51、《西廂記諸宮調》是唯一保存了全本的諸宮調作品，作者董解元。

52、元雜劇大致可分為愛情婚姻劇、歷史劇、社會劇、公案劇、神仙道化劇等五類。四大愛情劇：《西廂記》、《拜月亭》、《牆頭馬上》、《倩女離魂》

53、散曲在金、元之交就被文人士大夫所採用，稱為「新樂府」。

54、南戲產生於宋代（北宋末南宋初的溫州）。

55、宋雜劇的表演體制一般分為三部分：豔段、正雜劇、雜扮。

56、關漢卿是使元雜劇形式最後定型的作家之一。

57、雜劇演出的中心逐漸由大都（今北京）轉移到臨安（今杭州）一帶。

58、在結構體制上，雜劇一般是一本四折演一完整的故事。折是音樂組織的單元，也是故事情節發展的自然段落，是二者的有機統一。

59、雜劇劇本包括唱詞（曲文）與賓白兩大部分。曲以抒情，白以敘事。

60、在角色體制上，雜劇一般分為四大類：一是旦，二是末，三是淨，四是雜。

61、有關元代雜劇作家、作品的著錄，首見於鍾嗣成的《錄鬼簿》。

62、關漢卿社會劇的代表作有《竇娥冤》、《蝴蝶夢》、《魯齋郎》等。

63、從雜劇史的角度看，關漢卿是本色派、豪放派的開創者。王國維評：「關漢卿一空倚傍，自鑄偉詞，而其言曲盡人情，字字本色，故當為元人第一」。

64、《西廂記》描寫崔鶯鶯和張君瑞的愛情故事，來源於唐元稹的傳奇小說《鶯鶯傳》又名《會真記》。明人稱《西廂記》為傳奇之祖。

65、王國維《宋元戲曲考》評此劇（《梧桐雨》）：「沉雄悲壯，為元曲冠冕」。

66、《黃粱夢》、《嶽陽樓》、《任風子》、《陳摶高臥》通稱「神仙道化」劇。

67、鄭光祖，《倩女離魂》。

68、楊顯之的《瀟湘雨》；石君寶的《秋胡戲妻》；尚仲賢的《柳毅傳書》；李好古的《張生煮海》；喬吉的《揚州夢》和《兩世姻緣》。

69、社會劇包括公案劇和家庭劇。元前期家庭劇的代表作家是鄭廷玉，其代表作《看錢奴》是一部著名的社會諷刺喜劇。

70、秦簡夫，代表作《東堂老》，寫出商人的獨特風貌。

71、水滸戲中最著名的是康進之的《李逵負荊》。

72、元曲「四大家」，即關漢卿、白樸、馬致遠、鄭光祖。

73、在元代散曲作家中，馬致遠的貢獻最大。代表作《夜行船·秋思》套。他參加過元貞書會，白樸和關漢卿參加過玉京書會。

74、馬致遠被《中原音韻》譽為「秋思之祖」的詠景名篇《天淨沙·秋思》，王國維《人間詞話》評：「寥寥數語，深得唐人絕句妙境。」

75、張可久，一生專寫散曲，有《小山樂府》。

76、明代李開先將喬吉與張可久相提並論，稱為「曲中李杜」。

77、貫雲石，出自維吾爾族貴胄。

78、徐再思與貫雲石同時，他與貫雲石的散曲，世稱「酸甜樂府」。

79、張養浩，散曲集《雲莊休居自適小樂府》。

80、睢景臣，套曲《般涉調哨遍·高祖還鄉》

81、南戲由宋雜劇、唱賺、宋詞和民間歌舞戲等綜合發展而來，大約在北宋末、南宋初產生於浙江溫州，謂之溫州雜劇。

82、四大南戲——「荊、劉、拜、殺」（《荊釵記》、《劉知遠白兔記》、《拜月記》、《殺狗記》）

83、《琵琶記》被後人譽為「曲祖」。

84、南戲的體制特點：在結構形式上，南戲結構龐大，一本往往十多出或幾十齣，篇幅長短自由，便於表現比較複雜的故事；一出為一場，每出例有下場詩，重要人物上場時先唱引子，繼以一段自我介紹的長白，叫做定場白。

85、《琵琶記》的作者高明，字則誠，號菜根道人。

86、元代前期，北方詩文源於金末趙秉文、元好問，學習蘇軾。前期南方詩文的代表作家是戴表元等。

87、虞集為元代後期詩壇領袖，領導南北詩家馳騁競進，使元代詩壇達到極盛。

88、薩都剌，著有《雁門集》。

89、元末文壇泰鬥是楊維楨，字廉夫，號鐵崖。楊維楨論詩主張寫個人性情。

90、小說家的話本稱作小說；講史家的話本稱作平話。

91、現存宋元小說中，在以愛情為題材的作品中，《碾玉觀音》為代表。

92、宋元話本小說通篇用通俗、生動的語言敘述，標誌著我國古代白話文體的正式出現，開始了我國文學語言上的一個新的階段。

93、《三國志平話》和《武王伐紂書》、《樂毅圖齊七國春秋後集》、《秦並六國平話》、《前漢書平話續集》，今人合稱《全相平話五種》。

94，《三國演義》和《水滸傳》奠定了長篇章回小說發展的基礎，也為後世長篇章回小說提供了歷史演義和英雄傳奇的兩種範例。

95、章回小說是在宋元講史話本的基礎上發展起來的。

96、章回小說更加成熟，表現在：內容上已不完全是講史，講史的形式與小說的內容合流，在形式上，不是分卷分節，而是明確地分成多少回。《紅樓夢》最終確立了八言回目的完整體例。

97、元末明初，羅貫中排比陳壽《三國志》和裴松之補註的史料，又吸收民間傳說和雜劇、話本的故事，編寫成了我國第一部完整的長篇歷史小說《三國志通俗演義》98、羅貫中《三國志通俗演義》全書二十四卷，二百四十則。

99、《三國演義》思想傾向擁劉反曹。西晉陳壽的《三國志》擁曹貶劉，東晉習鑿齒的《漢晉春秋》則尊蜀漢為正統，司馬光作《資治通鑑》，尊曹魏而貶蜀漢。

100、《三國演義》在語言上吸收了傳記文學和說唱文學的成就，使用了一種比較平易淺近的文言進行創作。

101、《水滸傳》的編著者是施耐庵和羅貫中。明末清初，金聖歎使全書成為七十回。

102、劉基，尤以寓言體散文最為出色。他在元末隱居時寫的《鬱離子》是一部寓言體散文集。

103、高啟的詩最能表現其藝術風格的是歌形體和七言律詩。

104、在永樂至成化間（明末），出現了以楊士奇、楊榮、楊溥為代表的臺閣體。

105、李夢陽、何景明、徐楨卿、邊貢，王廷相、康海、王九思共同被稱為「前七子」，為文主張「文必秦漢，詩必盛唐」。

106、朱權的《太和正音譜》，記錄元及明初的雜劇劇目，品評一些雜劇家的作品，列出北曲譜例曲，成為研究雜劇的重要文獻，影響較大。

107、丘濬將戲劇視為傳播理學的工具，編著了《五倫全備忠孝記》傳奇。

108、王九思雜劇《中山狼》，主題與康海的《中山狼》相似。這本劇只有一折，開明代單本雜劇之先。

109、戲曲理論：徐渭的《南詞敘錄》開南曲理論研究之先，繼之有沈璟的《南詞全譜》、王驥德的《曲律》、呂天成的《曲品》等。

110、徐渭的《四聲猿》是《漁陽弄》、《雌木蘭》、《女狀元》、《玉禪師》四個雜劇的合稱。

111、王衡擅長寫諷刺喜劇，《鬱輪袍》寫王推冒名王維。

112、沈泰編為《盛明雜劇》是明雜劇有代表性選本。

113、嘉靖、隆慶間，著名曲師魏良輔對崑腔進行了改革。經過魏良輔的改革，崑腔集中表現了南曲清柔婉折的特點，同時部分保存了北曲激昂慷慨的聲腔。

114、粱辰魚的《浣紗記》是首先用魏良輔改進的崑腔演唱的傳奇，為崑曲的傳播做出了貢獻。這種借生旦愛情以抒寫歷史興亡的方式，對後世傳奇有明顯的影響。

115，在《浣紗記》前後出現的著名傳奇有李開先的《寶劍記》。

116，沈璟的主要曲著是《南詞全譜》。貫穿沈璟戲曲格律理論的基本思想是對「場上之曲」強調，他提出「合律依腔」和「語言本色」的主張，以使「案頭之曲」成為「場上之曲」。

117、沈璟是吳江人，故被稱為「吳江派」，文學史上也稱作「格律派」。

118、孟稱舜的《嬌紅記》是部愛情劇。在《西廂記》、《牡丹亭》之後，《嬌紅記》把愛情劇推向了一個新的高度，成為《紅樓夢》之前一部傑出的愛情悲劇作品。

119、《東郭記》是部諷刺喜劇，作者孫鍾齡。

120、《牡丹亭》來源：話本短篇小說《杜麗娘暮色還魂記》。

121、除《牡丹亭》外，湯顯祖還寫了《紫釵記》、《邯鄲記》、《南柯記》，合稱《玉茗堂四夢》，又稱《臨川四夢》。

122、《邯鄲記》和《南柯記》標誌著湯顯祖在創作上從愛情題材擴大到社會政治題材。從「以夢寫愛情」到「以夢寫政治」，這是湯顯祖在戲劇創作道路上的一個新的發展階段。

123、魯迅稱《西遊記》為神魔小說。宋代的《大唐三藏取經詩話》是西遊故事見於文字的最早雛形。

124、白話小說就題材內容而言分為世情小說、神魔小說、歷史演義和英雄傳奇。

125、《金瓶梅》的作者，屬名為「蘭陵笑笑生」。

126、《封神演義》是繼《西遊記》之後最著名的神魔小說。

127、《三寶太監西洋記》是神魔小說。

128、歷史演義小說中較著名的是馮夢龍的(新列國志)。

129、英雄傳奇小說中有代表性的是《北宋志傳》，作者熊大木。

130、公案小說較著名的有李春芳的《海剛峰先生居官公案》和安遇時的《包龍圖判百家公案》。

131、講史話本成為我國長篇白話小說的先驅，小說話本則成為白話短篇小說的遠祖.

132、洪木便編刊《六十家小說》，即《清平山堂話本》成為最早的話本專集。

133、明後期擬話本小說最著名的集於是馮夢龍編輯的《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恆言》，簡稱「三言」。此外有凌初編輯的《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》，簡稱「二拍」。

134、在三言二拍之後，著名的作品有陸人龍的《型世言》。

135、茅坤，所選《唐宋八大家文鈔》影響很大。歸有光，著有《震川先生集》。

136、李贄提倡「童心」，童心就是真心。

137、以袁宏道為首的公安派就受到李贄思想的直接影響。袁宏道、袁宗道、袁中道三兄弟是湖北公安人，世稱「公安派」，袁宏道是公安派的主將。主張獨抒性靈，不拘格套。

138、公安派的文學成就主要在散文，特別是一些遊記、尺牘、隨筆等小品文。袁宏道的傳記文最著名的是《徐文長傳》。

139、「竟陵派」的代表人物是鍾惺和譚元春，他們反對擬古，但強調從古人詩中求性靈，在詩文中開眼界，形成了這一派文學上「幽深孤峭」的藝術風格。

140、馮惟敏是明後期散曲家的代表。

141、復社的領導人物是張溥，著有《七錄齋集》。「幾社」，代表人物有陳子龍，夏完淳。

142、在晚明融合「公安」、「竟陵」之長而較著名的作家是張岱。著有《陶庵夢憶》、《琅環文集》、《西湖夢尋》等。

143、清初遺民詩人最著名的是顧炎武、吳嘉紀、屈大均。顧炎武被公推為清代考據學的開山祖，他參加過復社。被稱為「一代史詩」。

144、清初的散文以侯方域、魏禧與汪琬最為有名，號稱清初三家。其中侯方域成就略高。魏禧有《大鐵椎傳》。

145、「江左三大家」錢謙益、吳偉業、龔鼎孳。

146、王士禎，號阮亭，又號漁洋山人，是清初詩壇上「神韻說」的倡導者。

147、明末清初,以陳子龍為首的雲間詞派，標舉北宋歐陽修、蘇軾，兼尊南唐二主。以朱彝尊為首的浙西詞派和以陳維崧為首的陽羨詞派。

148、朱彝尊的詞標榜南宋，推崇姜夔、張炎，曾纂輯唐宋金元五百餘家詞為《詞綜》。

149、江蘇蘇州是崑曲的發源地。

150、李玉是蘇州派的領袖人物，《一捧雪》、《千忠戮》。朱素臣《十五貫》。

151、「家家收拾起，戶戶不提防」：「收拾起」指「傾杯玉芙蓉」首句，「不提防」指洪升《長生殿·彈詞》。

152、李漁認為自己的創作達到了思想追求的最高境界,完成了把風流和道學融為一體的目的。才子的風流豔情既不違背道德，他們的道德觀念也不否定風流；道學中充溢情感，風流裡暗藏性理。

153、李漁的傳奇無一不是地地道道的場上之劇。

154、李漁特別標舉「立主腦」，即確立作為全劇結構樞紐的「一人一事」，它既是戲曲結構的主線，又是作者立意的焦點，是內容與形式的統一。

155、《四嬋娟》為四折短劇，以古代才女韻事為題材，「四大才女」：謝道韞、衛茂漪、李易安，管仲姬。

156、蒲松齡，別號柳泉居士。《聊齋志異》現存作品四百九十一篇。蒲松齡從自己的體會和經歷中,在一定程度上認識到科舉制度的弊端,並對此進行了批判。這批判主要集中在科舉制度的不公正這一現象上。

157、《聊齋志異》的藝術成就，代表了我國古代文言短篇小說已經達到和能夠達到的最高水平。

158、袁枚《新齊諧》，紀昀《閱微草堂筆記》。清代的文言筆記小說，要麼模仿《聊齋志異》，要麼模仿《閱微草堂筆記》。

159、清初的小說大別可以分為四個系統：一為《金瓶梅》系統，以家庭生活為描寫的中心，著名的有署名西周生的《醒世姻緣傳》；二為《水滸傳》系統，寫英雄傳奇，著名的有陳枕的《水滸後傳》、錢彩、金豐的《說嶽全傳》；三為《三國演義》系統，主要是演義歷史的通俗小說，著名的有《檮杌閒評》、褚人獲的《隋唐演義》；四為才子佳人系統的小說，較有成就的署名名教中人的《好逑傳》等。

160、《好逑傳》人物：鐵中玉、水冰心。

161、《醒世姻緣傳》是用山東淄博一帶的方言土語寫成的。

162、明末清初，特別是順治、康熙年間小說林中湧現出一個強勁的說流派，即才子佳人小說。它們既是明以來人情小說的一個分支，又是中國古代愛情與婚姻小說長期發展衍化的結果。

163、才子佳人小說大都在二十回左右，相當於現代中篇小說的規模；小說的作者大都為江浙一帶的人，所寫主人公的籍貫也圍繞在江浙地方，具有濃厚的地方色彩；小說描寫的才子佳人大都出身於上層官宦人家，且為獨生子女；敘述的內容雖然或祥或簡，或牽涉他事，但主旨無非是「以文雅風流綴其間，功名遇合為之主。始或乖違，終多如意」（魯迅）。

164、《儒林外史》首先是塑造了幾個科舉迷的形象。其中範進、周進是一個類型。作者不僅寫出他們被科舉制度折磨得如痴如狂的迂腐可憐的形象，而且寫出了造成這種變態心理的典型環境。第二種類型是一批舉業至上主義者。他們嚮往功名，推崇科舉，但本身並沒有痛苦的經歷。這批人的面目可概括為八個字，即迂執酸腐、空疏不學。第三類人以蘧駪夫、匡超人為代表。他們原先是很純樸的青年，後來中了八股文的毒害而墮落。

165、《儒林外史》杜少卿（是一個具有一定程度個性解放思想的人）和沈瓊枝，反映了資本主義萌芽孳生時期新興市民階層要求衝破封建束縛、爭取個性解放的初步民主主義思想。

166、《儒林外史》給予後代文學的影響，突出表現在晚清的譴責小說上。

167、《紅樓夢》初名《石頭記》，簡稱脂評本。程偉元和高鶚增補了後四十回。脂評本系統就被程本所代替，後四十回文字，一般認為是高鶚所補。

168、《紅樓夢》的研究，五四運動以前，最有影響的是「評點」和「索隱」兩派。五四以後，以胡適、俞平伯為代表的「新紅學」派是紅學研究中影響最大的流派。

169、李汝珍的《鏡花緣》談才學和婦女問題。

170、清中期專以雜劇創作聞名於世的戲曲作家是楊潮觀。清中期最著名的戲曲作家是蔣士銓。

171、沈德潛，編選有《古詩源》、《唐詩別裁》、《清詩別裁》。

172、翁方綱，論詩主張「肌理」說，主張用學問做根柢，以增加詩的骨肉。

173、袁枚作品有《小倉山房詩文集》、《隨園詩話》、《新齊諧》等。袁枚寫詩主張抒寫性靈，認為詩就是要寫出人的真性情。他認為文學應該進化，有時代特色。詩只有工拙之分，而不能以古今定優勢，以宗唐或宗宋分高下。

174、桐城派：在方苞、劉大櫆、姚鼐的號召下，當時鼓吹程朱道學、提倡唐宋八大家文體的人形成了一種文學理論和古文運動。由於他們大都是桐城人，因此人們稱他們為桐城派。

175、姚鼐論文強調寫文章要義理、考證、文章三者兼備。

176、清代初期駢文代表作家有陳維崧，著有《湖海樓集》；毛奇齡，著有《西河全集》；晚清駢文王闓運、李慈銘成就較高；清中葉的駢文作家中汪中成就最高，他也是整個清代寫駢文的第一高手。

177、講唱文學包括彈詞、鼓詞、子弟書、寶卷。子弟書是鼓詞的一個支流。

178、彈詞《天雨花》作者粱貞懷；《再生緣》作者陳端生。鄭振鐸將彈詞稱之為「婦女的文學」。

179、龔自珍，號定庵。與桐城派古文比較，龔文上法諸子，奧博縱橫，是先秦諸子散文一個新的發展。

180、曹籀《定庵文集序》說龔自珍"足以繼往開來，自成一家。柳亞子推崇他是「三百年來第一流」的詩人。

181、魏源，著作有《海國圖志》。

182、梅曾亮，字伯言，他成為桐城派後期的中心人物。

183、曾國藩，字滌生。為文於義理、考證、辭章外，還強調「經濟」，對桐城派文論有所推進，編選的《經史百家雜鈔》，時人稱之為「湘鄉派」。

184、宋詩運動，至同治、光緒年間，衍變為「同光體」詩派。代表為沈曾植、陳三立、陳衍。

185、甲午戰爭時期小說創作，主要有兩大流派，一為俠義公案小說，一為狹邪小說。俠義公案小說的開山之作是《施公案》。

186、《忠烈俠義傳》，實際包括《三俠五義》、《小五義》、《續小五義》。俞樾將《三俠五義》改名為《七俠五義》。

187、所謂狹邪小說，乃指清末以娼妓優伶為主要描寫對象的章回小說。它的直接源頭，是才子佳人小說和《紅樓夢》續書。

188、《海上花列傳》作者韓邦慶。人物對話全用吳語方言，充滿濃厚地方色彩，胡適推為「吳語文學的第一部傑作」。

189、《蕩寇志》作者俞萬春，《兒女英雄傳》作者文康。

190、「詩界革命」它的倡導者是夏曾佑、譚嗣同、粱啟超等人。

191、黃遵憲提倡「我手寫吾口」。

192、「同光體」詩派，代表作家有沈曾植、陳三立，陳衍等.

193、梁啓超曾提出「詩界革命」、「文界革命」、「小說界革命」等一系列文學革命的口號，形成一種新體散文，號「新文體」。舉制度的弊端,並對此進行了批判。這批判主要集中在科舉制度的不公正這一現象上。

157、《聊齋志異》的藝術成就，代表了我國古代文言短篇小說已經達到和能夠達到的最高水平。

158、袁枚《新齊諧》，紀昀《閱微草堂筆記》。清代的文言筆記小說，要麼模仿《聊齋志異》，要麼模仿《閱微草堂筆記》。

159、清初的小說大別可以分為四個系統：一為《金瓶梅》系統，以家庭生活為描寫的中心，著名的有署名西周生的《醒世姻緣傳》；二為《水滸傳》系統，寫英雄傳奇，著名的有陳枕的《水滸後傳》、錢彩、金豐的《說嶽全傳》；三為《三國演義》系統，主要是演義歷史的通俗小說，著名的有《檮杌閒評》、褚人獲的《隋唐演義》；四為才子佳人系統的小說，較有成就的署名名教中人的《好逑傳》等。

160、《好逑傳》人物：鐵中玉、水冰心。

161、(醒世姻緣傳)是用山東淄博一帶的方言土語寫成的。

162、明末清初，特別是順治、康熙年間小說林中湧現出一個強勁的說流派，即才子佳人小說。它們既是明以來人情小說的一個分支，又是中國古代愛情與婚姻小說長期發展衍化的結果。

163、才子佳人小說大都在二十回左右，相當於現代中篇小說的規模；小說的作者大都為江浙一帶的人，所寫主人公的籍貫也圍繞在江浙地方，具有濃厚的地方色彩；小說描寫的才子佳人大都出身於上層官宦人家，且為獨生子女；敘述的內容雖然或祥或簡，或牽涉他事，但主旨無非是「以文雅風流綴其間，功名遇合為之主。始或乖違，終多如意」（魯迅）。

164、《儒林外史》首先是塑造了幾個科舉迷的形象。其中範進、周進是一個類型。作者不僅寫出他們被科舉制度折磨得如痴如狂的迂腐可憐的形象，而且寫出了造成這種變態心理的典型環境。第二種類型是一批舉業至上主義者。他們嚮往功名，推崇科舉，但本身並沒有痛苦的經歷。這批人的面目可概括為八個字，即迂執酸腐、空疏不學。第三類人以蘧駪夫、匡超人為代表。他們原先是很純樸的青年，後來中了八股文的毒害而墮落。

165、《儒林外史》杜少卿（是一個具有一定程度個性解放思想的人）和沈瓊枝，反映了資本主義萌芽孳生時期新興市民階層要求衝破封建束縛、爭取個性解放的初步民主主義思想。

166、《儒林外史》給予後代文學的影響，突出表現在晚清的譴責小說上。

167、《紅樓夢》初名《石頭記》，簡稱脂評本。程偉元和高鶚增補了後四十回。脂評本系統就被程本所代替，後四十回文字，一般認為是高鶚所補。

168、《紅樓夢》的研究，五四運動以前，最有影響的是「評點」和「索隱」兩派。五四以後，以胡適、俞平伯為代表的「新紅學」派是紅學研究中影響最大的流派。

169、李汝珍的《鏡花緣》談才學和婦女問題。

170、清中期專以雜劇創作聞名於世的戲曲作家是楊潮觀。清中期最著名的戲曲作家是蔣士銓。

171、沈德潛，編選有《古詩源》、《唐詩別裁》、《清詩別裁》。

172、翁方綱，論詩主張「肌理」說，主張用學問做根柢，以增加詩的骨肉。

173、袁枚作品有《小倉山房詩文集》、《隨園詩話》、《新齊諧》。袁枚寫詩主張抒寫性靈，認為詩就是要寫出人的真性情。他認為文學應該進化，有時代特色。詩只有工拙之分，而不能以古今定優勢，以宗唐或宗宋分高下。

174、桐城派：在方苞、劉大櫆、姚鼐的號召下，當時鼓吹程朱道學、提倡唐宋八大家文體的人形成了一種文學理論和古文運動。由於他們大都是桐城人，因此人們稱他們為桐城派。

175、姚鼐論文強調寫文章要義理、考證、文章三者兼備。

176、清代初期駢文代表作家有陳維崧，著有《湖海樓集》；毛奇齡，著有《西河全集》；晚清駢文王闓運、李慈銘成就較高；清中葉的駢文作家中汪中成就最高，他也是整個清代寫駢文的第一高手。

177、講唱文學包括彈詞、鼓詞、子弟書、寶卷。子弟書是鼓詞的一個支流。

178、彈詞《天雨花》作者粱貞懷；《再生緣》作者陳端生。鄭振鐸將彈詞稱之為「婦女的文學」。

179、龔自珍，號定庵。與桐城派古文比較，龔文上法諸子，奧博縱橫，是先秦諸子散文一個新的發展。

180、曹籀《定庵文集序》說龔自珍"足以繼往開來，自成一家。柳亞子推崇他是「三百年來第一流」的詩人。

181、魏源，著作有《海國圖志》。

182、梅曾亮，字伯言，他成為桐城派後期的中心人物。

183、曾國藩，字滌生。為文於義理、考證、辭章外，還強調「經濟」，對桐城派文論有所推進，編選的《經史百家雜鈔》，時人稱之為「湘鄉派」。

184、宋詩運動，至同治、光緒年間，衍變為"同光體"詩派。代表為沈曾植、陳三立、陳衍。

185、甲午戰爭時期小說創作，主要有兩大流派，一為俠義公案小說，一為狹邪小說。俠義公案小說的開山之作是《施公案》。

186、《忠烈俠義傳》，實際包括《三俠五義》、《小五義》、《續小五義》。俞樾將《三俠五義》改名為《七俠五義》。

187、所謂狹邪小說，乃指清末以**優伶為主要描寫對象的章回小說。它的直接源頭，是才子佳人小說和《紅樓夢》續書。

188、《海上花列傳》作者韓邦慶。人物對話全用吳語方言，充滿濃厚地方色彩，胡適推為"吳語文學的第一部傑作"。

189、《蕩寇志》作者俞萬春。《兒女英雄傳》作者文康。

190、「詩界革命」它的倡導者是夏曾佑、譚嗣同、粱啟超等人。

191、黃遵憲提倡「我手寫吾口」。

192、「同光體」詩派，代表作家有沈曾植、陳三立，陳衍等。

193、梁啓超曾提出「詩界革命」、「文界革命」、「小說界革命」等一系列文學革命的口號，形成一種新體散文，號「新文體」。

194、漢魏六朝派，代表作家有王闓運；晚唐派，代表作家有樊增祥、易順鼎。

195、清末四大譴責小說：李伯元的《官場現形記》，吳趼人的《二十年目睹之怪現狀》、劉鶚的《老殘遊記》和曾樸的《孽海花》。

196、《官場現形記》在藝術上深受《儒林外史》影響，全書由許多短篇故事蟬聯而成，沒有貫穿始終的中心人物和主要情節。

197、《二十年目睹之怪現狀》的結構，較《官場現形記》完整。全書雖仍無貫穿始終的情節，但以「九死一生」為主要線索，把其二十年「親見親聞的人和事串聯起來，有了貫穿全書的人物。

198、章炳麟，號太炎。秋瑾，別署鑑湖女俠。

199、陳天華，其中以鼓詞《猛回頭》、政論《警世鐘》、小說《獅子吼》等尤為著名。

200、南社發起人為同盟會會員陳去病、高旭和柳亞子。柳亞子著作今有《磨劍室詩詞集》。

201、北京劇壇原本流行的是崑曲和京腔，徽班進入北京，帶來二黃調.這一聲腔，多認為來源於江西的宜黃腔，後流行於安徽，形成徽調。漢劇的主要聲腔是西皮，它來源於西北的梆子腔.二黃和西皮相互交融，而成為徽劇的主要聲腔，徽劇成為北京地區的一個新劇種，即京劇.被稱為京劇老生三傑的程長庚、余三勝、張二奎，是京劇藝術的主要奠基人。

202、柳亞子，陳去病等創辦了我國第一個戲劇刊物《二十世紀大舞臺》。

203、留日學生曾孝谷、李叔同、陸鏡若、歐陽予倩等，在東京成立了我國第一個話劇演出團體春柳社

中國古代文學史題庫

先秦

1、圍繞著文學創作，文學史研究的內容有幾個層面：一是時代背景，二是作家，第三個層面為核心內容即 。 

2、傳說時期的文學，包括 和 ，它們是中國文學的源頭。 

3、《詩經》、《楚辭》、《左傳》、《穆天子傳》、《莊 子》等著作都保留了一些神話，但保留神話最宏富的還要數 和 。 

4、《鯀禹治水》屬於洪水神話；《黃帝擒蚩尤》屬於戰爭神話；《后羿發明弓箭》、《倉頡造字》屬於發明創造神話。那麼《盤古開天地》屬於 ；《女媧補天》屬於始祖神話。  

5、古代神話中那些風神、雨神屬於自然神類；那些長得奇形怪狀如貫胸國、羽民國、長臂國、不死國、大人國、小人國的神話屬於異人異物類，那麼《精衛填海》、《女媧補天》、《黃帝擒蚩尤》等等屬於 。 

6、我國最早的記言記事的文字是 和 ，它們是我國散文的源頭。 

7、被稱為我國記言、敘事文之祖的作品分別是 、 。  

8、《詩經》按音樂與地域的特點分為風、雅、頌三類，十五國風是指 ，雅是周王畿的樂調，頌是宗廟祭祀的樂曲。 

9、《詩經·大雅》中有五篇反映西周歷史的史詩，它們是 、《公劉》、《綿》、《皇矣》和《大明》。 

10、相傳《左傳》是左丘明為傳述《春秋》而作。《左傳》按魯國君在位的順序編年，記事起於魯 公元年（７２２），迄於魯 公二十七年（４６８）。 

11、《國語》是一部國別史，全書二十一卷，分別記載周、魯、齊、晉、鄭、楚、 、 八國史事。

12、《戰國策》紀事時代上接春秋，下迄秦並六國，主要記載戰國後期縱橫家、謀臣策士的謀略。西漢末，由 編校整理成書，定名為《戰國策》。 

13、《戰國策》凡 卷，雜記東周、西周、秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛、中山諸國軍政大事，紀事時代上接 ，下迄秦並六國。 

14、先秦說理散文經歷了一個由萌芽到成熟的過程。 創立了語錄體；《孟子》也是語錄體，但已是對話式論辯文；《莊子》文章則顯示出由語錄體向專論體過渡的跡象；而 和 中的專題論文，論點明確，長篇大論，標誌著我國古代說理文體制的完全成熟。 

15、「以韻文為主韻散結合」、「言近旨遠詞約義豐含蓄雋永」，分別概括 、 的風格；而「長於辯論氣勢浩然」、「說理清晰論證嚴謹周詳」則概括的是 、 的風格。  

16、孔子（前５５１－前４７９）,名 ，字 ，魯國陬邑（今山東曲阜）人。孟子（前３７２－前２８９）名 ，鄒（今山東鄒縣）人。 

17、莊子名 ，戰國時期宋國蒙人，曾作過漆園吏。荀子，名 ，字卿，一生與趙、齊、秦、楚四國有關係。 

18、《狡兔三窟》、《棘刺母猴》兩篇寓言分別出自 、  

19、《狐假虎威》、《鯤鵬展翅》兩篇寓言分別出自 、 。

20、屈原除了在郢都擔任 和三閭大夫外，還被流放到漢北和江南，最後以身殉國，投 江而死。

兩漢 

21、秦代唯一可以稱為作家的人物是李斯（？－前２０８），他的主要作品是作於秦始皇十年（前２３７）的 。 

22、賈誼有一篇著名的政論文，以「前事不忘，後世之師」告誡漢朝統治者，其篇名是 。

23、晁錯主張勸農務本的名篇，一篇是《守邊勸農疏》，另一篇是  

24、司馬遷一生有三個官職，一是郎中，二是 ，三是中書令。 

25、司馬遷著述《史記》的目的是「究天人之際， ，成一家之言。」  

26、《史記》由十二 、八書、十表、三十 、七十 組成。  

27、 班固編撰的《漢書》是我國第一部 。  

28、《漢書》成書經歷了四人之手，他們是 、 、 和馬續，主要撰寫者是 。 

29、《漢書·藝文志》在敘述漢代樂府民歌都是創作主體有感而發時說道：「皆感於哀樂， 」

30、最早載錄《古詩十九首》的典籍是  

31、《古詩十九首》的基本內容只有兩類：一類是遊子羈旅情懷仕途失意，如《今日良宴會》；一類是 ，如《行行重行行》。

魏晉 

32、建安文學包括東漢 年間和 朝前期的文學，其代表作家是「 」和「 」。 

33、曹操的一首深刻真實地反映了漢末戰亂的現實和人民遭受的苦難，而被後人稱為「漢末實錄」的詩歌是： 。 

34、曹操採用樂府古題寫時事，既反映現實，又有很深的感慨，語言古樸率真，於悲涼之中多有跌宕慷慨之氣。宋敖器之《詩評》評價他的詩歌風格就說：「魏武帝如 ，氣韻沉雄。」

35、曹丕的 是我國現存第一首完整的七言詩，對後代歌行體詩的發展產生了重大的影響。　

36、曹植的創作以建安二十五年為界，分為前後兩期。曹植前期詩歌主要是歌唱他的理想和抱負，洋溢著樂觀、浪漫的情調，對前途充滿信心，如《 》；後期詩歌，主要是表達由理想與現實的矛盾所激起的悲憤，如 。 

37、 是第一位大力寫作五言詩的文人。 

38、 詩讚賞幽并遊俠兒的高超武藝和愛國精神，寄託了詩人對建功立業的渴望和憧憬。

39、被劉勰許為「七子之冠冕」（《文心雕龍·才略》）的詩人是 。方東樹也評之為 「蒼涼悲慨，才力豪健，陳思而下，一人而已」（《昭昧詹言》卷二）。陳思指的是 。 

40、由於玄風的影響，正始詩歌逐漸與玄理結合，詩風由建安時的慷慨悲壯變為詞旨淵永、寄託遙深，表現出獨特的藝術風貌。代表作家為 、 。 

41、開創中國文學史上政治抒情組詩先河的是 。  

42、太康詩人「三張、二陸、兩潘、一左」中，「二陸」指的是 及其弟陸雲，「一左」指的是 。 

43、以「詠史」為詩題，始於東漢 的《詠史》詩。左思《詠史》詩的內容主要是表達寒士對門閥制度的不滿及對士族的蔑視與抗爭,開創了詠史詩借詠史以詠 的新路，成為後世詩人效法的範例。 

44、左思的詩多引史實，借古諷今，對現實政治持批評態度，而借古諷今又能做到深刻恰當能起到諷諭作用，故 評其詩曰：「文典以怨，頗為精切，得諷諭之致。」 

45、晉末那位有著「聞雞起舞」故事的愛國詩人是 ，而以寫《遊仙詩》擅長的詩人是 。

46、詩歌以「遊仙」名篇始於曹植，但以遊仙為題材則可上溯到戰國時期。郭璞的遊仙詩是其仕途偃蹇、壯志難酬時的精神寄託，是抒發其苦悶情懷的特殊方式。名為「遊仙」詩，實為「 」詩，且具有形象性，故劉勰說其「足冠中興」。 

47、 的詩感情深厚，風格雄峻，與建安風骨一脈相承。《扶風歌》、《答盧諶》和《重贈盧諶》是他的代表作。  

48、蘭亭雅集，流觴賦詩，對中國文人生活情趣有重大影響。蘭亭之會在後世享有盛名的重要原因之一，是 寫了一篇《蘭亭集序》 

49、東晉陶淵明的一生可分為三個階段，即：①田園讀書階段；② ；③ 。  

50、陶淵明詩歌的題材主要可以分為六類 ：①行役 ②贈答 ③哲理 ④詠史⑤ ⑥ 。

南北朝 

51、 南北朝民歌呈現出不同的風格： 南朝的民歌 ，北朝的民歌 。  

52、代表南朝民歌最高成就的作品是 ，代表北朝民歌最高成就的作品是 。  

53、南朝「二謝」指的是南朝宋詩人 和南齊詩人 。他們均以 詩為人稱道。 

54、李白的詩句「蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發」中的「小謝」指的是 。 

55、我國田園詩的開創者是 ，山水詩的開創者是 ，而南朝對七言詩的發展作出貢獻，創造歌行體的詩人是 。 

56、集南北朝詩歌藝術成就之大成，且「暮年詩賦動江關」的詩人是 ，27首 是其詩歌的代表作。 

57、我國現存最早的詩歌總集是 ，現存最早的文學總集是蕭統選編的 。 

58、魏晉南北朝的文學理論、文學批評著作異常繁榮，其最高成就的代表是鍾嶸的　

和 的《文心雕龍》。

唐

59、唐代文學的繁榮，除了與唐代社會的輝煌這個客觀條件有密切的關係外，唐代文學的繁榮也是 發展的必然結果。 

60、 除了詩、文、賦，唐代文學還出現了 傳奇、變文、 等新的體裁。 

61、初唐詩壇上，既有形成詩風綺錯婉媚「上官體」的詩人 ，又有要求「回忌聲病，約句準篇」，完成律詩定型的詩人 和沈佺期，還有被稱為「文章四友」、「初唐四傑」的許多詩人。

62、「千古立忠義，《感遇》有遺篇」是杜甫對 的詩篇的評價，而充滿玲瓏興象美的《春江花月夜》的作者是 。  

63、曾進士及第任大樂丞，又貶為 濟州司倉參軍，還曾赴河西邊關，安史亂時接受偽職，亂後官至尚書右丞，這位就是盛唐詩人 。 

64、詩人 ，是盛唐一位終身不仕的高人，隱居在 的南園、鹿門，但也曾長安落第，南遊越中，入幕荊州。 

65、在一群氣質豪俠狂傲，邊塞詩寫得清剛勁健的詩人中，「位卑而 」，因「不護細行，屢見貶斥」，且專攻七絕的詩人是 。 

66、年輕時潦倒困苦，五十歲才登上進士，卻仕途暢達，「以詩人為 」，直至封侯的詩人是 。 

67、相門後裔，生於江陵，性格 ，有著嵩山讀書，進士登第，棄官從戎，最後官至嘉州刺史的經歷，並寫了大量邊塞奇異風光、風物人情詩篇的作者是 。 

68、李白一生可分為五個階段 ：①蜀中少年時期；② ；③長安供奉 ；④再次南北漫遊； ⑤坐罪永王前後。 

69、李白的古體詩除了樂府和歌行外，還有很多 。 

70、杜詩的詩史性質決定了它的寫作手法和詩歌體裁的變化：他大量使用敘事手法，以五七言 寫時事。 

71、杜詩風格是多樣性的。其主要風格是 和 。 

72、「韓孟詩派」的詩歌主張「 則鳴」、「筆補造化」，並崇尚 至美。 

73、白居易主張詩歌要寫實、要通俗。如他在《與元九書》中說：「文章合為時而著， 。」在《寄唐生》中寫道：「唯歌 病，願得天子知。」 

74、元和十年（815）柳宗元、劉禹錫等人同時回到長安後不久，柳宗元改貶 ，劉禹錫改貶連州刺史，其時，劉禹錫44歲，柳宗元43歲。 

75、劉、柳一生的大部分時間是被貶在窮僻荒遠的地方度過的。所以 ，便成了他們詩歌創作的主要內容。 

76、杜牧的《過華清宮絕句三首》是通過 來諷諭時政。 

77、以 為中心的愛情詩，在李商隱集子中不佔多數，卻最受人喜愛，最為人傳誦，也是最聚訟紛紜，莫衷一是的。 

78、李商隱有一首詩，全詩籠罩在一片濃重的朦朧的情思之中。人們對之有著眾多的解說，如愛情詩、詠物詩、悼亡詩、自傷身世詩、追敘生平詩、客中思家詩、生死離別詩、詩集自序詩……，這首詩是 。 

選 擇 題

先秦 

1、先秦文學文史哲不分家的形態，是就（A、散文、B、詩歌）而言的。  

2、在（A、盤古開天地、B、女媧補天、C、鯀復生禹、D、黃帝戰蚩尤）幾個神話中，哪一個屬於洪水神話。  

3、盤古故事屬於：

A、創世神話 B、始祖神話 C、洪水神話 D、戰爭神話 E、發明創造神話  

4、原始歌謠不具備

A、優美的旋律和詞彙 B、勞動的內容 C、簡短的形式 D、樸素的風格 

5、《彈歌》是一首：　

A、製造工具狩獵的勞動詩 B、優美的愛情婚姻詩 C、神奇的故事詩 

6、《周易·歸妹》上六爻辭（女承筐）詩是一首

A、描寫剪羊毛的勞動詩 B、描寫士和女的愛情詩 C、描寫打獵的詩 D、描寫採摘果子的詩 

7、孔子認為《滄浪歌》的意義蘊含著：

A、喻人的善惡尊賤都是自取的 B、描寫滄浪河水的美麗風光C、描寫人們在滄浪河洗濯 D、描寫青年男女在滄浪河歡會 

8、《春秋》的編纂體例是：

A、國別體 B、紀傳體 C、編年體 D、紀事本末體 

9、《國語》的編纂體例是：

A、國別體 B、紀傳體 C、編年體 D、紀事本末體

10、詩經是我國第 部詩歌總集，收集了從 初年到 中葉的詩歌 篇。 將① 一 ②春秋 ③西周 ④戰國 ⑤305 按序填入，正確的是：  

A、①②④⑤ B、①③②⑤ C、①③④⑤ D、⑤②③① 

11、《詩經》的「六義」指的是：

A、禮樂射御書數 B、風賦比興雅頌 C、易書詩禮樂春秋 

12、《詩經》是我國第一部詩歌總集，按風、雅、頌分為三類。「風」指的是：

A、朝廷正樂，西周王畿的樂調 B、各地區的樂調 C、宗廟祭祀之樂。  

13、《詩經》的分類指的是： 

A、四言 B、風雅頌 C、賦比興 D、重章迭句 

14、《詩經》「三家詩」不包括：

A齊詩 B毛詩 C魯詩 D韓詩 

15、東漢鄭玄為《詩經》作的注釋是：

A、毛詩傳箋、B、毛詩詁訓傳、C、毛詩正義  D、詩集傳。  

16、《詩經·生民》是一首：

A、愛情詩 B、周族史詩C、農事詩 D、戰爭詩 E、怨刺詩  

17、《關雎》篇是一首：

A、愛情詩 B、採摘荇菜的勞動詩 C、演奏琴瑟鐘鼓的音樂詩 D、描寫雎鳩的詠物詩

18、《關睢》中起到承上啟下過渡作用的章節是：

A、第三章 B、首章 C、卒章 D、第二章 

19、《關雎》沒有採用： 

A、比喻 B、起興 C、重章 D、押韻 

20、教學中，經過大家討論和老師的歸納，我們認為《蒹葭》篇：

A、採用了起興的手法 B、沒有採用起興的手法 

21、與《蒹葭》沒有關係的是：

A、四言 B、起興 C、重章 D、情景交融 

22、認為《蒹葭》沒有採用起興手法的理由：　

A、河水蒹葭白露秋霜與「我」對伊人的追求是兩件事物。　 B、河水蒹葭白露秋霜是「我」對伊人追求時的環境，是一件事物。　 C、河水蒹葭白露秋霜描寫了「我」對伊人追求的環境。　 D、河水蒹葭白露秋霜表明了「我」對伊人追求的艱難。 

23、以下是《蒹葭》示意圖，哪一幅圖是正確的？ 

24、對《無衣》理解錯誤的是：

A同仇敵愾的精神 B、有衣同穿的情感 C、愛國精神的表現 D、重章手法的運用 

25、《無衣》中，「同仇」寫士兵的決心意志；「偕作」寫士兵戰前準備；「偕行」寫士兵的出徵行動。這種理解：

A、錯誤 B、正確 

26、下面一首詩歌，不僅揭露了統治者不勞而獲，而且還反映了對美好生活的嚮往：

A、伐檀 B、碩鼠 C、採薇 D、無衣 

27、下面有一首詩歌不是出於《詩經》： 

A、桃夭 B、涉江 C、碩人 D、採薇

28、《詩經·七月》是：

A、愛情詩 B、戰爭詩 C、農事詩 D、怨刺詩 

29、《戰國策》雜記（A、東周、西周、秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛、中山B、周、魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越）諸國之事，記事時代上接春秋，下迄秦並六國。  

30、「春秋三傳」不包括的著作是：A.《左傳》 B.《公羊傳》C.《穆天子傳》 D.《穀梁傳》 

31、《春秋》的編纂體例是：A.國別體 B.紀傳體C.編年體 D.紀事本末體 

32、下列寓言出自《戰國策》的是：A、鯤鵬展翅 B、郢書燕說 C、狡兔三窟 D、刻舟求劍 

33、下列寓言出自《戰國策》的是：A、買櫝還珠 B、郢書燕說C、刻舟求劍 D、狡兔三窟 

34、下列寓言出自《韓非子》的是：A、棘刺母猴B、鯤鵬展翅C、刻舟求劍 D、狐假虎威 

35、下列寓言出自《莊子·逍遙遊》的是：A、郢書燕說 B、鯤鵬展翅 C、狡兔三窟 D、刻舟求劍  

36、作為一種新的詩歌體裁，楚辭不具備的特色是：A、具有濃厚的地方氣息 B、飢者歌其食勞者歌其事的現實精神C、長短不齊以六言為主的句式 D、整齊地使用「兮 」字　

37、作為一本詩歌集子，《楚辭》（A、為西漢劉向編定 B、為屈原自己編定C、由東漢王逸作注名曰《楚辭章句》），請指出錯誤的一項。 

38、與楚辭的產生無關的一項是：A、楚國文化的發達 B、楚國君主的重視 C、南北文化的交融 D、楚國巫風的濃烈 

39、與楚辭無關的一項是：A、奇偉瑰麗的詞藻 B、儒家的經典著作C、豐富奔放的想像 D、《詩經》以後又一詩歌的高峰 

40、屈原一生沒有擔任的職位是： A、左徒 B、令尹 C、三閭大夫 

41、屈原一生可分為幾個階段：①擔任左徒；②流放漢北；③被疏遠貶降為三閭大夫；④遷往江南。按先後順序排列正確的一組是： 

A、①②③④ 　B、①③②④ C、①②④③ D、④③②① 

42、對屈原作品的數量，正確表述的一項是：A、九歌11篇、九章9篇、離騷1篇、天問1篇、招魂2篇。B、九歌11篇、九章9篇、離騷、天問、招魂各1篇。C、九歌9篇、九章11篇、離騷、天問、招魂各1篇。D、九歌9篇、九章9篇、離騷、天問、招魂各1篇。 

43、以下表述錯誤的一項是：A、屈原擔任左徒時作《九歌》。B、屈原擔任左徒時作《離騷》。C、屈原擔任三閭大夫時作《離騷》。D、屈原流放時作《九章》及《天問》、《招魂》。

44、指出楚辭「書楚語、作楚聲，紀楚地，名楚物」這一特點的人是：

A、黃伯思 B、劉歆、 C、王逸、 D、劉向 E、洪興祖 

45、《離騷》中沒有以下的情節：

A、向大舜陳詞 B、懷石自沉汩羅C、二次上天 D、靈氛佔卜 巫鹹降神 

46、《離騷》的創作特色不包括：

A、宏大的結構 B、對人物外貌動作的細緻描寫C、華美的詞藻 D、大量神話傳說的運用

47、《離騷》中有好多人物，但下列四項中有一項不是： 

A、在詩歌中被稱為靈修、荃、哲王的君主  B、楚辭作家宋玉  C、勸說作者的最親近的人叫女嬃  D、為作者佔卜降神的靈氛和巫鹹 

48、與《離騷》的思想內容無關的一項是： 

A、愛國精神。 B、對廣大人民受剝削受壓迫的強烈反映。C、對高潔人格的追求。 D、「好修」精神是屈原精神的總的概括。 

49、下面幾項表述中錯誤的一項是： 

A、《離騷》中「吾令羲和弭節兮」一節表現了強烈的愛國精神。　B、《離騷》中「吾令羲和弭節兮」一節表現了強烈的浪漫主義精神。　C、《離騷》中「吾令羲和弭節兮」一節是「第一次上天」中的情節。D、《離騷》中「吾令羲和弭節兮」一節表現了作者對真理、理想的追求。

50、下面幾種表述中錯誤的表述是： 

A、《離騷》中「民生各有所樂兮」一節表現了強烈的浪漫主義精神。  B、《離騷》中「民生各有所樂兮」一節表現了作者的「好修精神」。  C、《離騷》中「民生各有所樂兮」一節作者為「好修」精神至死不渝。  D、「所」十「樂」字是一名詞性詞組，指愛好喜樂的東西。 

51、《湘君》、《湘夫人》均屬於屈原的：

A、《離騷》 B、《九歌》C、《天問》 D、《招魂》 E、《九章》  

52、下面幾種表述中錯誤的表述是：

A、《國殤》是《九歌》中的一篇。B、《國殤》是《九章》中的一篇。C、《國殤》祭祀的是人神，是為國獻身的將士。D、《國殤》描寫楚國將士為國獻身的精神。 

53、下面對《國殤》中的某些詞句的理解，其是錯誤一項是：

A、「霾兩輪」句指的是在陰霾布滿空中的時候，車輪絆住了四馬。B、吳戈、秦弓、犀甲、長劍都指武器的精良。C、「轂」是車輪中間的圓木，向外突出。D、「枹」是鼓槌，玉枹是指鑲玉的鼓槌。 

54、「悲哉秋之為氣也」是宋玉（A、風賦、B、高唐賦、C、九辯、D、神女賦、E、登徒子好色賦、F、對楚王問）中的名句。

兩 漢  

55、在西漢的文化機構中（A、樂府B、東觀C、鴻都門學），是搜集民歌、組織文人創作詩歌的音樂機關。 

56、以下表述中有錯誤的某項是：

A、秦王朝有許多文學作品強烈地揭露了暴秦的統治。  B、秦王朝的文學可以說是一片空白。C、秦王朝有少量的民歌如《長城民謠》D、秦朝留下了一些刻石是四言詩。 

57、最早以「賦」作為文體名稱的作品是：

A、宋玉《高唐賦》 B、賈誼《吊屈原賦》C、枚乘《七發》 D、荀子《賦篇》 

58、東漢賦體文學創作的發展趨勢是：

A、由騷體賦向大賦轉變 B、由小賦向京都賦轉變 C.由大賦向抒情小賦轉變 D、由大賦向騷體賦轉變 

59、賈誼是西漢初年年輕的思想家，他的政論散文的代表作是：

A、《呂氏春秋》 B、《諫逐客書》 C、《過秦論》 D、《論貴粟疏》 （ ） 

60、屬於司馬相如的作品是：

A、《吊屈原賦》B、《歸田賦》C、《子虛上林賦》D、《兩都賦》 ( )  

61、以下表述中有錯誤的某項是： 

A、秦王朝有許多文學作品強烈地揭露了暴秦的統治。  B、秦王朝的文學可以說是一片空白。  C、秦王朝有少量的民歌如《長城民謠》。  D、秦朝留下了一些刻石是四言詩。

62、以下表述中有錯誤的某項是：  A、《長城民謠》反映了秦王朝「重女輕男」的風尚。  B、《長城民謠》表現了人民悲慘生活。  C、《長城民謠》表現了一種悲傷悽婉的情感。  D、《長城民謠》中「支柱」就是「支撐」的意思。 

63、以下對《大風歌》的解說，不正確的某項是：  A、《大風歌》是用楚聲演唱的。B、《大風歌》是一首描寫大風勁吹白雲飛揚的山水詩。  C、海內指天下，威加海內指取得統一天下的勝利。D《大風歌》有種志氣慷慨的格調。 

64、劉邦的《大風歌》不屬於： 

A、雜言詩歌 B、七言詩歌 C、樂府詩歌 D、西漢詩歌 

65、《明月何皎皎》中描寫了以下幾個情節：①輾轉反側不能成眠；②徘徊室外無人傾訴；③披衣而起徘徊室中；④返回室內淚下沾衣。按詩中描寫的先後順序，排列正確的是： A、①③②④ B、①②③④ C、④③②①　D、②③④① 

66、以下表述中有錯誤的某項是：A、樂府是朝廷設立的管理音樂的機關。B、樂府的詩歌被稱為樂府民歌。C、樂府詩歌是樂府搜集、配樂、保存下來的詩篇。D、採自民間的樂府詩歌被稱為樂府民歌。 

67、以下表述中有錯誤的某項是：  A、《上邪》是一首女子自誓的樂府民歌。  B、《上邪》描寫女子在自然界的威懾下不敢與國君斷絕情感。  C、《上邪》用了自然界極反常的現象來表白自己對愛情的矢志不移。  D、《上邪》中女子真摯熱烈的情感如火山爆發如江河奔騰。 

68、以下對《青青園中葵》的理解有錯誤的某項是：A、鼓勵人在年輕時要努力建樹事業，不要留下年老時的悲嘆。B、認為人應趁著青春年華及時行樂，不要留下年老時的悲嘆。C、開始並不寫人生，而是用自然界的變化起興。D、寫到草木的盛衰、河水的奔流，聯想到光陰的不可逆轉。 

69、以下對《上邪》文本的理解，表述中有錯誤的某項是： A、邪讀耶，語氣詞E、抒情性B、敘事性 C、反映民生痛苦 D、歌頌愛情 

70、最早載錄《古詩十九首》的典籍是：

A、《玉臺新詠》 B、《文選》C、《樂府詩集》 D、《詩品》 

71、《古詩十九首》的作者是：

A、一群下層社會知識分子。 B、蘇武 李陵 C、班固 D、蕭統 

72、第一首文人五言詩及其作者是：A、《詠緹縈》班固 B、《橘頌》屈原 C、《十五從軍徵》樂府詩歌 D、《行行重行行·古詩十九首》 

73、《古詩十九首》的內容除了遊子詩，便是思婦辭。而遊子詩中既有仕途失意也有思鄉懷人的。下面的表述有一項是錯誤的，請指出來。A、《行行重行行》是一首遊子抒發仕途失意的詩。B、《行行重行行》是一首思婦辭。C、《明月何皎皎》是一首思婦辭。D、《明月何皎皎》是一首遊子思鄉懷人的詩。 

74、《行行重行行》中表現思婦對遊子猜疑的比喻是： 

A、浮雲蔽白日 B、胡馬依北風 C、越鳥巢南技 

75、指出以下表述中有錯誤的某項是：  A、《行行重行行》表達了遊子不能返鄉的痛苦。  B、《行行重行行》表達了思婦思念遊子日漸消瘦衰老的痛苦。  C、《行行重行行》表達了思婦對遊子不返的猜疑  D、《行行重行行》表達了思婦對遊子不返的怨恨

魏晉 

76、阮籍是什麼時候的詩人：  A、曹魏後期正始詩人 B、建安詩人 C、西晉詩人 D、東晉詩人 

77、魏晉南北朝文學進入了自覺的階段,其標誌有三，請指出表述錯誤的某項：A、文學成為獨立的一個門類 B、文學理論的興盛C、對文學體裁的認識 D、對文學審美特性的追求 

78、魏晉南北朝文學的新變總的看來可以概括為三點。請指出表述錯誤的某項是： A、文學進入自覺的階段，文學創作趨於個性化；B、玄學的興起和佛教的傳入為文學創作帶來新的因素；C、語言形式美的發現及其在文學上的運用；D、七古和五七言近體臻於鼎盛。

79、魏晉南北朝文體的發展有很多新的變化，指出以下表述錯誤的某項是： A、五言古詩的發展 B、小說的繁榮 C、駢文的興盛 D、抒情小賦進入高峰E、七言古詩的確立 F、民歌中五言四句小詩的繁榮

80、「用古題寫時事」是誰的文學主張　A、曹操 B、曹丕C、班固 D、曹植

81、（①曹操的《蒿裡行》②曹操的《觀蒼海》③曹丕的《燕歌行》）是採用樂府古題寫初平元年關東義軍聯合討伐董卓的事件，被鍾惺稱為「漢末實錄」。（ ）

82、曹操有一首反映漢末戰亂現實和人民遭受苦難的詩歌，被後人稱為「漢末實錄」，它是：A、《短歌行》B、《步出夏門行》C、《蒿裡行》D、《對酒》

83、曹操的《觀蒼海》中寫大海有：①動態的；②靜態的；③想像中的。詩中描寫的《觀蒼海》中順序是：A、②①③  B、③②①  C、②③①  D、①②③

84、曹操的《觀蒼海》中寫大海有：①廣闊平靜的；②風起洪波；③包容日月星漢；④海邊景色。詩中的描寫順序是：  A、①④②③ B、①②③④ C、④①②③ D、④①③②

85、曹丕創作了第一首完整的七言詩，即：A、燕歌行 B、步出下門行 C、七步詩

86、「燕歌行」寫了思婦的：①憂思；②歌唱；③問天；④孤獨；⑤哭泣，詩中的描寫順序是： A、①②③④⑤ B、④①⑤②③ C、④⑤②③① D、①④②③⑤

87、評論《燕歌行》也有慷慨悲涼之氣，是因為：  A、遊子思婦的內容   B、把遊子思婦的感情置於悲涼的秋景和宇宙星空的背景中  C、思婦悲涼的憂思

88、曹植詩歌創作中成就最高的詩體是：A、四言詩 B、五言詩 C、七言詩 D、雜言詩

89、曹植《白馬篇》中描寫有：①少年的來歷；②平日的武功；③報國的精神；④戰場的神威。詩中的描寫順序是：A、①②③④  B、①②④③　 C、①③④②　

D、④③②①

90、曹植《白馬篇》描寫少年平日武功，既有動態的，又有靜態的；既有具體的，又有概括的；既有實的，又有虛的，而且描寫動態時，上下左右，全方位的描寫。指出下面屬於虛的描寫的一句：A、宿若秉良弓 B、勇剽若豹螭C、左發摧月支 D、仰手接飛猱

91、建安風骨的內容不包括： A、華美的形式與語言 B、反映民生疾苦，反映作者的政治理想C、語言樸素明朗 D、悲涼慷慨剛健有力的風格

92、清人沈德潛說：某某「詩有文士氣，一變乃父悲壯之習矣。」（《古詩源》卷五）這評論的是： A、子桓 B、子建 C、「建安七子」

93、 某某 的詩，達到風骨與文採的完美結合，成為當時詩壇最傑出的代表。確如鍾嶸《詩品》所說：「骨氣奇高，辭採華茂，情兼雅怨，體被文質。」某某是指： A、曹操 B、曹丕C、曹植 D、王粲

94、「建安七子」是曹丕在《典論·論文》中提出的，他們是：A、孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮瑀、應瑒、劉楨。 B、阮籍、嵇康、山濤、向秀、阮鹹、王戎、劉伶。 C、張協、張載、張亢、潘嶽、潘尼、陸機、陸雲）。

95、 詩的風格隱約曲折，「頗多感慨之詞，厥旨淵放，歸趣難求」（ 《詩品》）。他作詩常常借比興、象徵的手法來表達感情、寄託懷抱。或借古諷今，或借遊仙諷刺世俗，或借寫美人香草寓寫懷抱。所以， 《文選注》也說他的詩歌 「每有憂生之嗟。雖志在刺譏，而文多隱避，百代之下，難以情測。」填寫順序正確的一組是： A、阮籍、鍾嶸、李善 B、鍾嶸、阮籍、李善 C、李善、阮籍、鍾嶸 D、李善、鍾嶸、阮籍

96、阮籍有一組抒感慨、發議論、寫理想的詩歌，它開創了中國文學史上政治抒情組詩的先河，對後世產生了重大影響。這組詩是：A、《詠史詩》八首 B、《飲酒》二十首 C、《詠懷詩》八十二首 D、《擬行路難》十八首

97、開創中國文學史上政治抒情組詩先河的是： A、左思《詠史》 B、鮑照的《擬行路難》 C、阮籍的《詠懷詩》 D、庾信的《擬詠懷》

98、《詠懷詩·夜中不能寐》包括四層意思：①直接抒發內心的憂思；②用難眠的行為寫出內心的憂思；③用室內的悽清寫憂思；④用野外的悽清寫憂思。按文中描寫的順序排列正確的一項是：A、②③④①　 B、①②③④  C、④③②①  　D、②④③①

99、以下表述不正確的某項是：  A、陶淵明的田園詩在玄言詩充斥詩壇時能獨標異幟  B、陶淵明是中國詩壇上第一位山水田園詩人  C、陶淵明的田園詩為中國詩歌增添了一種新的題材D、陶淵明的田園詩寫了田園景色的優美、田園生活的寧靜

100、玄學對文學的滲透、魏晉風流對詩歌的影響，形成了佔據 詩壇達百年之久的玄言詩。玄言詩本身的藝術價值並不高，鍾嶸《詩品序》評其「 ，淡乎寡味，平典似道德論」，但它對後世的影響卻相當深遠。它在詩歌史上的價值，就是沉澱了一種可貴的東西：用詩歌說理時表現出的 。填寫內容排序正確的一組答案是： A、東晉/理過其辭/理趣 B、西晉/理過其辭/理趣 C、東晉/理趣/理過其辭 D、西晉/理趣/理過其辭

101、晉代詩人郭璞最著名的詩作類型是： A、遊仙詩 B、詠史詩C、玄言詩 D、田園詩

102、所謂太康詩風就是指以 為代表的 詩風。他們的努力表現在兩個方面，一是擬古，二是追求形式與技巧的進步，並表現出 的詩風。填寫內容排序正確的一組答案是：A、陸機、潘嶽； 西晉； 繁縟 B、陸機、潘嶽； 東晉； 繁縟C、阮籍、嵇康； 正始； 繁縟 D、陸機、潘嶽； 西晉； 雄渾

103、太康詩風「繁縟」的特徵表現在以下幾個方面。請指出表述錯誤的項是： A、語言由樸素趨向華麗藻飾 B、描寫由簡單趨向繁複 C、句式由散行趨向駢偶 D、內容由單一趨向廣泛

104、《飲酒·結廬在人境》最主要的藝術特色是：A、曲折的情節 B、情景理的高度融和 C、大膽的誇張 D、奇特的景物、絢麗的詞藻

105、《詠史·鬱郁澗底松》沒有採用：A、擬人 B、比興手法 C、對比手法 D、用典

106、跟左思有關的典故有：A、洛陽紙貴 B、旁門左道 C、左右逢源

107、左思《詠史·鬱郁澗底松》抨擊的是：  A、門閥制度 B、漢代的金、張貴族  C、登上高位的貴族子弟　D、不重用馮唐的君主

108、《詩品》「文典以怨，頗為精切，得諷諭之致」評價的作家是： A、陸機 B、阮籍 C、郭璞 D、左思

109、陶淵明一生有幾個階段：①田園讀書；②時官時隱；③躬耕田園。按他的人生經排序正確的是：A、③②①  B、①②③　 C、③①②  D、②①③

110、《種豆南山下》中的「願」指的是：A、人生的真諦 B、躬耕田園的願望C、願意種豆荷鋤治理荒穢

111、《飲酒·結廬在人境》中的「真意」指的是A、田園生活的樂趣 B、人生的真諦 C、隱居田園的快樂 D、人與人之間真實的情感

南北朝

114、謝靈運是我國詩歌史上第一位有成就的：A、山水詩人B、玄言詩人 C、田園詩人 D、邊塞詩人

115、關於南北朝詩歌中所出現的某些新傾向，以下答案中有錯誤的一項是：A、五言詩的產生 B、新體詩的產生 C、玄言詩變為山水詩D、小詩的勃興 E、七言詩的確立

116、關於謝靈運山水詩的特點，以下答案中有錯誤的一項是： A 精心安排琢磨鍛鍊而能達於自然 B 用富麗精工的語言，真實地描寫自然山水 C 詩中有精心錘鍊的佳句 D 篇末往往用玄言來抒發感慨 E 整篇結構靈活，情景交融

117、對南北朝詩歌的創作，以下表述中不正確的某項是：  A、謝靈運開創的山水詩把詩歌從玄言詩中解放出來  B、南北朝的一些小詩對後來的七律形成和發展有一定的影響  C、鮑照發展了七言詩，變逐句押韻為隔句押韻

118、《歲暮》雖只六句，但也表現了謝靈運詩歌的結構特徵。①寫景、②敘事、③抒情，它們的結構順序往往是：A、③②①  　B、②①③  　C、①②③  　D、②③①

119、鍾嶸《詩品》所說「才秀人微」，指的是「元嘉三大家」中的：A謝靈運 B顏延之 C鮑照

120、《梅花落》是一首詠物詩，它真實生動的描寫了梅花的形象，並賦於梅花藝術的品格，而且借物寄懷，託物言志，以梅花象徵了人的高潔品格。這樣理解《梅花落》，A、不正確 B、正確

121、對於《梅花落》所賦於梅花的藝術品格，以下答案中不正確的某項是 A、不畏嚴寒 B、追逐寒風 C、嫵媚多姿 D、高潔且堅貞不渝

122、謝朓最突出的貢獻，不表現在： A對新體詩的探索上 B 對山水詩的發展上

C 對七言古詩的發展上 D 小詩的出色創作上

123、以下表述中有錯誤的某項是：  A、小謝是唯一的新體詩（即永明體）的代表詩人。  B、小謝是齊梁時期最為傑出的詩人。C、小謝繼承了謝靈運山水詩的細緻清新，卻沒有謝靈運的玄言尾巴。D、二謝中謝靈運稱大謝，小謝是謝朓。

124、在《晚登三山還望京邑》中，謝脁將眼前層出不窮的自然景觀編織成如下鮮明完美的圖畫：①京都的建築物在陽光下的景色；②傍晚時郊野沙洲上的景象；③三山上看到的天地間的景象，按詩中的描寫順序，以下排序正確的一項是：A、①③②　B、①②③ C、③②①  D、②③①

125、對《寄王琳》，理解不正確的一項是：A、《寄王琳》寫於庾信在南朝一切如意的生活中。 B、《寄王琳》寫於庾信北遷以後羈旅異國的生活中。 C、《寄王琳》是庾信接南方故人來信後的萬端悲慨的抒寫。 D、故人來信勾起思鄉的惆悵，於是庾信寫了小詩《寄王琳》。

126、對南北朝樂府民歌的比較，以下表述不正確的某項是：  A、北朝民歌幾乎全是情歌，南朝民歌內容題材廣泛。  B、南朝民歌清麗纏綿，北朝民歌樸質剛健。  C、南北朝民歌都以五言四句小詩為主。  D、南朝民歌數量多（500多首）北朝民歌數量少（60餘首）

127、《西洲曲》（節）中採用的修辭手法沒有：A、排比 B、諧音雙關 C、頂針 D、象徵

128、對《敕勒歌》的理解，以下表述不正確的某項是：A、《敕勒歌》描寫的是北方草原秀麗幽美的景色。 B、蒼蒼茫茫是一種雄渾闊大的氣象。 C、《敕勒歌》表現了一種豪邁的氣概。 D、《敕勒歌》是描寫北方草原遊牧生活的絕妙圖畫。

129、以下的表述中不正確的某項是：A、《西洲曲》是一首描寫江南女子採蓮的勞動詩。B、《西洲曲》是一首愛情詩 C、《西洲曲》寫多情女子對情郎的深切思念。 D、《敕勒歌》是一首反映遊牧生活的詩篇。

130、南朝駢文最主要的形式特點是： A.對偶 B.用典 C.比興 D.辭藻 E.聲律

隋、唐

131、以下的表述中不正確的某項是：  A、梁陳兩代，浮靡輕豔的宮體詩成為詩歌創作的主流。  B、梁陳時期的浮靡輕豔的風氣一直延續到隋和初唐。  C、宮體詩語言的風華流麗、對仗的精巧工整也為後代提供了借鑑。  D、隋代南北詩風合流，但在詩壇上只有宮體詩流行。

132、對《人日思歸》的理解，不正確的一項是：A、人日，是農曆正月初七。 B、《人日思歸》是薛道衡出使南朝時所作。C、《人日思歸》是作者從舊歲進入新年時的思鄉之作。D、《人日思歸》表現了一種情詞清麗、景象博大的特點。

133、對隋《送別詩》的理解，不正確的某項是：A、「柳」、「留」諧音，自古就有折柳贈別的習俗。 B、柳、楊合稱楊柳，故詩中常以楊柳寫別離之情。 C、詩中對楊柳有細緻的描寫，還有迭詞的運用。 D、《送別詩》運用了興的手法。

134、唐代詩歌的發展，一般分為四段。①初唐；②中唐；③盛唐；④晚唐，按順序應該是：A、①②③④ B、①④②③  C、①③②④ D、④③②①

135、指出以下表述中的錯誤項： A 唐代文學的繁榮與唐代社會的發展有密切的關係。B唐代文學的繁榮也是文學本身發展的必然結果。 C 唐代文學的最高成就是詩歌。

D唐代文學的繁榮表現在詩、文、小說、詞的全面發展上。 E、盛唐時散體取代駢文，佔據文壇，這被後人稱為「古文運動」。

136、以下數字中有一項是錯誤的，請指出： A、《全唐文》收作者3035人 B、《全唐詩》收作者2200餘人 C、唐人小說約200餘種 D、《全唐詩》收詩歌近1萬首

137、將①李白和杜甫；②四傑和陳子昂；③劉禹錫和柳宗元；④李商隱和杜牧，按時間順序排列，應該是：A、②③①④  B、①②③④  C、②①③④　D、④①②③

138、下述詩人中，屬於初唐的詩人是哪一類。A、王維 孟浩然B、韓愈 賈島

C、王勃 陳子昂 D、杜牧 聶夷中

139、下列詩人中，哪一類詩人不是盛唐的。 A、王 維 孟浩然 B、高 適 岑 參 C、李商隱 杜 牧 D、李 白 杜 甫

140、山水田園詩派的代表詩人是：A、王之煥 王翰等 B、王 維 孟浩然

C、李 白 杜 甫 D、賀知章 張九齡

141、唐代邊塞詩人中，有兩位都以悲壯著稱，但前一位是以軍事家、政治家的眼光寫詩，後一位是以才子的胸襟寫詩，他們是： A、高適、王昌齡 B、王昌齡、王之煥 C、岑參、高適 D、高適、岑參

142、盛唐著名邊塞詩人是指：A、賀知章、張九齡等 B、高適、岑參等　 C、李白、杜甫等 D、王維、孟浩然等

143、初唐四傑是指：A、王孟高岑 B、王楊盧駱C、大小李杜 D、張若虛、宋之問、陳子昂和王勃

144、不屬中唐時期的詩人是：A、李益 盧綸 B、溫庭筠 韋莊 C、白居易 元稹 D、韓愈 李賀

145、以下四位詩人中有三位是七言絕句的大家，請指出誰不是：A、王昌齡 B、李白 C、杜甫 D、杜牧

46、對駱賓王《在獄詠蟬》的理解，有錯誤的某項是：A、西陸是一地理名稱。 B、《在獄詠蟬》有兩個旋律，一是在獄，一是詠蟬。 C、南冠包含著囚徒和君子兩個含義。 D、蟬兒象徵著高潔，露、風象徵著政治環境的壓力。

146、理解《送杜少府之任蜀川》，有錯誤的一項是：A、這是一首送別詩B、尾聯用的是曹植詩典C、這首五言律詩還不是非常成熟的 D、這首詩有很大的氣勢

147、「牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城」是楊炯《從軍行》中的A、首聯 B、頷聯 C、頸聯 D、尾聯

148、理解《登幽州臺歌》，有錯誤的一項是：A、幽州臺上曾有燕昭王任用賢才樂毅的故事。B、《登幽州臺歌》寫出作者希望漫遊天地古今而不得實現的悲嘆。C、《登幽州臺歌》從無窮的空間無窮的時間落筆寫人生感慨。D、《登幽州臺歌》寫人生有限，抱負落空會留下無盡的遺憾和悲哀。

149、指出下面關於《登幽州臺歌》的表述有錯誤的一項是：A、這是一首送別詩 B、這首詩歌充滿著報國無門、壯志未酬的孤獨憤激的情懷。C、前二句緬懷往古，遙思未來，第三句縱目宇宙，馳騁大地。D、本詩音情頓挫蒼涼悲壯。

150、「骨氣端翔，音情頓挫，光英朗練，有金石聲」是誰提出的詩美理想：A、陳子昂《修竹篇序》B、陶淵明《歸去來兮辭序》 C、沈約《四聲譜》D、劉勰《文心雕龍·序志》E、白居易《與元九書》。

151、山水田園詩的大量出現與某項無直接的關係：A、與隱逸之風的盛行。 B、與詩人們的山水情懷。C、與禪宗思想的影響。D、與士人進取功名的心理。

152、《過故人莊》把①農家景；②農家情；③農家事；④農家話，寫得自然平淡。在詩中它們的順序是：A、③①④② B、①②③④  　C、④③②① D、②③①④

153、《終南山》把①遠望終南；②登山所見；③登上峰頂；④下山投宿，依順序道來，按詩中的描寫順序，以下排序正確的一項是：A、①②③④ 　 B、②③①④  　C、②①③④ D、②③④①

154、王維的《渭城曲》，是一首送友人赴邊地從軍的詩歌，膾炙人口。它有幾個名稱，請指出錯誤的名稱：A、出塞 B、送元二使安西　C、陽關曲 D、陽關三疊

155、王昌齡除了邊塞詩寫得好之外，他的送別詩和以女性生活為題材的詩也很出色。以下所列，有錯誤的項，請指出： A、送別詩：《芙蓉樓送辛漸》（寒雨連江夜入吳） B、宮怨詩：《長信秋詞》（奉帚平明金殿開）C、閨怨詩：《閨中少婦不知愁》 D、邊塞詩：《涼州詞》（葡萄美酒夜光杯）

156、殷番在《河嶽英靈集》中評某詩人「詩多胸臆語，兼有氣骨」，這位詩人是： A、王昌齡 B、王之煥 C、岑 參 D、高 適

157、關於韓、柳散文，以下表述中不正確的一項是：A 韓愈有論說文如《師說》、《原道》。 B 韓愈有傳記、碑誌文如《張中丞傳後敘》。 C 韓愈有序文如《送董少南序》。D 韓愈有遊記文如《永州八記》。 E 柳宗元有寓言文如《三戒》。

158、《登鸛雀樓》與《涼州詞?黃河遠上》有共同之處，這是指：A、都寫得景象壯闊

B、都是邊塞題材的詩歌 C、都能把道理與景物融化得天衣無縫 D、都能把情感與景物融化得天衣無縫

159、對《青海長雲暗雪山》前兩句有種種不同的說法，你認為哪種說法較好：A、寫將士們站在孤城回望故鄉。B、孤城與玉門關遙遙相望，這是將士們戰鬥生活的典型環境。

C、將士們站在孤城遙看著青海的長雲和暗淡無光的雪山。

160、岑參《白雪歌》所不具備的特點是：A、《白雪歌》屬七言歌行的體裁。 B、《白雪歌》有兩個旋律，一是詠雪，一是送別。 C、《白雪歌》中作者直抒積極進取的慷慨豪情。D、《白雪歌》體現岑參好奇的特色，意奇，語奇，景物奇，結構奇。

161、理解李白《行路難? 金樽清酒鬥十千》，有誤的某項是：A、這詩是李白被賜金放還時所作，所以詩中只有世路艱難時政治上遭受挫折的不平之感的表述。 B、屬樂府古題，但與唐代盛行的歌行體幾乎沒有區別。 C、有大膽的誇張、巧妙的比喻、典故的靈活運用。D、有一種磅礴的行雲流水的氣勢。

162、理解李白《將進酒》，有誤的某項是：A、這詩是李白被賜金放還時所作，所以詩中只有世路艱難時政治上遭受挫折的不平之感的表述 。B、屬樂府古題，但與唐代盛行的歌行體幾乎沒有區別。 C、激情澎湃，具有大河奔流的氣勢和力量。

163、杜甫一生經歷過①漂泊西南；②陷賊為官；③讀書遊歷；④十年困守長安等四個階段，把四個階段按時間順序排列正確的是：A ①②③④ B ②①④③

C ④③①② D ③④②①

164、理解杜甫《春望》，不正確的某項是：A、這是安史亂中，杜甫落入叛軍之手被押解到陷落的長安時所作。 B、眼看著被叛軍焚掠一空荒涼滿目的長安，杜甫寫《春望》，憂時傷亂。 C、頷聯的主語是花鳥，是它們感時恨別而驚心濺淚。 D、《春望》表現了杜甫詩歌沉鬱頓挫的風格。

165、「李杜文章在，光焰萬丈長」是誰的評價？ A 白居易《與元九書》 B 韓愈《送孟東野序》 C 王安石《題張司業詩》 D 韓愈《調張籍》

166、以下作家中非「大曆詩人」的是： A 韋應物 B 劉長卿 C 韓翃 D 賈島 E 盧綸 F 顧況 J 李益

167、以下關於中唐元白詩派主張詩歌要寫實、要通俗的創作主張產生淵源的表述，有錯誤的一項是： A 遠源可追溯到「風詩」和漢樂府民歌 。 B 近源則是杜甫。 C 張籍有樂府90首、王建有新題樂府175首、李紳寫新題樂府20首、元稹和12首。 D 最後，白居易寫新題樂府50首和其他諷喻詩。

168、「詩到元和體變新」，「元和體」指的是中唐時的： A 諷喻詩 B 感傷詩 C 閒適詩 D 次韻相酬的長篇排律等

169、理解《賦得古原草送別》，不正確的某項是：A、這詩是應考的習作，按科場考試規矩，在命題前須加「賦得」二字。 B、草與別情結緣，在古人詩歌中常見，如「王孫遊兮不歸，春草生兮萋萋」。 C、頸聯重在寫古原，同時展現了一個送別的典型環境。

D、這首五言律詩，頸聯「野火、春風」寫出了野草頑強的生命力，是千古傳頌的名句。

170、韓愈的《早春·呈張水部十八員外》具有以下某項特徵：A、以雄大的氣勢見長　B、以怪奇的意象著稱 C、以寫賦作文的方法寫詩 D、也有寫得平實順暢清新自然的

171、關於李賀和他的的詩，表述不正確的是：A皇室後裔，自視甚高，懷才不遇，抑鬱苦悶 B寫鬼怪，寫死亡，寫遊仙，寫夢幻 C悽豔詭激，奇特怪異，怪誕虛幻

D清冷，苦澀，悽寒，蕭索

172、理解劉禹錫《西塞山懷古》，錯誤的某項是：A、這是一首七言律詩，首聯、頷聯言情，頸聯、尾聯敘事。B、西塞山在湖北大冶，是長江中流的要塞，是古代吳楚分界處。C、前四句作者把晉吳之戰全過程洗鍊緊湊地寫出。 D、說此詩有現實意義主要表現在尾聯上。

173、有關杜牧詩歌的表述有錯誤的一項是：A 爽朗俊逸，情致高遠 B《早雁》寫社會嘆民生 C 《赤壁》懷古 D《登樂遊原》寫風景

174、造成李商隱詩歌情調優美、朦朧親切的原因很多，以下所述原因不正確的一項是：A 幽微隱約、迂迴曲折的表達方式 B意象獨特恍惚迷離 C 意象組合錯綜跳躍 D心靈世界的直接表露

175、以下關於古文運動的表述，不正確的一項是：A 是一次有目的、有理論主張、有廣泛參與者、有深遠影響的文學革新 B 內容上是文以明道，文道合一 C 形式上是由駢體而散體 D 代表人物有韓愈、柳宗元、劉禹錫、白居易、元稹等。

先秦

昔我往矣， 楊柳依依 。《小雅·採薇》卒章

今我來思， 雨雪霏霏 。《小雅·採薇》卒章

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。《秦風·蒹葭》

溯洄從之，道阻且長。溯遊從之，宛在水中央。《秦風·蒹葭》

呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。《小雅·鹿鳴》

呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。《小雅·鹿鳴》

春日載陽，有鳴倉庚。女執懿筐，遵彼微行《豳風·七月》

春日遲遲，採蘩祁祁。《豳風·七月》

參差荇菜，左右採之。窈窕淑女，琴瑟友之。《關雎》

參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。《關雎》

關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。《關雎》

靜女其姝，俟我於城隅。愛而不見，搔首踟躕。《邶風·靜女》

自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。《邶風·靜女》

防民之口，甚於防川。川壅而潰，傷人必多，民亦如之。《周語上·邵公諫厲王弭謗》

是故為川者決之使導，為民者宣之使言。《周語上·邵公諫厲王弭謗》

莫春者，春服既成。《論語?子路曾皙冉有公西華侍坐章》

浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。」《論語?子路曾皙冉有公西華侍坐章》

子曰：「歲寒，然後知松柏之後凋也。」（《論語·子罕》）

達則兼濟天下，窮則獨善其身。《孟子·盡心上》

生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，捨生而取義者也。《孟子?魚我所欲也》

鵬之徙於南冥也，水擊三千裡，摶扶搖而上者九萬裡。《莊子?逍遙遊》

野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。《莊子?逍遙遊》

路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。《離騷》

民生各有所樂兮，餘獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈餘心之可懲！《離騷》

帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。《湘夫人》

嫋嫋兮秋風，洞庭波兮木葉下。《湘夫人》

兩漢

彈五弦之妙指，詠周孔之圖書。張衡《歸田賦》

大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方。劉邦《大風歌》

上邪!我欲與君相知，長命無絕衰。漢樂府民歌《上邪》

山無陵，江水為竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。漢樂府民歌《上邪》

何用問遺君，雙珠玳瑁簪，用玉紹繚之。漢樂府民歌《有所思》

聞君有他心，拉雜摧燒之，摧燒之，當風揚其灰。漢樂府民歌《有所思》

兔從狗竇入，雉從梁上飛。漢樂府民歌《十五從軍徵》

羹飯一時熟，不知貽阿誰。出門東向望，淚落沾我衣。漢樂府民歌《十五從軍徵》

涉江採芙蓉，蘭澤多芳草。《古詩十九首·涉江採芙蓉》

同心而離居，憂傷以終老。《古詩十九首·涉江採芙蓉》

相去萬餘裡，各在天一涯。《古詩十九首·行行重行行》

胡馬依北風，越鳥巢南枝。《古詩十九首·行行重行行》

迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼。《古詩十九首·迢迢牽牛星》

河漢清且淺，相去復幾許。盈盈一水間，脈脈不得語。《古詩十九首·迢迢牽牛星》

人生非金石，豈能長壽考？《古詩十九首·回車駕言邁》

明月何皎皎，照我羅床緯。《古詩十九首·明月何皎皎》

客行雖雲樂，不如早旋歸。《古詩十九首·明月何皎皎》

魏晉

鎧甲生蟣蝨，萬姓以死亡。白骨露於野，千裡無雞鳴。曹操《蒿裡行》

白骨露於野，千裡無雞鳴。生民百遺一，念之斷人腸。曹操《蒿裡行》

月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？曹操《短歌行》

山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心。曹操《短歌行》

東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。曹操《步出夏門行?觀滄海》

樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波湧起。曹操《步出夏門行?觀滄海》

日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其裡。曹操《步出夏門行?觀滄海》

老驥伏櫪，志在千裡。烈士暮年，壯心不已。曹操《步出夏門行·龜雖壽》

秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜，群燕辭歸鵠南翔。曹丕《燕歌行?秋風蕭瑟天氣涼》

援琴鳴弦發清商，短歌微吟不能長。曹丕《燕歌行?秋風蕭瑟天氣涼》

牽牛織女遙相望，爾獨何辜限河梁？曹丕《燕歌行?秋風蕭瑟天氣涼》

長驅蹈匈奴，左顧凌鮮卑。曹植《白馬篇》

捐軀赴國難，視死忽如歸。曹植《白馬篇》

願欲一輕濟，惜哉無方舟。曹植《雜詩?僕夫早嚴駕》

閒居非吾志，甘心赴國憂。曹植《雜詩?僕夫早嚴駕》

出門無所見，白骨蔽平原。王粲《七哀詩》

南登灞陵岸，回首望長安。悟彼下泉人，喟然傷心肝。王粲《七哀詩》

風聲一何盛，松枝一何勁。冰霜正慘悽，終歲常端正。劉楨《贈從弟》

豈不罹凝寒，松柏有本性。劉楨《贈從弟》

薄帷鑑明月，清風吹我襟。阮籍《詠懷詩?夜中不能寐》

孤鴻號外野，翔鳥鳴北林。阮籍《詠懷詩?夜中不能寐》

世胄躡高位，英俊沉下僚。地勢使之然，由來非一朝。左思《詠史?鬱郁澗底松》

被褐出閶闔，高步追許由。振衣千仞岡，濯足萬裡流。左思《詠史?皓天舒白日》

高眄邈四海，豪右何足陳！左思《詠史?荊軻飲燕市》

貴者雖自貴，視之若埃塵。賤者雖自賤，重之若千鈞。左思《詠史?荊軻飲燕市》

朱門何足榮，未若託蓬萊。郭璞《遊仙詩?京華遊俠窟》

臨源挹清波，陵岡掇丹荑。郭璞《遊仙詩?京華遊俠窟》

羈鳥戀舊林，池魚思故淵。陶淵明《歸園田居?少無適俗韻》

暖暖遠人村，依依墟裡煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。陶淵明《歸園田居?少無適俗韻》

晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。陶淵明《歸園田居?種豆南山下》

道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使願無違。陶淵明《歸園田居?種豆南山下》

結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。陶淵明《飲酒?結廬在人境》

採菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。陶淵明《飲酒?結廬在人境》

雄發指危冠，猛氣充長纓。飲餞易水上，四座列群英。陶淵明《詠荊軻》

漸離擊悲筑，宋意唱高聲。蕭蕭哀風逝，淡淡寒波生。陶淵明《詠荊軻》

素驥鳴廣陌，慷慨送我行。雄發指危冠，猛氣充長纓。陶淵明《詠荊軻》

南北朝

始欲識郎時，兩心望如一。理絲入殘機，何悟不成匹。《子夜歌》[始欲識郎時]

採蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子清如水。置蓮懷袖中，蓮心徹底紅。《西洲曲》

敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。《敕勒歌》

東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。《木蘭詩》

旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。《木蘭詩》

萬裡赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。《木蘭詩》

潛虯媚幽姿，飛鴻響遠音。謝靈運《登池上樓》

池塘生春草，園柳變鳴禽。謝靈運《登池上樓》

疾風衝塞起，砂礫自飄揚。馬毛縮如蝟，角弓不可張。 鮑照《代出自薊北門行》

時危見忠臣，世亂識忠良。投軀報明主，身死為國殤。鮑照《代出自薊北門行》

對案不能食，拔劍擊柱長嘆息。鮑照《擬行路難對案不能食》其六

自古聖賢盡貧賤，何況我輩孤且直！《擬行路難對案不能食》其六

餘霞散成綺，澄江靜如練。喧鳥覆春州，雜英滿芳甸。謝朓《晚登三山還望京邑》

夕殿下珠簾，流螢飛復息。長夜縫羅衣，思君此何極！謝朓《玉階怨》

綠草蔓如絲，雜樹紅英發。無論君不歸，君歸芳已歇。謝朓《王孫遊》

玉關道路遠，金陵信使疏。獨下千行淚，開君萬裡書。庾信《寄王琳》

自三峽七百裡中，兩岸連山，略無闕處，重巖疊嶂，隱天蔽日。 酈道元《江水》

有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百裡，雖乘奔御風，不以疾也。 酈道元《江水》

風煙俱淨，天山共色，從流飄蕩，任意東西。吳均《與朱元思書》

自富陽至桐廬，一百許裡，奇山異水，天下獨絕。吳均《與朱元思書》

唐

城闕輔三秦，風煙望五津。王勃《送杜少府之任蜀川》

海內存知己，天涯若比鄰。王勃《送杜少府之任蜀川》

牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城。雪暗凋旗畫，風多雜鼓聲。楊炯《從軍行》

寧為百夫長，勝作一書生。楊炯《從軍行》

露重飛難進，風多響易沉。駱賓王《在獄詠蟬》

無人信高潔，誰為表予心。駱賓王《在獄詠蟬》

蘭若生春夏，芊蔚何青青！幽獨空林色，朱蕤冒紫莖。陳子昂《感遇》[蘭若生春夏]

遲遲白日晚，嫋嫋秋風生。歲華盡搖落， 芳意竟何成？陳子昂《感遇》[蘭若生春夏]

前不見古人，後不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。陳子昂《登幽州臺歌》

春江潮水連海平，海上明月共潮生。灩灩隨波千萬裡，何處春江無月明! 張若虛《春江花月夜》

江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月?江月何年初照人? 張若虛《春江花月夜》

人生代代無窮已，江月年年望相似。不知江月待何人，但見長江送流水。張若虛《春江花月夜》

徵蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長河落日圓。王維《使至塞上》

蕭關逢候騎，都護在燕然。王維《使至塞上》

太乙近天都，連山到海隅。白雲回望合，青靄入看無。王維《終南山》

分野中峰變，陰晴眾壑殊。欲投人處宿，隔水問樵夫。王維《終南山》

明月松間照，清泉石上流。王維《山居秋暝》

竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。王維《山居秋暝》

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。王維《渭城曲》

春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少。孟浩然《春曉》

綠樹村邊合，青山郭外斜。孟浩然《過故人莊》

開軒面場圃，把酒話桑麻。孟浩然《過故人莊》

八月湖水平，涵虛混太清。孟浩然《臨洞庭湖贈張丞相》

氣蒸雲夢澤，波撼嶽陽城。孟浩然《臨洞庭湖贈張丞相》

秦時明月漢時關，萬裡長徵人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。王昌齡《出塞二首》

海長雲暗雪山，孤城遙望玉門關。黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。王昌齡《從軍行》

寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。王昌齡《芙蓉樓送辛漸》

戰士軍前半生死，美人帳下猶歌舞。高適《燕歌行》

鐵衣遠戍辛勤久，玉箸應啼別離後。少婦城南欲斷腸，徵人薊北空回首。高適《燕歌行》

千裡黃雲白日曛，北風吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識君。高適《別董大》

忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。岑參《白雪歌送武判官歸京》

紛紛幕雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。岑參《白雪歌送武判官歸京》

輪臺九月風夜吼，一川碎石大如鬥，隨風滿地石亂走。岑參《走馬川行奉送封大夫出師西徵》

將軍金甲夜不脫，半夜軍行戈相撥，風頭如刀面如割。岑參《走馬川行奉送封大夫出師西徵》故園東望路漫漫，雙袖龍鍾淚不幹。馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。岑參《逢入京使》

西嶽蓮花山，迢迢見明星。素手把芙蓉，虛步躡太清。李白《古風》[西嶽蓮花山]

流血塗野草，豺狼盡冠纓。李白《古風》[西嶽蓮花山]

捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。李白《蜀道難》

蜀道之難，難於上青天！使人聽此凋朱顏。李白《蜀道難》

君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。李白《將進酒》

天生我材必有用，千金散盡還復來。李白《將進酒》

鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不願醒。古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。李白《將進酒》

欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閒來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。李白《行路難》

長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。李白《行路難》

長風萬裡送秋雁，對此可以酣高樓。李白《宣州謝朓樓餞別校書叔雲》

蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。李白《宣州謝朓樓餞別校書叔雲》

抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。李白《宣州謝朓樓餞別校書叔雲》

朝辭白帝彩雲間，千裡江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。李白《早發白帝城》眾鳥高飛盡，孤雲獨去閒。相看兩不厭，只有敬亭山。李白《獨坐敬亭山》

日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。李白《望廬山瀑布》天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。李白《望天門山》故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》問餘何事棲碧山，笑而不答心自閒。桃花流水杳然去，別有天地非人間。 李白《山中問答》

國破山河在，城春草木深。杜甫《春望》

感時花濺淚，恨別鳥驚心。杜甫《春望》

劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫捲讀書喜欲狂。杜甫《聞官軍收河南河北》

白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。杜甫《聞官軍收河南河北》

江間波浪兼天湧，塞上風雲接地陰。杜甫《秋興八首》

叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。杜甫《秋興八首》

無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。杜甫《登高》

萬裡悲秋常作客，百年多病獨登臺。杜甫《登高》

好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。杜甫《春夜喜雨》

野徑雲俱黑，江船火獨明。曉看紅溼處，花重錦官城。杜甫《春夜喜雨》

黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。杜甫《江畔獨步尋花七絕句》　

獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。韋應物《滁州西澗》

日暮蒼山遠，天寒白屋貧。柴門聞犬吠，風雪夜歸人。劉長卿《逢雪宿芙蓉山主人》

回樂峰前沙似雪，受降城下月如霜。不知何處吹蘆管，一夜徵人盡望鄉。李益《夜上受降城聞笛》

天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。韓愈《早春呈水部張十八員外二首》

誰言寸草心，報得三春暉！孟郊《遊子吟》

冷露滴夢破，峭風梳骨寒。孟郊《秋懷》

男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州。請君暫上凌煙閣，若個書生萬戶侯！李賀《南園》

玉輪軋露溼團光，鸞珮相逢桂香陌。李賀《夢天》

黃塵清水三山下，更變千年如走馬。遙望齊州九點菸，一泓海水杯中瀉。李賀《夢天》

沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》

人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。劉禹錫《西塞山懷古》

今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。劉禹錫《西塞山懷古》

楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無情還有情。劉禹錫《竹枝詞》

朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。劉禹錫《烏衣巷》

驚風亂颭芙蓉水，密雨斜侵薜荔牆。柳宗元《登柳州城樓寄漳汀封連四州刺史》

嶺樹重遮千裡目，江流曲似九迴腸。柳宗元《登柳州城樓寄漳汀封連四州刺史》

千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。柳宗元《江雪》

寥落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閒坐說玄宗。元稹《行宮》

可憐身上衣正單，心憂炭賤願天寒。白居易《賣炭翁》

人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。白居易《大林寺桃花》

歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂。白居易《長恨歌》

春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時。白居易《長恨歌》

遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。白居易《長恨歌》

晨起動徵鐸,客行悲故鄉。雞聲茅店月,人跡板橋霜。溫庭筠《商山早行》

仙掌月明孤影過，長門燈暗數聲來。杜牧《早雁》

莫厭瀟湘少人處，水多菰米岸莓苔。杜牧《早雁》

長空澹澹孤鳥沒，萬古銷沉向此中。看取漢家何事業，五陵無樹起秋風。杜牧《登樂遊原》折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。杜牧《赤壁》

紫泉宮殿鎖煙霞，欲取蕪城作帝家。玉璽不緣歸日角，錦帆應是到天涯。李商隱《隋宮》

於今腐草無螢火，終古垂楊有暮鴉。地下若逢陳後主，豈宜重問《後庭花》？李商隱《隋宮》

向晚意不適，驅車登古原。夕陽無限好，只是近黃昏。李商隱《登樂遊原》

莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心託杜鵑。李商隱《錦瑟》

滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。李商隱《錦瑟》

相見時難別亦難，東風無力百花殘。李商隱《無題》[相見時難別亦難]

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。李商隱《無題》[相見時難別亦難]

君問歸期未有期,巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時。李商隱《夜雨寄北》

昨夜星辰昨夜風，畫樓西畔桂堂東。李商隱《無題二首》其一

身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。李商隱《無題二首》其一

西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。張志和《漁歌子》

照花前後鏡，花面交相映。新貼繡羅襦，雙雙金鷓鴣。溫庭筠《菩薩蠻》[小山重疊]

人人盡說江南好，遊人只合江南老。韋莊《菩薩蠻》[人人盡說]

春水碧於天，畫船聽雨眠。韋莊《菩薩蠻》[人人盡說]

風乍起，吹皺一池春水。馮延巳《謁金門》[風乍起]

終日望君君不至，舉頭聞鵲喜。馮延巳《謁金門》[風乍起]

春花秋月何時了，往事知多少。李煜《虞美人》[春花秋月]

小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。李煜《虞美人》[春花秋月]

雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。李煜《虞美人》[春花秋月]

問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。李煜《虞美人》[春花秋月]

名 詞 解 釋 題

先秦

1、甲骨卜辭

2、銅器銘文

3、風、雅、頌

4、賦、比、興

5、春秋三傳

6、春秋筆法

7、國語

8、論語

9、楚辭

兩漢

10、兩漢政論散文

11、樂府

12、樂府詩

13、騷體賦

14、大賦

15、抒情小賦

16、「四史」

17、紀傳體

18、西漢文章兩司馬

19、古詩十九首

魏晉

20、三曹

21、七子

22、建安風骨

23、太康詩風

24、三張二陸兩潘一左

25、玄言詩

26、田園詩

南北朝

27、山水詩

28、二謝

29、永明體

30、宮體詩

31、駢文

32、詩體賦

唐

33、初唐四傑

34、上官體

35、沈宋

36、山水田園詩派

37、邊塞詩派

38、七律

39、七絕

40、樂府與歌行

41、詩史

42、元白詩派

43、韓孟詩派

44、郊寒島瘦

45、詠史詩

46、小李杜

47、古文運動

48、傳奇

49、變文

50、敦煌曲子詞

論 析 題

先秦

1、中國古代文學史主要研究什麼內容？

2、文學的演進包括哪些因素？

3、文學分期有哪些不同的分法？

4、傳說時期的文學包括什麼內容？

5、中國比較集中記載神話的典籍有哪些？

6、中國神話的分類方式如何？

7、原始歌謠有什麼特點？

8、《女媧補天》的內容是什麼？它在藝術上有什麼特點？

9、《詩經》是一部怎樣的書？

10、《詩經》分為風、雅、頌三類的依據及其各自的含義是什麼?

11、《詩經》的內容表現在哪些方面？

12、《詩經》的藝術特點表現在哪些方面？

13、什麼叫賦比興？

14、「四家詩」指的是什麼？「毛詩」在流傳中有哪些有名的著作？

15、《採薇》卒章有什麼特點？

16、屈原的一生分為哪幾個階段？

17、屈原的作品有哪些？

18、楚辭產生的文化政治背景及「楚辭」的含義怎樣？

19、《離騷》的主題是什麼？

20、屈原《離騷》的愛國主義精神體現在哪些方面？

21、《離騷》的藝術特徵怎樣？

22、《湘夫人》的藝術特點怎樣？為什麼說它是「千古言秋之祖」？

23、被稱為中國散文萌芽的是什麼？被稱為散文記言之祖、記事之祖的書分別是什麼？

24、春秋戰國歷史散文繁榮的原因何在?

25、《春秋》是按魯國哪12個國君的順序來編年的？

26、《左傳》的敘事特徵表現在哪些方面？

27、《左傳》細節描寫的好處是什麼？

28、《左傳》刻畫人物用了哪些手法？有什麼特點？

29、《左傳》的語言有什麼特點？

30、作者在《秦晉殽之戰》中寫了那些人物？他們的性格特點如何？

31、《秦晉殽之戰》那些語言屬於行人辭令？有什麼特點？

32、《秦晉殽之戰》是怎樣敘事的？

33、《國語》是一部怎樣的書？

34、《戰國策》是一部怎樣的書？

35、怎樣理解《國語》書名的含意？

36、《戰國策》的成書過程怎樣？

37、《戰國策》的文學成就表現在哪些方面？

38、簡述《戰國策》中的寓言（至少5個）及其寓意。

39、《馮諼客孟嘗君》的藝術特點怎樣？

40、先秦諸子散文發展的原因是什麼？

41、先秦諸子散文按什麼線索發展的？它的發展階段怎樣？

42、班固把先秦諸子散文分為哪十家？

43、《論語》的文學性表現在哪些方面？

44、簡述《論語》言近旨遠，詞約義豐的特點。

45、《孟子》的文學特徵表現在哪些方面？

46、《莊子》這本書分為哪幾個部分？哪些部分為莊子所作？

47、簡述5個《莊子》中的寓言，並說明寓意。

48、「野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也」（《逍遙遊》）是什麼意思？

49、「天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。」（《逍遙遊》）數句，所表達的意思是什麼？

50、「且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水於坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力。故九萬裡則風斯在下矣，而後乃今培風；背負青天而莫之夭閼者，而後乃今將圖南。」 （《逍遙遊》）數句，莊子用比喻套比喻，是為說明什麼意思？

51、《逍遙遊》中講完鯤鵬的故事後又講了一個什麼故事？故事中蜩和學鳩的觀點是什麼？

52、「適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百裡者，宿舂糧；適千裡者，三月聚糧。之二蟲又何知?」莊子的這些話所要表明的意思是什麼？

53、《逍遙遊》的主題是什麼？

54、以《逍遙遊》為例，談談《莊子》的藝術特點？

55、談談《逍遙遊》的結構特徵。

56、先秦諸子散文（《論語》、《孟子》、《莊子》、《荀子》、《韓非子》）的風格有什麼不一樣？

57、簡述5個《韓非子》中的寓言，並說明其寓意。

兩漢

58、漢代文學蓬勃發展的原因包括那些方面？

59、漢代的文學有那幾種體裁？其中那種體裁最興盛？

60、漢代政論散文的代表作家、作品有那些？什麼叫政論散文？

61、漢代的大賦有什麼特點？

62、從文學本身的發展看，漢賦的形成受到那些因素的影響？

63、在漢賦的發展中，它有那些名稱？各是什麼意思？

64、樂府、東觀、鴻都門學各指什麼？

65、從兩漢辭賦的代表作家、代表作品談談漢賦的發展變化

66、什麼叫樂府？什麼叫樂府詩？什麼叫樂府民歌？

67、概述漢樂府詩的內容。

68、《古詩十九首》是怎樣得名的？

69、簡述《古詩十九首》的內容。

70、漢樂府詩與《古詩十九首》在藝術手法上有何不同？

71、司馬遷一生的經歷對他的創作有何影響？

72、司馬遷創作《史記》的主客觀條件怎樣？

73、司馬遷創作《史記》的目的是什麼？

74、《史記》包括那些體例？

75、《史記》的敘事藝術及其風格有何特徵？

76、《史記》的藝術特點表現在哪些方面？

77、體味魯迅先生的《史記》為「史家之絕唱，無韻之離騷」這句話的含義。

78、談談項羽的性格特徵？司馬遷刻畫項羽採用了那些方法？

79、《漢書》的成書過程怎樣

80、分析《漢書.蘇武傳》的思想內容。

魏晉

81、魏晉南北朝期間「文學的自覺」的標誌是什麼？

82、魏晉南北朝時期的文學理論、文學批評建立了較完整的體系，請具體說明表現在哪些方面？

83、魏晉南北朝文學創作的主題表現在哪幾個方面？

84、魏晉南北朝文學可以分為哪幾個階段？

85、曹操在文學史上的貢獻表現在哪些方面？對曹操詩歌的藝術特點最有名的評價是什麼？

86、曹操的《觀滄誨》是從哪幾個角度敘寫的？

87、曹丕在文學上的貢獻主要表現在哪幾個方面？對曹丕的詩歌創作最有名的評價是什麼？

88、曹丕《燕歌行》的主題是什麼？為什麼說《燕歌行》也帶有慷慨悲涼的味道？

89、簡述曹植詩歌的內容及藝術特色。

90「七子」詩歌的內容主要有哪些？

91、什麼叫建安風骨？《中國文學史》中對建安風骨是怎樣評介的？

92、正始詩歌的特點怎樣？造成這種特點的原因有哪些？

93、阮籍的《詠懷詩》在文學史上的地位如何？

94、什麼叫「太康」詩風？它有那些特點？

95、太康詩壇有哪些代表詩人？

96、左思的代表作是什麼？他的詩歌特點如何？

97、郭璞的《遊仙詩》有哪些主要內容？表達了什麼樣的感情？

98、陶淵明一生分為那幾個階段？《歸園田居》是他第幾個階段的作品？

99、陶淵明的詩歌按內容可分為哪幾類？最重要的為哪類？

100、陶淵明田園詩的內容表現在哪些方面？

101、陶淵明詩歌的藝術特點表現在哪些方面？

102、為什麼說陶詩平淡自然而又悲壯豪放，舉例說明？

南北朝

103、南北朝文學新的傾向（新的變化）表現在哪些方面？

104、南北朝民歌的異同表現在哪些方面？

105、《西洲曲》的內容及其藝術特色怎樣？

106、《木蘭詩》的內容及其藝術特色怎樣？

107、謝靈運在文學史上的貢獻表現在哪裡？

108、謝靈運的詩歌有什麼主要特點？

109、有人評價謝靈運的詩歌「有句無篇」，這是什麼意思？

110、從陶詩到謝詩在藝術上有何轉變？

111、鮑照詩歌的內容與特點怎樣？

112、鮑照對七言詩的發展有何貢獻？

113、謝脁的山水詩和小詩有何特點？

114、永明體是怎樣的產生的？它有何特徵？

115、永明體的產生在中國詩歌發展史上有何意義？

116、齊梁詩壇有那些代表詩人與詩人團體？

117、庾信一生分為那幾個階段？不同階段中其詩歌內容與風格有何變化？　

118、魏晉文壇散文的發展概況如何？

119、美文指的是什麼？駢文具備什麼樣的特點？

120、南朝駢文的發展態勢怎樣？

121、南朝志怪小說、志人小說的代表作有哪些？

122、《世說新語》的文學成就怎樣？

唐

123、唐代文學繁榮的客觀條件有哪些？

124、從文學本身的發展看，唐代文學為什麼能繁榮昌盛？

125、從文體上看，唐代文學的繁榮表現在哪些方面？

126、初唐詩壇的前半期和隋代詩壇的情況有哪些相同點？

127、隋代詩壇、初唐詩壇的主要作家及作品有那些？

128、陳子昂詩歌的得與失表現在哪些方面？

129、唐詩風骨是指什麼？

130、王維的生平分為哪幾個階段？他的人生經歷對他的創作有何影響？

131、王維詩歌的內容及其藝術特點怎樣？

132、孟浩然詩歌的內容和藝術特點怎樣？

133、簡要概括王昌齡與高適的人生與創作特徵。

134、王昌齡在詩歌上的最大貢獻是什麼？

135、高適與岑參詩歌的同異表現在那些方面？

136、高適《燕歌行》的主題是什麼？

137、「男兒本自重橫行」中「橫行」一典源於那裡？在高適《燕歌行》中的含意是什麼？

138、《白雪歌送武判官歸京》有那兩個旋律？此詩的最大特點是什麼？

139、李白的一生分為幾個階段？

140、李白詩歌的創作成就主要表現在哪些方面？

141、李白的樂府、歌行、絕句各表現出哪些特點？

142、李白詩歌的藝術個性表現在哪幾個方面？

143、杜甫的一生分為哪幾個階段？

145、為什麼杜詩被人們稱為「詩史」？

146、杜甫的敘事詩有什麼特徵？

147、杜甫律詩的成就主要表現在哪些方面？

148、大曆詩人的代表作家及其代表作品有哪些？

149、韓孟詩派有什麼詩歌主張？他們的詩歌風格有何特徵？

150、李賀詩歌的內容與藝術特色怎樣？

151、劉禹錫、柳宗元的詩歌在內容和藝術風格上有何同異之處？

152、白居易一生分為幾個階段？

153、簡述白居易的詩歌主張。

154、白居易把自己的詩歌分為幾類？各有哪些主要特點？

155、白居易諷諭詩創作的得與失表現在哪些地方？

156、《琵琶行》的藝術特點表現在哪些方面？

157、《長恨歌》的藝術特點表現在哪些方面？

158、晚唐詩歌出現了哪些不同的題材內容？

159、杜牧詩歌主要寫了哪些內容？他的七言絕句有哪些佳作？

160、李商隱的詩歌包括哪些內容？

162、李商隱詩歌在藝術上有哪些成就？

163、中唐散文文體文風改革的背景如何?

164、談談對韓愈「文起八代之衰」的認識。

165、什麼叫作「古文運動」？

166、在中唐文體文風改革中，韓愈、柳宗元的古文理論是什麼？

167、韓愈的散文包括哪些內容？

168、柳宗元的散文包括哪些內容？

169、唐傳奇在發展的過程中產生了那些代表作家與作品？

170、晚唐五代詞有那些代表作家與作品？

171、談談你對「花間詞」的認識。

172、簡述李煜對詞的發展的貢獻。

173、每一種文學體裁，自民間產生後，經多年醞醸，多人創作，至大家出，這一體裁才得以盛行，這位大家便被奉為宗匠。試談談曹植之於五言、王昌齡之於七絕、杜甫之於律詩的貢獻。

174、《離騷》的結尾，作者第二次升騰上天，「陟陞皇之赫戲兮，忽臨睨夫舊鄉；僕夫悲餘馬懷兮，蜷局顧而不行。……國無人莫我知兮，又何懷乎故都；既莫足與為美政兮，吾將從彭鹹之所居。」李白《西嶽蓮花山》、李賀《夢天》與之有異曲同工之妙，談談它們內容和表現手法的差別和相似之處。

175、從詩歌內容和藝術特點兩方面比較劉禹錫和柳宗元詩歌的同異。

（宋代至清代）

宋元

1、北宋著名詞人歐陽修，號醉翁，又號 ，著有詞集《 》。

2、宋代第一首邊塞詞為《 》，作者為 。

3、北宋第一個專業詞人為 ，他著有詞集《 》。

4、蘇軾與父親蘇洵、弟弟 合稱「三蘇」，他是 詞派的創始人。

5、「蘇門四學士」為黃庭堅、 、 、晁補之。

6、江西詩派「一祖三宗」分別指杜甫、黃庭堅、 、 。

7、宋代被稱為「張三影」的詞人是 ，被稱為「賀梅子」的詞人是 。

8、宋代格律詞派的創始人為 ，著有詞集《 》。

9、被蘇軾稱讚為「此老乃野狐精」的詞人為 ，他創作了宋代第一首懷古詞為《 》。

10、北宋時專力於小令創作，並稱「二晏」的父子詞人為 、 。

11、宋初詞人範仲淹的《__________》，開了豪放詞的先河。

12、元代最偉大的雜劇作家為 ，他的悲劇代表作為《 》。

13、南戲最早產生於浙江 地區，被稱為「南戲之祖」的作品為高明的《 》。

14、元曲包括 、 兩種。

15、南宋最偉大、作品最多的愛國詩人為 ，著有詩集《 》。

16、南宋最著名的女詞人為 ，著有詞集《 》。

17、宋代《清真詞》的作者為 。

18、姜夔的詞集為《 》。

19、蘇軾的詞集名為《__________》。

20、一身兼江湖詩人和辛派詞人的南宋作家是 。

21、南宋最偉大的愛國詞人是 。

22、南宋前期詩壇上有一個由四位作家組成的流派，名叫 。

23、元曲除指雜劇外，還包括 。

24、「元曲四大家」中屬於元代後期的一家名叫 。

25、元雜劇中的男主角叫 ，官員這一角色叫 ，皇帝這一角色叫 。

26、元雜劇劇本結尾處的一種結構形式稱為 。

27、最早在宋初文壇上提出復古主張的文人是 。

28、宋初的三大詩體分別是白體、西崑體和 。

29、宋代的第一篇文賦是《 》。

30、被稱為「北宋倚聲家初祖」的詞人是 。

31、宋代第一首悼亡詞的作者是 。

32、被稱為「桃杏嫁東風郎中」的詞人是 。

33、元雜劇劇本由曲詞、賓白和 三部分組成。

34、被賈仲明稱為「天下奪魁」的雜劇是《 》。

35、散曲在體制上分為 、 和帶過曲三類。

36、散曲[般涉調·哨遍]《高祖還鄉》是 的代表作。

37、元代散曲作品存世數量最多的作家是 。

38、被稱為「秋思之祖」的散曲是 所作的小令《 》。

39、被稱為「水滸戲雙璧」的元雜劇是高文秀的《 》和康進之的《 》。

40、「晚唐體」詩人中被稱為「梅妻鶴子」的詩人是 。

41、在宋代詞史上第一個主動向民歌學習的詞人是 。

42、其詩被稱為「山谷體」的詩人是 。

43、「誠齋體」的創立者是南宋詩人是 。

44、被稱為「賀梅子」的詞人是 。

45、「秦七、黃九」指 、 兩位北宋詞人。

46、宋代田園詩的集大成者是 。

47、中國詞史上最長的詞調是南宋詞人 創作的《 》。

48、辛派後勁詞人中成就最大的詞人是 。

49、金代最重要的詩人是 。

50、被賈仲明稱為「天下奪魁」的元代愛情劇是 創作的《 》。

明清

1、明代四大奇書中不屬於世代累積型的長篇小說為《 》。

2、《三國演義》最早的評點者為 。

3、《三國演義》總共有 章回。

4、《三國演義》中被稱為「智絕」的人物形象為 。

5、明代前期成就最高的詩人為

6、明代戲曲理論著作《太和正音譜》的作者為 。

7、明代戲曲集《四聲猿》的作者為 。

8、明代第一部用崑山腔演唱的傳奇為《 》。

9、南曲四大聲腔分別為崑腔、弋陽腔、海鹽腔和 。

10、被稱為「崑曲之祖」的明代音樂家為 。

11、明傳奇中第一部時事傳奇為《 》。

12、明傳奇《紅梅記》的作者為

13、明代戲曲理論著作《曲律》的作者為 。

14、明傳奇《紫釵記》的作者為 。

15、明傳奇《牡丹亭》中的男主角為 。

16、中國古代第一部英雄傳奇小說為《 》。

17、長篇小說《西遊記》最早的刊本為 。

18、神魔小說《封神演義》的作者為 。

19、李瓶兒屬於明代長篇小說《 》中的人物形象。

20、「三言」包括《喻世明言》、《警世通言》和《 》。

21、小品文集《陶庵夢憶》、《西湖尋夢》的作者為 。

22、既是復社文人，又是幾社創立者的文人為 。

23、《紅樓夢》中判詞為「霽月難逢、彩雲易散。心比天高、身為下賤」的丫鬟為 。

24、編輯民歌集《掛枝兒》、《山歌》的明代文人為 。

25、清代蘇州派中成就最高的戲曲家為 。

26、被稱為「家家收拾起」的戲曲指李玉的傳奇《 》。

27、《閒情偶寄》屬於 撰寫的戲曲理論作品。

28、「借離合之情，寫興亡之感」的清代傳奇有《 》。

29、我國古代成就最高的文言短篇小說集的作者為 。

30、嬰寧、青鳳屬於文言短篇小說《 》中的人物形象。

31、長篇諷刺小說《儒林外史》的作者為 。

32、杜少卿、範進屬於小說《 》中的人物形象。

33、小說《蔣興哥重會珍珠衫》的作者為 。

34、續寫《紅樓夢》後40回的作家有 。

35、我國古代第一部章回體長篇小說為《 》。

36、「腰斬」《水滸傳》的清代文人為 。

37、明代寓言散文集《鬱離子》的作者為 。

38、屬於臺閣體詩人的作家為楊士奇、楊榮和 。

39、明代唐宋派中成就最高的作家為 。

40、提出「獨抒性靈，不拘格套」主張的文學流派為 。

41、明代茶陵派的開創者為 。

42、公安派的代表人物「三袁」分別為袁中道、 、 。

43、「童心說」的提出者為 。

44、吳江派的開創者為 。

45、我國第一部個人獨創的長篇小說為《 》。

46、長篇小說《西遊記》共有 章回 。

47、明代第一個致力描寫家庭日常生活瑣事的散文家是 。

48、戲劇、散曲集《誠齋樂府》的作者為 。

49、文言短篇小說集《剪燈新話》的作者為 。

50、我國現存最早的話本小說集為《 》。

51、我國第一部研究宋元南戲及明初戲文的專著為 的《 》。

52、我國古典長篇小說的唯一形式為 體，以小說《 》的出現為成熟標誌。

53、我國第一部正面描寫農民起義的長篇小說為《 》，最早的名字為《 》。

54、我國古代四大小說名著中最具童話色彩的小說為《 》，作者為 。

55、我國第一部長篇世情小說為《 》。

56、《紅樓夢》的作者除曹雪芹外，還有 。

57、《紅樓夢》有兩大版本系統，即 系統、 系統。

58、我國第一部主要反映知識分子生活的長篇小說《 》，作者為 。

59、復社是由 、 兩位進步文人發起成立的帶政治團體性質的文社。

60、 體是我國古典長篇小說的唯一形式，是在宋元 話本的基礎上發展起來的。

61、我國第一部長篇歷史演義小說為《 》，是以陳壽的史書《 》和裴松之的註解為基礎而加工寫成的，其中以清代人毛綸、 父子的評點本最為流行。

62、我國第一部文人獨創的長篇小說為《 》，開創了我國 小說的先河。

63、我國現存最早的話本小說為明代洪楩的《 》，它又稱《 》。

64、代表明擬話本最高成就的作品為馮夢龍的「三言」，即《 》、《 》、《 》和凌濛初的「二拍」即《 》、《 》。

65、我國第一部「事俱按實」的戲曲傳奇為李玉等人創作的《 》。

66、明末最著名的詩文流派為公安派、 、 、幾社。

67、《水滸傳》的版本從文字的詳略、描寫的細密來看，分為 系統和 系統。

68、我國古代最著名的神魔小說為《 》。

69、我國第一部長篇諷刺小說為《 》，作者為 。

70戲劇理論著作《花部農譚》的作者是 。

71、《水滸傳》中綽號「及時雨」的是指 ，「花和尚」是指 ，「行者」是指 ，「豹子頭」是指 ，「黑旋風」是指 。

（根據下列作家的名字、別號，作品名稱，或作品中的人物，在括號中寫出相應的作家的姓名或作品名稱）如：放翁 ─—（陸遊）

1、六一居士─—（ ） 2、小山 ─— （ ）

3、東坡居士─—（ ） 4、山谷道人─— （ ）

5、淮海居士─—（ ） 6、清真居士─— （ ）

7、慶湖居士─—（ ） 8、易安居士─— （ ）

9、白石道人─—（ ） 10、已齋叟 ─— （ ）

11、菜根道人─ （ ） 12、石湖居士─ （ ）

13、夢窗 ─—（ ） 14、半山 ─— （ ）

15、稼軒 ─—（ ） 16、《白石道人歌曲》（ ）

17、《樂章集》—（ ） 18、《小山詞》─— （ ）

19、《珠玉詞》─（ ） 20、《六一詞》-─—（ ）

21、《琵琶記》─（ ） 22、《漢宮秋》─— （ ）

23、《梧桐雨》─（ ） 24、《片玉詞》─— （ ）

25、《劍南詩稿》 （ ） 26、《李逵負荊》─ （ ）

27、《趙氏孤兒》 （ ） 28、《倩女離魂》 ─（ ）

29、《稼軒長短句》（ ） 30、《臨川先生歌曲》（ ）

31、柳耆卿 ─—（ ） 32、範希文 -─—（ ）

33、張子野 ─—（ ） 34、蘇子瞻 -─—（ ）

35、晏同叔 ─—（ ） 36、晏叔原 -─—（ ）

37、歐永叔 ─—（ ） 38、黃魯直 -─—（ ）

39、王介甫 ─—（ ） 40、秦太虛 -─—（ ）

41、賀方回 ─—（ ） 42、範致能 -─—（ ）

43、周美成 ─—（ ） 44、楊廷秀 -─—（ ）

45、陸務觀 ─—（ ） 46、白仁甫 -─—（ ）

47、辛幼安 ─—（ ） 48、馬千裡 -─—（ ）

49、姜堯章 ─—（ ） 50、王德信 -─—（ ）

51、杜寶、 杜麗娘 出自 的 《 》（傳奇）。

52、龐統、 周瑜 出自 的 《 》（小說）。

53、劉唐、 宋江 出自 的 《 》（小說）。

54、紅孩兒、 孫悟空 出自 的 《 》（小說）。

55、哪吒、 申公豹 出自 的 《 》（小說）。

56、李瓶兒、 西門慶 出自 的 《 》（小說）。

57、周順昌、 顏佩韋 出自 的 《 》（傳奇）。

58、孫子楚、 青鳳 出自 的 《 》（小說）。

59、楊龍友、 李香君 出自 的 《 》（傳奇）。

60、周進、 嚴監生 出自 的 《 》（小說）。

61、焦大、冷子興 出自 的 《 》（小說）

宋元

1、宋代第一首邊塞詞《漁家傲·塞下秋來》的作者為 （ ）

A王安石 B範仲淹 C 歐陽修 D蘇軾

2、「蘇門四學士」中不包括 （ ）

A黃庭堅 B秦觀 C張耒 D 賀鑄

3、南宋「中興四大詩人」中不包括 （ ）

A範成大 B楊萬裡 C尤袤 D姜夔

4、「永嘉四靈」中的不包括 （ ）

A徐照 B徐璣 C趙師秀 D劉克莊

5、既是江湖詩人，又是辛派詞人的作家是 （ ）

A、姜夔 B、辛棄疾 C、劉克莊 D、趙師秀

A《荊釵記》 B《拜月亭》 C《殺狗記》 D《牆頭馬上》

6、南戲的別名中不包括 （ ）

A戲文 B溫州雜劇 C永嘉雜劇 D諸宮調

7、以下不屬於元雜劇《西廂記》中人物的為 （ ）

A 張生 B崔鶯鶯 C紅娘 D李千金

8、「元曲四大家」中不包括 （ ）

A關漢卿 B馬致遠 C白樸 D王實甫

9、第一個用散文的筆法寫賦，創作出文賦的作家為 （ ）

A蘇軾 B歐陽修 C黃庭堅 D王安石

10、被稱為元代「水滸戲雙璧」的作品為 （ ）

A《李逵負荊》、《雙獻功》 B《燕青博魚》、《燕青射雁》

C《黑旋風老收心》、《李逵負荊》 D《燕青博魚》、《雙獻功》

11、《淮海詞》的作者為 （ ）

A 秦觀 B晏殊 C姜夔 D周邦彥

12、元雜劇《倩女離魂》的作者為 （ ）

A喬吉 B王實甫 C鄭光祖 D宮天挺

13、元雜劇《趙氏孤兒》的作者為 （ ）

A紀君祥 B石君寶 C楊顯之 D鄭廷玉

14、元雜劇《柳毅傳書》的作者為 （ ）

A尚仲賢 B鄭光祖 C馬致遠 D康進之

15、下列作品不屬於歐陽修的是 （ ）

A《戲答元珍》 B《魯山山行》 C《朋黨論》 D《五代史伶官傳序》

17、被稱為「北宋倚聲家初祖」的詞人為 （ ）

A、周邦彥 B、晏幾道 C、晏殊 D、李清照

18、被歐陽修稱為「窮塞主」的詞人為 （ ）

A、辛棄疾 B、陸遊 C、王安石 D、範仲淹

19、宋代第一首懷古詞《桂枝香?登臨送目》的作者為 （ ）

A、範仲淹 B、王安石 C、張先 D、蘇軾

20、善於寫「影」，並被稱為「桃杏嫁東風郎中」的詞人為（ ）

A、晏幾道 B、林逋 C、秦觀 D、張先

21、被稱為「市井詞人」、「浪子詞人」的宋代詞人為 （ ）

A、柳永 B、秦觀 C、周邦彥 D、姜夔

22、元雜劇中扮演官員的角色為 （ ）

A、駕 B、孤 C、酸 D、潔

23、大晟詞人中成就最高的作家為 （ ）

A、姜夔 B、賀鑄 C、周邦彥 D、吳文英

24、宋代最早的論詞專文《詞論》的作者為 （ ）

A、蘇軾 B、李清照 C、劉克莊 D、柳永

25、宋代成就最高的田園詩人為 （ ）

A、範成大 B、黃庭堅 C、蘇軾 D、歐陽修

26、元雜劇中扮演皇帝的角色一般稱為 （ ）

A、酸 B、駕 C、梅香 D、潔

27、被金聖歎稱為「第六才子書」的元雜劇為 （ ）

A、《竇娥冤》 B、《單刀會》 C、《西廂記》 D、《梧桐雨》

28、元散曲在體制上可分為三類，其中不包括 （ ）

A、小令 B、中調 C、套數 D、帶過曲

29、被稱為「南戲之祖」的元代戲劇為 （ ）

A、《琵琶記》 B、《西廂記》 C、《荊釵記》 D、《殺狗記》

30、宋初三大詩體中不包括 （ ）

A、白體 B、西崑體 C、晚唐體 D、誠齋體

31、最早在宋初文壇提出復古主張，倡導韓柳古文的作家為（ ）

A、柳開 B、石介 C、穆修 D、歐陽修

32、元代「四大南戲」中不包括下列哪一部戲劇 （ ）

A、《荊釵記》 B、《西廂記》 C、《拜月亭》 D、《殺狗記》

33、被稱為「北宋倚聲家初祖」的詞人為 （ ）

A、周邦彥 B、晏幾道 C、晏殊 D、李清照

34、被歐陽修稱為「窮塞主」的詞人為 （ ）

A、辛棄疾 B、陸遊 C、王安石 D、範仲淹

35、被蘇軾戲稱「此老乃野狐精」的詞人為 （ ）

A、範仲淹 B、張先 C、王安石 D、劉克莊

37、被人稱為「梅妻鶴子」的詞人為 （ ）

A、晏幾道 B、林逋 C、秦觀 D、張先

38、被稱為「市井詞人」、「浪子詞人」的宋代詞人為 （ ）

A、柳永 B、秦觀 C、周邦彥 D、姜夔

39、江西詩派「一祖三宗」中不包括 （ ）

A、杜甫 B、黃庭堅 C、陳師道 D、賀鑄

40、宋代成就最高的田園詩人為 （ ）

A、範成大 B、黃庭堅 C、蘇軾 D、歐陽修

41、元雜劇中扮演丫鬟的角色一般稱為 （ ）

A、酸 B、駕 C、梅香 D、潔

42、被金聖歎稱為「第六才子書」的元雜劇為 （ ）

A、《竇娥冤》 B、《單刀會》 C、《西廂記》 D、《梧桐雨》

43、元曲四大家中唯一屬於元代後期的雜劇作家為 （ ）

A、關漢卿 B、鄭光祖 C、馬致遠 D、白樸

44、被稱為「南戲之祖」的元代戲劇為 （ ）

A、《琵琶記》 B、《西廂記》 C、《荊釵記》 D、《殺狗記》

45、其詩被稱為「半山體」的詩人是 （ ）

A、歐陽修 B、王安石 C、黃庭堅 D、梅堯臣

46、詞集《珠玉詞》的作者是 （ ）

A、柳永 B、歐陽修 C、晏殊 D、李清照

47、宋代作詞最多的詞人是 （ ）

A、蘇軾 B、辛棄疾 C、柳永 D、周邦彥

48、詩集《四時田園雜興》的作者是 （ ）

A、陸遊 B、楊萬裡 C、蘇軾 D、範成大

49、大晟詞人中成就最高的作家是 （ ）

A、蘇軾 B、辛棄疾 C、姜夔 D、周邦彥

50、南宋清雅詞派的開創者是 （ ）

A、姜夔 B、李清照 C、辛棄疾 D、吳文英

明清

1、以下不屬於世代累積型的長篇小說為 （ ）

A、《三國演義》 B、《水滸傳》 C、《西遊記》 D、《金瓶梅》

2、《三國演義》最早的評點者為 （ ）

A、蔣大器 B、李卓吾 C、毛宗崗 D、金聖歎

3、《三國演義》的章回總共有 （ ）

A、120回 B、100回 C、80回 D、70回

4、《三國演義》中被稱為「智絕」的人物形象為 （ ）

A、曹操 B、劉備 C、諸葛亮 D、關羽

5、明代前期成就最高的詩人為 （ ）

A、楊基 B、高啟 C、宋濂 D、劉基

6、明代戲曲理論著作《太和正音譜》的作者為 （ ）

A、朱權 B、朱有燉 C、徐渭 D、湯顯祖

7、以下不屬於徐渭《四聲猿》中的作品為 （ ）

A、《玉禪師》 B、《雌木蘭》 C、《歌代嘯》 D、《女狀元》

8、明中期三大傳奇的作品為 《寶劍記》《浣紗記》《鳴鳳記》

9、以下不屬於南曲四大聲腔的聲腔為 （ ）

A、崑山腔 B、弋陽腔 C、餘姚腔 D、秦腔

10、被稱為「崑曲之祖」的明代音樂家為 （ ）

A、魏良輔 B、高明 C、湯顯祖 D、李開先

11、明傳奇中第一部時事傳奇為 （ ）

A、《浣紗記》 B、《鳴鳳記》 C、《紅梅記》 D、《寶劍記》

12、明代戲曲家周朝俊的傳奇代表作為 （ ）

A、《東郭記》 B、《玉簪記》 C、《紅梅記》 D、《浣紗記》

13、明代戲曲家王驥德的戲曲理論著作為 （ ）

A、《曲律》 B、《曲品》 C、《南詞敘錄》 D、《南九宮十三調曲譜》

14、湯顯祖「臨川四夢」的作品為 《牡丹亭》《紫釵記》《邯鄲記》

15、傳奇《牡丹亭》中的人物形象為杜麗娘 柳夢梅

16、以下不屬於《水滸傳》中的人物形象為 （ ）

A、李逵 B、黃蓋 C、武松 D、宋江

17、長篇小說《西遊記》最早的刊本為 （ ）

A、世德堂本 B、嘉靖本 C、金評本 D、詞話本

18、神魔小說《封神演義》的作者為 （ ）

A、許仲琳 B、鍾惺 C、吳承恩 D、董說

19、以下不屬於《金瓶梅》中的人物形象為 （ ）

A、潘金蓮 B、李瓶兒 C、龐春梅 D、潘巧雲

20、馮夢龍的「三言」中不包括 （ ）

A、《喻世明言》 B、《型世言》 C、《警世通言》 D、《醒世恆言》

21、小品文集《陶庵夢憶》、《西湖尋夢》的作者為 （ ）

A、張岱 B、袁宏道 C、袁中道 D、袁宗道

22、既是復社文人，又是幾社創立者的文人為 （ ）

A、張溥 B、陳子龍 C、張採 D、夏允彝

23、《紅樓夢》中判詞為「霽月難逢……身為下賤」的丫鬟為（ ）

A、晴雯 B、襲人 C、雪雁 D、司棋

24、編輯民歌集《掛枝兒》、《山歌》的明代文人為 （ ）

A、王磐 B、陳鐸 C、馮夢龍 D、梁辰魚

25、清代蘇州派中成就最高的戲曲家為 （ ）

A、李玉 B、朱素臣 C、朱佐朝 D、葉雉斐

26、被稱為「家家收拾起」的戲曲指李玉的傳奇 （ ）

A、《一捧雪》 B、《佔花魁》 C、《人獸關》 D、《千鍾祿》

27、以下作品中不屬於李漁的作品為 （ ）

A、《風箏誤》 B、《比目魚》 C、《閒情偶寄》 D、《清忠譜》

28、「借離合之情，寫興亡之感」的清代傳奇為 （ ）

A、《桃花扇》 B、《長生殿》 C、《清忠譜》 D、《牡丹亭》

29、代表我國文言短篇小說最高成就的作品為 （ ）

A、「《型世言》」 B、《聊齋志異》 C、「《剪燈新話》」 D、《閱微草堂筆記》

30、以下不屬於《聊齋志異》中的人物形象為 （ ）

A、青鳳 B、席方平 C、李香君 D、嬰寧

31、長篇諷刺小說《儒林外史》的作者為 （ ）

A、蒲松齡 B、曹雪芹 C、孔尚任 D、吳敬梓

32、以下不屬於《儒林外史》中的人物形象為 （ ）

A、杜少卿 B、嚴監生 C、範進 D、柳夢梅

33、以下不屬於《紅樓夢》中的人物形象為 （ ）

A、賈寶玉 B、史湘雲 C、劉姥姥 D、蔣興哥

34、續寫《紅樓夢》後40回的作家為 （ ）

A、曹雪芹 B、高鶚 C、李伯元 D、李綠園

35、我國古代第一部章回體長篇小說為 （ ）

A、《水滸傳》 B、《西遊記》 C、《三國演義》 D、《金瓶梅》

36、「腰斬」《水滸傳》的清代文人為 （ ）

A、金聖歎 B、毛綸 C、毛宗崗 D、蔣大器

37、明代寓言散文集《鬱離子》的作者為 （ ）

A、高啟 B、宋濂 C、劉基 D、徐渭

38、以下不屬於臺閣體詩人的作家為 （ ）

A、楊士奇 B、楊榮 C、楊溥 D、楊基

39、以下不屬於明代前七子的作家為 （ ）

A、李夢陽 B、李東陽 C、何景明 D、王九思

40、最早提出「獨抒性靈，不拘格套」主張的文學流派為 （ ）

A、公安派 B、前七子 C、復社 D、後七子

41、以下不屬於唐宋派作家的文人為 （ ）

A、王慎中 B、唐順之 C、茅坤 D、王世貞

42、明代第一部崑腔傳奇作品為 （ ）

A、《寶劍記》 B、《浣紗記》 C、《紅梅記》 D、《鳴鳳記》

43、「童心說」的提出者為 （ ）

A、李卓吾 B、袁宏道 C、湯顯祖 D、鍾惺

44、以下屬於臨川派的劇作家為 （ ）

A、沈璟 B、王驥德 C、呂天成 D、孟稱舜

45、我國第一部個人獨創的長篇小說為 （ ）

A、《三國演義》 B、《金瓶梅》 C、《西遊記》 D、《水滸傳》

46、長篇小說《西遊記》的章回共有 （ ）

A、70回 B、100回 C、120回 D、115回

47、明代第一個致力描寫家庭日常生活瑣事的散文家為 （ ）

A、袁宏道 B、張岱 C、歸有光 D、唐順之

48、戲劇、散曲集《誠齋樂府》的作者為 （ ）

A、朱權 B、朱有燉 C、徐渭 D、康海

49、文言短篇小說集《剪燈新話》的作者為 （ ）

A、許仲琳 B、李昌祺 C、凌濛初 D、瞿佑

50、我國現存最早的話本小說集為 （ ）

A、《全相平話五種》 B、「三言」 C、「二拍」 D、《清平山堂話本》

51、我國最早出現的長篇小說題材為 （ ）

A世情小說 B英雄傳奇 C神魔小說 D歷史演義

52、《三國演義》現存最早的刊本為 （ ）

A嘉靖本 B毛宗崗本 C金聖歎本 D李卓吾本

53、被金聖歎稱為「第五才子書」的作品為 （ ）

A《三國演義》 B《水滸傳》 C《西廂記》 D《金瓶梅》

54、最早出現的有關水滸故事的傳奇戲曲為 （ ）

A《寶劍記》 B《靈寶刀》 C《義俠記》 D《紫釵記》

55、我國第一部真正意義上的「社會小說」為 （ ）

A《水滸傳》 B《儒林外史》 C《金瓶梅》 D《紅樓夢》

56、「茶陵派」的創立者為 （ ）

A李夢陽 B李攀龍 C 李東陽 D王世貞

57、「唐宋派」中成就最高的為 （ ）

A唐順之 B王慎中 C茅坤 D歸有光

58、開闢了明代諷刺雜劇新路的作家為 （ ）

A徐渭 B李開先 C朱有燉 D湯顯祖

59、崑山腔的創立者為 （ ）

A沈璟 B梁辰魚 C魏良輔 D王世貞

60、《清忠譜》的作家為 （ ）

A李玉 B李漁 C沈璟 D朱素臣

61、《紅樓夢》最早的傳播者、評點者為 （ ）

A畸笏叟 B脂硯齋 C 張竹坡 D但明倫

62、把《三國》《水滸》《西遊》《金瓶梅》稱為四大奇書的文學家為（ ）                Ａ馮夢龍 Ｂ李卓吾 Ｃ凌濛初   Ｄ徐渭

63、被湯顯祖稱為「詞場飛將」，代表明雜劇最高成就的作家為（　 　）                  A徐渭  　B梁辰魚  　C孟稱舜    D沈璟

64、晚明小品文成就最高的作家為    　   　（ 　）

A袁宏道  B張岱    C王思任    D祁彪佳

65、以下作品不屬於李玉「一笠庵四種曲」的作品為　 （　 　）

A《清忠譜》　 B《一捧雪》 　C《人獸關》  D《永團圓》

66、被紀曉嵐稱為「一書而兼二體」的作品為　   　（ ）

A《儒林外史》 B《聊齋志異》 C《紅樓夢》 D《金瓶梅》

67、《儒林外史》現存最早的版本為  　       　（ ）

A青柯亭刻本 B鑄雪齋本 C脂銓本 D臥閒草堂刻本

68、判詞「根並荷花一莖香，平生遭際實堪傷。自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉」指的是《紅樓夢》中的    　 （ 　 ）

A花襲人 B香菱 　C晴雯 D史湘雲

69、以下人物中不屬於《紅樓夢》中的人物為  　 　（  　）

Ａ王惠    Ｂ王善保家的  Ｃ冷子興  　Ｄ賈雨村

70、「戶戶不提防」的俗諺指的是以下哪部作品 （ ）

A 《千鍾祿》 B《漁家樂》 C《長生殿》 D《讀離騷》

71、《紅樓夢》所運用的藝術結構為 （ ）

A 網狀結構 B鏈狀結構 C集錦式結構 D單線結構

72、《紅樓夢》中的判詞「富貴又何為，襁褓之間父母違。展眼吊斜暉，湘江水逝楚雲飛」指的是 （ ）

A 妙玉 B 史湘雲 C 林黛玉 D 秦可卿

73、明代後期重要戲曲流派「吳江派」的領袖為 （ ）

A李開先 B 梁辰魚 C 王世貞 D 沈璟

74、以下不是《紅樓夢》別名的是 （ ）

A《情僧錄》 B《風月寶鑑》 C 《金陵十二釵》 D 《紅樓外史》

75、關於《西遊記》的作者，除吳承恩外，歷史上還有記載為 （ ）

A呂洞賓 B 王重陽 C 丘處機 D 李志平

76、明代雜劇作家中最有個性的作家為 （ ）

A朱有燉 B 徐渭 C 徐復祚 D 康海

77、被稱為「國初第一詞人」的清代詞人是 （ ）

A、朱彝尊 B、陳維崧 C、錢謙益 D、納蘭性德

78、清代戲曲家李漁的戲曲理論著作是 （ ）

A、《曲律》 B、《曲品》 C、《南詞敘錄》 D、《閒情偶寄》

79、李玉、朱素臣等人創作的一部「事俱按實」的歷史劇是 （ ）

A、《桃花扇》 B、《長生殿》 C、《清忠譜》 D、《浣紗記》

聯 句 題

1、塞下秋來風景異， 。

2、沙上並禽池上暝， 。

3、離愁漸遠漸無窮， 。

4、夢後樓臺高鎖， 。

5、重湖疊巘清嘉， ， 。

6、漸風霜悽緊， ， 。

7、至今商女， ， 。

8、縱使相逢應不識， 、 。

9、但願人長久， 。

10、試問閒愁都幾許？ 、 、梅子黃時雨。

11、萬壑有聲含晚籟， 。

12、疏影橫斜水清淺， 。

13、好峰隨處改， 。

14、桃李春風一杯酒， 。

15、兩情若是久長時， 。

16、青山遮不住， 。

17、昨夜西風凋碧樹， ，望盡天涯路。

18、山重水複疑無路， 。

19、無可奈何花落去， 。

20、醉裡挑燈看劍， 。

21、棠梨葉落胭脂色， 。

22、殘雪壓枝猶有橘， 。

23、咫尺長門閉阿嬌， 。

24、落花人獨立， 。

25、零落成泥碾作塵， 。

26、未到江南先一笑， 。

27、無力買田聊種水， 。

29、濁酒一杯家萬裡， 。

30、金風玉露一相逢， 。

31、人生自古誰無死， 。

32、小荷才露尖尖角， 。

33、始知鎖向金籠聽， 。

34、郴江幸自繞郴山， 。

35、 ，西北望，射天狼。

36、 ，凍雷驚筍欲抽芽。

37、 ，雲破月來花弄影。

38、 ，何事苦淹留？

39、 ，蕎麥花開白雪香。

40、 ，嶽陽樓上對君山。

41、張元幹《賀新郎·夢繞神州路》的上片結句為 。

42、陸遊《釵頭鳳·紅酥手》上片的第三句是 。

43、李清照《聲聲慢·尋尋覓覓》下片結句是 。

44、稻花香裡說豐年， 。

45、念橋邊紅藥， 。

46、天地也，只合把清濁分辨， 。

47、楊萬裡《初入淮河》（其一）中描寫詩人心情的句子是 。

48、遺民忍死望恢復， 。

49、水光瀲灩晴方好， 。

50、黑雲翻墨未遮山， 。

51、先天下之憂而憂， 。

52、憂勞可以興國， 。

53、渥然丹者為槁木， 。

54、醉翁之意不在酒， 。

55、清風徐來， 。

56、地也，你不分好歹何為地？ 。

57、曉來誰染霜林醉？ 。

58、枯藤老樹昏鴉， 。

59、興，百姓苦； 。

60、恨相見得遲， 。

61、馬穿山徑菊初黃， 。

62、眾芳搖落獨暄妍， 。

63、好峰隨處改， 。

64、夜聞歸雁生鄉思， 。

65、春陰垂野草青青， 。

66、寄聲欲問塞南事， 。

67、春風又綠江南岸， 。

68、持家但有四立壁， 。

69、可惜不當湖水面， 。

70、落木千山天遠大， 。

71、朱門沉沉按歌舞， 。

72、死去原知萬事空， 。

73、笑歌聲裡輕雷動， 。

74、黃梅時節家家雨， 。

75、高原水出山河改， 。

76、大江東去，浪淘盡， 。

77、會挽雕弓如滿月， 。

78、牛羊散漫落日下， 。

79、漸驚白髮寧辭老， 。

80、子房本為韓仇出， 。

81、大江來從萬山中， 。

82、大樹無枝向北風， 。

83、無限山河淚， 。

84、金玉其外， 。

85、人生孰無死， 。

86、夢回鶯囀， 。

87、原來奼紫嫣紅開遍， 。

88、良辰美景奈何天， 。

89、官船來往亂如麻， 。

90、麻繩是知己， 。

91、長幹女唱平遼曲， 。

92、痛哭六軍皆縞素， 。

93、全家白骨成灰土， 。

94、死猶未肯輸心去， 。

95、十年天地幹戈老， 。

96、長將一寸身， 。

97、桃花尚恨無顏色。 。

98、樹暗江城雨， 。

99、好是日斜風定後， 。

100、衙齋臥聽蕭蕭竹， 。

101、些小吾曹州縣吏， 。

102、莫唱當年《長恨歌》， 。

103、石壕村裡夫妻別， 。

104、男兒身手和誰賭？ 。

105、共眠一舸聽秋雨， 。

106、風一更，雪一更， 。

107、不提防餘年值亂離， 。

108、苟利國家生死以， 。

109、我勸天公重抖擻， 。

110、拼將十萬頭顱血， 。

宋元

1、誠齋體

2、江西詩派

3、大晟詞人

4、辛派詞人

5、四大南戲

6、永嘉四靈

7、西崑體

8、江湖詩派

9、元雜劇

10、南戲

11、散曲

12、白體

13、晚唐體

14、中興四大詩人

15、元曲四大家

16、旦、末、淨、雜

17、半山體

18、蘇門四學士

19、《永樂大典》載戲文三種

20、元末四大南戲

明清

1、復社

2、吳江派

3、性靈說

4、桐城派

5、唐宋派

6、竟陵派

7、前七子

8、蘇州派

9、公安派

10、臨川派

11、擬話本

12、晚明小品文

13、臺閣體

14、幾社

15、後七子

16、清初三大思想家

17、章回體

18、四大奇書

19、茶陵派

20、臨川四夢

21、「三言」、「二拍」

22、清初古文三大家

23、梅村體

24、南洪北孔

25、浙西詞派

26、虞山詩派

27、南施北宋

28、陽羨詞派

29、童心說

30、神韻說

論 析 題

宋元

1、分析元雜劇《竇娥冤》中竇娥的性格特徵

2、論述黃庭堅的詩歌藝術特點

3、談談陸遊愛國詩歌的思想內涵

4、簡介元曲四大家，寫出其代表作

5、談談對北宋詩文革新運動的認識

6、分析李清照前後兩個時期詞創作的不同特色及其成因。

7、簡介元雜劇北方戲劇圈的四大作家群，寫出其代表作家和作品。

8、淺析王安石前期詩和後期詩在內容和風格上的不同特點及原因

9、談談辛棄疾英雄詞的思想內涵。

10、簡析《竇娥冤》之悲劇結構

11、論述元雜劇《西廂記》的思想、藝術成就

12、分析辛棄疾詞中所表現的時代精神

13、論述蘇軾詞在內容和藝術上的創新。

14、分析歐陽修散文創作的特色。

15、分析柳永對宋詞的創新貢獻

16、分析《竇娥冤》的思想、藝術價值

17、分析辛棄疾詞的思想內容和藝術風格

18、分析宋初文壇上白體詩人、晚唐體詩人、西崑體的基本特點。

19、比較分析歐陽修詩文與詞的異同。

20、分析蘇軾的人生觀與創作道路。

21、分析陸遊的創作道路

22、簡析蘇軾古文與辭賦的藝術成就。

23、江西詩派有哪些基本特點。

24、黃庭堅的詩歌理論及其創作成就怎樣。

25、評價周邦彥的詞學觀及其創作實踐。

26、秦觀是怎樣將身世之感打併入豔詞的。

27、分析陸遊詩歌愛國主義思想的內蘊及其形成原因。

28、誠齋體詩歌的主要特色。

29、範成大對古代田園詩創作作出了哪些創新性的發展。

30、辛棄疾是怎樣用詞來抒寫自己的人生經歷和情懷的。

31、評述姜夔詞的思想藝術特色。

32、簡述永嘉四靈和江湖詩派的特點。

33、簡論文天祥詩歌中所展示的人生遭際與心路歷程。

34、分析雜劇興盛繁榮的原因。

35、談談白樸雜劇創作的成就。

36、簡析《漢宮秋》中王昭君形象的基本特點。

37、分析關漢卿喜劇和歷史劇的創作成就。

38、簡論《西廂記》題材的來源及其創新。

39、論述《西廂記》的戲劇衝突和愛情主題的內涵及其深遠影響。

40、分析《漢宮秋》主題的時代性。

41、簡述元雜劇「水滸戲」的成就。

42、簡述北方戲劇圈中的雜劇創作。

43、簡述南方戲劇圈中的戲曲創作。

44、正確評價《琵琶記》的思想傾向、

45、元代散曲的思想內容主要有哪些。

46、分析馬致遠、張養浩的散曲創作成就。

47、怎樣正確認識馬致遠的「神仙道化劇」。

48、分析張可久、喬吉的散曲創作成就。

49、分析[般涉調·哨遍]（高祖還鄉）傑出的藝術成就。

50、簡述元代詩歌創作的概況。

明清

1、簡淪《儒林外史》的諷刺藝術

2、分析《桃花扇》的思想、藝術成就

3、分析《水滸傳》中宋江形象的性格特點

4、崑曲衰落的原因有哪些。

5、論《三國演義》人物描寫中主要性格與次要性格相結合的特點。

6、簡要介紹晚明小品文的概念、特點及代表作家

8、簡淪《紅樓夢》的藝術成就

9、簡淪《三國志演義》的藝術成就

10、分析《牡丹亭》的思想、藝術成就

11、《長生殿》對李、楊愛情故事的處理有何創新？

12、簡淪《聊齋志異》的藝術成就

13、談談《三國演義》主題的複雜性

14論《三國演義》描寫戰爭的特點。

15論《三國演義》人物描寫的特點

16、談談《三國演義》作為歷史演義小說的典範特徵。

17、簡述《水滸傳》的成書過程。

18、論《水滸傳》人物描寫的方法。

19、論《水滸傳》語言的特點。

20、論魯智深、武松、李逵性格特徵的異同。

21、論林衝性格的演變。

22、分析 宋江形象與《水滸傳》的悲劇的關係。

23、從《牡丹亭》對其題材來源的改造與創新看其思想意蘊。

24、論《牡丹亭》中杜麗娘形象的文化內涵。

25、簡述《西遊記》題材的演化。

26、論《西遊記》的多重思想意蘊。

27、論《西遊記》的喜劇風格。

28、簡淪孫悟空形象的特徵及其文化意義。

29、論《金瓶梅》在小說美學上的創新。

30、論「三言」、「二拍」反映的時代新思潮。

31、分析晚明小品文的特點。

32、清代文學發展的過程有何特點？

33、清初詩人可分為哪兩類？代表詩人有哪些？

34、清初散文有什麼特點？古文三大家是哪三人？

35、錢謙益、吳偉業在詩歌創作方面有哪些突出成就？

36、清詞中興的原因是什麼？有哪些代表詞人？

37、納蘭性德的詞在清代詞史上有什麼地位？

38、清初傳奇創作主要有哪些流派？代表作家及作品有哪些？

39、為什麼說《長生殿》、《桃花扇》代表了清代傳奇的最高成就？

40、從李、楊題材的演變看《長生殿》在文學史上的地位。

41、請談一談《桃花扇》中李香君形象的意義，

42、略述清代戲曲的「花雅之爭」。

43、清代小說按內容和體制分別可分為哪幾類？各類的代表作家及作品有哪些？

44、結合具體篇目，分析《聊齋志異》的文體特點及在小說史上的意義。

45、《聊齋志異》思想內容的深刻性表現在哪些方面？

46、以範進和匡超人為例說說科舉制度是怎樣毒害知識分子的。

47、略論吳敬梓對知識分子形象的塑造，並簡評《儒林外史》的諷刺藝術。

48、曹雪芹的家世、生平對《紅樓夢》的創作影響何在？

49、簡述《紅樓夢》的研究歷史。

50、試論《紅樓夢》中對貴族家庭沒落的描寫及其歷史意義。

51、分析寶、黛、釵愛情婚姻悲劇形成的原因。

52、《紅樓夢》在藝術手法的運用上打破了哪些傳統？

53、清中葉的詩歌流派有哪些？各自有什麼特點？

54、桐城派在古文理論和創作實踐上有哪些創新性的貢獻？

中國古代文學史一複習材料

中國古代文學史（一）考前輔導客觀題（紅色黑體字為參考答案）

1 ．我國第一部詩歌總集《詩經》大約編成於（     ）。

A ．春秋中葉B ．西周時期

C ．殷商時期

D ．戰國初期

2 ．《老子》和《莊子》是先秦（     ）學派的代表性著作。

A ．儒家

B ．道家

C ．雜家

D ．墨家

3 ． " 日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其裡 " 出自於（     ）。

A ．《短歌行》

B ．《龜雖壽》

C ．《觀滄海》

D ．《燕歌行》

4 ．《與陳伯之書》的作者是（     ）。

A ．丘遲

B ．陶淵明

C ．酈道元

D ．吳均

5 ．下面散文（     ）為莊子的代表作，最能體現其風格特徵。

A ．《五蠹》

B ．《非攻》

C ．《勸學》

D ．《逍遙遊》

6 ． 「 樂府 」 一詞的本義是指（     ）。

A ．一種音樂形式

B ．一部專門收錄樂府詩的詩集

C ．一種帶音樂性的詩體形式

D ．封建王朝設立的管理音樂的機關

7 ．在建安時代，慣寫四言詩，且善用樂府舊題的詩人是（     ）。

A ．曹操

B ．曹植

C ．曹丕

D ．王粲

8 ．我國最長的一首抒情詩是（     ）。

A ．《孔雀東南飛》

B ．《離騷》

C ．《悲憤詩》

D ．《北徵》

9 ．下列各詩中不屬於謳歌祖先功業的作品的有（     ）。

A ．《生民》

B ．《採薇》

C ．《公劉》

D ．《綿》

10 ．《九歌》是一組祭歌，祭祀的對象主要是天地神靈，但有一首卻是以為國捐軀的將士的英魂為祭祀對象的，它是（     ）。

A ．《湘君》

B ．《東君》

C ．《山鬼》

D ．《國殤》

11 ．志怪小說的代表作《搜神記》的作者是（     ）。

A . 劉義慶

B . 吳均

C . 幹寶

D . 顏之推

12 ．反映出魏晉豪門士族生活狀態和精神面貌的著名小說是（     ）。

A . 《世說新語》

B . 《搜神記》

C . 《西京雜記》

D . 《洛陽伽藍記》

13 ．馬克思說： " 任何神話都是用想像和藉助想像以徵服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。因而，隨著這些自然力之實際被支配，神話也就消失了。 " （《政治經濟學批判 · 導言》），下列對這段話的理解，不符合原意的是（     ）。

A . 神話是先民想像的產物

B . 神話是先民用類比思維將自然力 " 形象化 " 亦即 " 人化 " 的結果

C . 神話中不包括人類社會的生活內容

D . 神話產生於一定的歷史時期，即生產力十分低下的原始社會

14 ．我們所能見到的我國古代神話數量不多，並且大多支離破碎，不成系統，其原因是（     ）。

A . 我國先民的想像力不夠豐富

B . 時代久遠，散失嚴重

C . 我國過早進入了理性社會

D . 我國文字產生得太晚

15 ．下列各詩中不屬於謳歌祖先功業的作品的有（     ）。

A . 《生民》

B . 《採薇》

C . 《公劉》

D . 《綿》

16 ．不是影響楚辭產生的重要客觀因素有（     ）。

A . 楚地歷史十分悠久的民歌

B . 中原地區新興散文的句法、文法

C . 辭賦鋪陳描寫的手法

D . 楚地流行的巫歌巫舞

17 ．《離騷》是一首波瀾壯闊的抒情長詩，內容非常豐富，下列哪項內容在長詩中並未具體表現出來（     ）。

A . 改革政治，施行美政的願望

B . 對愛情的熱烈嚮往與追求

C . 對祖國無比熱愛、無比忠貞的感情

D . 不懈地探索真理的精神

18 ． " 北朝三書 " 是指（     ）。

A . 孟軻的《孟子》、莊周的《莊子》、荀況的《荀子》

B . 司馬遷的《史記》、班固的《漢書》、陳壽的《三國志》

C . 酈道元的《水經注》、楊衒之的《洛陽伽藍記》、顏之推的《顏氏家訓》

D . 葛洪的《西京雜記》、幹寶的《搜神記》、劉義慶的《世說新語》

19 ．請將下列各組詩人中以山水詩著稱的一組指出來（     ）。

A . 謝靈運、謝朓

B . 陶淵明、謝靈運

C . 曹操、左思

D . 庾信、謝朓

20 ．下面全是志怪小說的一組是（     ）。

A . 《西京雜記》、《搜神記》、《續齊諧記》

B . 《列異傳》、《搜神記》、《世說新語》

C . 《列異傳》、《顏氏家訓》、《續齊諧記》

D . 《列異傳》、《搜神記》、《續齊諧記》

中國古代文學史（一）考前輔導主觀題

名詞解釋：

1 ．《詩經》

答：《詩經》是我國歷史上第一部詩歌總集，原稱為《詩》或《詩三百》。書中共收入從西周初年至春秋中葉的詩歌 305 篇，依據音樂的不同分為風、雅、頌三類。詩體形式以四言為主，普遍採用賦、比、興手法，其優秀篇章，描寫生動，語彙豐富，音節和諧，富於藝術感染力。《詩經》對我國後世文學的發展產生了非常廣泛深遠的影響。

2 ．《左傳》

答： 先秦的一部編年史，紀事起於魯隱公元年，止於魯哀公二十七年（前 468 ），最後還附有魯悼公四年（前 463 ）的事一條。其作者，漢代學者認為是春秋時期魯國太史左丘明，因而這部書西漢時被稱為《左氏春秋》，又因為它是解釋《春秋》的，故東漢人改稱為《春秋左氏傳》，簡稱《左傳》。現在一般認為《左傳》是戰國初年人據各國史料編成。與《公羊傳》、《穀梁傳》完全用義理解釋《春秋》不同，此書多用史實解釋《春秋》，但比《春秋》內容要豐富得多。它記事詳明，情節曲折，語言優美，乃是我國古代一部卓越的歷史著作和文學著作。

3 ．《戰國策》

答：《戰國策》是一部國別體史書，雜記東周、西周、秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛、中山十二國之事，敘事起於戰國初，止於秦滅六國。相傳此書為戰國末至秦漢間史官和策士輯錄，原有《國策》、《國事》、《事語》、《短長》、《長書》等等異名。西漢劉向進行了整理，編定為 33 卷，定名為《戰國策》。其內容，主要是寫戰國時代縱橫家的言論與活動。文風明顯受到縱橫家影響。鋪張渲染，呈現出 「 辯麗橫肆 」 的特色。

4 ．《論語》

答： 《論語》所記是孔子與門生弟子講學論道的言論，集中反映了孔子的思想，由孔子弟子以及再傳弟子所記。多三言兩語，有段而無篇，屬於語錄體散文。語言簡潔含蓄，有些段落注意到對人物口吻的描摹，具有一定的文學色彩。

5 ．重章疊詠

答：重章疊詠《詩經》中 「 國風 」 和 「 小雅 」 多數作品所使用的章法。指一首詩的各章，不僅句數相等，而且語言幾乎完全相同，中間只變動少數字詞，以反覆詠唱的一種形式。這種章法顯然同《詩經》作品都是歌詞有關。音樂曲式的紛繁多樣，造成了 「 重章疊詠 」 形式的靈活多變。 「 重章疊詠 」 的運用，對深化意境，渲染氣氛，強化感情，突出主題，增強節奏感、音樂感，都起到了很重要的作用。

6 ．《樂府詩集》

答：宋朝人郭茂倩所編。此書廣泛收錄自漢至唐的樂府詩，成為保存樂府詩最完備的本子。書中按照來源和用途的不同將樂府詩劃分為了十二類。

7 ．樂府

答：本意指封建王朝設置的管理音樂的機關。秦漢之際即已創立。從魏晉開始，「樂府」不僅僅是音樂官署的名稱了，人們把這種音樂官署所採集並演唱的詩篇——漢代人原來叫「歌詩」的——以及後世文人模仿之作也稱為「樂府」，以和未曾和樂的「徒詩」相區別。於是「樂府」一詞又引申成為一種特別的詩體名稱了。如梁昭明太子蕭統編纂《文選》，在「賦」、「騷」、「詩」之外，就另立了「樂府」一門，劉勰《文心雕龍》也於《明詩》篇之外，另標《樂府》一篇。

8 ．建安風骨

答：建安文學的創作者們普遍經歷過漢末的大動亂，目睹了一幕幕慘絕人寰的景象，他們又普遍具有積極進取的人生態度，渴望天下統一，渴望建功立業，因此他們的作品或者感嘆社會動亂、人生不幸，或者感喟生命短暫、壯志難酬，視野開闊，內容深厚，意緒慷慨悲涼，表現出一種共同的時代風格。後人遂把建安文學所表現出的這種風格特徵叫做「建安風骨」。

9 ．曹丕

答： 字子桓，曹操次子。在與曹植爭寵過程中勝出，被立為太子。公元 220 年代漢自立，在位五年多，史稱魏文帝。他是建安文學的代表之一，與曹操、曹植合稱 「 三曹 」 。他高度重視文學的地位與作用，稱文章為 「 經國之大業，不朽之盛事 」 。其詩歌以取材於前人所說的 「 閭裡小事 」 的作品最為出色，結構精巧，表達細膩，語言清麗，並且運用了多種多樣的形式。

10 ．玄言詩

答：在玄學影響下產生的一種大談玄理的詩歌，出現於西晉永嘉年間。及至東晉，由於玄佛合流，玄言詩更得到畸形發展，佔據詩壇達百年之久。這種詩，「理過其辭，淡乎寡味」（鍾嶸《詩品序》），喪失了藝術性。

11 ．左思

答： 西晉太康間成就最高的詩人。字太衝，臨淄（今屬山東）人。出身寒微，空有才華與抱負，卻得不到機會施展。代表作為《詠史》八首，此八首雖因襲舊題，但並不因襲舊的寫法。舊的寫法大體是詠嘆本事，而這八首詩則是借古人古事以抒己情己懷，著重表達對不合理的門閥制度的控訴與抨擊，筆力矯健，意氣豪邁，情調高亢，對後世詠史詩的發展產生了相當大的影響。也擅長辭賦，嘗苦思十年，完成《三都賦》，當時豪貴之家競相傳寫，洛陽為之紙貴。

簡答題：

1 ．《詩經》中描寫農事活動最全面最出色的是哪一篇？請簡略說明其內容。

答： 《詩經》中描寫農事活動最全面也最出色的是《七月》。這首詩出自《豳風》，創作時間應該是相當早的。詩中對農夫艱辛的勞動和苦難的生活做了全景式的展現。一年到頭，農夫全家男女老少都要上陣幹活，除了種田，還要養蠶、紡織、製衣、打獵、釀酒、藏冰、建造宮室，常常白天幹完了，晚上接著幹，沒有喘息的時間。而勞動果實卻大部分被貴族剝削，自己一家用來果腹的是苦瓜野菜，用來栖身的是漏風漏雨的土屋，到了隆冬，連最粗糙的衣服也沒有，靠著用泥巴塞堵窗隙門縫禦寒。詩中揭示了農夫與貴族生活的懸殊，吐露了農夫的哀怨。這首詩不是具體地寫某一家農夫，而是泛寫，在流傳的過程中，很可能不斷添加內容，融進了更多人的生活經驗與感喟，這就使得它所反映的農夫生活狀況更具普遍性。

2 ．簡要說明枚乘《七發》的思想內容、藝術特點以及在辭賦發展史上的意義。

答： 枚乘的《七發》寫楚太子有病，吳客前去探視，「說七事以起發太子」，因以名篇。吳客認為楚太子患病的根由在於「久耽安樂，日夜無極」「縱耳目之欲，恣支體之安」，要想治癒，必須改變不健康的生活方式。於是以誇張的言辭鋪陳音樂、飲食、車馬、宮苑、田獵、觀濤，一步步啟發太子。講到前四件事情時，因為與太子原來的生活沒有本質的不同，所以不能引起太子的興趣。當講到田獵和觀濤，情況開始變化，因為其生活已經超出宮廷的範圍，太子有了興趣，病也有了起色。但尚未觸及思想深處，於是吳客又進一步講述「天下要言妙道」以警醒太子，太子終於「據幾而起」，「涊然汗出，霍然病已」。

《七發》辭藻豐富，善於鋪排描寫，故劉勰說它「腴辭雲構，誇麗風駭」（《文心雕龍·雜文》）。七件事中，以觀濤的描寫最為精彩。文中將廣陵潮比作千軍萬馬、喊殺震天、「遇者死，當者壞」的軍陣，從狀貌、聲勢、力量等等方面作多角度比較，把潮水排山倒海的壯觀景象刻畫得讓人魂悸魄動。《七發》是標誌新體賦或稱散體大賦確立的第一篇作品，影響了以後賦的發展，在賦史上有著特殊的意義。它還引起後來文人的模仿，以七段成篇，形成所謂「七體」，如傅毅作有《七激》，劉廣世作有《七興》，張衡作有《七辯》，等等。

3 ．通過典型的漢賦來考察，賦具有怎樣的形式特徵？對賦的形成影響最大的因素有哪些？

答： 通過最典型的漢賦作品考察，賦具有如下一些主要特徵：「不歌而誦」，與音樂分家；鋪張揚厲，極盡形容；韻散間出，介於詩文之間；篇章結構上多用問答形式。

賦這種文體與作為《詩經》表現手法之一的「賦」有一定關係，在它產生和初步發展的過程中，多方面吸收營養，形成了新的體制。對它影響較大的有戰國縱橫家的文章和楚辭。縱橫之文多以宏麗恣肆的文辭鋪張描寫，而楚辭中也有大量鋪排之辭，二者又都喜用主客問答的形式，所以對賦的影響最為直接和巨大。另外，賦還吸取先秦史傳文學的敘事手法，並往往融入詩歌。因此可以說，漢賦是一種綜合型的文學樣式。

4 ．司馬遷開創出紀傳體這樣一種全新的記錄歷史的方法的客觀因素是什麼？

答： 司馬遷之所以能夠開創出這種體例，其客觀的因素是：第一，春秋戰國以來社會生產力的迅速提高，促成了舊的生產關係的解體和新的生產關係的產生，以家庭為單位的農業小生產蓬勃發展。在這種大背景下，個人的作用顯得更加突出，代表各階層利益的優秀人物——諸子百家風起雲湧於政治和文化的舞臺，表現出空前的自信心和奮發有為的精神，充分展示了光彩照人的個人魅力。這些給司馬遷以人物活動來反映歷史，提供了歷史的前提。第二，從《尚書》、《春秋》到《左傳》、《國語》、《戰國策》，越來越重視對於歷史人物活動的描寫，後三部歷史著作已經出現了用較長篇幅集中刻畫某一位歷史人物的片斷，人物的形象和性格塑造得栩栩如生。諸子百家的著作雖然以說理為主，但也往往寫到人物的活動。這些都對司馬遷寫作人物傳記有所啟發。第三，經過秦末動亂建立起來的漢王朝已有百年，產生了新一代的歷史人物，實在有加以記載的必要，因此司馬談在臨終囑咐司馬遷：「今漢興，海內一統，明主賢君忠臣死義之士，餘為太史而弗論載，廢天下之史文，餘甚懼焉。」為這些人物作傳，已經是時代的需要。

5 ．為什麼說漢樂府詩標誌著我國敘事詩的成熟？

答： 由「緣事而發」的特點所決定，兩漢樂府詩中出現了佔有相當比重的敘事詩。在《詩經》中，雖然也有一些帶有敘事成分的詩篇，例如《氓》、《生民》等等，但是，它們都是以第一人稱的口吻（「我」或「我們」）述說的，敘事從屬於抒情，所以只能說它們是敘事詩的萌芽狀態。至於《楚辭》，就更全是抒情之作了。而兩漢樂府詩中則已經出現了由第三者敘述故事的作品。有的寫出了一個有一定情節的生活片段，有的寫出了一個首尾完整的故事，人物的形象和性格都得到了鮮明生動的表現，故事性、戲劇性大大加強。所以說漢樂府詩標誌著我國敘事詩進入到一個成熟階段。

6 ．簡要說明山水詩在晉宋之際興起的原因。

答：詩在此際興起，首先同高蹈遠引之風的盛行有關。動亂的時局使得許多詩人遠離政治鬥爭的中心，隱居於山林泉壤之間，從而更多地領略了山水之美。晉室南渡以後，南方經濟發展迅速。士族生活優裕，在山川秀美之地大建離館別墅，也使得他們更多地接觸到自然美。這為山水詩的興起提供了物質基礎。其次，山水詩的興起還同清談玄學之風的盛行相關。玄學家推重老莊，主張超然物外。他們常常借山水體悟玄理，通過靜謐的自然山水風光「釋域中之常戀，暢超然之高情」（孫綽《天台山賦》）。因而許多玄言詩都含有描寫山水風光的成分，刻畫山水的佳句屢見不鮮。而山水詩也便在玄言詩的母體中滋生起來。還有，人們審美能力提高也是一個重要因素。自然美此時逐漸為人們所認識，並開始上升到理論的層面，一批山水繪畫理論的出現便是一個證明。這無疑也對山水詩的興起起到了促進作用。

7 ．簡要評論酈道元的《水經注》。

答：酈道元是地 道的北方學者，好覽奇書。其《水經注》是為魏晉時代無名氏所著《水經》一書所作的注釋。他對當時的南北方志廣採博收，完成了這部「集六朝地誌之大成」（清陳運溶《 < 荊州記 > 序》）的偉大的地理學著作。

雖然是一部學術著作，但行文之際，多寫到山水之美，寫到作者從山水之美中所得到的暢快、愉悅的體驗，反映出作者將自然山水作為審美對象的自覺意識。其中有些山水描寫源自所徵引的地誌，有些出自作者本人手筆。文筆簡潔、疏朗、優美，刻畫山水逼真如畫，對後世的遊記文學產生了很大影響。

8 ．簡要評論楊衒之的《洛陽伽藍記》。

答： 楊衒之為北朝人。據《洛陽伽藍記》自序，他於東魏武定五年（ 547 ）因行役重遊洛陽，見城郭崩毀，寺廟灰燼，感而撰此書。

北魏遷都洛陽後，寺塔以驚人的數量興建起來，最盛時佛寺多到 1367 所。但由於動亂，絕大多數很快又毀於兵火，楊衒之重遊洛陽時所見已是一片殘破悽涼了。他在《洛陽伽藍記》中借佛寺的興廢，反映巨大的歷史變故，寄託自己的滄桑之感和興亡之念。

在結構上，本書以佛寺的興廢為經，交織著描寫了政局變化、人事變遷、市場商賈、風土民情、中外交通以及歷史傳說等等，從而把一個時代的盛衰呈現出來。作者文筆非常流暢，用語以散句為主，適度穿插駢句，形成了「穠麗秀逸」（《四庫總目提要》）的風格。《永寧寺》、《法雲寺》等都是引人入勝的名篇。

論述題：

1 ．《左傳》表現了哪些進步思想？

答： 《左傳》內容宏富，思想也是相當複雜的。

就其進步的思想傾向來說，有如下幾點，第一，鮮明的民本思想。表現在人與神的關係上，更重視人，貫穿著「重人事，輕天命」的觀念。書中多處講過「天道遠，人道邇」、「夫民，神之主也，是以聖王先成民而後致力於神」一類的話。表現在民與君的關係上，比較重視民的作用。襄公十四年記載，衛獻公暴虐不仁，衛國人把他驅逐出國境。晉國師曠對這件事評論說：「天之愛民甚矣，豈其使一人肆於民上，以從其淫，而棄天地之性，必不然矣。」

第二，對統治階級罪惡的批判。例如宣公二年，記載了晉靈公「厚斂以雕牆」，「從臺上彈人而觀其闢丸也」，「宰夫胹熊蹯不熟，殺之，置諸畚，使婦人載以過朝」這樣三件事，斥責他「不君」。再如文公六年，秦穆公卒，用活人殉葬，書中借君子之口指斥他：「死而棄民，難以在上」。等等。

第三，用歷史發展的觀點看待社會變革，特別是階級關係的調整。例如，昭公時，魯國新興勢力的代表季氏掌握了政權，而舊貴族利益的代表昭公由於失掉民心而被季氏驅逐出境，最後死在境外。《左傳》如實地記錄了這件史實，並沒有指責季氏，還用史墨的話評論說：「魯君世從其失，季氏世修其勤，民忘君矣。雖死於外，其誰矜之？社稷無常奉，君臣無常位，自古以然。故《詩》曰：『高岸為谷，深谷為陵』，三後之姓，於今為庶。」（昭公三十二年）。過去有些維護正統的道學家曾批評《左傳》作者「習乎時世之所趨，而不明乎大義之所在。」（呂大圭《春秋五論》）「左氏之病，是以成敗論是非，而不本於義理之正。嘗謂左氏是個滑頭熟子、趨炎附勢的人。」（朱熹《朱子語類·春秋一》）這些話恰恰從反面說明了《左傳》作者歷史觀的進步性。

2 ．舉例說明《莊子》散文的藝術風格。

答： 《莊子·天下》有一段話：「以謬悠之說，荒唐之言，無端崖之辭，時恣縱而儻，不以觭見之也。」用來形容其散文奇譎恢詭、變化無窮的藝術風格是很切當的。

讀《莊子》，恐怕沒有人不驚異於其寓言之多、之幻。莊子自稱其寫作是「寓言十九」，可見寓言是他最喜歡、最主要的表現方式。其筆下的大量篇章，都是以寓言為主幹構成。《逍遙遊》一開篇，就講述了鯤鵬，蜩、學鳩、斥鴳、列子等一系列寓言，用這些大大小小、形形色色皆「有所待」的人與物作鋪墊，然後才點明作者所追求的是一種能夠「乘天地之正，而御六氣之辯，以遊無窮」的真正的逍遙境界，即像「至人」、「神人」、「聖人」那樣做到「無己，無功，無名」，做到「無待」。簡單地說明主題之後，接著又用了許多寓言，形象地表達何謂「無己、無功、無名」，最後以樗木樹於無何有之鄉作結，餘音嫋嫋，讓人回味無窮。《養生主》則在開頭幾句簡略揭示宗旨，然後便講述了庖丁解牛、右師單足、澤雉不願蓄養於籠中、秦失吊老聃等長短不一的一連串寓言，篇末則用了「薪盡火傳」的比喻，使讀者始終在形象的世界裡體悟養生的真諦。《秋水》更是通篇都運用了寓言以及形象化的描寫，就連主旨也是借河伯與北海若的對話講出的。

《莊子》的寓言不僅多，而且奇，這一點同其餘諸子相比，非常突出。墨子、孟子、荀子、韓非子都是講寓言的高手，其寓言題材比較一致，基本不出日常生活或者歷史故事、歷史傳說的範圍，而《莊子》寓言的題材卻大大拓展，什麼鯤鵬、小雀、海鱉、井蛙、枯骨、螻蟻、蝸牛、「肌膚若霜雪，綽約若處子」的美妙神人（《逍遙遊》）、「頤隱於臍，肩高於頂，會撮指天，五管在上，兩髀為脅」的畸形怪人……無不奔赴筆端，供其驅使；神的世界、鬼的世界、無生命的世界，任其往來徜徉。《莊子》寓言不僅題材出人意表，顯示出超常的想像力，其境界也每每想落天外，莫測端倪。《逍遙遊》開篇寫北溟之魚，化而為鯤，怒而飛，其翼若垂天之雲。當它徙於南冥之時，水擊三千裡，摶扶搖而上者九萬裡。請看，這是何等壯闊奇幻的景象！《外物》寫任國公子用五十頭牛做釣餌，蹲在會稽山上，投竿東海，期年之後才釣到一條大魚。這條魚悚然騰躍，捲起如山巨瀾，發出驚天地、動鬼神的怒吼。後來，浙江以東，蒼梧以北的人，都飽食此魚。看，這又是多麼不可思議的場面！《則陽》寫蝸牛左右角各有一國：觸氏，蠻氏，它們相與爭地而戰，伏屍數萬，旬有五日而後返。看，這又是何等怪奇荒誕的境界！

《莊子》用大量寓言構成說理文的寫法，使其章法呈現一種獨特風貌。寓言和寓言之間，段和段之間，若斷若連，忽起忽落，變化無窮。看似散漫無蹤，實則形散神不散，深邃的思想和濃鬱的感情是將一粒粒珍珠串連起來的看不清的線，是貫注於字裡行間的意脈，是賦予各個元件生命的靈魂。《莊子》這種通過寓言的象徵暗示進行說理的方式，避開了一味用抽象的概念和邏輯推理來表達，使得其文章充滿詩意，具有了極為濃烈的散文詩風味，在先秦說理文中獨樹一幟。

《莊子》藝術上另外一個非常值得關注的特點是它的語言。其語言有如流水潺湲，隨物賦形，白雲卷舒，自然起落，不僅語彙十分豐富，而且句式變化多端，如下面一段：

《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：「鵬之徙於南冥也，水擊三千裡，摶扶搖而上者九萬裡，去以六月息也。」野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。（《逍遙遊》） 錯綜變化，圓轉自如。

魯迅《漢文學史綱要》說《莊子》文章「汪洋闢闔，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也。」當是定論。

3 ．論述屈原《離騷》的藝術成就。

答： 在整個中國文學史上，《離騷》稱得上是一首風格獨特的奇詩。

奇主要奇在表現手法上。同《詩經》相比，二者的區別一目了然。《詩經》除了像《生民》等個別篇章帶有一些傳奇色彩之外，其餘的無不取材於現實生活，手法平實、自然、親切。而《離騷》卻奇幻、浪漫，運用了大量的簡直令人匪夷所思的超現實想像。特別是後兩段，為了充分寫出卓絕的鬥爭、不懈的求索、極度的苦悶彷徨、對人生道路的艱難抉擇和對君國的摯愛，詩人思緒飛騰，構思出向古帝重華陳辭和向古代神巫問卜的情節，並開始了他轟轟烈烈、氣象非凡的天國之行。他駕馭龍鳳，麾使神靈，扣帝閽，求佚女，君臨於神話傳說之地，優遊於雲飛霞卷之天，遠古和當前，幻想和現實，迷離惝恍，連成一片，五光十色，眩人眼目。其想像之大膽豐富，不惟《詩經》，後世也罕有其比。

屈原這種超現實想像的手法，顯然來源於巫風濃重的楚國文化。諳熟巫歌巫舞的他（對民間祭歌《九歌》的加工就可以證明這一點），從民間廣為流行的宗教故事中汲取題材，為我所用，易如反掌。對他來說，內心感情已經強烈到了只有藉助宗教傳說，才能予以酣暢淋漓地表達。不過，需要指明的是，屈原的超現實想像絕對不同於上古神話，後者對超現實想像的運用是不自覺的，作者並不認為所想所說是非現實的，而認為是在正確地解釋著自然現象與社會現象。屈原的時代不同，人類早已跨出人神不分、幻想世界與現實世界混同的階段，進入理性自覺的時期。尤其在北方，思想文化中的原始宗教成分已經基本濾出。屈原屬於當時思想最為先進的知識分子，思想與北方諸子相通。他大量運用神話傳說並且身予其中絕非出於宗教迷狂，而只不過是把它們作為表達思想感情的手段罷了。因此，他才那樣大膽而無忌，甚至改變神話傳說原貌，拆卸組合，構建成新的情節，使之完全服從抒情主題的需要。神話傳說不過是從屬於藝術表達的表層的東西，理性因素才是《離騷》的深層本質，這使得《離騷》同「褻慢淫荒」的巫歌巫舞有了根本的不同。《離騷》開啟了自覺運用超現實想像的新時代。

《離騷》之奇還表現在它創造性地運用了「美人、香草」的意象上。這兩種文學意象其實同樣來源於較為原始的楚地民間文化。借男女相悅相慕來比擬「神人以和」正是巫歌巫舞相當古老的傳統，人神戀愛的成功象徵祭祀的成功，人神的失戀則反映了雙方交接的艱難 , 由此發展為借男女私情寄託君臣關係的寫法乃是最自然不過的事情。而香草作為獻祭之物和巫的飾物，並作為愛情的象徵物，同樣是流傳久遠的習俗。屈原受民間文化的啟示，將這兩種意象用於文學作品中，形成了一個複雜而巧妙的象徵比喻系統。就美人意象來說，有兩種情況，一是詩人自喻，用美人象徵個人的高潔，如 「 眾女嫉餘之蛾眉兮，謠諑謂餘以善淫 」 ；由此出發將君王比作夫君，將自己的被疏遠比作婦人的被遺棄： 「 初既與餘成言兮，後悔遁而有他。餘既不難夫離別兮，傷靈修之數化。 」 二是以美人比喻君王，如 「 惟草木之零落兮，恐美人之遲暮 」 ，由此出發用 「 兩美必合 」 象徵明君賢相的遇合，用 「 周流求女 」 ，象徵追求志同道合的聖明之主。就香草意象來說，也有兩種情況，一是用以指代美好的品德和傑出的才能，進而用採集香草和以香草為飾象徵自我的刻苦修養；二是和惡草相對，象徵政治鬥爭的雙方。《離騷》這兩種意象反反覆覆的使用，使得詩歌意境朦朧，描寫形象，色彩斑斕。較之《詩經》相對簡單的比興，由 「 美人、香草 」 意象所構成的象徵比喻系統，顯然具有更豐富的意旨和更強的表現力。

關於《離騷》的文學成就，不能不說到它的語言。讀《離騷》，都會驚異於其文採的絢麗璀璨，故劉勰曾用「驚採絕豔」來形容之（《文心雕龍·辨騷》）。特別是它還穿插了一些頗為規整的對偶句，如「餘既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝」，「朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英」等等，使得語言更加美化。但是，需要注意的是，《離騷》中又有一些非常質樸本色的詩句，如「亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔」，「雖體解吾猶未變兮，豈餘心之可懲」，鏗鏘有力，擲地作響。它將兩種不同風格的語言巧妙地融合在一起，陽剛，陰柔，相得益彰。

4 ．漢樂府詩是如何做到質樸本色與求新尚奇的統一的？

答： 漢樂府敘事詩的質樸本色主要體現在語言上，其語言從生活中來，不刻意雕琢修飾，不堆砌辭藻，自自然然，十分富於生活氣息。但同時又很新鮮活潑、飽滿有力。所以，明代胡應麟云：「漢樂府歌謠，採摭閭閻，非由潤色。然質而不俚，淺而能深，近而能遠，天下至文，靡以過之。」（《詩藪·內編》卷一）又云：「矢口成言，絕無文飾，故渾樸真至，獨擅今古。」（《詩藪·內編》卷六）

但是，在整體構思和寫法上，漢樂府敘事詩又往往呈現出一種求新尚奇的傾向。例如對女子美貌的描寫，以前普遍採用細緻刻畫身體、容顏的辦法，身高如何，體形如何，膚色如何，眉眼鼻嘴如何，一一敘來，往往務求盡態極妍，《詩經·碩人》和相傳宋玉所作《登徒子好色賦》可為代表。而《陌上桑》則通過描寫服飾和他人的反映來表現，確實是一種創新。尤其通過他人反映之法，空靈巧妙，比對容貌寸步不離、不厭其煩地細細描畫高明多了。前面提到過的《上山採蘼蕪》幾乎全篇都用對話的寫法也是既新且奇，不僅前所未見，連後代也難以見到。《孔雀東南飛》結尾一段寫劉蘭芝和焦仲卿的墳墓上長出松柏梧桐枝枝覆蓋，葉葉相連，中有鴛鴦相向而鳴。詩人用這種描寫象徵愛情永久不變。這種想像，在當時的民間傳說中可能存在，但寫入文學作品中卻是第一次。

如果說以上的例子還偏於寫法求新的話，那麼兩漢樂府中一批敘事性寓言詩就著重體現出尚奇的一面了。如《烏生》寫烏鴉的魂魄向人們申訴，《蜨蝶行》以蝴蝶的口吻講述被燕子銜去餵養小燕的經過，《枯魚過河泣》讓即將枯死的魚哭泣，並給同伴寫信，等等，其設想之奇，簡直令人匪夷所思了。

5 ．曹植前後期的生活和創作發生了怎樣的變化？

答： 曹植詩歌明顯受到漢樂府民歌的影響，如《美女篇》對《陌上桑》寫法的模仿，《贈白馬王彪》中轆轤體的運用等等，都是例證。但是，他更多地吸收了楚辭和漢末文人五言詩的藝術經驗，極大地發展了詩歌尤其是五言古詩的藝術技巧，提升了其藝術水平。在他手裡完成了樂府民歌向文人詩的轉變。這種變化主要表現在如下幾方面：

刻意追求文採。曹植詩文採的富豔是有名的，他非常注意用語的準確有力，如「狐兔翔我宇」（《贈白馬王彪》）中的「翔」字，「視死忽如歸」（《白馬篇》）中的「忽」字，「拔劍捎羅網」（《野田黃雀行》）中的「捎」字，想必都經過推敲。其筆下的對偶句也大量增加，像《美女篇》，對偶句佔了三分之一，語言精緻而整飭，請看如下詩句：「攘袖見素手，皓腕約金環。頭上金爵釵，腰佩翠琅玕。明珠交玉體，珊瑚間木難。羅衣何飄飄，輕裾隨風還。顧盼遺光彩，長嘯氣若蘭」，詞藻豔麗，形象鮮明。

注意開頭結尾的錘鍊。其詩歌開頭，往往突兀而來，高聳峭拔，意境闊大，氣勢不凡，一上來就給人不同尋常的感受。如《贈徐幹》開頭：「驚風飄白日，忽然歸西山」，《雜詩》開頭：「飛觀百餘尺，臨牖御櫺軒」，《白馬篇》開頭：「白馬飾金羈，聯翩西北馳」，就都具有這樣的效果。所以清朝人沈德潛說：「陳思極工起調」。其結尾也很講究，或戛然而止，擲地作響；或餘音嫋嫋，令人回味。前者如《白馬篇》結尾：「捐軀赴國難，視死忽如歸」，後者如《籲嗟篇》結尾：「糜滅豈不痛，願與株荄連」，即是如此。

曹植在藝術表現技巧上所付出的努力，使得他的詩歌已經明顯不同於兩漢時代的作品，正如明代胡應麟所云：「子建《名都》、《白馬》、《美女》諸篇，詞極贍麗，然句頗尚工，語多致飾，視東西京樂府天然古質，殊自不同。」（《詩藪》）王世懋也說：「古詩兩漢以來，曹子建出而始為宏肆，多生情態，此一變也。」（《藝圃擷餘》）

比較起漢樂府民歌和漢末文人古詩，曹植的詩歌顯然更富於個性化特徵。無論寫什麼題材，無論抒發怎樣的感情，他的個性，他的才調，都鮮明地表現出來，形成了自己的風格。曹植的詩比起時時顯露出模擬痕跡的曹丕詩作來，明顯更勝一籌。

2000---2003年蘭大中國古代文學史試題集 

2000年古代文學史（中國古代文學、中國現當代文學、漢語言文字） 

一、填空（25分） 

1、〈詩集傳〉的作者是 ____　 。 

2、〈春秋〉「三傳「是指〈左傳〉、〈公羊傳〉和〈  　 〉。 

3、『朝飲木蘭之墜露兮， ______ 。 

4、司馬遷<在報認任安書〉中論述其作〈史記〉的目的是：「究天人之際，_____ ，成一家之言。」 

5、「古書十九首「之名最早見於〈  　 〉一書。 

6、西崑派以 ____ 編〈西崑酬唱集〉而得名。 

7、 ___- 在詞史上被稱為「花間鼻祖」。 

8、陸遊的臨終遺囑是〈  　 〉詩。 

9、話本是宋代「______ 」藝人的底本。 

10、嚴羽的詩學專著是〈  〉。 

11、元雜劇的基本體式是　____-。 

12、湯顯祖的「臨川四夢」是〈牡丹亭〉、〈南苛記〉、〈邯鄲記〉、〈   〉。 

13、明以來稱之為「四大傳奇」的元末南戲是〈荊釵記〉、〈拜月亭〉、〈殺狗記〉、〈  　〉。 

14、清代中葉，被稱為「雅部」的崑曲日益衰落，而被稱為「   」的地方戲興盛。 

15、〈飲冰室集〉的作者是 ____。 

16、五四時期，周作人最突出的貢獻是以____-來概括新文學的內容。 

17、魯迅的〈吶喊〉與〈彷徨〉被視為中國現代小說成熟的標誌，其重要原因是他創造了一_____為代表的現代小說經典作品。 

18、30年代的中國現代文壇，形成了既對峙又互滲的三大文學派別  ____、____-、_____ 。 

19、被稱為30年代現代詩歌批派「詩壇的首領」的作家是 ____。 

20、1937年4月，曹禺寫了劇作〈    〉，人們稱它為曹禺「生命三部曲」之最。 

二、論述 

1．　簡述《詩經大雅》專五首周民族史詩的主要內容及其寫作特點。 

2．　試述李白七言絕句的語言特色。 

3．　概述《紅樓夢》的影響。 

4．　試述茅盾對中國現代文學「新的文學範式」的開創。 

5．　簡論30年代「新感覺」派小說創作的特徵。 

2001年中國文學史{語言文字學、古代文學、現當代文學專業} 

一、填空（每空1分，共25分）} 

1、〈毛詩傳箋通釋〉的作者是_____。 

2、「我東曰歸，我心西悲：制彼裳衣,____ 。」 

3、韓非〈五蠹〉篇中所說的「五蠹」是指學者、言談者、帶劍者、   ______-與工商之民。 

4、標誌著漢賦正形成的第一篇作品是 ____--。 

5、杜甫論詩主張「 _____愛古人。」 

6、「冉冉孤生竹，結根泰山阿。與君為新婚，_____ 。? 

7、〈古文概念〉的提出，始於_____-。 

8、〈李娃傳〉故事來源於民間的〈    　 〉。 

9、〈阿房宮賦〉系______所作。 

10、敘事詩〈秦婦吟〉系______所作。 

11、————是在金院本和諸宮調的影響之下，融合各種表演藝術形式而成的一種完整的戲劇形式。  

12、散曲包括小令和套數兩種主要形式，還有介乎二者之間的_____，他原來是同宮調裡經常聯唱的兩支曲調。 

13|、____是我國古典長篇小說的唯一形式，它是由宋元講史話本發展起來的。 

14、〈紅樓夢〉的版本大致可分兩個系統，一是 ____系統，一是 一百二十四本系統。 

15、隨著資產階級民主革命高潮的到來，出現了文學團體「南社」。命名「南社」，意謂「    」亦即表示反清革命。 

16、所謂「現代文學」，即是用現代 _____與 _____，表達_____的思想、感情、心理的文學。 

17、五四新文化運動在本質上是企求中國現代化的______運動。 

18、中國現代早期象徵派詩人所提出的____ 概念，意味著一種詩歌觀念的變化。 

19、 _____小說是中國最完整的一支現代派小說。 

20、夏衍的〈法西斯細菌〉，是一部表現　____題材的劇作。 

21、四十年代，影響最大的詩歌流派 ___ 。 

22、在現代文學史上，____是繼魯迅之後最了解農民的作家。 

23、胡風是以「____」說為基礎來構築他的文學理論體系的。 

二．　論述。{每題15分。} 

1．　談談《離騷》「神遊」部分的主要故事情節及其象徵意義。 

2．　簡論辛棄疾《南鄉子》{何處望神州}一詞用典的特點。 

3．　概論湯顯祖《牡丹亭》的浪漫主義特色。 

4．　簡論艾青詩歌的獨特意象與主題。 

5．　試述沈從文作為「文體作家」的特徵。 

2002年中國古代文學史 

一、填空（每空1分，共2分） 

1⒃ 幾枰ヒ陵仁稀獨 省紛鈐緙 搿丁  ?》一書。 

2、《詩經》：「小雅」中有目無辭的六首被作_______。 

３、《論語》在漢代有三種不同的本子，既《    　》、《齊論語》、《魯論語》。 

４、司馬遷的著作除《史記》外，今僅有傳《報任安書》與《    》。 

５、兩漢所謂樂府是指＿＿＿＿。 

６、建安詩歌的獨特風格＿＿＿。 

７、桃花源是____的社會思想。 

８、劉義慶編撰的佚事小說《    　》。 

９、江淹的駢文代表作是《恨賦》和《    》。 

10、《木蘭詩》是____-的代表作。 

11、西崑派以楊億編《    　》一書而得名。 

12、善於通過悽迷的景色、宛轉的語調表達感傷的情緒，是____ 的藝術特徵。 

13、金代表最傑出的作家是______. 

14、我國戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家是 

15、宋代說話四家2「小說」、「 ____ 」兩家為最重要，影響也最大。 

16、 ______是我國古典長篇小說的唯一形式，它是由宋代講史話本發展起來的。 

17、李贄在《童心說》中說：「天下之____，未有不出於童心焉者。」 

18、梁啓超在文學上的努力以散文最著名，影響也最大，學者競效之，號「 ______ 」。 

19、中國話劇初期，最有影響的是曾孝谷根據林琴南翻譯的美國斯託夫人的小說〈   〉。 

20、近代改良運動中，最早從理論和創作上給「詩界革命」開闢道路的是　 ______。 

二、論述（每題20分，共80分） 

1、試以《晉公子重耳之亡》一節為例，談談〈左傳〉是如何刻畫人物形象的？ 

2、試析杜牧〈過華清宮三絕句〉之一（『長安回望繡成堆「）的諷刺藝術。 

3．　簡論陸遊愛國詩篇的特色。 

4．　蒲松齡《聊齋自志》說：「才非幹寶，雅愛搜神；情類黃州，喜人談鬼。聞則命筆，遂以成編。久之。四方同人又以郵筒相寄，因而物以好聚，所積益顆。」談談你對這段話的理解 。 

2003年古代文學史 [古代文學、古典文獻學專業] 

一、填空（每題1分，共30分） 

1、中國最早研究甲骨文的論文《殷卜辭中所見先公先王考》。其作者是 是_____。 

2、《詩毛氏傳疏》的作者是_____。 

3、《十三經》中的「三禮」是指《周禮》、_____和《禮記》。 

4、「蝸角觸蠻」的寓言出自 ____一書。 

5、最早給屈原和《離騷》以很高評價的是西漢____-的《離騷傳》。 

6、「帝子降兮北渚，目眇眇兮愁餘。 _____洞庭被兮木葉下。」 

7、賈誼所著文章58篇，由 ____編為《新書》。 

8、郭茂倩《樂府詩集》將樂府詩分為十二類，《孔雀東南飛》在___ 類中。 

9、建安詩歌的接觸成就形成了後來稱為 ____的傳統。 

10、「雲無心而出山由鳥飛倦飛而知還」。出自陶淵明的〈　 〉。 

11、南朝的兩部文學批評名著是〈　 〉和〈詩品〉。 

12、自唐以來，_____憂國憂民的詩作就被公認為「詩史」， 

13、高適的送別名句：「莫愁前路無知己，_____。」 

14、李賀的抒情名句：「衰蘭送客鹹陽道， _____ 。」 

15、「可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。、」出自李商隱詠史詩《　 》。 

16、唐人傳奇《李娃傳》的素材來源於民間的《  　》。 

17、西崑派一揚億所編《   》一書而得名。 

18、《嘉祜集》的作者是 _____ 。 

19、姜夢詞中具有「黍離之悲」的詞作是《   》。 

20、「夫詩有別材，非關書也：____- ，非關理也。」

21、 _____是宋代說話四家中影響最大的一家。 

22、元雜劇《趙氏孤兒》的作者是 _____ 。 

23、馬致遠的[天淨沙．秋思]被稱為 「 ____」。 

28、朱彝尊是浙派詞家代表，論詞以 ____為宗。 

29、方苞論文主「義法」，義即「言有物」。法即「 _____」。 

30、首開近代文學風氣的人物是　_____　。 

二、名詞解釋。（每題5分，共20分） 

1、詩「六義」 

2、變文 

3、諸調 

4、「三言」、「二拍」 

三、論述題（每題25分，共100分） 

1、論述漢賦的演變及各時期的代表作家與代表作品。 

2、以《野田黃雀行》（高樹多悲風）為例，試析曹植詩歌「骨氣奇高」的特點。 

3、簡論蘇軾在詞史上的貢獻與地位。 

4、〈桃花扇．媚〉總批說「上半之末，皆寫草創爭鬥之狀，下半隻首，皆寫偷安宴樂只情。爭鬥則朝宗分其憂，宴樂朝宗則香罹其苦。」據此評論《桃花扇》的特色。 

中文系 

註：2000，2001年古代和現當代都考兩個階段的中國文學。自2002年，古代文學專業只考古代文學史，不再涉及現代文學。 

2000年語言文字學，中國古代文學，中國現當代文學專業之中國文學史 

一．填空，共25分。略。 

二．論述。{每題15分。} 

1． 簡述《詩經大雅》專五首周民族史詩的主要內容及其寫作特點。 

2． 試述李白七言絕句的語言特色。 

3． 概述《紅樓夢》的影響。 

4． 試述茅盾對中國現代文學「新的文學範式」的開創。 

5． 簡論30年代「新感覺」派小說創作的特徵。 

2001年語言文字學，中國古代文學，中國現當代文學專業之中國文學史 

二． 論述。{每題15分。} 

1． 談談《離騷》「神遊」部分的主要故事情節及其象徵意義。 

2． 簡論辛棄疾《南鄉子》{何處望神州}一詞用典的特點。 

3． 概論湯顯祖《牡丹亭》的浪漫主義特色。 

4． 簡論艾青詩歌的獨特意象與主題。 

5． 試述沈從文作為「文體作家」的特徵。 

2002年古代文學專業之中國古代文學史 

一， 填空，共20分，略。 

二， 論述。一題20分。 

1． 試以《晉公子重耳之亡》一節為例，談談《左傳》是如何刻畫人物形象的。 

2． 試析杜枚《過華清宮三絕句》之一{長安回望繡成堆}的諷刺藝術。 

3． 簡論陸遊愛國詩篇的特色。 

4． 蒲松齡《聊齋自志》說：「才非幹寶，雅愛搜神；情類黃州，喜人談鬼。聞則命筆，遂以成編。久之。四方同人又以郵筒相寄，因而物以好聚，所積益顆。」談談你對這段話的理解 。 

2003年古代文學專業之中國古代文學史。滿分150。 

一． 二十分填空。 

二． 名詞解釋。六義。建安風骨。話本。還有一個不記得了，呵。 

三． 論述。一題三十分。 

1． 簡述漢大賦的演變。 

2． 曹植《野田黃雀行》的藝術特色。 

3． 蘇軾詞的藝術成就。 

4． {引用的原文不記得了}談《桃花扇》的特色。 

文學理論  

2000文學理論試題 

一． 選擇。共二十分。略。 

二． 名解。 

敘述頻率。典型環境。隱含的讀者。「陌生化」。詩。 

三． 簡答。一題五分。 

1． 怎樣理解藝術概括中「個別」與「一般」的統一是主體對客體的能動介入？ 

2． 怎樣理解文學批評的意識形態性質。 

3． 在文學創作中應該怎樣把握意識和無意識的關係。 

4． 人類以物質生產實踐活動為核心的生活活動對文學藝術而言具有怎樣的美學意義。 

5． 怎樣理解「文學是顯現在話語蘊含中的審美意識形態」 

6． 在敘事作品中，敘述角度的變換對於閱讀有什麼的樣的意義。 

四． 分析與闡述。一題十分。 

1． 下面是宋人張於湖的一首詞《念奴嬌。過洞庭湖》{洞庭青草近中秋}，請結合文學作品的本文層次構造的特點以及意境的審美特徵加以分析。 

2． 有人把典型形象的特徵之一理解為「在整體性基礎上，豐富性與特徵性的統一」談談你對此的看法，並舉例說明。 

3． 「文學風格就是創作者人格的表現」，這種說法你是否同意，請舉例說明。 

4． 以中國文學發展的實際例子談談二十世紀文學類型發展的多向流變。 

2001文學理論。 

一． 名解。一題4分。 

作品。藝術構思。小說。象徵。視角。 

二． 填空。略。共十分。 

三． 簡答。一題六分。 

1． 社會生活作為文學創造的主體，它具有哪些特點。 

2． 文學意境有什麼的特徵。 

3． 藝術真實有什麼的特徵。 

4． 什麼是文學接受過程中的「 誤解」 

5． 歷史上出現過哪些文學批評形態。 

四． 論述。一題20分。共40分。 

1． 結合下列材料訴說你對文學的審美意識形態性質的理解。 

劉勰。是以陶鈞文思，貴在虛靜，疏淪五藏，澡雪精神。 

杜甫。讀書破萬卷~~~~~~~~~。 

蘇軾。不識廬山真面~~~~~~~~~~。 

嚴羽。夫詩有別材~~~~~~~~~~~~~~~~~~~。然非多讀書，多窮理，則不能極其至。所謂不涉理路，不落言筌者，上也。詩者，吟詠情性也。 

賀貽孫。詩以蘊藉為主，~~~~~~~~~~~~~~~~~~~怪至長吉極矣，然何嘗不從蘊藉中來。 

郭沫若。我承認一切藝術，雖然貌似無用，然而有大用焉。 

2． 舉例論述你對風格的基本形態的認識。 

2002文學理論。 

一． 填空。共二十。 

二． 名解。一題五分。 

敘事作品的結構及層次。藝術概括。期待視野。 

三． 簡述。一題十分。 

1 。物質生產同藝術發展的不平衡關係。 

3． 文學消費與文學接受的區別。 

五． 論述。共四十五分。 

1 。聯繫實際，論述 「文學既是無功利的又是功利的。」 

2．論文學創造過程中的藝術發現及其心理特徵。 

3．選擇一種文學批評方法，評論某一特定文學{創作或思潮}現象。  

2002年現當代文學史 

一、填空題 

1、中國現代文學史上專門的文學社團是從______ 年開始大量優湧現的其中最早成立的新文學團體是_______ .。 

2、_____年，中國文壇上發生了一場無產階級文學的倡導運動。 

3、「左聯」成立於_____年，解散於_____年。 

4、茅盾的文學理論主張主要體現在對20世紀以來中國______文學理論體系的積極建設方面。 

5、中國現代文學史上第一部白話詩集是詩人______的《______》。 

6、中國現代抒情小說是最初體式是______。 

7、郭沫若的詩集《_____》，被人們譽為我國無產階級詩歌的第一面旗幟。 

8、中華全國文藝界抗敵協會成立時提出了_______的口號。 

9、胡風是以______來構築他的文學理論體系的。 

10、在老舍的市民世界中，有無派市民、______及正派理想市民等幾種不同的任務系列。 

11、艾青詩歌的中心意象是_______。 

12、七月詩派在詩歌形式上，以_____體為主。 

13、________的小說被稱為評書體小說。 

14、穆旦是______派的主要代表詩人。 

15、新歌劇的奠基之作是《_______》。 

16、________被省委「臺灣新文學之父」。 

17、長篇小說《家》中最具藝術功力的人物形象 _______。 

二、論述題（每題25分  共80分） 

1、結合《吶喊》和《彷徨》，論述魯迅小說「表現的深切」。 

2、一聞一多的詩歌創作為例，評述新詩的「規範化」特徵。 

3、為什麼說《雷雨》是中國話劇藝術成熟的標誌。 

4、分析張愛玲的小說代表作《金鎖記》 

2003年現當代文學 

一、填空 

{17題目丟失，故在這裡空缺} 

8、張天翼的「速寫三篇」指的是：《_____》、《______》和《______》。 

9、_______是前期新月派「領導文學潮流」的代表詩人。 

10、無產階級革命文學作為一種規模浩大的文學運動，是在______年崛起的。 

11、1932年9月中國現代詩歌史上第一個有組織、有明確理論綱領的革命詩歌團體「_____」在上海成立。 

12、作為一代散文名家，朱自清擅長寫一種漂亮精緻______散文。 

13、20世紀30年代的新文壇上，能夠容納較為廣闊的社會歷史內容的小說，特別是_____小說，成為最有成就的文學樣式，

14、沙汀著名的長篇「三記」包括：《_______ 》、《________》、《_______ 》。 

二、論述題（共計110分） 

1、結合具體創作，從內容和藝術風格兩方面談談鬱達夫小說的創作特色。（25分） 

2、以《子夜》、《春蠶》、《林家鋪子》為例，分析一下茅盾30年代的小說創作所具有的「社會剖析小說」的特點。（30分） 

3、結合作品，談談曹禺在其劇作中所表現出的對人的生命意義的理解認識。（25分） 

4、簡述40年代中國新詩發展概況。（30分） 

2000年文學史（中國古代文學、中國現當代文學、漢語言文字）一、填空（25分）   1、〈詩集傳〉的作者是 ____--。 

2、〈春秋〉「三傳「是指〈左傳〉、〈公羊傳〉和〈       〉。 

3、『朝飲木蘭之墜露兮， __________    。 

4、司馬遷<在報認任安書〉中論述其作〈史記〉的目的是：「究天人之際，_____- ，成一家之言。」 

5、「古書十九首「之名最早見於〈       〉一書。 

6、西崑派以 _____編〈西崑酬唱集〉而得名。 

7、 _______在詞史上被稱為「花間鼻祖」。 

8、陸遊的臨終遺囑是〈       〉詩。 

9、話本是宋代「        」藝人的底本。 

10、嚴羽的詩學專著是〈    〉。 

11、元雜劇的基本體式是 ____-- 。 

12、湯顯祖的「臨川四夢」是〈牡丹亭〉、〈南苛記〉、〈邯鄲記〉、〈     〉。 

13、明以來稱之為「四大傳奇」的元末南戲是〈荊釵記〉、〈拜月亭〉、〈殺狗記〉、〈      〉。 

14、清代中葉，被稱為「雅部」的崑曲日益衰落，而被稱為「     」的地方戲興盛。 

15、〈飲冰室集〉的作者是 __---- 。 

16、五四時期，周作人最突出的貢獻是以  ___--來概括新文學的內容。 

17、魯迅的〈吶喊〉與〈彷徨〉被視為中國現代小說成熟的標誌，其重要原因是他創造了以 ______為代表的現代小說經典作品。 

18、30年代的中國現代文壇，形成了既對峙又互滲的三大文學派別    _______- __、_______   、_____   。 

19、被稱為30年代現代詩歌批派「詩壇的首領」的作家是_____   。 

20、1937年4月，曹禺寫了劇作〈        〉，人們稱它為曹禺「生命三部曲」之最。 

21、張愛玲在她的 代表作《金鎖記》中，刻畫了一個有倔強個性和破壞力的女性形象______- 

22、40年代影響最大的詩歌流派是______ 

23、「中國的苦難，象這雪夜一樣廣闊而又漫長呀！」出自於詩人______. 

二、論述 

1．  簡述《詩經大雅》專五首周民族史詩的主要內容及其寫作特點。 

2．  試述李白七言絕句的語言特色。 

3．  概述《紅樓夢》的影響。 

4．  試述茅盾對中國現代文學「新的文學範式」的開創。 

5．  簡論30年代「新感覺」派小說創作的特徵。 

2001年中國文學史{語言文字學、古代文學、現當代文學專業}

一、填空（每空1分，共25分）} 

1、〈毛詩傳箋通汀檔淖髡呤? ________。 

2、「我東曰歸，我心西悲：制彼裳衣， ______。」 

3、韓非〈五蠹〉篇中所說的「五蠹」是指學者、言談者、帶劍者、 _____與工商之民。 

4、標誌著漢賦正形成的第一篇作品是 _____- 。 

5、杜甫論詩主張「  ____愛古人。」 

6、「冉冉孤生竹，結根泰山阿。與君為新婚， ____- 。」 

7、〈古文概念〉的提出，始於   ____。 

8、〈李娃傳〉故事來源於民間的〈           〉。 

9、〈阿房宮賦〉系    ___-所作。 

10、敘事詩〈秦婦吟〉系 ____-- 所作。 

11、 _____-是在金院本和諸宮調的影響之下，融合各種表演藝術形式而成的一種完整的戲劇形式。  

12、散曲包括小令和套數兩種主要形式，還有介乎二者之間的 ___-- ，他原來是同宮調裡經常聯唱的兩支曲調。 

13、 _____-是我國古典長篇小說的唯一形式，它是由宋元講史話本發展起來的。 

14、〈紅樓夢〉的版本大致可分兩個系統，一是  ____-系統，一是 一百二十四本系統。 

15、隨著資產階級民主革命高潮的到來，出現了文學團體「南社」。命名「南社」，意謂「        」亦即表示反清革命。 

16、所謂「現代文學」，即是用現代  ____-與 ___---，表達 _____- 的思想、感情、心理的文學。 

17、五四新文化運動在本質上是企求中國現代化的 _____-運動。 

18、中國現代早期象徵派詩人所提出的  __---概念，意味著一種詩歌觀念的變化。 

19、  ______小說是中國最完整的一支現代派小說。 

20、夏衍的〈法西斯細菌〉，是一部表現   ____題材的劇作。 

21、四十年代，影響最大的詩歌流派  _____。 

22、在現代文學史上，_____是繼魯迅之後最了解農民的作家。 

23、胡風是以「 ______ 」說為基礎來構築他的文學理論體系的。 

二．  論述。{每題15分。} 

1．  談談《離騷》「神遊」部分的主要故事情節及其象徵意義。 

2．  簡論辛棄疾《南鄉子》{何處望神州}一詞用典的特點。 

3．  概論湯顯祖《牡丹亭》的浪漫主義特色。 

4．  簡論艾青詩歌的獨特意象與主題。 

5．  試述沈從文作為「文體作家」的特徵.

2002年現當代專業的現代文學史部          

[現代文學此年後，現代文學史做為單獨一門進行考試][ 

一、填空題 

1、中國現代文學史上專門的文學社團是從______ 年開始大量優湧現的其中最早成立的新文學團體是_______ .。 

2、_____年，中國文壇上發生了一場無產階級文學的倡導運動。 

3、「左聯」成立於_____年，解散於_____年。 

4、茅盾的文學理論主張主要體現在對20世紀以來中國______文學理論體系的積極建設方面。 

5、中國現代文學史上第一部白話詩集是詩人______的《______》。 

6、中國現代抒情小說是最初體式是______。 

7、郭沫若的詩集《_____》，被人們譽為我國無產階級詩歌的第一面旗幟。 

8、中華全國文藝界抗敵協會成立時提出了_______的口號。 

9、胡風是以______來構築他的文學理論體系的。 

10、在老舍的市民世界中，有無派市民、______及正派理想市民等幾種不同的任務系列。 

11、艾青詩歌的中心意象是_______。 

12、七月詩派在詩歌形式上，以_____體為主。 

13、________的小說被稱為評書體小說。 

14、穆旦是______派的主要代表詩人。 

15、新歌劇的奠基之作是《_______》。 

16、________被省委「臺灣新文學之父」。 

17、長篇小說《家》中最具藝術功力的人物形象 _______。 

二、論述題（每題25分   共80分） 

1、結合《吶喊》和《彷徨》，論述魯迅小說「表現的深切」。 

2、一聞一多的詩歌創作為例，評述新詩的「規範化」特徵。 

3、為什麼說《雷雨》是中國話劇藝術成熟的標誌。 

4、分析張愛玲的小說代表作《金鎖記》 

02年現代文學專業的古代文部分一、填空（每空1分，共2分） 

1、原始歌謠伊耆氏《蠟詞》最早見與《       》一書。 

2、《詩經》：「小雅」中有目無辭的六首被作_______。 

３、《論語》在漢代有三種不同的本子，既《    　》、《齊論語》、《魯論語》。 

４、司馬遷的著作除《史記》外，今僅有傳《報任安書》與《    》。 

５、兩漢所謂樂府是指＿＿＿＿。 

６、建安詩歌的獨特風格＿＿＿。 

７、桃花源是    　的社會思想。 

８、劉義慶編撰的佚事小說《    　》。 

９、江淹的駢文代表作是《恨賦》和《    》。 

10、《木蘭詩》是         的代表作。 

11、西崑派以楊億編《          》一書而得名。 

12、善於通過悽迷的景色、宛轉的語調表達感傷的情緒，是 _____ 的藝術特徵。 

13、金代表最傑出的作家是 

14、我國戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家是________ 

15、宋代說話四家2「小說」、「       」兩家為最重要，影響也最大。 

16、  ______  是我國古典長篇小說的唯一形式，它是由宋代講史話本發展起來的。 

17、李贄在《童心說》中說：「天下之    _____，未有不出於童心焉者。」 

18、梁啓超在文學上的努力以散文最著名，影響也最大，學者競效之，號「   _______ 」。 

19、中國話劇初期，最有影響的是曾孝谷根據林琴南翻譯的美國斯託夫人的小說〈     〉。 

20、近代改良運動中，最早從理論和創作上給「詩界革命」開闢道路的是        ______. 

二、論述（每題20分，共80分） 

1、試以《晉公子重耳之亡》一節為例，談談〈左傳〉是如何刻畫人物形象的？ 

2、試析杜牧〈過華清宮三絕句〉之一（『長安回望繡成堆「）的諷刺藝術。 

3．  簡論陸遊愛國詩篇的特色。 

4．  蒲松齡《聊齋自志》說：「才非幹寶，雅愛搜神；情類黃州，喜人談鬼。聞則命筆，遂以成編。久之。四方同人又以郵筒相寄，因而物以好聚，所積益顆。」談談你對這段話的理解 。 

2003年現當代文學專業的現代文學史部分

一、填空 

{17題目丟失，故在這裡空缺} 

8、張天翼的「速寫三篇」指的是：《_____》、《______》和《______》。 

9、_______是前期新月派「領導文學潮流」的代表詩人。 

10、無產階級革命文學作為一種規模浩大的文學運動，是在______年崛起的。 

11、1932年9月中國現代詩歌史上第一個有組織、有明確理論綱領的革命詩歌團體「_____」在上海成立。 

12、作為一代散文名家，朱自清擅長寫一種漂亮精緻______散文。 

13、20世紀30年代的新文壇上，能夠容納較為廣闊的社會歷史內容的小說，特別是_____小說，成為最有成就的文學樣式，

14、沙汀著名的長篇「三記」包括：《_______ 》、《________》、《_______  》。 

二、論述題（共計110分） 

1、結合具體創作，從內容和藝術風格兩方面談談鬱達夫小說的創作特色。（25分） 

2、以《子夜》、《春蠶》、《林家鋪子》為例，分析一下茅盾30年代的小說創作所具有的「社會剖析小說」的特點。（30分） 

3、結合作品，談談曹禺在其劇作中所表現出的對人的生命意義的理解認識。（25分） 

4、簡述40年代中國新詩發展概況。（30分） 

2003年現當代專業的古代文學史部分 

（03年現當代專業的古代文學史是與文學概論合卷的150分，其佔了80分） 

一、填空（每題1分共10分） 

1、《詩經．庸風．載馳》的作者是-_______. 

2、〈潛夫論〉的作者是______。 

3、建安收割的傑出成就形成了後來稱為「______」的傳統。 

4、南朝開創山水詩派的第一位商人是______。 

5、較早為宋詞開闢意境的是______和歐陽修。 

6、代表範大成田園詩最高成就的作品是其晚年寫的〈_______〉。 

7、元雜劇的劇本主要曲詞和_____組成。 

8、羅貫中〈_______〉先存的最早版本嘉靖本。 

9、翁方綱論詩主「肌理」說，認為「為學_______，為詩必以肌理為準。」 

10、蘇曼殊的小說對辛亥革命後盛行於上海的「______」有一定影響。 

二、名詞解釋（每個5分，共20分） 

1、「古詩十九首」 

2、永明體 

3、江西詩派 

4、詩界革命 

三、回答問題（每題25分，共50分） 

1、談談〈詩經〉「國風」的藝術特色『 

2、概述〈長生殿〉故事的繼續和發展。 

2003比較文學和世界文學 

一、簡要解釋（每小題6分，共30分） 

1、藝術構思 

2、變形 

3、文學作品閱讀中的「誤解」 

4、敘事的構成 

5、社會 歷史批評基本特徵與原則 

二、論述題（共40分） 

1、文學創造作為特殊的話語生產，其「話語」與日常話語、科學話語有什麼區別？（10分） 

2、文學「本文」分為文學話語、文學形象和文學意蘊三個層面，請聯繫實際，論述「文學形象」層面的基本特徵。（15分） 

3、聯繫實際，論文學風格的民族性。（15分） 

三、簡要解釋題（每小題5分，共20分） 

8樓

1、希臘神話 

2、文藝復興 

3、多餘人 

4、超現實主義 

四、簡析題（每小題15分，共30分） 

1、簡析雪萊的抒情風格 

2、簡析《人間喜劇》的主要內容 

五、論述題（30分） 

試論述「浮士德精神」的內涵與特徵 

蘭州大學中文系2004年試題]蘭州大學中文系2004年中國古代文學史  

招生專業：中國古典文獻學 

一、填空 （每空2分，共40分） 

1、原始歌謠伊耆氏《蠟辭》最早見於《  》。 

2、《春秋》「三傳」是指《左傳》、《公羊傳》、《  》。 

3、《四書集注》的作者是——。 

4、《兩都賦》的作者是——。 

5、「胡馬依北風，——。」 

6、蕭統《文選》的選文標準是——，——。 

7、阮籍詩歌的代表作是——。 

8、李商隱《安定城樓》一詩中有——，——兩句，寫其志向，最為王安石所激賞。 

9、西崑體是以——而得名的。 

10、柳永大力創作——，從根本上改變了唐五代以來詞壇小令一統天下的格局。 

11、鍾嗣成的——，大致上按時間先後記錄了元代雜劇作家的生平和創作情況。 

12、現在唯一完整保留下來的南宋戲文是——。 

13、「二十四橋仍在，波心蕩，——。」 

14、明中葉後，以——為代表的吳江派是影響較大的戲曲流派之一。 

15、《漁陽弄》、《雌木蘭》、《女狀元》、《翠鄉夢》合稱——。 

16、清乾嘉之世，在崑曲日益衰落的同時，被稱為——的地方戲走向興盛。 

17、從清末到「五四」運動，——是最早配合社會運動改編和創作京劇劇本的藝人。 

18、「鴛鴦蝴蝶派」小說起於1908年左右，——後開始興盛。 

二、名詞解釋：（共30分） 

1、樂府（8分） 

2、建安風骨（8分） 

3、諸宮調（7分） 

4、「前七子」（7分） 

三、論述題：（每題20分，共80分） 

1、試述《詩經》編集過程中的「採詩說」和「刪詩說」。 

2、試述陶淵明田園詩的藝術特色。 

3、簡論歐陽修在宋代新古文運動中的作用和地位。 

4、概述《紅樓夢》的版本。  

蘭州大學中文系2004年現代漢語和語言學概論  

招生專業：漢語言文字學 

一、解釋名詞術語（每小題5分，共50分） 

1、聚合關係 

2、自由變體 

3、調位 

4、粘著語 

5、派生詞 

6、十三轍 

7、音素文字 

8、語義場 

9、傳統語法學 

10、移覺 

二、各種基本語法結構意義必須通過一定的語法形式才能體現出來。提供語法形式的手段有哪幾種？請舉例說明。（20分）

三、什麼是成語和慣用語？二者在意義、結構和用法上有哪些區別？（10分） 

四、現代漢語在語法方面有哪四個明顯特徵？請舉例說明。（15分） 

五、什麼是「把」字句？「把」字句有哪些特點？（15分） 

六、分析「陽春白雪」四個字的音節結構，並描寫音素的語音特徵。（共20分。錯誤、漏指1處扣1分，描寫錯、漏1處扣1分，扣完20分為止。） 

七、寫出漢語拼音方案的聲母表，並標出其國際音標。（共20分。錯寫、漏寫1處扣1分，標音錯、漏1處扣1分，扣完20分為止。 

蘭州大學中文系2004年文學概論 招生專業：文藝學、中國古代文學、中國現當代文學、世界文學與比較文學 

一、填空題（每小題2分，共30分） 

1、文學理論以——為研究對象，是文藝學或文學學的五個分支之一。 

2、以——、——、——等人為主要代表的德國古典美學文藝學是馬克思文學理論的主要來源。 

3、小說的基本特徵主要是——、完整複雜的情節敘述和具體充分的環境描寫。 

4、「敘事」一詞通常包括三個方面涵義，即——、——和——。 

5、按照恩格斯的說法。「歷史的必然要求和這個要求的實際上不可能實現之間」的矛盾衝突即使——。 

6、17世紀歐洲古典主義戲劇創作所遵循的「三一律」法則是——、——、和——、的「三個一律」。 

7、馬克思在談到人與動物的區別時指出，與動物不同，人在自己的「建造」活動中主要遵循的是——。 

8、按照一般理解，文學創造的全過程可分為——、——、和——等三個階段。 

9、馬克思主義批評標準包括——和 ——兩個方面。 

10、象徵型文學是一種側重以暗示的方式寄寓審美意蘊的文學形態，其基本特徵是——和——。 

11、當代西方文論在繼「非理性轉向」和「語言論轉向」之後，70年代末期以來又發生了一次轉向，理論家一般稱之為——。 

12、接受美學或接受理論受到以——為代表的哲學解釋學或曰——的有力影響。 

13、王夫之在《姜齋詩話》中認為，「身之所歷，目之所見，是鐵門限。」這是說——對於藝術創作的重要性。 

14、我國古代文學理論家——在其——中提出了著名的「滋味說」，認為詩應該追求「文已盡而意有餘」。 

15、在具體的文學閱讀過程中，期待視野主要呈現為——、——、和——等三個層次。 

二、概念解釋題（每小題8分，共40分） 

1、藝術發現的心理特徵。 

2、作品與意圖的衝突。 

3、文本時間與故事時間。 

4、文學消費與接受的意識形態性質。 

5、文化工業 

三、論述題（共80分） 

1、結合文學實際，論述文學審美的基本特點。（20分） 

2、聯繫文學思潮，論述文學類型在現代的多向演變。（20分） 

3、在下面兩題中選答一題（30分） 

A  結合作品，論述文學意境極其特徵。 

B  結合作品，論述文學典型極其特徵 

蘭州大學中文系2004年中國文學史 ( 2004-5-8 18:38 ) 

招生專業：中國古代文學、中國現當代文學、文藝學、比較文學與世界文學 

一、填空（每空2分，共40分） 

1、我國現存最早最完整的文人七言詩是——。 

2、魯迅評《世說新語》的藝術特點是：記言——，記行——。 

3、——、——在文學史上的地位，就在於他們完成了「回忌聲病，約句準篇」的律詩定型任務。 

4、宋初詩壇三派指的是「白體」、「晚唐體」和——。 

5、江西詩派的「一祖三宗」指的是杜甫、黃庭堅、陳師道和——。 

6、「落木千山無遠大，——」。 

7、「綠肥紅瘦」出自李清照的《  》。 

8、南戲四大傳奇指的是《荊釵記》、《白兔記》、《拜月亭》、和《  》 

9、中國現代文學史上第一部新詩集作者是——的《 》。 

10、中國現代文學第一個十年中，最大的兩個文學社團是——和——，並形成了新文學的兩大流派。 

11、在中國現代文學發展的第二個十年裡，矛盾開創了——小說流派。 

12、20世紀20年代末30年代初，上海一批用現代派手法表現都市生活的小說家，被人們稱為——派。 

13、更能代表20世紀40年代文學主潮的，是——區的文學創作。 

14、「七月詩派」是在詩人——的影響下，以理論家兼詩人——為中心，形成的一個青年人群。 

15、作家——是20世紀40年代中國出現的一位學者型諷刺小說家。 

二、論述題（共110分） 

1、試述楚辭的來源。（30分） 

2、試述中國古代章回小說的產生和發展。（30分） 

3、結合作品論述郭沫若《女神》的思想內容特色及其具體表現。 （25分） 

4、論述趙樹理小說創作的藝術的成就。（25分）

中國人民大學2002年考研中國古代文學史試題

一、 解釋名詞（每題6分，共30分）

1、《洛陽伽藍記》 2、大曆十才予 3、花間詞人 4、誠齋體

5、臨川四夢

二、簡答題（每題10分，共30分）

1、簡析希臘神話以人為本的基本精神。

2、如何理解馬爾克斯小說《百年孤獨》中「百年」與「孤獨」兩方面的意義。

3、各選莎士比亞與席勒的一部作品進行比較，說明你對「莎士比亞化」和「席勒式」

的理解。

中國古代文學部分（50分）

簡答題（第1、2、題各15分，第3題20分，共50分）

1、簡述東漢張衡的文學成就。

2、簡論關漢卿的戲劇創作。

東北師大中文系複試的中國古代文學史試題

一，填空題。

1，《詩經》中用「比」 的一句詩－－－

2，先秦散文中，寓言數量最多的是－－

3，枚乘《七發》中標題的含義是－－

4，阮籍詩歌的代表作品－－

5，律詩的主要特點是－－

6，常州派的代表人物是－－－－

一共十五個，我現在還能記起這些了。

二，名詞解釋。

1，遊仙詩

2，詩言志

3，神韻說

4，－－

三，簡答題

1，《詩經》中的婚戀詩，舉出十篇。

2，舉出10篇唐傳奇。

3

4

復旦.南開.首都師大.浙大...1999碩士入學中國古代文學史試題- -

科目代碼：532 科目名稱：中國古代文學史

一、基礎知識（15分）

1、寫出下列簡稱中作家的全名（7.5分）（1）三張二陸兩潘一左（2）前七子

2、寫明下列作家生活在公元幾世紀及其著作集名（7.5分）（1）賈誼（2）蔡邕（3）江淹（4）韓愈（5）陳與義（6）元好問（7）錢謙益

二、名詞簡釋（25分）

1、笙詩2、元和體3、變文4、浙西派5、譴責小說

三、問題論述（60分）

1、試比較"古詩十九首"與阮籍《詠懷》的主題與風格。

2、"子美集開詩世界"，試述其在詩上的創闢之處。

3、試述前後七子與唐宋

北京廣播學院1994碩士學位研究生學位入學考試綜合考試（文學）試題

一 常識：（每空1分）

1. 《臨川四夢》是指（），（）（）（）四部戲劇作品。

2. 《黑暗的勢力》的作者是（）。

3. "文學研究會"的主要成員是（），（），（）。

4. 《丹東之家》的作者是（）。

5. "江西詩派"是（）時期逐漸形成的一個詩歌流派，它的創始人是（）。

6. 魯迅的第一篇小說 是（）。

7. 唐元稹的《鶯鶯傳》在金代被改編成（），到元代，又被（）改編成（）雜劇。

8. 西班牙民族戲劇的奠基人是（）。

9. 霍普特曼優秀的現實主義劇本是（）。

10. 中國話劇始於留日學生組織的（）社。

11. 巴金的"愛情三部曲"是（），（），（）。

12. 法國批判現實主義文學的奠基作是（），於（）問世。

13. 易卜生的四大社會問題是（），（），（），（）。

14. 《紅旗譜》是以（）暴動為背景，主人翁是（）。

二 解釋（每詞5分）

1. 五四文學革命2. 左聯3. 風雅頌4. 人文主義文學5. 章回小說6. 多餘的人7. 夜讀偶記

三 分析（1題是15分，2、3題10分）

1. 試析《狂人日記》中的狂人形象。

2. 古典主義文學賓基本特性是什麼？

3. 簡述什麼是"新樂府運動"及其理論要點。

派文學宗尚的異同。 

南開大學2000年碩士研究生入學考試試題 文學綜合試題

一、中國古代文學(一)填空(將答案填在橫線上，每空1分，共l0分)1《天問》的作者是______。2《七發》的作者是________。3阮籍長於五言詩，其代表作為______。4劉義慶的代表作是______。5《河東先生集》是唐朝________的文集。6《霍小玉傳》的作者是______。7成語"江郎才盡"的"江郎"指南朝梁詩人______。8江西詩派的開創者是______。9元雜劇《倩女離魂》的作者是______。10《三遂平妖傳》的作者是______。(二)判斷(正確的在括號內打v。錯誤的在括號內打x，每題1分，共5分)1提出詞"別是一家"的是詞人辛棄疾。( )2《詩經》中的"三頌"包括"周頌"、"魯頌"、"商頌"。( )3"桃花庵主"是清代孔尚任的號。( )4《三國志平話》屬於講史話本。( )5傳奇小說《會真記》就是《鶯鶯傳》。( )(三)名詞解擇(每題3分，共15分)1駢文2《昭明文選》3唐宋派 綜合考試 二、中國現當代文學試題 (共30分)一、名詞解釋：(每題5分，本大題共15分) 1、譴責小說 2、"純詩" 3、尋根文學二、填空：(每空0.5分，本大題共15分) 1、"新文學"這__概念是對1919--______間中國文學的指稱．4歐陽修5《浣紗記》 2、早期"酣譯文學"中，最先產生轟動性影響的作品是林紆等 譯的______。 3、"古雅"說是著名文學理論家______提出的一個美 學概念。 4、章太炎最為推祟、對魯迅也發生了深刻影響的古代文學類型 是______。 5、 "五四"文學革命在語言文體方面的最大建樹是確立了 ______的地位。 6、魯迅在寫作《野草》之前曾創作過散文詩______。 7、臺灣新文學運動發端於______年。 8、《玉梨魂》是______派文學的代表作。 9、《棄婦》是早期象徵派詩人______的代表作。 10、新月派的理論旗幟是人性論與______。 11、老舍的寓言體長篇小說是______。 12、新感覺派的代表作家有______等。 13、"太陽"和______是艾青詩的兩個主要意象。 14、吳祖光抗戰時期的代表性劇作是______。 15、趙樹理借籤和改造傳統小說，創造了一種______體的 現代小說形式。 16、在長篇小說______中，比較成功地塑造了敵方高級將 領張靈甫這一"反面形象" 17、茹志鵑在建國後十七年文壇上的代表作是______。 18、"文革"期間，詩人郭路生寫下了______等流傳甚 廣的作品。 19、在新時期詩歌創作領域，代表了"文化尋根"詩歌成就的詩人，是《諾日朗》《半坡》等大型組詩的作者______。20、在新時期戲劇領域大膽進行現代主義嘗試，並取得了較突出成績的劇作家是《絕對信號》等話劇的創作者______。21、巴金的《隨想錄》、楊降的______和丁玲的《牛棚小品》等，是新時期敬文直面現實、反思歷史的力作。22、______的"京味小說"代表作有《那五》《煙壺》等。23、寫出一篇新歷史小說的代表作：______。24、在中篇小說______中，作家劉震雲以小林為主人公，敘寫出極其平庸瑣碎的當代日常生活景況，被認為體現了"日常生活的詩性消解"。25、一般認為，《透明的紅蘿蔔》是先鋒小說作家______的代表作之一。 261二十世紀八九十年代大陸散文創作的一個重要現象是。出現了被人稱為"學者散文"或"文化散文"的形態， 這些散文的著名詐者有餘秋雨、______等。27、賈平凹的長篇小說______和張煒的《古船》，標誌著新時期反映改革的文學躍上一個新的層面，開始轉入對複雜的民族文化傳統進行文學審視。28、在九十年代對女性個人體驗的極端化敘述方面，陳染的小說引入矚目，______是其有影響的作品之一。29、小說《又見棕櫚，又見棕櫚》是臺灣"無根的一代"的代言入______的代表作。30、金庸原名______，他與梁羽生、古龍三人號稱新武俠小說"三大家"。 三．外國文學部分 一．填空(每空1分)： 1．《源氏物語》是( )國作家( )的作品。 2．"俳聖"指的是( )國的( )。 3．《等待戈多》為( )派戲劇的代表作品之一，作者是 ( )。 二。判斷是非(每題1分)： 1．泰戈爾的散文詩集《戈拉》在其創作中佔有突出地位。 2.阿基琉斯是菏馬史詩《奧德修記》的主人公。 3.《三個火槍手》是大仲馬的名作，又譯為《三劍客》。 二．選擇，在相關的作家、作品、國別間連線(每連對一線1分)： 1。 《白夜》 斯特林堡 俄國 《青鳥》 霍桑 美國 《紅字》 妥斯妥耶夫斯基 日本 《黑潮》 德富蘆花 瑞典 2． 《草葉集》 契河夫 《金薔薇》 惠特曼 《櫻桃園》 巴烏斯託夫斯基 四.文藝理論部分 一．填空：(每空1分，共4分) 1．文學體裁的三分法是將作品分為抒情類，敘事類和( ). 2."人的本質力量對象化"出自馬克思的( ) 3．接受美學認為( )為文學的決定因素。 4．文學活動的四要素有作家、作品、讀者和( )。 二、選擇(每題1分，共3分) l、"立象盡意"之說出自( )。 (1)《莊子》 (2)《周易》 (3)《論語》 (4)《孟子》 2、韋勒克、沃倫的《文學理論》的基本觀念屬於( )。 (1)新批評派(2)結構主義(3)解構主義(4)存在主義 3、"種族"、"時代"、"環境"三因素論的系統提倡者是( )。 (1)歌德(2)左拉(3)丹納(4)克羅齊 三、判斷(無須改正，每題1分，共4分) 1. 文學與其他社會科學的區別，僅僅在於形式( ) 2、"風格即人"不應理解為文學風格是道德人格的直接反映。( ) 3、對作品的正確解讀就是不帶任何先入之見而直探作者本意。( ) 4、母題就是文學史上反覆出現的主題思想。( ) 四、名詞解釋(4分) 文學風格

南開大學1999年碩士研究生入學考試試題 中國文學史（中國古代文學）

一、名詞解釋(4×6＝24)：1、百詩十九首 2、葉兒 3、索隱派4、 《全唐文》 5、楚辭 6、南杜二、簡答題(6×6＝36)：1、何謂"詩無達詁"?2、何謂"沉鬱頓挫"?3、簡述柳永對詞體發展的貢獻4、簡述章回小說的產生及文體特徵5、默寫陸遊詞《卜算子.驛外斷橋邊》6、簡述《儒林外交》的結構特徵三、論述題(任選二題，20×2＝40)：1．論建安詩歌對文人詩歌發展的貢獻2．如何理解唐代古文運動的得與失? 3.談《西廂記》中張生形象的演變及對主題改造的意義。

南開大學1999年碩士研究生入學考試試題 文學綜合試題

第一部分：古代文學 (30分)

一、填空題(O.5×lO=5) 1． 《詩集傳》的作者是______ ， 《毛詩正義》的作者是______。 2． "秦時明月漢時關，萬裡長徵人未還"出自______ 的______ 。 3．我國最早的一部文人詞總集是______一一 編的______。 4.散曲包括__________和______ 兩種主要形式。 5. 《牆頭馬上》中的男女主人公是______ 和________ 。二、判斷題(1×5＝5) 1． 《關雎》是一首吟詠"後紀之德"的詩歌。 ( ) 2． 《孔雀東南飛》是我國古代長篇抒情詩的藝術典範。 ( ) 3． "曲徑通幽處，禪房花木深"出自常建的《烏鳴澗》 ( ) 4， "文起八代之衰，道濟天下之溺"是蘇拭對柳宗元在散文史上地位 的評價 ( ) 5． 《官場現形記》的作者是李伯元。 (三、名詞解釋(3×4＝12) 1． 《樂府詩集》 2． "郊寒島瘦" 3．婉約派 4．南戲四大傳奇四、簡述故事梗概(4×2＝8) 1． 《杜十娘怒沉百寶箱》 2． 《桃花扇》 中國現當代文學(共30分) 一、名詞解釋： (每題4分，本大題16分) 1、《嘗試集》 2、雜文 3、新月派 4、反思文學 二、填空題： (每空0．5分，本大題14分) l、 在晚清文學革新中，影響和成就最大的是______________ 2、 《斷鴻零雁記》的作者是________________ 3， 魯迅認為 "五四" 時期最成功的文學體裁是____________ 4、 南國社成立於____________________年代。 5. 魯迅自稱其《故事新編》中使用的"古今雜糅"的手法 為__________________6、 曹禺根據巴金作品改編的一部優秀劇作是 《 》 。7、蕭紅在四十年代初創作了諷刺性長篇小說 《 》8、解放區土改小說的代表作有 《暴風驟雨》和 《 》 。9、艾青詩歌的中心意象是______________和太陽。10、趙樹理創造了____________體的現代小說形式。11、劉雲若是三四十年代______________ 籍的社會言情小說家。12、 《漢園集》三詩人是戴望舒、何其芳和______________13、早期的沈從文屢屢稱自己為______________人。14、杜荃是__________ 的筆名。15、 《中國新文學大系》是三十年代由____________ 公司出版的。16、老舍小說構築了一個廣大的"____________世界"。17、 《將軍三部曲》 (詩歌)的作者是__________18、傳統戲曲《十五貫》所屬的劇種是______________39、五十年代中期揭露現實生活矛盾的小說代表作有王蒙的 《 》等。20、朱老忠是作品《 》中的主人公。21、六十年代在文藝性散文創作中影響最大的作家是楊朔、劉 白羽和____________22、宗璞創作的《我是誰》在新時期小說中較早運用了____________ 手法。23、短篇小說《大淖紀事》的作者是____________24、林海音的長篇小說 《 》 是臺灣鄉愁文 學的代表作之一。25、寫出兩位"新寫實小說"的代表作家及其代表性作品： 外國文學部分(共20分) 一、 填空(每題0.5分，共4分) 1， 《丁登寺》是( )國詩人( )的作品。 2， ( )國詩人( )寫了《古舟子詠》。 3，謝爾蓋神父是( )國作家( )同名小說中的人物。 4，德.端那夫人出自( )國作品( )。 二、 判斷(畫√或×，共3分) 1， 《約伯記》是《聖經·新約》中的一卷。 2， 《戈拉》是泰戈爾的劇作。 3， 《塊肉餘生述》就是狄更斯的小說《大衛.科波菲爾》。 三、 解釋(共8分) 1 "薩迦" 2 《鼠疫》內容簡介 四、 選擇(將有聯繫的作家、作品、人物連線，共5分) 1 普希金 《自由頌》 奧維德 《變形記》 雪萊 卡夫卡 2 堂.吉河德 白月騎士 青銅騎士 3 拜倫 《普羅米修斯》 歌德 《無病呻吟》 莎士比亞 《無事生非》 莫裡哀第二部分 文藝理論部分（共20分）一、填空（每空1分共4分）1、"立象盡意"之說最早見於_______。2、"三一律"中只有________律為亞里斯多德明確提出，餘者皆為附會。3、廣義的文學語言指的是________。4、在西方，抒情詩地位上升並超過敘事詩是在________文學運動中實現的。二、選擇（每小題1分，共4分）1、"人的本質力量對象化"的表述出自馬克思的（ ）。 A、《資本論》 B、《關於費爾巴哈的提綱》 C、《<政治經濟學批判>導言》 D、《1844年經濟學哲學手稿》2、體現了新批評派本文中心論的主要術語是（ ）。 A、意圖謬見，感受謬見 B、文學性、陌生化 C、垂直接受，水平接受 D、期待視界、視界融合3、 俄國形式主義將文學視為（ ）。 A、對現實的反映 B、內在情感的表現 C、語言的特殊用法 D、神秘趔的顯現4、"語言是存在的家園"是（ ）的名言。 A、梅洛-龐薄 B、薩特 C、海德格爾 D、給特根斯坦三、判斷（每小題1分，共4分）1、模仿論是西方最古老的關於文藝起源和本質的解釋。（ ）2、解構主義雖與結構主義結論相反，但其出發點卻與之相同，即意義源自符號之間的區關係。（ ）3、釋義學循環是可以通過排除成見，價值中立來加以避免的認知謬誤。（ ）4、同樣的內容可以用不同的形式來表現而本身並不發生變化。（ ）四、名詞解釋（4分） 互文性（或譯"本文間性"）五、簡答（4分） 主題與母題有何區別？

專業：中國古代文學 考試科目：中國文學史研究方向：各方向一．指出下列文字見於哪篇作品，何人所作。（每題2分，共10分）1. "騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。"2. "《詩》三百篇，大抵聖賢發憤之所為作也。"3. "世胄躡高位，英俊沉下僚。"4. "戍樓刁鬥催落月，三十從軍今白髮。"5. "盛唐諸人惟在興趣，羚羊掛角，無跡可求。"二. 指出下列著作的編、注者。（每題1分，共10分）1. 《楚辭章句》2. 《樂府詩集》3. 《文選》4. 《西崑酬唱集》5. 《論語章句集注》6. 《六十種曲》7. 《唐詩別裁》8. 《古文辭類纂》9. 《杜詩詳註》10. 《古小說勾沉》三. 指出下列二首的篇名、作者，並分析。（每題10分，共20分）1. 月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。2. 姑妄言之姑聽之，豆棚瓜架雨如絲。料應厭作人間語，愛聽秋墳鬼唱時。四. 解釋或說明（每題5分，共40分）1. 思無邪2. 正始文學3. 《史記》中的"本記"、"書"、"世家"、"列傳"4. 沈宋5. 董西廂6. "童心說"7. "腰斬水滸"8. 桐城派五. 考生按報考的研究方向分別完成下列試題。先秦兩漢文學結合孟子的思想分析其散文的藝術風格及原因。（20分）魏晉南北朝隋唐五代文學1、指出李商隱《安定城樓》一詩所用典故，簡要說明此詩中典故運用的作用。（6分）2、結合杜甫七律作品（不少於兩首），談談杜甫七律的成就。（14分）唐宋文學1、杜甫何以被稱為"詩聖"？談談你的認識。（10分）2、蘇軾和辛棄疾的豪放詞風有何不同？（10分）元明清文學1、比較雜劇，南戲，明清傳奇體制之異同。（5分）2、僅據下面 這條記載，推算羅貫中的大致生年。（5分） 羅貫中，太原人，號湖海散人。與人寡合。樂府、隱語，極為清新。與餘為忘年交。遭時多故，各天一方。至正甲辰復會。別來又六十年，竟不知其所終。（賈仲明《錄鬼簿續編》）（按：元至正甲年為公曆1364年。此題要求寫出推理過程，力求縝密。）3、試從人性角度分析小說人物（擇一）（10分）賈探春 匡超人中國古代文學批評史1、試述《文心雕龍》在中國文學批評史上的地位。（10分）2、試述公安派性靈說的理論內涵。（10分）

一九九六年首都師範大學研究生入學試題

專業：中國古代文學 考試科目：中國古代文學研究方向：先秦兩漢文學、唐詩、元明清戲曲小說一. 填空：（共30分）1. 填寫以下著作的作者或編者姓名，並註明朝代。《樂章集》______________《明夷待訪錄》______________《劍南詩稿》______________《元由選》______________《詩集傳》______________《六十種曲》______________《南詞敘錄》______________《甌北詩話》______________《焚書》______________《閱微草堂筆記》______________2. ______________是一部"究天人之際，通古今之變，成一家之言"偉大著作，全書共______________篇。3. 新樂府運動的主要人物除白居易外還有______________、______________、______________等。4. ______________和______________是江淹的詞賦代表作。5. （《 》）、（《 》）、（《 》）、（《 》）、四大傳奇合稱"荊劉拜殺"。6. 《三國演義》現存最早的刊本是______________本，清人______________的修訂本是後來最流行的本子。7. 清初詞人______________，作詞一千八百首，風格頗近蘇辛。8. （《 》）中指出，（《 》）"雖雲長篇、頗同短制"。9. 填寫下列詩句的作者姓名："池塘生春草，園柳變鳴禽"______________"山氣日夕佳，飛鳥相與還"______________"馬上相逢無紙筆，憑君一語報平安"______________"東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬"______________二. 簡釋：（共35分，每小題5分）1. 風雅頌2. 樂府3. 建安風骨4. 《文選》5. 傳奇6. 永樂大典戲文三種7. 脂評三. 按時代順序，簡要評述古代文學中以唐明皇、楊貴妃愛情故事為題材的重要作品。（15分）四. 各研究方向考生分別按下列規定論析一題：（20分）1. 元明清戲曲小說研究方向考生：簡析《西廂記》的戲劇衝突2. 唐詩研究方向考生：分析李白的《渡荊門送別》與杜甫的《旅夜書懷》，兼論李、杜詩歌創作特徵：（附原詩）渡荊門送別 李白渡荊門外，來從楚國遊。山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，雲生結海樓，仍憐故鄉水，萬裡送行舟。旅夜書懷 杜甫細草微風岸，危檣獨夜舟。星垂平野闊，月湧大江流，名豈文章著，官應老病休，飄飄何所似？天地一沙鷗。3. 先秦兩漢文學研究方向考生：簡析《離騷》的浪漫主義特徵。

浙江大學2000年 攻讀碩士學位研究生入學考試試題

考試科目：古代文學作品選 編號：432 注意：答案必須寫在答題紙上，寫在試題紙或草稿上均無效。1、《詩經。採薇》 末章云："昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。"清王夫之對此的評價是："以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂。"請結合全詩談談你的看法。(10分）2、《史記。項羽本記》通過哪幾個主要情節刻畫了項羽的性格？（15分）3、"池塘生春草，園柳變鳴禽"是誰的詩句？這兩句詩好在何處？（10分）4、舉例說明李白詩歌語言上的特點。（15分）5、"朱門酒肉臭，路有凍死骨"是杜甫哪首詩中的句子？為什麼能傳誦千古？（10分）6、有人把辛棄疾的《摸魚兒。更能消幾番風雨》稱為"宋詞中的《離騷》，對此你作如何評價？（15分）7、簡析《牡丹亭》中杜麗娘的形象。（15分）8、《儒林外史》的結構有何特點？(10分)

揚洲大學師範學院一九九七年碩士研究生入學試題

學科：中國古代文學 考試科目：中國文學史

一、 簡答題（每題8分）。1. 試釋"楚辭"2. 建安風骨3. 唐宋古文運動4. 江西詩派5. 《桃花扇》的主題是什麼？6. 什麼叫章回小說？二、 問答題（第1、2題每題16分，第3題20分）1. 試述漢樂府的影響2. 試論李煜在詞史上的貢獻和影響3. 什麼是戲曲中臨川派與吳江派？它們的戲曲理論有什麼不同？

揚州大學師範學院一九九六年碩士研究徨入學試題

專業：中國古代文學 考試科目：中國文學史

一、 簡答題（第1、2題每題8分，第3—6題每題6分。）1. 略述《離騷》的浪漫主義特色。2. 《莊子》的主要藝術特點是什麼？3. 王國維說："詞至李後主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞"（《人間詞話》）。就此談談李煜詞的成就和影響。4. 試述歐陽修對北宋詩文革新運動的主要貢獻。5. 關漢卿雜劇反映了元代哪些突出的社會問題？6. 長篇小說《西遊記》有沒有童話色彩？為什麼？二、 詳答題（每題20分）：1、 清人沈德潛說："借古樂府寫時事，始於曹 公（《古詩源》）。根據這段話，簡要論述曹操的樂府詩及其影響。2、 簡述唐詩繁榮的原因。3、 《桃花扇》是如何"借離合之情，寫興亡之感"的。

揚州大學師範學院一九九七年碩士研究生入學試題

學科：中國古代文學 考試科目：中國文學史一、 簡籤題（每題8分）：1、 試釋"楚辭"2、 建安風骨3、 唐宋古文運動4、 江西詩派5、 《桃花扇》的主題是什麼？6、 什麼叫章回小說？二、 問答題（第1、2題每題16分，第三題20分）1、 試述漢樂府的影響2、 試論李煜在詞史上的貢獻和影響3、 什麼是戲曲中的臨川派與吳江派？它們的戲曲理論有什麼不同？

揚州大學師範學院一九九六年碩士研究生入學試題

專業：中國古代文學 考試科目：中國文學史一、 簡答題（第1、2題每題8分，第3—6題每題6分）1. 略述《離騷》的浪漫主義特色。2. 《莊子》的主要藝術特點是什麼？3. 王國維說："詞至李手主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞"（《人間詞話》）。就此談談李煜詞的成就和影響。4. 試述歐修對北宋詩文革新運動的主要貢獻。5. 關漢卿雜劇反映了元代哪些突出的社會問題？6. 長篇小說《西遊記》有沒有童話色彩？為什麼？二、 詳答（每題20分）：1、 清人沈德潛說："借古樂府寫時事，始於曹公"（《古詩源》）。根據這段話，簡要論述曹操的樂府詩及其影響。2、 簡述唐詩繁榮的原因。3、 《桃花扇》是如何"借離合之情寫興變之感"的？

揚州大學2000年碩士學位研究生入學考試試題

課程名稱：中國古代文學史適用專業：中國古代文學一、 名詞解釋(40分)《戰國策》樂府 建安風骨 古文運動 西崑體 元曲 公安派 "四大奇書" 二、 問答題（60分，任選3題）1、 試述《離騷》的藝術成就。2、 結合陶淵明生平分析其《飲酒》"結廬在人境，而無車馬喧"句的涵義。3、 《詩》雲杜甫詩"沉鬱雄深"，請予以分析。4、 試分析蘇軾詞的主要特徵及其在詞史上的地位。5、 試分析王實甫《西廂記》的戲劇衝突。6、 你對高鶚所續《紅樓夢》後40回作何評價？為什麼？

揚州大學2000年碩士學位研究生入學考試試題

課程名稱：古代漢語適用專業：中國古代文學一、 分別列舉象形、指事、會意、形聲字各5例。二、 解釋下列加點詞的詞義。1、君子引而不發，躍如也。2、則有去國懷鄉，憂讒畏譏。3、冬日則飲湯，夏日則飲水。4、上入執宮功。5、武夫力而拘諸原，婦人暫而免諸國。6、斧斤以時入山林。7、甚愛必大費。8、有獸焉，其狀如豹，而文題白身，名曰孟極。9、君子有酒，旨且多。10、天禍鄭國，使介居二大國之間。三、 指出下列各句中"之"的用法。1、 姜氏何厭之有？2、 奚以之九萬裡而南為？3、貢之不入，寡君之過也。4、之二蟲又何知？5、雖梁王兔苑，想之不如也。四、舉例說明古漢語中幾種被動句式。五、給下列句中加點詞註上漢語拼音。1、 晉侯飲趙盾酒。2、 止子路宿，殺雞為黍而食之。3、 乃命有司，趣民收斂。4、 彼而維何？維常之華。5、 恩愛苟不虧，在遠分日親。六、指出下列各句中的修辭方式。1、 雖乘奔御風，不以疾也。2、 不以物喜，不以己悲。3、 春與猿吟兮，秋鶴與飛。4、 誰謂河廣，曾不容刀。5、 越數月，而先生亦捐館。 七解釋下列名詞。1、 破讀2、孤平3、出句4、雙調5、輕唇音八、詩律1、 寫出平水韻是上平聲韻目。2、 舉出首句仄起平收的五律格式。九、標點下段文字並寫出文中相應的人名。 新城王阮亭尚書選唐賢三昧集取司空表聖不著一字盡得風流嚴滄浪羚羊掛角無跡可求之意蓋味在鹽酸外也而於杜少陵所云鯨魚碧海韓昌黎所云巨刃摩天者或未之餘因取杜韓語意同學陳子樹滋攜至廣南鐫就體格有遺倘學詩者性情所喜欲奉為步趨而選中偏未之及恐不免如望洋而返也因而增入諸家如王楊盧駱一體老杜亦云不廢江河萬古流也白傅諷喻有補世道人心本傳所云箴時之病補政之缺也張王樂府委折婉曲道人情李青蓮後之變體也長吉嘔心荒墮古奧怨懟悲愁杜牧之許為楚騒之苗裔也(沈德潛<重訂唐詩別裁集序>1、 王阮亭2、司空表聖3、老杜4、張王5、長吉十、標點下段文字並譯為現代漢語。善用物者天下無遺物夫苟無遺物則凡飛走動息之類接乎耳目者悠然會乎心皆足以助吾天機孰非可用者乎世稱王逸少鵝鵝何何足深愛逸少固有以取之爾事物之變天地之跡陰陽鬼神之蘊奧心之所得寫之於書其所取者豈特一端哉盈兩間者皆逸少書法也鵝蓋其一物而已觀錢舜舉之畫風流閒遠之趣猶溢於目中此豈歇、易與世俗言耶(方孝孺<題觀鵝圖>三、 指出下列各句中"之"的用法。1、 姜氏何厭之有？2、 奚以之九萬裡而南為？3、貢之不入，寡君之過也。4、之二蟲又何知？5、雖梁王兔苑，想之不如也。四、舉例說明古漢語中幾種被動句式。五、給下列句中加點詞註上漢語拼音。1、 晉侯飲趙盾酒。2、 止子路宿，殺雞為黍而食之。3、 乃命有司，趣民收斂。4、 彼而維何？維常之華。5、 恩愛苟不虧，在遠分日親。六、指出下列各句中的修辭方式。1、 雖乘奔御風，不以疾也。2、 不以物喜，不以己悲。3、 春與猿吟兮，秋鶴與飛。4、 誰謂河廣，曾不容刀。5、 越數月，而先生亦捐館。 七解釋下列名詞。1、 破讀2、孤平3、出句4、雙調5、輕唇音八、詩律1、 寫出平水韻是上平聲韻目。2、 舉出首句仄起平收的五律格式。九、標點下段文字並寫出文中相應的人名。 新城王阮亭尚書選唐賢三昧集取司空表聖不著一字盡得風流嚴滄浪羚羊掛角無跡可求之意蓋味在鹽酸外也而於杜少陵所云鯨魚碧海韓昌黎所云巨刃摩天者或未之餘因取杜韓語意同學陳子樹滋攜至廣南鐫就體格有遺倘學詩者性情所喜欲奉為步趨而選中偏未之及恐不免如望洋而返也因而增入諸家如王楊盧駱一體老杜亦云不廢江河萬古流也白傅諷喻有補世道人心本傳所云箴時之病補政之缺也張王樂府委折婉曲道人情李青蓮後之變體也長吉嘔心荒墮古奧怨懟悲愁杜牧之許為楚騒之苗裔也(沈德潛<重訂唐詩別裁集序>1、 王阮亭2、司空表聖3、老杜4、張王5、長吉十、標點下段文字並譯為現代漢語。善用物者天下無遺物夫苟無遺物則凡飛走動息之類接乎耳目者悠然會乎心皆足以助吾天機孰非可用者乎世稱王逸少鵝鵝何何足深愛逸少固有以取之爾事物之變天地之跡陰陽鬼神之蘊奧心之所得寫之於書其所取者豈特一端哉盈兩間者皆逸少書法也鵝蓋其一物而已觀錢舜舉之畫風流閒遠之趣猶溢於目中此豈歇、易與世俗言耶(方孝孺<題觀鵝圖>

揚州大學2000年碩士學位研究生入學考試試題

課程名稱：中國古代文學史適用專業：中國古代文學一、 名詞解釋(40分)《戰國策》樂府 建安風骨 古文運動 西崑體 元曲 公安派 "四大奇書" 二、 問答題（60分，任選3題）1、 試述《離騷》的藝術成就。2、 結合陶淵明生平分析其《飲酒》"結廬在人境，而無車馬喧"句的涵義。3、 《詩》雲杜甫詩"沉鬱雄深"，請予以分析。4、 試分析蘇軾詞的主要特徵及其在詞史上的地位。5、 試分析王實甫《西廂記》的戲劇衝突。6、 你對高鶚所續《紅樓夢》後40回作何評價？為什麼？

京大學199*年研究生入學考試 古代文學—3（時間不詳）

專業基礎  一，名詞解釋 ：  神韻說  甘露之變  詞源  新舊黨爭  二，論述 ：  a,評論漢武帝 ；  b,從"詩言志"到"詩緣情" ；  c,評述曹禺，聞一多的創作成就 ；  d,評述"尋根派"文學北京師範大學1999年古代文學招

北京大學199*年研究生入學考試 古代文學—c（時間不詳）

專業基礎  一，論述  1，簡評白居易的詩歌理論  2，簡述從漢代到唐代選舉制度的變遷  3，為什麼魯迅把自己"五四"時期的創作稱為"遵命文學"？試結合具體作品加以分析  4，試分析汪曾琪小說創作的主要特點  二，簡釋  1，淝水之戰 2，陳橋兵變  3，〈藝概〉  4，〈文學改良芻議〉

北京大學199*年研究生入學考試 古代文學—a（時間不詳

一，標點，並解釋下加橫線的詞語（略）  二，簡釋（5/30）  1，二南  2，吳聲西曲  3，《詩式》  4，神魔小說  5，花部與雅部  6，《雷鋒塔傳奇》  三，論述  1，簡論《論語》《孟子》《莊子》《韓非子》散文的不同風格  2，陳子昂說："漢魏風骨，晉宋莫傳"試結合詩歌發展史加以評論。  3，論辛棄疾詞的成就及其對南宋詞壇的影響  4，對比分析《儒林外史》中杜少卿與〈紅樓夢〉中賈寶玉的形象。

北京大學199*年研究生入學考試 古代文學—b（時間不詳）

一，名詞解釋　己  島瘦  溫李  班馬  常州詞派  元曲選  二，論述  a,黃庭堅詩論及其創作藝術成就  b,大小謝山水詩成就及地位  c,《三》《水》人物形象塑造的藝術成就  d,《詩經》《離騷》比興手法異同專業基礎  一，名詞解釋 ：  神韻說  甘露之變  詞源  新舊黨爭  二，論述 ：  a,評論漢武帝 ；  b,從"詩言志"到"詩緣情" ；  c,評述曹禺，聞一多的創作成就 ；  d,評述"尋根派"文學

北京大學199*年研究生入學考試 古代文學—1（時間不詳）

  一，名詞解釋  兩都賦與二京賦 明清文學短篇小說 狹邪小說  雷鋒塔傳奇  二，論述  1，屈原與老子作品藝術特色比較  2，南唐五代詞對北宋詞的影響  專業基礎  （1）評價鍾嶸《詩品》  （2）五四文學革命的實績  （3） 蘭埡 適?  （4）試論漢初的"文景之治"與"休養生息"政策。

中國人民大學１９９９年碩士研究生入學考試中國古代文學史

一、概念題(20分，每題5分)　1、九歌 　2、董解元《西廂記》 　3、荊、劉、拜、殺 　4、《花間集》二、問答題(60分，每題20分)　1、介紹五言詩興起的原因和過程。　2、分析《紅樓夢》圍繞"金訓之死"的種種描寫。　3、漢賦的興起、演變及其在文學史上的地位。三、將下列古文加以標點並譯成現代漢語(20分)陳太丘與友期行期日中過中不至太丘捨去去後乃至元方時年七歲門外戲客問元方尊君在不答曰待君久不至己去友人便怒曰非人哉與人期行相委而去元方曰君與家君期月中日中不至則是無信對子罵父則是無禮友人慚下車引之元方入門不顧

中國人民大學２０００年碩士研究生入學考試中國古代文學史

一、名詞解釋(共40分，每題5分)1、北山移文 　2．九辯 　3．漢書 　4．以詩為詞　5、盛唐邊塞詩派 　6．永嘉四靈 　7．枚乘 　8．南詞敘錄二、論述題(共60分，每題20分)l、結合具體作品論述柳永在詞史上的貢獻。　2、有人說："古詩兩漢以來，曹子建出而始為宏肆，多生情態，此一變也。"你如何理解這一論述?　3、結合作品，分析《水濟傳》武松故事中武大、琿哥、王婆、何九等人物的思想性格。

一九九七年首都師範大學研究生入學試題

專業：中國古代文學 考試科目：中國古代文學研究文學：唐詩、唐宋詞、元明清戲曲小說一．填空（共30分，每小題1分）1. 填寫下列著作的作者或編者的姓名，並註明朝代。《詩品》 《滄浪詩話》 《樊川文集》 《樊南詩集》 《宋六十名家詞》《人間詞話》 《詞源》 《全宋詞》 《吟風閣雜劇》 《錄鬼簿》 《剪燈新話》 《兒女英雄傳》2. 五代時（）選錄了晚唐五代十八個作家的詞為《 》。3. （）是北宋第一個專力寫詞的作家。4. 南宋後期繼承周邦彥注重格律和詞藻的傳統而又最有成就的作家是（）。5. "一人永佔"是（）、（）、（）、（）四部傳奇作品的合稱。6. 現存元雜劇的最早的刊本是《 》。7. 寫出下列名句的作者是姓名及篇名："丈夫志四海，萬裡猶比鄰"。（）"孟夏草木長，繞屋樹扶疏"。（）"天邊樹若薺，江畔舟如月"。（）"孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流"。（）"人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流"。（）"嶺樹重遮千裡目，江流曲似九迴腸"。（）"落花人獨立，微雨燕雙飛"。（）"如花美眷，似水流年"。（）二. 簡釋（共40分，每小題5分）1. 永明體2. 詩佛?詩仙?詩鬼3. 古文運動4. 敦煌詞5. 婉約派6. 入話7. 當行8. 才子佳人小說三. 賞析與創新（10分，考生按研究方向作答）1. 元明清戲曲小說研究方向考生：【天淨沙】枯藤老樹昏鴉。小橋流水人家。古道西風瘦馬。夕陽西下。斷腸人在天涯。2. 唐詩研究方向考生："沈宋橫馳翰墨場，風流初不廢齊梁。論功若準平吳例，合著黃金鑄子昂。"這是金元詩人元好問的一首論詩絕句。詩中提到了哪幾位詩人？元好問對他們的評價又是如何？3. 唐宋詞研究方向考生：【如夢令】昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒。試問捲簾人，卻道海棠依舊。知否，知否，應是綠肥紅瘦。四. 選作一題（20分，考生按研究方向作答）1. 元明清戲曲小說研究方向考生：你怎樣看待《三國演義》中的"擁劉反曹"傾向？2. 唐詩研究方向考生：說明杜甫"三吏三別"詩人創作背景，並任舉其中一首，分析其思想內容與藝術特點。杜詩的風格，最具特徵並得到公論的是"沉鬱頓挫"，其內函是什麼？"三吏三別"是否也體現這一風格呢？3. 唐宋詞研究方向考生：前人認為蘇軾"以詩為詞"，辛棄疾"以文為詞"，請結合二人的作品，談談你自己的看法。

首都師範大學2000年碩士研究生入學考試試題

專業：漢語言文學學、中國古代文學 考試科目：古代漢語研究方向：以上專業各方向一． 填空：（每空0.5分，共6分）1. 《說文》540部首是值得研究的，因為它是（）原則的部首，而不是檢字法原則的產首。2. 明代梅膺祚的（）把總產減為（），具體字的歸部也有很大的出入。3. 在漢字發展過程中，（）的產生是一次重大的改革，這種改革直接影響到漢字的構造，改變了篆書和篆書以前的古文字的面貌。4. 隋陸法言著（），盛行於世。這部書一共分為（）韻。5. 古人用幹支紀日，即甲乙丙丁戊庚辛壬癸。支是（），即子醜寅卯辰巳未申酉戌亥。6. 從一個月來說，有些日子在古代有特定的名稱。每月的第一天叫做（），最後一天叫做（）。大月十六，小月十五叫做（）。近在望後的日子叫做（）。二． 給下列常用部首字注音並釋義：（每空0.5分，共4分）1. 頁2. 支3. 正4. 宀5. 隹6. 缶7. 糸8. 邑三． 指出下列各字中哪些是形聲字，用"從某，某聲"的方式來分析這些形聲字的結構：（共10分）1. 魁2. 休3. 災4. 祟5. 旭6. 勉7. 男8. 伐9. 亦10. 本11. 勇12. 醉13. 空14. 步15. 相16. 皿17. 府18. 舅19. 裸20. 麓四． 解釋下列各句中下加?的詞：（每詞1分，共20分）1. 杞子自鄭使告於秦曰："鄭人使我掌其北門之管，若潛師以來，國可得也。"（《左傳?僖公二十二年》）2. 其次剔毛髮、嬰金鐵受辱。（《報任安書》）3. 雲髻半偏新睡覺，花冠不整下堂來。（《長恨歌》）4. 鑿戶牖以為室。（《老子》）5. 置彼周行。《詩經?召南?卷耳》6. 美言不信。《老子》7. 然猶防川。《左傳?襄公三十一年》8. 大叔完聚，繕甲兵，具卒乘，將襲鄭。《左傳?隱公元年》9. 時乎時，不再來。《史記?淮陰侯列傳》10. 虢，虞之表也。《左傳?僖公五年》11. 魏其侯曰："侯自我得之，自我捐之，無所恨！"《史記?魏其武安侯列傳》12. 苟有險，餘必下推車。《左傳?成公二年》13. 挾太山以超北海。《孟子?梁惠王上》14. 鍥而不捨，金石可鏤。《荀子?勸學》15. 竇嬰引厄酒進上。《史記?魏其武安侯列傳》五． 指出下列句中的通假字，並寫出它所代替的本字。（10分）1. 群臣皆驚鄂失色。《漢書?霍光傳》2. 能千裡而襲我，亦已罷極。《史記?淮陰侯列傳》3. 操吳弋兮被犀甲。《楚辭?國殤》4. 長財七尺三寸。《漢書?霍光傳》5. 皮之不存，毛將安傅？《左傳?僖公十四年》6. 引導所謂藉寇兵而齎盜糧者也。《諫逐客書》7. 諸將皆莫信，詳應曰："諾。"《史記?淮陰侯列傳》8. 不務出此，而天下已集，乃謀畔逆。《史記?淮陰侯列傳》9. 半匹紅紗一丈綾，系向牛頭充炭直。《賣炭翁》10. 殺適立庶。《左傳?文公十八年》六． 說明下列加方括號虛詞的詞類及其用法（代詞要指出所指代的內容）。（15分）晉靈公不君。厚斂以彤牆。從臺上彈人，而觀其闢丸也。宰夫熊蹯不孰，殺之（）置諸備，使婦人載以過朝。趙 盾、士季見其手，問其故而患之（），將諫，士季曰："諫而不入，則莫之繼也。會請先，不入，則了繼之。"三進及溜，百後視之（）。曰："吾知所過矣，將改之（）。"稽首而對曰："人誰無過？過而能改，善莫大焉。詩曰：『靡不有初，鮮克有終。'夫如是（），則能補過者鮮矣。群能有終，則社稷之（）固也，豈惟群臣賴之。七． 給下引《詩經?陳風?月出》經文及其註疏加上標點符號，並舉例說明其註疏的體例：（15分，原文見附頁，在附頁上標點）月出刺好色也。在位不好德而說美色焉。好反序同說音疏月出三章章四句至色焉。正義曰人於德標點下引《韓非子?外儲說左上》中的一段文字，並譯成現代漢語。（20分，原文見附頁，在附頁上作答）月出刺好色也。在位不好德而說美色焉。好呼報反序同說音疏月出三章章句至色焉。好呼報反序同說音疏月出三章章四句至色焉。正義曰人於悅澤坡詩音德色不得立時好之心既好色則不復好德故經之所陳唯言好色而已序時好德者以見作月出皎兮典也皎月光也箋雲與與者喻婦人有美色之白。古了反本又作皎昨天國肥佼人僚兮舒窈兮僚好貌舒遲也窈料舒之姿也。佼宇之間凡好謂之姣僚體亦作撩同音了窈鳥雲自關而東河濟之間凡好謂之姣僚體亦作撩同音了窈八. 標點下引《韓非子?外儲說左上》中的一段文字，並譯成現代漢語。（20分）楚王謂田鳩曰墨子顯學也其身體則可其言多不辯何也曰昔秦伯嫁其女於晉公子為之飾裝而未可謂善嫁女也楚人有賣其珠於鄭者為木蘭之櫃薰以桂椒綴以珠玉飾以玫瑰輯以翡翠鄭人買其櫝而還其珠此可謂善賣櫝矣未可謂善鬻珠也今蕊之談士皆道辯說文辭之言人主鑑其文而忘其用墨子之說傳先王之道論聖人之言以宣告人若辯其辭則恐人懷其文忘其直以文害用也此與楚人鬻珠秦仁嫁女同類故其言多不辯。（韓非子?外儲說左上）

一九九五碩士研究生招生入學考試試題

學科專業名稱：中國古代文學 考試科目名稱：　中國文學史一、填空(每空1分，共15分)1、 屈原作品詩《九歌》共______篇。2、 完成於秦統一前的《呂氏春秋》一書，《漢書?藝文志》列入_______家。3、 正始代表作家阮籍和嵇康作品中帶有更多的____思想色彩。4、 _____時代是我國詩體產生重要變化的時期。5、 《詩品》所論的範圍主要是_____詩6、 陳子昂在__________一文中提出了詩文改革新的主張。7、 韓愈詩在元和以後進一步向_________方面發展。8、 《過華清宮三絕句》的作者是________。9、 《滄浪詩話》的作者是_________。10、 李清照在________中提出了"詞別是一家"的觀點。11、 清代_____對嘉靖本《三國志通俗演義》作了修改。12、 明代作家______提出了"性靈說"13、 清代中時最著名的雜劇作家是___________。14、 《石頭記》抄本共__________回。15、 清代《蕙風詞話》的作者是_______。二、名詞解釋(每題分，共18分)1、興、觀、群、怨 2、九章3、悼亡 4、曲子詞5、江西詩派 6、王士貞"神韻說"三、標點、翻譯下面一段文字(共12分)郢人有遺燕相者夜書火不明因謂詩燭者曰舉燭而誤書舉燭非書意也燕相國受書而悅之曰舉燭者尚明也者舉賢而任之燕相白王王大悅國以治 四、簡答題(每小題5分，25分)1、 簡述"永明體的形成及其在中國詩歌發展史上的意義2、 簡述唐代文學繁榮的原因。3、 柳永詞在內容 藝術上的主要貢獻是什麼？4、 簡述元雜劇在形式體制上的特點。5、 《儒林外史》所肯定的人物有哪幾類？舉例說明。五、論述題(每小題15分，共30分)1、 結合作品說明從陶淵吸到謝靈運詩歌藝術的發展變化及其在中國詩歌發展史上的意義。2、 結合作家作品談談明傳奇在思想內容和語言方面的發展演變。

一九九五碩士研究生招生入學考試試題

學科專業名稱：中國古代文學 考試科目名稱：中國古代文學作品分析評論答題要求：1、文中凡加"_______"處，均為地名。2、 閱讀全文，進行分析評論，寫出一篇完整的分析評論文章，文字不限。3、 撰寫評論文章，可以根據自己閱讀感受選取評論角度，展開論述，不能寫成一般課文分析或詩文鑑賞性文章。蘇軾《後赤壁賦》是歲十月之望，步自雪堂，將歸於臨皋。二子從予過黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫，人影在地，仰見明月，顧而樂之，行歌相答。已而嘆曰："有客無酒，有酒無餚。月白風清，如此良夜何!"客曰："今者薄暮，舉網得魚，巨如細鱗，狀似松江之鱸。顧安所得酒呼？"歸而謀諸婦。婦曰："我有鬥酒，藏之久矣，以待子不時之須。"於是攜酒與魚，復昨遊於赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺，山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復識矣!予乃攝衣而上，必履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虯龍；攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉。劃然長嘯，草木震動，山鳴谷應，風起水湧。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。時夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來，翅如車輪，玄裳縞衣，嘎然長鳴，掠予舟而西也。須臾客去，予亦就睡。夢一道士，羽衣翩仙，過臨皋之下，揖予而言曰："赤壁之遊樂乎？"問其姓名，俯而不答。"嗚呼噫嘻!我知之矣!疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也耶？"道士顧笑，子亦驚悟。開戶視之，不見其處。

一九九五碩士研究生招生入學考試試題

學科專業名稱：中國古代文學 考試科目名稱：　 文學理論世界文學 中國現當代文學一、解釋下列名詞術語(共20分)1、藝術形式 2、意境 3、象徵主義 4、創作個性二、簡要回答下列問題(共30分)3、 小說的基本特點是什麼？4、 與日常語言和科學語言相比，文學語言有什麼特點？三、辨析下列問題，說明理由。（20分）文學活動既是無功利的，又是功利的。四、論述題(30分)有人說："一千個讀者就有一千個哈姆雷特"，請結合文學閱讀、文學欣賞活動的規律，談談你對這個問題的看法。

 

 

 

 

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古代文學史 教案

中國古代文學史教案(完整版)

2019-04-13 66頁 用App查看

 

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中國古代文學史教案

課程性質

中國古代文學史是中文系語言文學專業基礎課程，為必修課。

教學目的

本課程的教學以馬克思主義為指導，引導學生較全面地了解中國古代文學發展演變的歷史過程，掌握關於各時期代表性作家、風格流派、經典作品、文學思潮等系統知識，並在必要的範圍內增進對中國歷史和思想文化的認識。

通過學習，使學生不斷提高文學、語言修養和審美情趣，提高閱讀、分析、鑑賞古代文學作品的能力，並進一步提高對中國傳統文化精神的理解，以求有益於學生的人格培養，為其將來從事社會文化工作打下紮實的基礎；在教學過程中「積極鼓勵學生發揚獨立思考的精神」

培養學生對學術研究的興趣，以促使一部分學生在本專業領域得到進一步的深造和發展。

先秦文學教案

教學時數 :72學時 

配套教材： 

劉大傑 <<中國文學發展史>> 

鄭振鐸 <<插圖本中國文學史>> 

袁行霈 <<中國文學史綱要>> 

范文瀾 <<中國通史簡編>> 

任繼愈 <<中國哲學簡史>> 

朱東潤 <<中國歷代作品選>> 

總   緒論

本緒論主要介紹文學本位、史學思維與文化學視角；中國文學的演進和中國古代文學史三古、七段的分期等問題。

第一編

先秦文學

課時:2 3 

原始歌謠和神話。

先秦文學的主體部分是詩歌和散文。詩歌主要包括《詩經》和以屈原作品為代表的《楚辭》。 散文主要包括歷史散文和諸子散文。歷史散文主要有《尚書》、《左傳》、《國語》、《戰國策》；諸子散文主要有《論語》、《墨子》、《老子》、《孟子》、《莊子》、《荀子》、《韓非子》等。先秦的散文都是不同體裁的實用文，但由於其中有一部分寫得相當活潑，很有文採，所以被後世當作文學作品傳誦。而楚辭則是具有鮮明地方特色的文學。先秦的文學從其產生的時候起，就與現實政治、與社會人生有著緊密聯繫，並由此形成我國幾千年的文學傳統。中國文學與宗教的關係向來不大，這點與西方文學的差別相當明顯。

第一章  上古神話

課時：8 

教學目的與要求：通過本章教學使學生了解上古神話的產生與記錄、其所蘊涵的民族精神及其思維特徵、在後世的散失與演化，並能結合當代心理學、比較文學知識對神話作出新的闡釋。

第一節  中國神話的產生和記錄

一、神話是文學藝術的淵源，是我國古代文學素材和文學形象的寶庫。

二、神話的原始形態是在有文字以前廣泛流傳在人民口頭的神異故事。

三、我國神話的保存及流傳情況。

神話是上古先民通過幻想以一種不自覺的藝術方式對自然現象和社會生活所作的形象描述和解釋，用虛幻的想像表現了先民們徵服自然、戰勝自然的強烈願望和樂觀主義、英雄主義精神，是人類早期不自覺的積極浪漫主義藝術創作。它的產生，首先與遠古時代生產力和認識水平低下有關。先民們對各種自然現象、世界和社會文化生活的起源及變化，無法作出科學的解釋，只能藉助想像和幻想把自然力和客觀世界擬人化。其次，與上古先民解釋自然、抗爭自然和提高自身能力的強烈渴望有關。這種渴望，促使先民們對自然和社會的種種現象及問題進行思考，並力圖對它們作出自己的解釋與描述。再次，與先民們的原始宇宙觀和原始思維有關。原始先民相信萬物有靈，相信有超自然的主宰，相信靈魂和神靈的存在，他們崇拜圖騰、信仰巫術、崇拜自然崇拜、祖先，與此相聯繫，原始思維也以萬物有靈為核心內容，以人與自然互滲為原則，以直觀感性、充滿情感和富於想像力為特點。因而在神話中，一切自然現象和某些社會存在都被看成是有生命的，賦予以人的特點和超自然的能力。我國神話具有多族多源的特點。一般所說的神話主要指唐宋以前漢族經籍所記載的古代神話。這些典籍主要有《詩經》、《莊子》、《韓非子》、《山海經》、《楚辭》、《呂氏春秋》、《淮南子》、《風俗通義》、《三五歷記》、《列子》等。其中，以《山海經》、《楚辭》和《淮南子》保存的神話較多，尤以《山海經》最多，而且接近上古神話的原貌。我國神話原本應是很豐富的，可惜由於我國文字繁難，記錄不便；由於以孔子為代表的儒家，崇尚實用，罷黜玄想，不語怪力亂神和遠古的荒唐之說；由於神話演變過程中的歷史化、文學化和宗教化等因素，沒有得到完整系統的記錄和保存，只剩下零碎的很少一部分。 

第二節 中國神話及其蘊涵的民族精神

一、有關解釋天地開闢、萬物起源的創世神話。

二、有關解釋日月星辰、風雲雷電、鳥獸草木等自然現象和自然物的神話。

三、有關同自然力和權威進行抗爭的神話。

四、有關民族來源、祖先誕生、氏族部落戰爭和部落中能人、首領等人類社會生活方面的神話。

五、神話中樂觀進取的精神、不屈不撓的意志和徵服自然的氣概，對後代文人及文學創作產生了很大影響。

第三節 上古神話的思維特徵

一、以己感物，具體、形象的思維，情感體驗， 隱喻和象徵。

二、神話是我國非寫實文學的源頭。 

三、想像、誇張、擬人化的表現手法成為非寫實文學的基本特質。

我國上古神話有著自己鮮明的思想和藝術特色。在思想內容方面，其特色主要表現在：

第一，具有較強的現實性。我國上古神話是原始先民現實生活的反映，從中隨處可見當時先民為生存而從事勞動創造的情況。神話中的著名英雄和大神，大都是傑出的勞動者和創造者，如盤古開天闢地，女媧鍊石補天，后稷教民稼穡等皆屬此類。從神話中，還隨處可以看到先民同大自然鬥爭的具體情形，如鯀、禹、后羿等英雄面對自然災害的侵襲威脅，他們與之頑強搏鬥，並取得了重大勝利。神話裡，還可以看到當時社會鬥爭的真實面貌，如黃帝

與蚩尤之戰，反映了部族間的鬥爭；刑天與帝爭神，反映了部族內部的衝突。

第二，將人神化，重視人的力量和人的社會性，體現了中華民族的民族精神及民族性格。我國上古神話，無論是對世界的形成、人類的起源的「真」的探索，對勤勞、勇敢、正義、善良的善的禮讚，還是對崇高、粗獷、神奇、悲壯的美的歌頌，都是在很大程度上反映了先民重視人類自身的思想、情感和性格，表現了他們對真理的不懈追求和對理想的熱烈的憧憬，表現了他們立足現實人生、自強不息、堅韌頑強的鬥爭精神和奮發昂揚的樂觀精神。鯀被殺了，還破腹生禹，繼承其未竟的治水大業；夸父死後，手杖竟化作鄧林，繼續造福蒼生；女娃淹死在東海，冤魂卻變作一隻精衛鳥，誓志填海。這諸多死而不已、奮鬥不息的神話形象，正是中華民族精神和民族性格的化身。

在藝術方面，首先表現出了為人生、以人的生存為中心的原始藝術精神，展示了我們民族未來的藝術思維特徵，對後世的藝術審美與創作發生了重大作用。  其次，對現實生活的描繪和表現，並不直接、具體，而是通過其幼稚幻想加工過的變態現實。他們一方面把自然力加以神話，一方面又敢於同它進行鬥爭。在原始生產生活的鬥爭實踐中，他們積累了豐富經驗，創造了無數神話中的英雄形象，逐漸形成了追求真理、富於理想、意志堅強、積極進取、樂觀豪邁的民族性格。在此基礎上，形成了神話的積極浪漫主義精神。  再次，成功運用了後世所說的幻想、想像和誇張、擬人等浪漫主義手法。先民們在萬物有靈的思維基礎上，常常把事物擬人化，並對對象進行奇特的想像和誇張描述。對於害人的怪物，他們總是將其描寫得異常兇惡，如人形而牙長五、六尺的鑿齒，牛形、赤身、人面、馬足的猰貐；而對於人類有功的神或神性英雄，則將其神力予以大膽誇張，如女媧、后羿、禹、黃帝等都被描寫得氣魄宏大、威力無邊。其他如共工怒觸不周山（《淮南子·天文訓》）、巨鰲戴山（《列子·湯問》）及《山海經》裡種種殊方異物、奇人怪事的神話，都具有此藝術特點。  其四，體現了悲劇美與崇高美的統一。我國一些主要的著名神話，其主人公大都是悲劇角色，具有濃烈的悲劇色彩。但這些神話故事，又不是一悲到底，它們一方面寫了自然力的強大和英雄的悲慘死亡，另一方面又寫了先民控制自然的信心、力量及幻想中的最後勝利，以及為此所表現出的自我犧牲精神。比如鯀禹治水、精衛填海、夸父逐日等故事，都不同程度地體現了先民的悲劇命運和崇高情懷。他們的犧牲是悲劇，但他們犧牲是出於崇高的目的，這就使故事悲而不哀，

悲而能壯，引起人們對犧牲者的崇敬，同時展示出光明和希望。因而，這類神話既富於悲劇情懷，又充滿樂觀向上的精神。

第四節  上古神話的散失和演化

一、 神話歷史化。 二、 神話發展為仙話。 三、 神話作為文學的素材。 四、 神話原型對後世文學的影響。    精讀作品篇目：后羿射日(《淮南子·本經訓》)、女媧補天((淮南子·覽冥訓))、鯀禹治水(《山海經·海內經》)、黃帝徵蚩尤（《山海經·大荒北經》）    閱讀作品篇目：精衛填海(《山海經·北山經》)、夸父逐日(《山海經·大荒北經》)、刑天斷首(《山海經·海外西經》)、共工觸山(《淮南子·天文訓》)    備註：1、將中國神話與古希臘神話作一對比，找出其異同。      2、將佛學中的神話與中國神話作一對比，找出其異同，進而認識兩種文化的不同心理、地域基礎，進一步探討中國文化的淵源。 

第二章  詩  經 

課時：16 

教學目的與要求：使學生了解有關《詩經》的基本知識，重點學習《詩經》賦、比、興的藝術表現手法，掌握《詩經》在後世的流傳情況及不同時代對《詩經》的不同解釋，從發展的角度看詩義的變遷。

第一節  詩經的編定和體制

一、《詩經》釋名。  二、《詩經》是我國第一部樂歌總集。  三、《詩經》的收集和編訂。對採詩說、獻詩說、刪詩說的評介。 四、《詩經》的構成、分類及風、雅、頌的含義。 五、《詩經》作品產生的年代和地域。 六、《詩經》的作者。  七、《詩經》的流傳。魯、齊、韓、毛四家詩。「今文」詩與「古文」詩。

《詩經》輯錄了春秋中葉以前的詩歌305篇，另有六篇笙詩，有目無辭，先秦時代稱「詩」或「詩三百」，西漢初成為官學，被尊為經，始稱《詩經》，後世也稱為「三百篇」。  《詩經》是周王朝樂官，在王官行人採詩和公卿列士獻詩基礎上搜集、整理，編選而成，各篇都是合樂的。  根據地域和音樂的不同，全書分風、雅、頌三大類。風也叫國風，是帶有諸侯各國地方特色的樂歌，包括周南、召南、邶、鄘、衛、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳十五國風，共160篇。風詩多是民歌，少數是貴族作品，其創作地域以黃河流域為主，遠及長江、漢水流域。雅是周王朝京都地區的樂歌，分大雅、小雅。大雅31篇，多朝會宴享之作；小雅74篇，多個人抒情之作。雅詩中也有部分民歌。頌是王室宗廟祭祀或舉行重大典禮時的樂歌，分周頌、魯頌、商頌三頌，共40篇。其中周頌31篇是西周時期的作品，魯頌4篇是春秋前期魯國的作品，商頌5篇，有人說是商代作品，多數人認為是春秋前期宋國人寫的宗廟樂章。頌多是頌德之作，主要產生在王都，作者多是上層人物。  《詩經》早在春秋時期已廣泛流傳。當時士大夫常在外交場合以「斷章取義」的方式「賦《詩》言志。」儒、墨等學派把它作為授徒講習的教科書。到了漢初，出現了齊、魯、韓、毛四家詩。齊、魯、韓三家屬「今文詩」，西漢時立於學官，《齊詩》亡於三國時，《魯詩》亡於西晉，《韓詩》亡於宋。《毛詩》為毛亨、毛萇所傳，屬「古文詩」，東漢時立於學官，訓詁多用《爾雅》，事實多本《左傳》，後由東漢著名經師鄭玄作《箋》、唐孔穎達作《正義》，歷代研習者甚多，故得以流傳至今。

第二節    詩經的內容

一、祭祀詩：全部收在三「頌」中。  二、頌讚詩：分布較廣，大部分集中在二「雅」中。  《詩經》中出自公卿列士或樂官之手的廟堂及宮廷樂歌多屬此類，在三《頌》中保存最多，《雅》詩中也有不少。有的頌帝王歌天命，如讚美天道深遠、文王德行純美遺惠子孫的《周頌·維天之命》。有的頌戰功揚王威，如《商頌·殷武》歌頌殷高宗武力討伐荊楚大獲全勝的赫赫武功，讚美殷武受命中興、天下畏服的偉大功績。《大雅·江漢》讚美周宣王大臣召虎（召穆公）平淮夷之亂，戰果輝煌，立功受賞。這類作品大都謳歌戰爭勝利，讚美將領功績，主旨仍在宣揚帝王威德。還有一些頌宴飲贊嘉賓之作，實亦頌歌之一支。如《小雅·鹿鳴》、《小雅·南有嘉魚》等。此類詩歌直露地反映王公貴族恣意享樂的生活，具有一定認識意義。四、 怨刺詩：多產生在西周末東周初。  這類詩主要存於《雅》詩和《國風》中，它主要產生於西周末年朝政腐敗、禮儀廢弛、統治者殘暴荒淫的厲、幽時期及其以後，帶有亂世的鮮明印記。「二雅」中的怨刺詩多為公卿列士的諷諭勸戒之作。有的借古諷今，如《大雅·蕩》諫厲王應以殷鑑為戒，《小雅·正月》以「赫赫宗周，褒姒滅之」警戒今王。更多的作品是針貶時弊，指斥昏君。如《大雅·民勞》揭露了統治集團的殘暴、欺詐、醜惡、昏亂，對人民的憂苦深表同情；《板》、《蕩》直斥最高統治者違反常道，妄行政令，荒淫昏聵，使人民陷入苦難深淵。此外，還有一些以斥責奸佞為主題的怨刺詩，如《小雅·巷伯》等，亦頗引人注目。這些怨刺詩大都敢於直面人生，大膽揭露社會矛盾，表露了詩人憂國傷時的強烈憂患意識。  《國風》中的怨刺詩多出自民間，更直接地反映了下層民眾的思想、感情和願望。其內容更深廣，怨憤更強烈，諷刺也更尖刻，具有更激烈的批判精神，如《魏風·碩鼠》直接把貴族統治者比作貪婪無厭的大老鼠，唱出奴隸們對剝削者的無比憤恨。《魏風·伐檀》》以委婉曲折的反語，復沓的手法，辛辣地諷刺了不勞而獲的剝削者。《國風》》中的怨刺詩更多的是對統治階級種種無恥醜行的揭露和譏嘲。如《邶風·新臺》辛辣嘲諷了衛宣公光天化日之下劫媳宣姜的荒淫亂倫醜行；《齊風·南山》諷刺了齊襄公和其妹文姜的無恥亂倫行為；《秦風·黃鳥》控訴了秦國暴君對無辜良善的殺害。  五、  婚戀詩：絕大部分集中在「國風」中，幾乎囊括了人類愛情生活的各個側面和 所有階段。其中描寫家庭婚姻悲劇的棄婦詩最具社會批判意義。  《詩經》是較早較多涉足此題材的，佔全書的三分之一，同時也是全書中寫得最為精彩的部分。《詩經》中的婚戀詩，無論是寫男子悅愛女子，或寫女子悅愛男子，或表追求、言思慕、敘幽會、寄懷念，或描述愛情、婚姻的悲劇，莫不豐富多彩，生動活潑，情真意摯，感人肺腑。其中寫得最多的是情歌。如《周南·關雎》以河洲上雌雄和鳴的關鳩起興，寫一個男子對一個美麗姑娘的單戀，熱烈而坦率。他醒著想，夢裡也想，不惜以巫術和想像與自己心愛的姑娘結合。《邶風·靜女》表現對愛情的大膽追求和對情人的熱切思念，洋溢著一派熱烈歡快的情調。《秦風·蒹葭》抒寫對「在水一方」的「伊人」的纏綿悱惻、反覆追尋，展現了主人公對愛情的深沉執著。  另有一些戀歌則表現了青年男女對禮法壓迫的反抗及其內心創傷。如《鄭風·將仲子》寫女主人公，強壓著深摯的愛情，求其心愛的「仲子」不要翻牆折樹來幽會，以免被父母、兄長或別人發現的矛盾心理；《邶風·柏舟》的姑娘則不顧父母的強烈反對，大膽聲言：那個垂髮少年，才是我心中思念的對象，並且發誓至死不渝。  在婚戀詩中，還有一些表現婚姻與家庭不幸生活的「棄婦詩」，是最能反映社會問題的。如《邶風·日月》、《邶風·谷風》、《秦風·晨風》等皆屬此類。其中最典型的是《衛風·氓》，詩以棄婦的口吻，傾述了她從戀愛、結婚到受虐待以至被棄的全過程，抒發了她內心的不平、哀傷、怨恨和反抗。詩的結尾棄婦抱定與氓決裂的態度，性格由多情、忍耐轉為清醒、剛強和果斷，是我國文學史上較早注意人物性格變化表現的詩篇。  六、  徵役詩：散見於「風」、「雅」之中。徭役詩是役夫感嘆身世之作。兵役詩大 都有重大歷史事件做背景。  這類詩與周王室的平叛、外族入侵和頻繁的諸侯兼併戰爭有關，既有西周初年的，也有西周晚期和春秋時代的，尤以後者為多。這些戰爭，給民眾帶來了沉重的兵役和徭役，因而反映徵戰、徭役和離亂給民眾帶來的災難和痛苦也就成了《詩經》徵役詩最重要的主題。如《豳風·東山》通過對參加周公東徵歸來的徵人所見戰後農村的破殘景象，及他對家鄉親人思念的描寫，揭示了戰爭給人民生活帶來的苦難；《齊風·東方未明》寫一個狂暴的官差，天不亮就把人抓走，弄得民居不寧；《小雅·何草不黃》控訴了兵役不息，徵人勞瘁；《王風·君子於役》借山村農婦懷念久役不歸的丈夫，揭露徵役給百姓帶來的無限痛苦。這些詩，或以徵夫之口出之，或以思婦口吻言之，寫來都感情真摯，聲調悽楚，情節悲慘。在《詩經》徵役詩裡，還有一類是表現愛國思想的作品。如《秦風·無衣》、《鄘風·載馳》、《小雅·採薇》等。《無衣》是秦國抵禦西戎入侵的一首慷慨激昂的戰歌，它生動地表現了秦國人民團結禦侮、同仇敵愾地愛國精神。《載馳》是著名女詩人許穆夫人寫的，它表現了詩人心繫祖國、急赴國難的愛國精神。《採薇》是周宣王徵伐獫狁入侵時的作品。它雖也寫到徵人思歸戀家的苦悶情緒，但更多的是寫戰士們在外敵入侵時同仇敵愾的昂揚奮勇精神。這些詩篇，或委婉沉鬱，或慷慨激昂，格調雖有所不同，但都表現了威武的氣概和強烈的愛國精神。

第三節  詩經的藝術特點

一、反映現實生活、幹預現時政治的創作傾向。  《詩經》從各個方面主要描寫了我國西周數百年的社會現實生活，真實、深刻、廣泛而多彩，尤其是其中的民歌，「飢者歌其食，勞者歌其事」，直接坦率，真實地反映了下層人民的勞動和生活、喜愛和憎恨、痛苦和希望。這些詩歌，不僅主題和題材廣泛多樣、真實深刻，同時還以驚人的藝術概括力，把握和揭示出當時社會生活中一些本質矛盾。它們通過對當時生產、勞動、戰爭、徭役、愛情、婚姻、家庭、祭祀等的描述，真實而形象地反映了當時的社會面貌，表達了民眾的理想和願望。  二、 賦、比、興的表現手法。  賦、比、興的表現手法，是後人研究《詩經》時提出來的，也是《詩經》藝術上一個最突出的特點。所謂「賦」，指的時一種鋪陳直敘事物的方法。如《七月》，詩人按季節和物候變化，由春至冬記述了農奴一年的勞動過程，直陳其事。比，就是比喻或比擬，用形象的事物打比方，使被比喻的事物生動形象，真實感人。《詩經》中用比的地方很多，形式也多種多樣。有明喻，如「一日不見，如三秋兮」（《王風·採葛》）；有暗喻，如「我心非石，不可轉也」（《邶風·柏舟》）；有借喻，如「桑之未落，其葉沃若」（《衛風·氓》）；有博喻，如「手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓如蛾眉」（《衛風·碩人》）。這些比喻，都能緊扣詩中的情、事、景，十分貼切。興，就是託物起興，先用他物起頭，然後藉以聯想，引出詩人所要表達的思想感情。興句多在一首詩的開頭。《詩經》中用興大致有三種情況：一是起協調韻律的作用，如《秦風·黃鳥》開頭的「交交黃鳥，止於棘」；二是起創造意境、烘託氣氛的作用，如《秦風·蒹葭》中的「蒹葭蒼蒼，白露為霜」；三是起象徵、聯想、比擬的作用，如《周南·桃夭》以盛開的豔麗桃花，象徵新娘的豔美。需要注意的是，《詩經》中，這三種手法常常結合運用。  三、借景言情的抒情方式。 四、齊中富於變化的語言特色。  復沓的章法是《詩經》的一個顯著特點。它又叫重章疊句，即各章詞句基本相同，只是更換中間的幾個字，反覆吟唱。其作用在於深化主題，渲染氣氛，加深情感，增強音樂性和節奏感。在具體的字詞的更換中，或用遞增法，或用遞減法等，總是曲盡其妙。如《王風·採葛》，全詩三章，只是更換了「葛」、「蕭」、「艾」、「月」、「秋」、「歲」六個字，從採摘東西的變化和時間的遞增，表現出思念的愈來愈強。從句式看，《詩經》中的詩，90%以上是四言句式，也有一些突破此定格，在整齊中顯出參差錯落之美。  豐富、生動、簡練、形象的語言。《詩經》大約使用了近三千單字，其中有名詞、動詞，也有形容詞，豐富多採、生動準確地表現了各種事物及其變化特徵。如表示動植物的名詞有373種，讀之可使人博物多識。此外，《詩經》中還用了大量的動詞、形容詞及雙聲字、重疊字、疊韻字，寫景狀物，擬形傳聲，細緻傳神，使詩歌富於形象美和音韻美，增強了詩歌語言的藝術魅力。 

第四節  詩經的地位和影響

一、反映現實生活、幹預現實政治的創作精神給後代詩人以極大的啟迪。二、賦、比、興成為後世詩文最基本的表現手法，並影響後代一些文體的形成。三、推動後代詩人向民歌學習，從民間文學汲取營養。                          《詩經》是我國文學的光輝起點，其豐富的思想、高尚的審美情操和精湛的藝術手法，哺育了歷代作家和詩人，影響至為巨大和深遠。首先是它開創了我國詩歌的現實主義優良傳統。它的「飢者歌其食，勞者歌其事」的創作精神，啟發和推動了後世作家密切關注現實、國家命運和民生疾苦，如「感於哀樂，緣事而發」的漢樂府民歌，以樂府舊題寫時事的建安詩歌，倡導「風雅興寄」的陳子昂的《感遇詩》，即事命篇的杜甫詩歌，以美刺手法因事立題的白居易的「諷喻詩」等等，都是對這種創作精神的直接繼承。  其次，它賦、比、興的藝術手法為後世文學的創作提供了成功的藝術借鑑。其後屈原以香草美人寄情言志、表達愛憎的手法，漢樂府民歌中的寓言擬物詩，阮籍的《詠懷》，郭璞的《遊仙》，李白的《古風》，李商隱的《錦瑟》，陸遊的《卜算子·詠梅》以及元曲清戲中的美刺諷喻作品，無不是對《詩經》比興手法的繼承發展，以至形成了我國文學韻味悠長、含蓄蘊藉的民族特色。至於其賦的手法，對後世文學也有頗深遠的影響。賦體文學是由它直接發展而來的。此外，詩歌、詞、戲曲、小說中亦有很多作品糅進了賦的手法。  再次，它確立了民間文學在文學史上的地位。《詩經》中的詩歌絕大部分是民歌，樸素清新，生動活潑，和諧自然，給後世文人學習民間文學開闢了廣闊的道路。從文學史發展的實際看，一種新的文學樣式，常常是先從民間孕育，然後由文人予以加工發展。歷代一些有成就的作家，也多是通過向民間文學學習，豐富自己的創作。向民間文學學習，這是我國文學發展歷史的優良傳統。    精讀作品篇目：《關雎》、《卷耳》、《苯莒》、《靜女》、《氓》、《君子於役》、《將仲子》、《溱洧》、《伐檀》、《碩鼠》、《蒹葭》、《無衣》、《七月》、《東山》、《採薇》、《生民》    閱讀作品篇目：《漢廣》、《擊鼓》、《谷風》、《柏舟》、《載馳》、《伯兮》、《黍離》、《褰裳》、《風雨》、《子衿》、《雞鳴》，《陟岵》、《鴟鴇》、《何草不黃》、《無羊》、《大車》、《北山》、《苕之華》、《綿》、《良耜》、《板》    備註：司馬遷刪《詩》說認為《詩經》三百零五篇孔子皆弦歌之，且許多音樂書籍有關於《詩經》的音樂，可結合音樂知識對其進行研究，可謂一全新的視角。

第三章  《左傳》等先秦敘事散文

課時 ：16 教學目的與要求：了解先秦散文孕育發展的過程，掌握每個階段的代表作品，重點了解其思想內容、藝術特色及其所內涵的先秦倫理道德文化觀念。

第一節  從甲骨卜辭到《春秋》

一、先秦歷史散文繁榮的背景：古代的史官設置和歷史記載的出現。 二、先秦時期歷史散文的大致發展過程。  我國歷史散文的產生比說理性的諸子散文要早得多，它的發展與文字、史官的產生、發展有著極為密切的關係。我國文字和史官產生甚早，據考古發現和文獻記載，夏代前夕已經產生。當時史官分左史、右史等。一般認為，左史記言，右史記事，各有所司。至春秋末戰國之世，史官地位雖不如前，然各國諸侯看重修史，史官四散在諸侯，史籍大興，出現了「百國春秋」，體例頗有融合。  先秦歷史散文的發展，大致可分三個階段。第一階段從夏到春秋時期，以《尚書》和《春秋》為代表，此期史官分司，言、事不混，如《尚書》記言，《春秋》記事，文字古樸簡潔。第二階段從春秋末到戰國初期，代表作是《左傳》和《國語》，此時的創作，既記言又記事，言事相融，篇幅加長，內容詳贍，記事曲折，寫人生動，富於文採。第三階段是戰國中後期，以《戰國策》為代表，它採取國別體，吸取《左傳》、《國語》的創作技巧並加以發展，使歷史散文發展到新的高峰。  先秦歷史散文發展的總趨勢是，由簡到繁，由質而文，由片斷的文辭到較詳細生動的記言、記事、寫人。從現存先秦的幾部重要史籍看，主要成書於春秋戰國時期。由於當時文史哲界限不清，人們的思維還帶有文明史初期具象思維的諸多特點，因而其歷史散文帶有極強的文學特色，大都注意將神話、傳說滲入史籍，使歷史事件故事化；注重描寫與人物特徵刻劃，使歷史人物形象化；對事件進行褒貶評價。使記敘記言聲情並茂。  先秦歷史散文的體例與藝術，對後世史書、散文、詩歌、小說、戲曲等都有重大影響。

第二節  《左傳》的敘事與記言

一、《左傳》的書名、作者及成書時代。

《左傳》是《春秋左氏傳》的簡稱，原名《左氏春秋》，漢人也有稱《春秋古文》、《左氏傳》的。它絕大部分是在《春秋》經文基礎上，進一步補敘其歷史事件原委的，全書的體例、思想體系也大體與《春秋》一脈相承。其作者和成書年代，漢人認為是春秋末年的左丘明，現在一般認為是戰國初年的史官或熟悉春秋歷史的人所著，書中摻有後人附益。  二、《左傳》的編寫體例、記事的起迄年限及主要內容。  《左傳》是我國現存第一部記事詳贍的編年體斷代史。其記事起於魯隱公元年（前722），止於魯哀公二十七年（前468）。它系統而具體地記載了春秋列國的政治、軍事、外交、文化、風俗等重大事件，較真實地反映了這一時期的社會現實。在選擇史料、敘述史實和「君子曰」中表露了作者的進步思想傾向。諸如讚美和歌頌明君賢臣及其輝煌業績；揭露和批判統治階級的內部矛盾、殘暴荒淫行為、列國間的頻繁戰爭；宣揚民本思想、懷疑天道、鬼神的傳統觀念等，但也有一些宣揚帝王將相創造歷史的唯心史觀、維護宗法制度、等級制度的思想，這是其歷史局限。  三、《左傳》與《春秋》的關係，《春秋》三傳。 四、《左傳》的敘事藝術特徵。  《左傳》又是一部文學價值很高的歷史散文著作。其文學成就，首先體現在善於敘事上。其敘述複雜歷史事件，真實生動，委婉周詳，頭緒清楚，注意伏線、照應，重點突出。其敘事方法，也多種多樣，有正敘、順敘、倒敘、補敘、插敘、陪敘、明敘、帶敘等二十餘種，奇正變化，神妙難測。如僖公二十三年，寫重耳出亡，以重耳活動為中心，精選能突出中心的事件，正敘、側敘等交叉運用，將受玦、醉譴、觀浴、反璧等生活情節穿插其間，寫得詳略有致，生動活潑。《左傳》敘事最突出的是寫戰爭。作者不重戰爭場面的具體描寫，而總是圍繞某一主題，側重寫戰爭的背景、戰前準備、雙方兵力部署、力量的對比、將帥士兵的活動、戰略戰術的運用、勝負的原因等與人謀有關的情節來描寫，從而使文章矛盾錯綜複雜，情節跌宕起伏，張弛有致，環環相扣，結構謹嚴，層次清楚，而又中心突出。如著名的「崤之戰」、「城濮之戰」、「邲之戰」、「長勺之戰」等大抵如此。另外，在戰事敘寫中，作者還善於穿插細節，以烘託氣氛，增添波瀾，交代重大契機。如「邲之戰」寫晉軍戰敗逃亡濟河爭舟的細節即是一例。  其次，是《左傳》的寫人藝術。《左傳》寫到的人物達四千多， 其中有王侯將相，也有學者、說客、宰豎、商賈，甚至倡優、役人、盜賊、俠勇等，寫人範圍較《尚書》、《春秋》遠遠擴大。這些人物，容貌、性格較鮮明的不下數百人。對同一類人，作者也多能突出他們的鮮明個性。如子產和晏嬰同是開明的政治家，子產果敢明斷，晏嬰幽默機警。對同一個人，有時注意到其前後性格的發展變化，如晉公子重耳由貪圖享受、胸無大志到雄才大略一代霸主的變化。在刻劃人物方面，作者也運用了多種多樣的方法。或在矛盾衝突中揭示人物心理與性格特徵，如崔杼弒君後，晏嬰既不同情莊公又不想附和崔杼的處境和複雜心情的描寫；或通過補敘情節表現人物性格，如「鄭伯克段於鄢」結尾掘地及泉的情節；或以對比手法刻劃人物，如晉獻公寵妾驪姬謀害太子申生一段，對驪姬陰險毒辣和申生忠孝厚道的描寫；或以細節描寫深化人物性格，如桓公元年對宋華父督好色的描寫。最常見的是通過人物的語言和行動表現人物性格，如「曹劌論戰」中對曹劌政治遠見和足智沉著性格的刻劃。  《左傳》的語言，簡煉而豐潤，含蓄而暢達，曲折盡情，極富表現力。無論敘述語言還是人物語言大都能如此。尤其人物語言中的外交辭令，許多是膾炙人口的名篇，如屈完對齊侯、展喜犒秦師、燭之武退秦師、王孫滿論鼎、呂相絕秦等，或委曲婉轉、陳述利害，或辭令激切、語挾風霜，均用辭雅正，曲盡人情，各得其妙。  第三節  國語  一、《國語》是戰國初年編定的以記言為主的歷史散文集，主要記載了春秋時期的史實。  二、《國語》的內容及思想。  與《左傳》同時的另一部史書是《國語》，它是我國現存的第一部國別體史書。全書21篇242則，以記言為主，記事為輔，記事上起周穆王徵犬戎（約前976），下止韓、趙、魏滅智伯（前453），計有周語、魯語、齊語、晉語、鄭語、楚語、吳語、越語八部分。舊時稱此書為《左氏外傳》或《春秋外傳》。宋以後多疑之，尚無定論。從內容與風格看，非一人一時之作，可能是戰國初期史官匯集西周、春秋列國史官所記編選而成。  作為歷史文獻，《國語》對八國的政治、外交、軍事等，都有詳略不同的記述，通過所記內容，表現了編者對統治者的奢侈暴虐的批判態度，及對「重民」、「忠恕」、「天命」思想和農業生產的推重，同時兼容墨、道、法等諸家思想。  從文學角度看，《國語》不及《左傳》語言含蓄豐潤，敘事婉轉多姿，風格前後統一。但作為記言為主的史書，它亦自有特色和成就。如風格多樣，頗類戰國子書；多用社會上層流行的口頭語、俗語及政治用語，語言通俗自然，精煉儉省。尤其外交辭令和諫對之辭寫來更是精彩紛呈，如著名的《召公諫厲王弭謗》。有些長篇議論文字，說理細密，分析精闢，層次清晰，章法嚴謹，向來為古文家所稱道，如《叔向賀貧》。在人物表現上，《國語》也有突出之處，它已有將人物言行集中在一起，向人物小傳過渡的趨勢。如記魯叔孫穆子言行，記晉文公事跡等。同時注意到圍繞中心、在矛盾中揭示人物性格及其發展，如對晉範宣子與人爭田的記述。個別故事比《左傳》的同樣事件記載更曲折生動，如「驪姬譖殺太子申生」、「醉譴重耳」。有些場面描寫，誇張渲染，氣象宏偉，視野開闊，有聲有色，先秦散文中較為罕見，如「吳欲與晉戰得為盟主」。

第四節  戰國策

一、《戰國策》的性質、書名和主要內容。 二、《戰國策》的編定、體例和卷數。 三、《戰國策》的思想傾向。  《戰國策》初時又叫《國策》、《短長》、《事語》、《長書》、《修書》等，大約是秦漢間人雜採戰國各國史官和私人所記存的史料編纂成的一部國別體史書。西漢末劉向加以整理，依國別按時序重新編訂，去其重複，得33篇，定名《戰國策》。  《戰國策》全書分東西周及秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛、中山12國策。記事年代，上接春秋，下至秦並六國。其基本內容是戰國時代謀臣策士縱橫捭闔的鬥爭及有關謀議或說辭。在對列國統治集團間那些權謀、譎詐、角逐、戰爭、殘殺活動的記述中，揭露和批判了統治者的腐敗與殘忍，也表現了作者對權謀的推崇。在對諸國頻繁的戰爭、苛重徭役及草菅人命的描述中，反映了下層百姓的苦難。此外，還記載了許多政治開明、堅持正義、反抗強暴的君主、卿相、士人、下吏的事跡，表現了作者的民本思想、貴士傾向及對勇敢、正義和進步意識的歌頌，同時也表現了作者公開宣揚追求「勢位富貴」的人生觀。

第五節  先秦敘事散文的影響

一、 奠定了古代史傳文學的傳統。 二、 古代小說的源頭之一。    精讀作品篇目：《左傳》：《鄭伯克段於鄢》、《曹劌論戰》、《重耳出亡始末》、《晉楚城濮之戰》、《燭之武退秦師》、《秦晉崤之戰》  《國語》：《召公諫厲王弭謗》、《叔向賀貧》  《戰國策》：《鄒忌諷齊王納諫》、《馮諼客孟嘗君》、《莊辛說楚襄王》、《魯仲連義不帝秦》、《觸龍說趙太后》  閱讀作品篇目：《尚書》：《盤庚》、《無逸》  《左傳》：《展喜犒師》、《子產弗與韓宣子環》、《子產壞晉館垣》、《齊晉鞌之戰》、《晉靈公不君》  《國語》：《驪姬譖殺太子申生》、《勾踐滅吳》  《戰國策》：《蘇秦始將連橫說秦王》、《範雎說秦王》、《齊宣王見顏斶》、《蘇秦說齊宣王》、《趙威后問齊使》、《樓緩虞卿論割地賂秦》、《莫敖子華對楚威王問》、《燕昭王求士》    備註：除了學習先秦散文的思想內容與藝術特色外，應充分注重其史學價值。

第四章  《孟子》《莊子》等先秦說理散文

課時:16  教學目的與要求：了解諸子散文的思想內容與藝術特色，對比其異同，掌握其哲學思想。 

第一節  先秦說理文體制的逐步成熟

一、諸子散文繁榮的背景和原因。 二、 諸子散文的主要流派和發展過程。 三、  諸子散文的總體特徵 。  四、《論語》的編定、體例、篇數、內容及流傳情況。 五、關於《墨子》。  六、關於老子的生平和《老子》的作者、成書時間。  七、關於《呂氏春秋》。  春秋之末，王權衰落，諸侯崛起，天下紛爭。與之相應，官失其守，禮崩樂壞，士階層蔚然勃興，私學興起，私家著述相繼出現。到戰國時，百家爭鳴，諸子橫議，著書立說，蔚為風尚。據《漢書·藝文志》載，當時主要諸子有儒、道、陰陽、法、名、墨、縱橫、農、雜、小說家十家。先秦諸子指的就是這一時期諸子百家闡述各自對自然對社會不同觀點和主張的哲理性著作。  先秦諸子散文的發展，可分為三個階段。春秋末、戰國初為第一階段，代表作有《論語》、《墨子》，文章多為語錄體，或為簡明的議論短章。戰國中期為第二階段，代表作是《孟子》、《莊子》，文章逐漸由語錄體發展為對話式論辯文與專題論文。戰國後期為第三個階段，《荀子》、《韓非子》是其代表作，其文章基本上都是宏篇巨製的專題論文，完善了論說文的體制。  先秦諸子具有鮮明的特點。思想上，它們都堅持獨立思考，各抒己見，放言無憚。如孔子提倡仁義禮樂，墨子主張兼愛尚賢，莊子主張自然無為，韓非子則大倡法術勢。與之相應，文風上也各具個性和風格。如《論語》簡括平易、迂徐含蓄，《墨子》質樸明快、善於類推，《孟子》氣勢恢宏、辭鋒雄辯，《莊子》汪洋恣肆、文思奇幻，《荀子》渾厚縝密、比喻繁富，《韓非子》嚴峻峭拔、論辯透闢。語言上，它們都善用比興，深於取象。如《莊子》「寓言十九」，引物連類，取象之深厚，為諸子之最。在文體發展上，先秦諸子散文首先確立了論說文的體制。從語錄體的有觀點無論證，到論點明確、論據充分、邏輯嚴密、結構完整的專題論說文，顯示了我國論說文發展的大致風貌。此外，先秦諸子散文中一些故事敘述，頗類小說，為後世的敘事文學提供了營養。  先秦諸子散文，在思想和創作上，對我國幾千年來的政治制度、文化藝術等各方面等都產生了極為深遠影響。

第二節  《孟子》散文的藝術成就

一、孟子的生平。  二、《孟子》的作者、篇數和主要內容。 三、《孟子》的藝術成就。  《孟子》是記載孟子及其弟子言行的語錄體散文，由孟子和其弟子萬章等合著。全書七篇，每篇分上下。  孟子是孔子之孫子思的再傳弟子，是孔子之後儒家學派的重要代表。曾仕齊為卿，遊說滕、魯，晚年退歸鄒，授徒講學，著書立說。他主張「王道」、「仁政」，反對不義戰爭和橫徵暴斂；提倡「民貴君輕」，以民為本。他又倡言「性善」，重視個人後天的道德修養。  《孟子》的文學價值，首先表現在它再現了孟子作為儒家學者濟世救民的形象和他作為普通人剛直而富於情感的個性特點。他藐視帝王，有時近於狷介；鄙夷奸佞，有時近乎偏狹；爭論文藝，有時近於偏頗；待人誠懇率直，有時近於天真。  《孟子》文章雄辯，充滿論戰性質，但又注意論辯技巧，剛柔相濟。或根據不同對象，掌握對方心理，妙設機巧，引人入彀，層層緊逼，步步追問，勢不可當。如「齊桓晉文之事」，孟子巧妙避開齊宣王想了解「霸道」的心理，並逐步將話題轉到「王道」上來，就近取喻，肯定齊王有「仁心」，可以「王天下」，以引起他對「王道」的興趣，然後才正面闡述自己的「王道」主張。或欲擒故縱，誘敵深入，讓對方擺出論點，樹起批駁的靶子，然後因勢利導，層層推進，使對方陷入自相矛盾的境地。如「有為神農之言許行」章（《滕文公上》），批駁許行「賢者與民並耕而食」的主張即是如此。或用比喻和寓言說理，形象生動，引人入勝。如「魚我所欲也」（《告子上》）以「舍魚而取熊掌」比喻「捨生而取義」的道理。  語言上，《孟子》不僅詞彩華贍，痛快流利，而且感情強烈，氣勢磅礴，富於鼓動性。不少詞語如「明察秋毫」、「水深火熱」、「出爾反爾」、「出類拔萃」、「心悅誠服」、「一暴十寒」等等，都成為成語，至今流傳。

第三節  《莊子》哲學思想的詩意表現

一、莊子的生平。  二、《莊子》的作者、篇數及內、外、雜篇的區分。 三、《莊子》的主要思想。 四、《莊子》的藝術成就。  《莊子》是莊子及其門人後學的著作。原有52篇，現存33篇，分為內篇7，外篇15篇，雜篇11篇。一般認為，內篇是莊子自著，外、雜篇出於其門人、後學之手。  莊子是戰國中期道家學派最重要的代表人物。曾為蒙漆園令，遍遊楚、魏、趙、齊、魯等國。家境貧寒，而又輕視官祿。熟悉各家學說，最服膺老子。他激烈批判現實的黑暗，非儒、墨及禮樂仁義。主張清靜無為，順應自然；提倡齊萬物、一死生，追求絕對的精神自由；宣揚不譴是非、與世俗處。其思想對後世產生過深刻影響。  《莊子》在諸子散文中藝術成就最高。首先，它善於通過形象的比喻和情節性強的寓言故事說理，將文學與哲理熔為一爐，使深邃的哲理形象生動，充滿情趣。如《逍遙遊》為說明作者追求「無所待」的絕對自由的思想，全文用了大鵬、學鳩、蜩、斥鴳、朝菌、冥靈等眾多形象，或大或小、或高或低、或大年或小年等活動及現象的皆「有所待」比喻在物質世界裡沒有絕對自由，然後才得出自己的正面意見。至於以寓言說理，更是突出。《莊子》自言寓言佔十分之九，現在統計有180餘則。這些寓言想像豐富，生動形象，增強了文章的浪漫色彩和說服力、感染力。如「觸蠻之爭」（《則陽》），借觸、蠻爭奪蝸角，嘲笑了諸侯間爭奪土地的戰爭，及其給百姓帶來的巨大災難；「庖丁解牛」（《養生主》），以解牛為喻，說明了養生的道理。  其次，《莊子》想像豐富，構思奇特，選象組象，大膽誇張，波詭雲譎，意境雄闊，具有濃厚的浪漫主義色彩。如「任公子釣魚」（《外物》），「五十犗（健牛）以為餌，蹲乎會稽，投竿東海」，魚吞鉤後，奮鬐抗爭，「白波若山，海水震蕩，聲侔鬼神」，驚心動魄，氣象萬千。所釣之魚，竟能供大半個中國的人飽餐不盡。《逍遙遊》中的大鵬展翅圖景寫來尤為雄闊。它由「不知其幾千裡」大的鯤魚變化而成，振翅而飛，竟「水擊三千裡，摶扶搖而上者九萬裡」，其境之壯，其思之奇，前所未有。

第四節 《荀子》和《韓非子》的議論文

一、荀子的生平。  《荀子》的書名、作者、編定及篇數。 荀子的思想特點。  《賦篇》與《成相》在文學史上的地位。  《荀子》是荀況及其門徒所作，今本32篇，大部分為荀子自著，小部分出於他的門徒。 荀子是與孟子齊名的儒學大師，其學說以孔子儒學為基礎，批判性地吸取諸家之說，最大特徵是以禮客法。他反對天命迷信，強調天人相分和「制天命而用之」。反對性善說，提倡性惡說，由此特別強調後天教育、環境影響及個人努力。他弟子中著名的有韓非、李斯。  《荀子》文章主要是長篇專題性論說文，這些論文大都善於圍繞題目或一定的中心，以類比、引證、比喻、排偶反覆說理，層層展開論述，結構綿密嚴謹，說理透闢，發揮盡致，風格沉著深厚，語言樸素簡潔而詞彩繽紛，句法整練而富於氣勢。如《勸學篇》是一篇勸人學習的專論，旁徵博引、生動詳盡地闡明了學習的重要性，以及學習的態度、途徑和方法，結構嚴謹，說理透徹。尤其論述學習態度一段，一連用了九個比喻，從正反兩方面反覆論述學習貴在專心致志，想像豐富，形象生動。同時，這些比喻又重迭排列，整齊而流暢，氣勢充沛，音節鏗鏘。  《荀子》又有《成相》、佹詩和《賦篇》，屬文學範疇。《成相》是用楚地民歌形式宣傳政治主張的作品，為韻文。《賦篇》包括「禮」、「知」、「雲」、「蠶」、「箴」五首小賦和所附「佹詩」二首。五賦以四言韻語為主，間雜散文，很象謎語，乃戰國「隱書」一體，開了後世詠物賦及說理賦的先河。  二、韓非的生平。《韓非子》的篇數及作者。  《韓非子》是戰國末期法家代表人物韓非子創作的一部政治哲學文集，今存55篇，少數篇章為後人竄入。其中多為說理文，邏輯嚴密，分析透徹，條理分明，深刻明切，辭鋒犀利，風格峻峭。如《五蠹》以洋洋灑灑近七千言的篇幅，指責五蠹之民對國家的危害，這是先秦論說文的進一步發展。另外，善於分析類比、歸納總結，善於用歷史故事和寓言故事闡明事理，也是《韓非子》的突出特點。《韓非子》有寓言故事三百多個，其中以《說林》上下、內外《儲說》最集中。這些寓言，大多生動形象，合意深刻，發人深思，同時情節生動幽默，有較濃的文學色彩，如「守株待兔」（《五蠹》）、「鄭人買履」、「買櫝還珠」（《外儲說左上》）、「自相矛盾」（《難一》）等等。   

第五節  先秦說理散文的歷史影響

一、儒、道兩家的人生觀、價值觀對後代知識分子思想的影響。 二、儒、道兩家的文藝思想構成中國古代文藝思想的兩大基石。  先秦說理散文確立了說理散文的體制和形象化的說理方式，其內容影響了後代很多種文體。  先秦說理散文的創作經驗和藝術風格為後代散文家提供了借鑑，提供了豐富的文學語言範式。    精讀作品篇目：  《論語》：《子路曾皙冉有公西華侍坐章》、《楚狂接輿章》、《長沮桀溺耦而耕章》、《子路從而後章》  《孟子》：《齊桓晉文之事章》、《王顧左右而言他章》、《天時不如地利章》、《有為神農之言者許行章》、《齊人有一妻一妾章》  《墨子》：《公輸》  《老子》：第一章、第十五章、第二十章、第五十八章、第八十章 《呂氏春秋》：《察今》 李斯：《諫逐客書》  《莊子》：《逍遙遊》、《養生主》、《胺篋》、《秋水》(節選) 《韓非子》：《五蠹》(節選)  閱讀作品篇目：  《論語》：《季氏將伐顓臾章》、《陽貨欲見孔子章》 《墨子》：《兼愛》、《非攻》  《老子》：第二章、第二十五章、第三十六章、第七十七章、第八十一章      21  《孟子》：《寡人願安承教章》、《孟子見梁惠王章》、《湯放桀章》、《外人皆稱夫子好辯章》、《魚我所欲也章》、《民為貴聿》  《莊子》：《馬蹄》、《則日》、《至樂》、《達生》、《天下》 《荀子》：《天論》、《成相》、《賦篇》 《韓非於》：《說難》、《難一》  備註：除認識其文學特色外，還應對比其哲學思想之異同。 

第五章 屈原與楚辭

課時:14  教學目的與要求：了解楚辭產生的政治文化背景，學習屈原《離騷》的思想內容與藝術特色，認識其在文學史中的地位與作用及其對後世的影響。 

第一節  楚辭產生的文化政治背景

一、多種文化的交融，北方文化對楚辭的薰陶。  二、楚辭與《楚辭》。楚辭的產生。「楚辭」是先秦北方史官文化同南方巫官文化融匯、交流的產物，是春秋以來楚國形成的獨特地方文化的結晶。  楚國地方風物和文化習俗對楚辭的影響：地理、巫風、方言、地方音樂及民歌。 戰國晚期楚國的政治形勢。  「楚辭」的名稱，始見於《史記·酷吏列傳》。其本義是指楚地的言辭，後來逐漸固定為兩種含義：一是詩歌的體裁，一是詩歌總集的名稱。從詩歌體裁來說，它是戰國後期以屈原為代表的詩人，在楚國民歌基礎上開創的一種新詩體。從總集名稱來說，它是西漢劉向在前人基礎上輯錄的一部「楚辭」體的詩歌總集，收入戰國楚人屈原、宋玉的作品以及漢代賈誼、淮南小山、莊忌、東方朔、王褒、劉向諸人的仿騷作品。今存最早的注本是東漢王逸的《楚辭章句》。  「楚辭」具有鮮明的特點。它採用楚國方言，運用楚地聲調，記載的是楚國的地理，描寫的是楚國的風物，因而富有楚國的地方特色。它構思奇特，想像豐富，善於運用比喻、誇張等手法和神話故事，表現思想感情，具有濃鬱的浪漫主義色彩。句子參差不齊，形式活潑自由，多用「兮」字，語句曼長流利，靈活多變，有停頓、有延伸，委婉而多情致。比起《詩經》更富有表現力，既能曲盡纏綿宛轉之情，又增強了抑揚頓挫的音樂美，更富有文彩。 

《九辯》的思想內容和藝術成就。 二、屈原的地位。  精讀作品篇目：  屈  原：《離騷》、《湘君》、《湘夫人》、《山鬼》、《國殤》、《招魂》、《哀郢》 宋  玉：《九辯》  閱讀作品篇目：  屈  原；《東君》、《少司命》、《河伯》、《涉江》、《懷沙》、《橘頌》、《天問》 宋  玉：《風賦》、《對楚王問》  備註：對比《詩經》與《楚辭》的不同，找出南北文化的差異，認識其作為中國文學史源頭的意義與價值。    教學參考書：  1、《先秦大文學史》趙明主編·吉林：吉林大學出版社，1993 2、《先秦文學史》禇斌傑、譚家健主編·北京：人民文學出版社，1998  3、《先秦文學史參考資料》北京大學中文系中國文學史教研室編選·北京：中華書局，1962 4、《先秦詩鑑賞辭典》姜亮夫等編寫·上海：上海辭書出版社，1998 5、《神話研究》茅盾著·天津：百花文藝出版社，1981  6、《先秦散文選注》羅根澤編，戚法仁注·北京：人民文學出版社，1958 7、《詩經今注》高亨注·上海：上海古籍出版社，1980 8、《論語譯註》楊伯峻譯註·北京：中華書局，1962  9、《莊子集釋》郭慶藩輯，王孝漁整理·北京：中華書局，1962  10、《楚辭今注》湯炳正、李大明、李誠注·上海：上海古籍出版社，1996 

漢魏晉南北朝文學教案

一、課程說明  本大綱適用於漢語言文學專業本科古代文學史教學。  在漫長的歷史發展過程中，我們的祖先創造了極其光輝燦爛的古代文化。中國古代文學  25  源遠流長，有著豐富的內容，多樣的形式，形成了繁花似錦、色彩絢麗的藝術園地，是我國文化遺產中的重要組成部分。  中國古代文學史的教學任務：就是要研究中國古代文學的創作與發展的歷史。研究中國古代文學在各個歷史時期的主要內容及其繁榮發展的情況和藝術規律，說明重要作家作品和當時社會的關係，及其在文學發展中的地位、作用；介紹、評價歷史代表作家的生平、思想、創作活動。  目的要求：通過本門課程的教授使學生獲得有關我國古代文學發生、發展的基本認識。對我國古代文學偉大成就和基本發展線索、規律有較為全面、系統的認識，並對各個歷史時期的代表作家、重要作品的思想、藝術價值作出科學評價。從而培養和提高學生初步運用馬克思主義的立場、觀點、方法、獨立閱讀、分析、評價我國古代文學的能力；提高學生的思想和文化素養、審美素質。  本課作用教材：袁行霈主編的《中國文學史》和朱東潤主編的《中國歷代文學作品選》。 總學時：54學時。周學時3。

二、課程目的與教學基本要求：  本課程將以歷史唯物主義為指導，堅持古為今用的方針，通過系統地介紹秦漢時期的主要作家作品、文學樣式，使學生能認識並牢固掌握這一時期文學發展的基本特點和規律，熟識此期重要的作家、作品，增加古代文學的基本知識，並為此後其他階段文學史的學習打下一個較好的基礎.

第二編  秦漢文學

學時 ：20學時 概述（1）學時 （一）社會歷史概況 秦王朝的暴政與農民起義  劉邦建立西漢王朝。西漢經濟和文化的繁榮。西漢末年綠林赤眉起義。 （二）文學概況  秦代的《長城歌》。李斯的散文。  漢代的樂府民族真實而深刻地反映了這一時代的社會生活和人民的思想感情。 在樂府民歌的影響下，東漢末年的文人五言詩創作得到高度發展。 賦是漢代重要的文學樣式。  在先秦散文的基礎上，在漢代歷史條件下，產生了代表傳記文學高峰的司馬遷《史記》。  26  其他散文。 

第一章漢代樂府民歌

教學目的：掌握漢樂府藝術精神 學時分配：5 教學環節：講課 

第一節關於樂府及樂府詩 

「樂府」涵義的演變。漢代樂府機關的設立和任務，漢代樂府民歌的採集、整理、流傳。《樂府詩集》的分類和對民歌的保存。 

第二節  漢代樂府民歌的思想內容

（一）社會生活的實錄:百姓的痛苦,愛情婚姻悲劇,市民的不滿與反抗。 （二）人生問題的探索:生死問題的思考，人生價值的探索。 

第三節  漢代樂府民歌的藝術成就

（一）敘事詩的大量出現和詩中敘事成分的比重加大。 （二）善於運用戲劇性的對話的獨白。  （三）形式比較自由。 （四）語言質樸、簡煉。 （五）用對話來塑造任人物。 

第四節  漢代樂府民歌的影響

（一）現實主義精神。 （二）新詩形式。 （三）藝術技巧。  （四）敘事藝術以及雜言體的形式。

第五節作品選講

重點分析《東門行》、和《孔雀東南飛》、《十五從軍徵》、《戰城南》、《上邪》、《有所思》 略講《平陵東》、《婦病行》、《古歌》、《悲歌》、、《上山採蘼芫》《陌上桑》等。                                                                                              第二章  五言詩的起源和發展與《古詩十九首》

教學目的：了解五言詩的發展 學時分配：4學時  第四章  漢代的政論文  教學目的：了解漢代政論文的特徵 學時分配：1 教學環節：講課  第一節  漢代政論文概說發                                                  第二節  賈誼和晁錯的政論文。  簡析賈誼的《過秦論》（上）  第五章  司馬遷的《史記》和班固的《漢書》  教學目的：掌握司馬遷的人格和《史記》、《漢書》傳記文學的特徵。 學時分配：7 教學環節：講課  第一節  司馬遷的生平和《史記》的創作  司馬遷紹出遊和「李陵事件」及《史記》的寫作過程。 重點介紹出遊和「李陵事件」及《史記》的寫作過程。  第二節  《史記》的思想內容  （一）在一定程序上反映出階級矛盾和階級鬥爭的某些真實情況。充分肯定了陳勝、吳廣所領導的農民起義在歷史上的作用。  （二）揭露鞭撻了最高統治者的兇殘暴虐、貪婪狡詐和庸俗無賴。 （三）對社會各階層、尤其是中下層人物的優良品德予以熱情謳歌。 （四）在一定程序上否認天命，同時也強調了人在歷史進程中的作用。  第三節  《史記》的藝術成就  （一）能抓住帶本質意義的典型重大歷史事件，選取這些事件，寫出人物在當時的作用，也表現了人物性格。  （二）善於運用「互見法」。 （三）善於通過瑣事來刻劃人物。  （四）善於把人物放在複雜的矛盾鬥爭中去表現他們的性格特徵。 （五）精粹的語言，具有很強的表現力和雕塑感。  第四節  《史記》在文學史上的地位和深遠影響  《史記》在文學史上有崇高的地位和深遠影響。    29  魯迅先生盛讚《史記》是「史家之絕唱，無韻之離騷」。  《史記》對古代詩歌，尤其是戲劇、小說、散文都有著極為深遠的啟示和影響。  第五節  作品選講  重點分析《李將軍列傳》、《魏其武安候列傳》  選讀《陳涉世家》、《項羽本紀》《廉頗藺相如列傳》、《魏公子列傳》、《刺客列傳》、等作品。  第六節  班固與《漢書》  （一）班固生平和《漢書》的創作。  （二）選讀《蘇武傳》、《李夫人傳》、《霍光傳》。  兩漢文學參考書目：  郭茂倩《樂府詩集》人民文學出版社 司馬遷《史記》中華書局 班固《漢書》中華書局  魯迅《漢文學史綱要》人民文學出版社 北大中文系《兩漢文學史參考資料》中華書局 王伯祥《史記選》人民文學出版社 費振剛《全漢賦》北京大學出版社  劉文杰  《中國文學發展史》（上）    中華書局 姜書閣  《漢賦通義》                齊魯書社 曹道衡  《漢魏六朝辭賦》        上海古籍出版社 馬積高  《賦史》                      上海古籍出版社 曹明綱  《賦學概論》              上海古籍出版社 聶石樵  《司馬遷論稿》          北京師範大學出版社 可永雪  《史論文學成就論稿》      內蒙古教育出版社 韓兆琦  《史記通論》              廣西師範大學出版社 陳    直  《漢書新證》              天津人民出版社 蕭滌非  《漢魏六朝樂府文學史》      人民文學出版社 聞一多  《樂府詩箋》              三聯書店 馬茂元  《古詩十九首新探》  人民文學出版社    30  王運熙  《樂府詩述論》          上海古籍出版社 羅根澤  《樂府文學史》          東方出版社 王洲明  《先秦兩漢文化與文學》    山東大學出版社   

第三編  魏晉六朝文學

學時： 34學時                          概  述 （一）  社會歷史概況,思潮與文學.  魏、蜀、吳三國鼎立，司馬遷建立西晉。十六國混戰東晉。南朝和北朝。楊堅建立隋朝。南北朝復歸統一。魏晉玄學與文學.佛教與佛經翻譯與文學.  （二）文學概況  建安文壇第一次掀起了文人詩歌的創作高潮，形成了「建安風骨」這一優良傳統。  正始文壇的阮籍、嵇康基本繼承了「建安精神」。  兩晉詩壇的形式主義詞風。  陶淵明的「田園詩」開闢了一代詩風。  鮑照和 七言詩的確立。  新體詩的產生。  南北朝樂府民歌反映了這一時期的社會生活和人民的思想感情。  庾信 。  漢賦之後，這一時期辭賦有新的發展。  駢文的盛行  志怪小說和記錄人物軼聞鎖事小說的產生。  文學批評的空前繁榮。                        第一章  建安文學      教學目的；掌握建安文學的特徵，體會建安文人建功立業的精神。    學時分配：5    教學環節：講課  第一節  關於建安文學  介紹建安文學的盛況，建安文學的特點，建安文學興盛的原因，以及它對後世的影響。    31  第二節  三曹  （一）曹操  曹操的生平及文學成就，用舊題樂府寫時事，抒寫自己的人生抱負，反映漢末社會生活，是「建安風骨」的集中體現。  曹操作品選講  分析《步出夏門行》二首《觀滄海》、《龜雖壽》和《短歌行》（對「酒當歌」）。 （二）曹植  曹植的生平及文學成就，人生的巨大變差，五言詩的逐漸成熟，詩歌意境的出現，比興手法的熟練應用，建安風骨的最高成就。  曹植作品選講  分析前期代表作《白馬篇》和後期代表作《野田黃雀行》 選讀《步登北邙坡》、《美女篇》、《贈白馬王彪》、《洛神賦》 （三）曹丕  曹丕的詩歌創作，七言詩首次在文人手裡的創作。 曹丕作品選講  簡析七言詩《燕歌行》其一  第三節  建安七子  （一）王粲      1、王粲的生平和創作，現實主義的詩歌。    2、王粲作品選講  分析《七哀》其一（「西京亂無象」） 選讀《登樓賦》  （二） 陳琳的《飲馬長城窟行》  第四節  其他作家詩文  蔡琰的《悲憤詩》 選讀：諸葛亮的《出師表》  第二章  正始文學  教學目的：了解正始文人的苦悶情懷。 學時分配：3  教學環節：講課                      第一節  關於正始文學                    第二節  阮籍、嵇康  （一）阮籍與稽康政治態度及文學創作，社會黑暗與文人的韜光隱晦，巧妙的比興象徵與對現實的曲折反映。  （二）阮籍與嵇康的作品選講  分析阮籍的三首《詠懷》詩（「夜中不能寐」、「駕言發魏都」、「一日復一夕」）。 選讀嵇康《幽憤詩》、散文《與山巨源絕交書》。                  第三章  西晉文學  教學目的：了解西晉文學的概貌，掌握西晉文學雕琢的特點。 學時分配：3 教學環節：講課                    第一節  西晉文學                  第二節  陸機                  第三節  左思                  第四節  劉琨  第四章  東晉文學  教學目的：了解東晉文學玄言的特徵。 學時分配：1 教學環節：講課  第一節  郭璞及其《遊仙詩》    第五章  陶淵明  教學目的  掌握陶淵明淡泊情懷和詩歌淳厚平淡的特徵。 課時分配：7 教學環節：講課  第一節  陶淵明的時代、生平和思想  （一）  陶淵明生在晉宋易代時期，民族矛盾、階級矛盾鬥爭劇烈，門閥制度森嚴。 （二）  在黑暗動蕩時代，陶淵明懷著濟世壯志，從二十九歲步入官場，之後十三年仕隱無常，四十歲時徹底歸隱，之後親自參加農業勞動，表現了厭惡寫場，不與統治者合作的  33  高潔人格，六十三歲病逝於家。  第二節  陶淵明詩歌的思想內容  （一）  詩作主要寫於歸隱之後。  （二）  田園詩多方面地描繪了農村景色和歸隱後的生活，主要反映了詩人鄙棄官場、怡然自樂的思想感情。也以幻想「樂土」表示了對戰亂貧困的封建社會的抗議；反映出希望用勞動創造和平幸福生活的強烈願望。  （三）  陶淵明的詠懷、詠史詩，圍繞出仕與歸隱矛盾，表現了壯志未遂的苦悶的不與統治者同流合汙的高尚品格，也曲折暴露了黑暗。  （四） 陶詩也表現 了一定消極思想。  第三節    陶淵明詩歌的藝術特色  （一） 陶詩最突出的特點是創造了平淡與淳美統一的藝術風格。 （二） 情、景、理的合諧統一。  第四節    陶淵明的地位和影響  （一） 陶淵明是魏晉南北朝最有成就的詩人。  （二） 陶淵明蔑視寶貴、不與統治者同流合汙的品德給後代作家樹立了榜樣。 （三） 「田園詩」成為一個影響深遠的詩歌流派。  第五節    陶淵明作品選講  分析《歸園田居》三首（其一、其二、其三）、《飲灑》二首（其五、其九）《歸去來兮辭》並序《讀山海經》（其十）、  選讀《移居》二首（其一、其二）、《乞食》、《詠荊軻》、《桃花源記並詩》  第六章    劉宋文學  教學目的：掌握劉宋文學孤傲的情懷和山水詩風格特點。 學時分配：3 教學環節：講課  第一節    晉宋之際詩文風氣的嬗變 第二節    謝靈運和他的山水詩 第三節    顏延之謝莊 第四節    鮑照 第七章    永明文學  教學目的：了解永明文人重親友之情的特點和永明詩風。    34  學時分配：3 教學環節：講課  第一節    永明體的興起 第二節    謝眺和他的新體詩 第三節    沈約和他的文學主張 第四節    孔稚  和齊代其他作家    第八章  宮體詩（略）                第九章    由南入北的作家  教學目的：掌握庾信前期詩歌風格的變化及心態的轉變。 學時分配：2 教學環節：講課  第一節  庾信  第二節  顏之推和《顏氏家訓》                    第十章  南北朝樂府民歌 教學目的：了解魏晉南北朝樂府的風格及北民歌的不同 學時分配：2 教學環節：講課  （一）南朝樂府民歌的思想內容  南朝樂府民歌多是情歌，反映了青年男女純潔的愛情生活，反映了戀愛和婚姻的不自由。 （二）南朝樂府民歌的藝術特色  體裁短小，多五言四句，語言清新自然，委婉含蓄，廣泛運用雙關隱語。 （三）北朝樂府民歌的思想內容  廣泛反映了社會現實，反映了戰亂給人民帶來的痛苦生活，揭露社會矛盾，反映人民疾苦，歌詠北方民族尚武精神，反映愛情生活，描寫北國風光和遊牧生活。  （四）北朝樂府民歌的藝術特色  題材廣泛，語言質樸，表情直率，風格豪放，句式多樣，和南朝民歌風格大異。 （五）南北朝樂府民歌的地位和影響  形式主義的對立面，五言絕句的源頭，豐富了詩歌的表現手法，南朝情歌有一定的消極影響。  （六）作品選講  分析《木蘭詩》《西洲曲》  選讀：南朝《聞歡變歌》、《子夜歌》、《子夜四時歌》、《丁督護歌》、《讀曲歌》、 北朝《企喻歇》（「男兒可憐早」）、《隔谷歌》（之一、之二）、《雀勞利歌辭》、《幽州馬客吟歌辭》、《企喻歌》（「男兒欲作健」）、《李波小妹歌》、《地驅樂歌辭》（「驅羊入谷」）、《折楊柳歌辭》（「腹中愁不樂」、「健兒須快馬」）、《敕勒歌》    第十一章  南北朝的駢賦、駢文、散文  教學目的：了解南北朝駢賦、駢文、散文的特點。 學時分配：2 教學環節：講課  （一）南北朝的駢賦、駢文 （二）南北朝的散文 （三）作品選講  選講江淹的《別賦》,酈道元的《水經注·江水注》（「自三峽„„淚沾裳」）  選讀鮑照的《蕪城賦》、《登大雷岸與妹書》，孔稚珪的《北山移文》，江淹《恨賦》、，吳均的《與朱元思書》，丘遲的《與陳伯之書》，庾信的《哀江南賦》。    第十二章  魏晉南北朝的小說  教學目的：了解魏晉南北朝小說的概況。 學時分配：1 教學環節：講課  第一節  中國古代小說溯源  （一）中國古代小說的萌芽。 （二）歷史傳說向小說的過渡。  第二節  志怪小說  （一）產生的社會基礎 （二）幹寶的《搜神記》 （三）其它志怪小說    36  第三節  軼事小說  （一）產生的社會基礎 （二）劉義慶的《世說新語》 （三）其它軼事小說  第四節  魏晉小說對後世的影響  為唐宋傳奇的出現準備了條件，開導了筆記小說的先路，為後世戲劇、小說提供了豐富素材。  第五節  作品選講  選讀《列異傳·宋定伯》、《搜神記·三王墓》、《世說新語·王藍田性急》。  第十三章    魏晉南北朝文學批評 (略）  課時: 2  曹丕《典論論文》 劉勰《文心雕龍》 陸機《文賦》 鍾嶸《詩品》  魏晉南北朝文學參考書目：  逯欽立《先秦漢魏晉南北朝詩》中華書局 嚴可均《全上古三代兩漢三國六朝文》中華書局 劉義慶《世說新語》中華書局  顏之推《顏氏家訓》（王利器集解本）上海古籍出版社 陸保如《中古文學系年》人民文學出版社 曹道衡《南北朝文學編年史》人民文學出版社  餘冠英《漢魏六朝詩選》、《樂府詩選》、《三曹詩選》人民文學出版社 魯迅《中國小說史略》人民文學出版社 北大《中國小說略》人民文學出版社  教材和參考書：  遊國恩等《中國文學史》（一）    人民文學出版社  １９７９年版    37  聶石樵 《先秦兩漢文學史稿》 北京師範大學出版社  １９９７年版 楊公驥《中國文學》（第一分冊） 吉林人民出版社１９８０年版  褚斌傑  《中國文學史綱要》（一）  北京大學出版社１９９５年版朱東潤《中國古代文學作品選》上編第一、二冊上海古籍出版社  １９８２年版 《陶淵明研究資料彙編》    中華書局  劉師培  《中國中古文學史》  人民文學出版社 張可禮  《建安文學論稿》      山東教育出版社 徐公持  《魏晉文學史》        人民文學出版社 胡國瑞  《魏晉南北朝文學史》  人民文學出版社 葛曉音  《八代詩史》            陝西人民出版社 錢志熙  《魏晉詩歌藝術原論》  北京大學出版社 陳伯君  《阮籍集校注》        中華書局  林  庚  《中國文學史》        北京大學出版社 羅宗強  《玄學與魏晉士人心態》    浙江人民出版社 蕭  統  《文選》                    上海古籍出版社 劉師培  《中古文學論著三種》      遼寧教育出版社 程章燦  《魏晉南北朝賦史》        江蘇古籍出版社 陳延傑  《詩品注》                        人民文學出版社 范文瀾  《文心雕龍》                  人民文學出版社 逯欽文  《陶淵明集》                  中華書局 袁行霈      《陶淵明研究》            北京大學出版社 王運熙、楊明  《魏晉南北朝文學批評史》  上海古籍出版社 羅宗強  《魏晉南北朝文學思想史》    中華書局 曹道衡、沈玉成  《南北朝文學史》    人民文學出版社 錢鍾書  《管錐編 》                        中華書局 李劍國  《唐前志怪小說史》              南開大學出版社   

隋唐五代文學教案

教學時數：72課時

教學目的與要求：使學生認識唐代社會的特點、唐代文人的生活方式及其與唐代文學的關係。掌握隋唐五代文學的發展的規律和特點。

緒 論   課時：2課時

第一節  唐代社會與唐代文學的繁榮

一、唐代社會與詩歌的內在關聯。 二、唐代詩歌簡介。 

公元618年唐朝建立，在隋統一基礎上建立起來的大唐帝國，強大昌盛，欣欣向榮，政治、經濟和文化全面高漲。為了擴大統治基礎，唐朝實行科舉取士，給唐代文化發展帶來一系列深刻的變化。首先，從六朝門閥勢力下解放出來的一批庶族寒士登上了歷史舞臺，成為政治生活中最活躍的新生力量。他們帶著一往無前的蓬勃朝氣，懷抱匡時濟世的宏偉志向，歌唱社會人生，歌唱時代理想，使文學風貌發生了明顯的變化。其次，「以詩賦取士」，有力地刺激了地主階級的文化教育，使整個社會的文化得到普及；第三，科舉制度造成的漫遊之風，開闊了文人的視野，文人大量集中於京城，以文會友，切磋琢磨，也有利於文學修養和文學技巧的提高。  唐代儒、釋、道三教並重與合流，使文人的思想大為活躍，深刻影響了他們的創作思想、創作方法和審美情趣。此外，中外文化藝術的交流和融合，對外來文化精華的廣泛吸收，各種藝術門類的互相滲透，促進了音樂、舞蹈、繪畫、書法、建築、雕塑等藝術門類的發展。濃厚的文化藝術氛圍，大大提高了唐代文人的文學修養。唐代文人既善於繼承，又勇於創新。不僅造成了文學彬彬之盛的局面，而且使三百年間不同時期的文學面貌各異、豐富多彩。  尤其是源遠流長的詩歌發展到唐代，更猶如百川歸海，形成前所未有的壯闊波瀾。作詩不再是少數貴族的專利，而成為上自帝王后妃、下至村夫牧童各階層人士無所不預的事業；詩歌的題材也從狹小的宮廷、臺閣解放出來，走向江山、塞漠和市井，走向廣闊的社會人生。生活中的一切人和事物，無不可以入詩，人們的喜怒哀樂種種情感，無不可以化為新鮮活潑的詩歌語言；名家輩出，佳作如林，各種風格流派百花齊放，爭奇鬥勝。不論是內容的開拓還是藝術的創造，唐詩都以輝煌的成就超過歷史上任何一個時代。

第二節  隋唐五代文學文學概況

王績是隋唐之交獨立於宮廷以外的詩人，在隋唐兩朝都曾出仕，終因仕途失意而歸隱。其詩多寫其鄉居生活和隱逸情趣，風格淡遠，在沿襲齊梁遺風的初唐詩壇獨拔於流俗之外，使人耳目一新。《野望》作於晚年歸隱東皋之時，寫薄暮觀望山野秋色，抒發了無所依歸的苦悶心情，平淡自然，是踵武陶淵明的代表作，也是一首大體合律的五言詩。  稍後的王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王，以文詞齊名天下，號為「四傑」。盧、駱生年較早，約比王、楊長十餘歲。他們大都生於唐貞觀年間，心中充滿匡時濟世、建功立業的人生理想和熱情，懷著變革文風的自覺意識，面向廣闊的時代生活和現實人生，以寒士的不平批判上層貴族社會，詩歌中開始出現一種壯大的氣勢和慷慨悲涼的感人力量。不僅推動了詩歌的健康發展，並對唐代文風的轉變起到重要作用。四傑中盧、駱喜作五、七言長篇，尤擅七言歌行，王、楊則以五言律、絕取勝。  王勃的詩以五言和絕句居多，抒寫情志境界開闊，剛健清新。《送杜少府之任蜀州》借臨別勸慰表達了作者惜別的真摯情意和曠達開朗的襟懷，為初唐詩壇所少見。其中「海內存知己，天涯若比鄰」一聯，尤精練概括，格調高朗，為千古名句。他另有《滕王閣詩》等名作，  楊炯在「四傑」中作品數量最少，成就也相對較低。但他的一些詩作表現了建功立業的渴望，值得一讀。如《從軍行》抒發了投筆從戎、慷慨報國的壯烈情懷和雄心壯志。對偶工整，音韻鏗鏘，風格剛健雄渾，既是一首以樂府舊題寫現實生活的古體詩，也可看作是一首臻於成熟的五言律詩。  盧照鄰一生只做過一些小官,後染風疾，終因不堪病痛，自投穎水而卒。他的詩歌題材比較廣泛，反映都市社會的詩歌尤引人注目。代表作《長安古意》描寫帝王公侯、將相以及豪門子弟、任俠少年、倡家樂伎等各類人物的生活，展現了長安繁華興盛的社會風貌，描寫並批判了豪貴們的驕奢淫逸。此詩以賦為詩，破奇為偶，極盡鋪張排比之能事，吸收了齊梁以來的歌行的特點，但思想情調卻迥然不同。它的出現標誌著六朝宮體詩的告終，在七古發展史上有重要地位。  駱賓王也有與盧照鄰《長安古意》內容相近的《帝京篇》，被當時譽為「絕唱」。  精講篇目：《野望》、《在獄詠蟬》、《送杜少府之任蜀州》、《從軍行》、《獨不見》。  備註：說明隋代、初唐詩壇的宮廷文學特點。重點講授初唐「四傑」的文學成就及其在唐代文學史上的地位、格律詩的興起。 

第二章  陳子昂與張若虛

課時：2

第一節  陳子昂與唐詩風骨

一、陳子昂的理論主張。 二、陳子昂的詩歌創作。  陳子昂是初唐成就最高的詩人。他繼「四傑」之後，在倡導復古的旗幟下進行詩歌內容的革新。反對「彩麗競繁」、「興寄都絕」的齊梁詩風，標舉「風雅興寄」和「漢魏風骨」的優良傳統，高倡恢復建安文人的慷慨意氣和人生理想，反映了時代的要求，架起了建安風骨與盛唐氣象之間的橋梁。他的功績主要在理論上，著名的《修竹篇序》表達了他的詩歌革新主張。  《感遇詩》三十八首是陳子昂詩歌主張的具體實踐，三十八首詩非一時一地所作，大體可分兩類，或感慨時事，或感傷身世。如其十九「聖人不利己」批評武后不恤民力建造佛寺佛像，指出這既不合賢君尚儉憂民的美德，也不合佛家清淨為本的宗旨。其二「蘭若生春夏」用春蘭、杜若比喻自己的高潔情懷和出眾才華，寄託了政治失意的感慨。所謂「感遇」，即感於所遇，即事抒懷，與阮籍《詠懷》一脈相承．對張九齡《感遇》十二首、李白《古風》五十九首均有影響。  《登幽州臺歌》也是陳子昂的代表作，抒寫了作者縱觀古今的慷慨悲涼之情，以及在現實社會中懷才不遇、遭受壓抑的悲憤孤寂之情。意境蒼涼雄渾，感情深沉悲壯，有強烈的感染力和高度的概括性。雖只寥寥四句卻成為千古絕唱。與振聾發聵的《修竹篇序》一樣，不僅震撼了初唐詩壇，而且以它要求突破現實的豪邁氣概和積極浪漫主義精神，呼喚著盛唐詩歌的到來。

第二節張若虛與唐詩興象

一、關於張若虛的評價。 二、精講《春江花月夜》。  張若虛與賀知章、張旭、包融並稱「吳中四士」。他的《春江花月夜》是著名的七言歌行，被聞一多讚美為「詩中的詩，頂峰上的頂峰」（《宮體詩的自贖》）。他本人也因此在文學史上佔有一席之地。詩採用的是樂府舊題，詩中表現的也是遊子思婦的傳統主題，但賦予了全新的內容。將相思離愁置於春江花月之夜浩瀚幽遠、靜謐瑰麗的境界之中，充滿了詩意的美。同時表現了對年華、青春的珍惜，以及對宇宙人生的探索，對生命的熱愛。全篇熔詩情、畫意、哲理於一爐。韻律和諧婉轉，富有音樂美。     精講篇目：《登幽州臺歌》、《感遇》（其二）。《春江花月夜》  備註：結合陳子昂詩歌的昂揚情調說明陳子昂的詩歌主張和「風骨」的含義。在賞析《春江花月夜》的基礎上說明該詩所創造的詩歌藝境美。 

第三章  盛唐的詩人群體

課時：16  教學目的與要求：體會不同流派特徵。

第一節王維與創造靜逸明秀之美的詩人

一、盛唐社會的特殊性與靜逸明秀詩風的形成。

二、王維。王維是享有盛名的盛唐詩人。他出身世代為官的家庭，本人又多才多藝，21歲即中進士。開元二十五年（737），張九齡罷相，權奸李林甫當政，遂成為王維一生的分界線。前期積極入仕，後期半官半隱，前後期的創作也因此而表現出不同的傾向。存詩380多首，按題材可分為政治詩、邊塞詩、抒情詩、山水田園詩，最有創造性和特色的是山水田園詩。 

三、孟浩然。孟浩然主要活動於開元年間。一生以四十歲為界，分為前後兩個時期。前期閉門讀書，為仕而隱；後期因無人汲引，求仕失敗，憤然隱居。他既追慕陶淵明躬耕田園的高尚情操，又懷有盛唐人拯世濟物的時代理想，詩多以山水田園為描寫對象。或描寫隱居蕭散高雅的生活和種種閒情逸緻，或描寫行旅途中所見山水勝景和高情遠思。風格自然平淡，意境完整渾成。《夜歸鹿門歌》、《宿建德江》、《過故人莊》是其代表作。孟詩中還有《望洞庭湖贈張丞相》、《夏日南亭懷辛大》、《春曉》等名篇，或氣勢雄渾，或語淺情深，顯示了作者不同的藝術風格和多方面的才能。  孟浩然不論是對山水題材的開拓，還是筆墨清淡意境渾成的風格，在盛唐詩壇都可謂開風氣之先。其不足之處在於題材不夠寬泛，內容比較狹窄，同時缺少盛唐詩歌所特有的理想的光彩。 

四、其它詩人。以山水田園詩著稱的還有儲光羲、常建、祖詠等詩人。  儲光羲（706？—762？），潤州延陵（今江蘇丹陽）人。與孟浩然、王維、綦毋潛等有交往，以田園詩著稱。詩風古雅質樸。代表作有《田家雜興》等。  常建的詩旨遠興僻，時有佳句，為時人所推重。山水詩好以光和影寫幽深空寂的感覺，代表作是《題破山寺後禪院》。  祖詠與王維、儲光羲、盧象等詩人相交往，互有贈答，頗有文名。其詩多寫山水景物，《終南望餘雪》是他應考時寫的半首五律，稱「意盡而止」，成為詠雪的名篇。

第二節  王昌齡、崔顥（hao、）和創造清剛勁健之美的詩人

一、社會的特殊性與清剛勁健詩風的形成。 二、王昌齡、王瀚、王之渙。

第三節  高適、岑參和創造慷慨奇偉之美的詩人

一、  高適。  高適今存詩200多首。內容有的慨嘆身世，抒發懷才不遇；有的反映民生疾苦，同情百姓。還有一些送別應酬詩。一首《燕歌行》在蔚為大觀的邊塞詩中脫穎而出，奠定了他邊塞詩代表詩人的地位。殷璠稱讚其詩：「多胸臆語，兼有氣骨。」（《河嶽英靈集》卷上）  《燕歌行》綜合了作者的見聞，以高度的藝術概括和極其凝鍊的筆墨，在廣闊的背景上描寫了邊塞戰爭，表現了豐富複雜的思想感情。其中既有對戰士保衛邊疆、奮不顧身的英雄氣概的頌揚，也有對戰爭給徵人家庭帶來痛苦的深切同情，還有對當時邊塞用兵而將非其人的揭露和不滿，在反映現實的深度上超過同時的許多詩人。追求不朽功名的高亢基調，與直面現實的悲慨相結合；苦難與崇高相對照，使全詩有一種慷慨悲壯的美。此詩在藝術上也取得很大成功。詩中句式駢散相間，用韻平仄交替，動蕩開闔，縱橫豪宕，顯示出渾厚的骨力和矯健的筆力，不愧是唐代邊塞詩的壓卷之作。  他的送別詩《別董大》聲情慷慨，氣勢豪壯，既是對友人的安慰體貼，更包含著對友人的理解、信任與期待。從中顯示出盛唐文人對前途的樂觀自信和友誼的巨大精神力量。

二、  岑參。  岑參一生中曾兩次出塞，在西北邊地長達六年，並在安西、北庭、關西節度幕中任過職，有豐富的邊塞生活的閱歷。充滿異域情調的風土人情，尤其是西北邊地雄奇壯麗的自然風光，深深吸引了這位生性「好奇」的詩人，成為他取之不盡的創作題材。因此他的邊塞詩不僅數量多，而且題材廣闊，內容豐富，風格獨特。代表作有《走馬川行奉送出師西徵》、《白雪歌送武判官歸京》、《輪臺歌奉送封大夫出師西徵》等，這些詩想像奇特鮮明，語言雄奇瑰麗，藝術上善用比喻、誇張，富有浪漫主義色彩。其中，《白雪歌》尤為出色。岑參還描寫了邊塞的各種習俗和各族人民的友好交往，這不僅是對邊塞題材的大力開拓，也是對唐詩領域的極大開拓。其懷土思親的七絕《逢入京使》自然真切，語淺情深，也是廣為傳誦的佳作。  岑參詩題材新奇，色彩瑰麗，想像奇特而又誇張合理，在將誇張與具體、奇妙與真實結合得如此和諧方面，唐代很少有人與他相比。殷璠評其詩：「語奇體峻，意亦造奇。」（《河嶽英靈集》卷上）這種奇麗，不僅是對客觀事物本身特質的再現，更是詩人藝術心靈的再現。

三、高岑比較。  精讀作品篇目：《過故人莊》、《臨洞庭湖贈張丞相》、《觀獵》、《山居秋暝》、《渭川田家》、《鹿柴》、《竹裡館》、《送元二使安西》、《從軍行》、《出塞》、《閨怨》、《芙蓉樓送辛漸》、《黃鶴樓》、《封丘縣》、《燕歌行》、《別董大》、《走馬川行奉送封大夫出徵》《逢入京使》。    備註：重點講授王維的思想及王維、孟浩然的藝術成就（尤其是王維山水田園詩的藝術成就）。講授王昌齡的七絕成就。講授高適、岑參的藝術特色及岑參與高適詩歌的異同。

第四章    李白

課時：8  教學目的與要求：使學生掌握李白的生平和思想、以及李白的樂府歌行和絕句的藝術成就、李白的藝術個性。

第一節李白的生平、思想與人格

講授李白的道教思想及其對李白創作的影響、李白狂放率真的個性魅力。   一、蜀中時期（705—724）  這是李白讀書習劍、學道和漫遊的時期。他「五歲誦六甲，十歲觀百家」（《上安州裴長史書》），「十五觀奇書，作賦凌相如。」（《贈張相鎬二首》其二），「十五遊神仙，仙遊未曾歇」（《感興八首》其五），受到多方面的教育。曾遊歷青城、峨眉山等地，也曾隱居岷山。  二、以安陸為中心的漫遊和一入長安時期（725——742）  開元十三年（725），為了實現「濟蒼生」、「安社稷」、「使寰區大定，海縣清一」的政治抱負，李白離開四川，漫遊洞庭、江浙一帶。後娶故相許圉師的孫女，定居湖北安陸。開元十八年（730）前後，初入長安，隱居終南山。李白不願意走應試入仕之路，而是希望通過擴大自己的聲名以一鳴驚人。這一時期，他四處漫遊，廣泛結交著名文人和道士，所到之處，形諸吟詠，詩名遠播。經過十餘年的努力，終於名動京師，上達天子。  三、長安供奉翰林時期（742——744）  天寶元年（742）李白被玄宗徵召入京，雖優寵有加，供奉翰林，但不過是被當作宮廷侍臣，根本無權過問朝廷政事，抱負無由施用。加上親眼看到統治集團的黑暗腐朽，憤懣不平，於是縱酒狂歌，桀驁不馴．後受讒毀，請求放還，於天寶三載（744）離開長安。這是李白生活和創作的重要轉折時期。  四、以東魯、梁園為中心的漫遊時期（744——755）  李白離開長安以後．漫遊汴梁、齊魯、江浙、燕趙。在洛陽與杜甫相識，後與杜甫、高適暢遊梁宋一帶。又到齊魯，金陵，還到過幽薊等地。這一時期的創作集中抒發了因理想與現實的矛盾以及憂慮時局所產生的強烈的悲憤孤傲之情。  五、安史之亂時期（755一762）  安史之亂爆發，李白避地東南，來往於宣城、當塗、金陵、溧陽一帶，後隱於廬山。至德元年（756）應聘參加永王璘幕府。永王兵敗被殺，李白含冤下獄，後長流夜郎，中途遇赦放還。寶應元年（762）到安徽當塗投靠族叔李陽冰。上元二年（761）秋，準備參加李光弼的平叛，途中因病折回，次年病死於當塗族叔李陽冰家。  李白集入世、隱逸、求仙、任俠於一身，世界觀十分複雜，但主要受儒道思想影響。他受儒家影響，積極入仕，喜言王霸之道，以功成身退為最高理想；受道教影響，求仙訪道；受莊子影響，蔑視功名富貴，追求個性解放；受縱橫家的影響，任俠仗義。但又摒棄了莊子的空想虛無，佛家的守舊，道教的享樂腐化。而且不同時期又有變化。他的人生觀中也有消極因素，如及時行樂等。 

第二節李白的樂府與歌行

講授李白古題樂府的創新與個性特色、歌行詩的藝術價值。  精讀作品篇目：《蜀道難》、《行路難》、《將進灑》、《夢遊天姥吟留別》、《陪侍御叔華登樓歌》。

第三節李白的絕句

講授李白絕句自然明快而又含蓄雋永的藝術特色。   精讀作品篇目：《獨坐敬亭山》、《勞勞亭》、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、《山中問答》。   

第四節李白的地位與影響

講授李白詩歌的藝術個性。   李白在文學史上具有崇高的地位。他繼往開來，在屈原之後創造了古代積極浪漫主義的高峰，形成了我國文學史上源遠流長的浪漫主義傳統；他繼承陳子昂的詩歌革新，以自己的理論特別是創作實踐，掃清了六朝的綺靡詩風，為唐詩的繁榮和發展打開了新的局面；他善於學習民歌，同時批判地繼承前代優秀詩人的藝術傳統，形成獨特的風格。從而開創了以他和杜甫為代表的中國古典詩歌的黃金時代。    精讀作品篇目：《蜀道難》、《行路難》、《將進灑》、《夢遊天姥吟留別》、《陪侍御叔華登樓歌》《獨坐敬亭山》、《勞勞亭》、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、《山中問答》。

第五章 杜甫

課時：8課時  教學目的與要求：使學生掌握杜甫的生平和思想、以及杜甫詩歌創作的思想內容和藝術成就，並大致能分析李白與杜甫的差異。

第一節杜甫的生平和人格

講授杜甫的生平分期及其詩歌創作的發展、杜甫的儒家人生觀。  杜甫(712—770)，字子美，生於河南鞏縣。出身於世代「奉儒守官」（《進雕賦表》）的家庭，先祖杜預人稱「杜武庫」，祖父杜審言乃「文章四友」之一。他的一生可分為四個時期：  一、讀書和壯遊時期（712—745）  杜甫從小受到傳統儒家文化的薰陶，懷抱「致君堯舜上，再使風俗淳」（《奉贈韋左丞丈》）的政治理想。二十歲南遊吳越、二十三歲到洛陽應舉落第，後北遊齊趙，與李白相遇。這是他創作的準備時期，代表作有《望嶽》、《房兵曹胡馬》、《畫鷹》等，詩風浪漫豪放，與盛唐氣象合拍。  二、困守長安時期（746一755）  天寶五載（746）杜甫入長安求仕，次年，玄宗詔令天下「通一藝以上者」到京城應試，結果李林甫搞了一個「野無遺賢」的騙局，使應試者全部落選。這是杜甫人生道路的一個轉折，也是他創作的一個轉機。「朝扣富兒門，暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙，到處潛悲辛」（《奉贈韋左丞丈》）的屈辱生活，使他開始透過社會表面的繁榮認識到朝廷的黑暗腐朽。自稱「杜陵布衣」、「少陵野老」便始於此時。在屢遭挫折之後，直到天寶十四載（755）他才得到一個右衛率府兵曹參軍的職位。這一時期杜甫既周旋於上層，又接觸下層，開始用詩歌反映現實，富有特色的現實主義創作也正是從這時開始的。代表作有《兵車行》、《麗人行》、《自京赴奉先縣詠懷》等。  三、陷賊與為官時期（756——759）  安史之亂爆發，杜甫攜家與百姓一道流亡。寄家鄜州，隻身投奔朝廷，中途被叛軍擄入長安，寫下《月夜》、《哀王孫》、《悲陳陶》、《悲青坂》、《春望》、《哀江頭》等，留下了反映「安史之亂」的第一手最珍貴的資料，進入他一生中創作最活躍的時期，密切注視時局發展，及時反映重大事件。次年冒險逃出長安，到陝西鳳翔「麻鞋見天子，衣袖露兩肘」（《述懷》），任左拾遺（從八品上），為營救房琯，觸怒肅宗，後終因房琯事件牽累，被貶華州司功參軍。《北徵》、《羌村三首》、「三吏」、「三別」等作品，標誌著他現實主義創作的高峰。  四、漂泊西南時期（759——770）  乾元二年（759）杜甫棄官去秦州，從此遠離朝廷，走上與人民接近的路。是年末，入蜀，於成都市郊築草堂定居，過了幾年相對安定的生活。其間因軍閥混戰避難至梓州、閬州等地。大曆三年（768）攜家出蜀，沿途飄泊轉徙，最後病死在長沙到嶽陽的舟中。這一時期，他寄身田園而心憂天下，憂國憂民的思想更加深邃，藝術上也更為成熟。《春夜喜雨》、《茅屋為秋風所破歌》、《聞官軍收河南河北》、《登高》、《登嶽陽樓》、《秋興八首》等是這一時期的代表作。 

第二節「詩史」

講授杜甫詩歌的「詩史」性質與敘事藝術。   杜甫思想的核心是憂國憂民。杜甫的詩歌，反映了天寶末到大曆年間重大的社會政治事件以及唐王朝由盛到衰的轉變，在揭露封建當權勢力的腐敗、貧富的對立、表現民生疾苦方講授杜甫詩歌的「詩史」性質與敘事藝術。   杜甫思想的核心是憂國憂民。杜甫的詩歌，反映了天寶末到大曆年間重大的社會政治事件以及唐王朝由盛到衰的轉變，在揭露封建當權勢力的腐敗、貧富的對立、表現民生疾苦方面，達到前所未有的深度和廣度，有強烈的社會現實意義，被譽為「詩史」。主要有以下幾方面內容：

第三節杜甫的律詩

講授杜甫對七律藝術的貢獻。   在詩體運用上，杜甫眾體兼長，並能推陳出新，別開生面，尤以古體和律體為佳，七律在他手中日臻於純熟，並使題材大為開擴，如《秋興八首》便表現了深沉博大的歷史和現實內容。 

第四節 杜詩的藝術風格

講授杜詩「沉鬱頓挫」的主要風格。      

第五節 杜詩的地位與影響

說明杜甫集大成、變唐調、開後世的詩史地位。  時代和獨特而豐富的生活經歷成全了杜甫，加之具有深厚而廣泛的藝術修養，「別裁偽體」、「轉益多師」的對待古代文化遺產的正確態度，「語不驚人死不休」（《江上值水如海勢聊短述》）、精益求精的錘鍊技巧，這一切使杜甫成為古典詩歌史上承前啟後的集大成者。元稹《唐故檢校工部員外郎杜君墓系銘並序》對此做了高度評價，說：「至於子美，蓋所謂上薄風騷，下該沈、宋，言奪蘇、李，氣吞曹、劉。掩顏、謝之孤高，雜徐、庾之流麗，盡得古今之體勢，而兼人人之所獨專矣。」  如果說李白是將詩歌的浪漫主義推進到一個高峰，杜甫則是繼承《詩經》、漢樂府的傳統，把古典詩歌的現實主義提高到一個自覺的、成熟的階段，使詩歌成為時代的一面鏡子。並直接開啟了中唐新樂府詩的創作。在藝術上，杜甫掌握運用了當時所有的一切詩體，充分發揮了各種詩體的功能，為各種詩體樹立了典範，同時在語言運用和藝術表現方面也為後人開了無數法門。    精讀作品篇目：《兵車行》、《自京赴奉天縣詠懷五百字》《春夜喜雨》、《登高》、《秋興》（其一）

第六章大曆詩風

課時：4課時  教學目的與要求：使學生掌握中唐前期的主要詩人以及詩歌創作的大致情況。 內容：講授大曆詩壇的分野以及劉長卿、韋應物、顧況、李益的藝術成就。  大曆十才子，指活躍於大曆年間的十位詩人，不同史籍所載十人姓名略有出入。主要有錢起、盧綸、李端、司空曙、韓翃等。所作詩歌多應景獻酬，流連光景，粉飾現實。部分詩作抒寫沉淪下僚，懷才不遇之感。詩歌藝術造詣較高，多為近體，五律成就尤高。錢起《省試湘靈鼓瑟》、盧綸《塞下曲》等是其中的佳作。如《塞下曲》「月黑雁飛高」寥寥二十字便勾勒出壯闊的畫面，渲染了緊張的戰爭氣氛，刻畫出鮮明的人物形象，很見功力。    精讀作品篇目：《滁州西澗》、《逢雪宿芙蓉山主人》、《夜上受降城聞笛》。

第七章韓孟詩派與劉禹錫、柳宗元等詩人

課時：7課時  教學目的與要求：使學生掌握韓孟詩派的詩歌主張及韓愈、孟郊、劉禹錫、柳宗元的詩歌藝術成就。 

第一節  韓孟詩派及其詩歌主張

一、韓孟詩派。 二、詩歌創作的特殊性。  韓孟詩派，指的是中唐以韓愈、孟郊為代表的詩歌流派，在唐詩經過長期發展並已取得極大成就以後，注意更廣泛地從前代詩歌中吸取營養，有意打破傳統的表現手法，避熟就生，標新立異，戛戛獨造。發掘新的形式、語言、意境，創立自己的新風格。雖有時因翻新出奇而不免流於晦澀險怪，卻避免了中唐詩風滑向柔弱浮蕩一途。韓愈所開創的以文為詩，對後世詩歌尤其是宋詩散文化特點的形成，具有直接的重要影響。除韓、孟外，這一派詩人還有賈島、姚合、盧仝、劉叉等。 

第二節  劉禹錫、柳宗元等人的詩歌風貌

一、劉禹錫的獨特風貌。  劉禹錫於永貞年間，同柳宗元一道以極高的熱情參與了王叔文、王伾推行的政治革新，但在以宦官為首的保守勢力的聯合反擊下，很快遭到失敗。與柳宗元等八人同時被貶遠州，

先任朗州（今湖南常德）司馬，後更遠放為連州（今廣東連縣）刺史，遷謫生涯長達22年，一生的大部分時間都在窮僻荒遠的貶所度過。  劉禹錫關心現實社會，其詩反映了中唐政治生活中的重大事件，傾向鮮明，有很強的現實意義。《戲贈看花諸君子》、《再遊玄都觀》等抒情詩及《聚蚊謠》、《飛鳶操》等詠物詩，表現了對權奸們的諷刺蔑視，以及自己不屈不撓的鬥爭精神。  二、柳宗元的山水風格。  柳宗元是傑出的思想家、文學家，他的詩數量雖不算多，但特色鮮明，成就很高。柳詩多作於被貶之後，大體分為敘事詩、寓言詩、抒情詩、山水田園詩四類。其中抒情詩和山水詩尤有特色，成就也更高。失敗的悲憤和被貶的怨艾始終縈繞在柳宗元的心頭，所以詩中常常呈現一種空曠孤寂、幽深清遠的意境。他善於將壯志豪情與對國家衰退的憂思交織在一起，宏闊的境界與蕭瑟的景物交織在一起，抒發了遷謫的悲憤抑鬱和去國懷鄉的情思。如《登柳州城樓寄漳汀封連四州》通過登樓遠望，抒發了詩人離鄉別友的悲苦和對摯友的深情懷念，流露出對時事艱危、環境險惡的憂傷和不平。此詩賦中有比，虛實相生，情景交織，具有強烈的感染力。《與浩初上人同看山寄京華親故》以「若為化作身千億，散向峰頭望故鄉」的奇想，抒發懷鄉思歸之情，極為沉重。長期貶謫遠荒的生活，使柳宗元對自然山水有特別親切的感受，山水成為他政治上遭受打擊，心情壓抑時的最好慰藉。他因山水詩的突出成就與韋應物並稱「韋柳」，成為唐代繼王維、孟浩然之後有代表性的山水詩人。柳宗元的山水詩構思精巧、意境清新、情致深婉，處處顯出其清峻高潔的人格，流露出孤寂悽婉的情緒。名篇《江雪》以孤舟獨釣的老翁形象，寄託了詩人清峻高潔的人格和被貶遠荒的孤寂幽憤。    精讀作品篇目：《山石》、《秋懷十五首》（其一）《雁門太守行》、《李憑箜篌引》《金銅仙人辭漢歌》、《雁門太守行》《南澗中題》、《江雪》、《竹枝詞》、《烏衣巷》。   備註：重點講授韓愈奇而豪、「以文為詩」的藝術特色和孟郊奇而硬、李賀奇而麗的藝術特色。重點講授柳宗元的山水詩和劉禹錫的懷古詩、民歌新聲。 

第八章白居易與元白詩派

課時：7課時 教學目的與要求：使學生掌握白居易的詩歌理論、詩歌創作的主要特點以及元白詩派其他詩人的創作情況。

第一節白居易及其詩歌主張

講授白居易的詩歌主張。   白居易出身沒落的官僚地主家庭，十六歲到長安以《賦得古原草送別》謁顧況，顯示了出眾的才華和豪邁的精神。二十九歲中進士，此後連續兩次登科。元和二年（807），任左拾遺，將詩歌作為進諫的手段，因出語太直，觸忤權貴，元和十年（815）遭讒被貶為江州司馬。一生以此為界，分為前後兩期。前期志在「兼濟天下」，後期轉向「獨善其身」。  白居易被貶江州之初，曾將自己的詩分為四類：諷諭詩、感傷詩、閒適詩和雜律詩。前期多諷諭詩，後期多其他三類；前期比較注意作品的題材和內容，後期更多著眼於藝術。

第二節白居易詩歌創作

講授白居易的諷喻詩的特點、《長恨歌》的藝術成就。  《長恨歌》以安史之亂為背景，展現了唐玄宗與楊貴妃的愛情悲劇。由於作者既想揭露李、楊的荒淫給國家民族帶來的危害，在具體敘述中又用自己的感情和想像豐富了這一故事，賦予這一愛情悲劇更普遍的意義，因而使此詩主題呈現出複雜的狀況。此詩在藝術上獲得極大成功，它寫李楊的愛情，不是平鋪直敘，而是由淺入深，層層深入地寫出了感情發展的歷史，逐步走向高潮，最後在高潮中戛然而止；敘事和抒情緊密結合，情景交融，波瀾起伏，故事情節的每一進展都是通過優美凝鍊、濃鬱抒情的詩的語言完成的，具有極大的藝術感染力；外貌和心理描寫極為出色，塑造了鮮明的人物形象；具有豐富美麗的想像和濃鬱的浪漫色彩。此詩是白居易最傑出的作品之一，也是古典詩歌中抒情詩與敘事詩相結合的典範。

第三節元白詩派的其他詩人

講授「張王樂府」、元稹的豔情詩。   精讀作品篇目：《輕肥》、《上陽白髮人》、《長恨歌》、《錢塘湖春行》、《問劉十九》《野老歌》、《秋思》、《離思五首》（其四） 

第九章散文的文體文風改革

課時：4課時  教學目的與要求：使學生掌握中唐古文運動的起因以及韓愈、柳宗元散文創作的成就。

第一節      唐代古文運動 的生活和風物。在詞的演變發展過程中，兩者逐漸脫鉤，詞牌名只成了一種詞譜體制標誌。每一種詞牌都有一定的格律：字數一定；講究平仄，還要分清四聲；句式參差不齊，少則一字句，多則十一字句；押韻位置一定，而不同的詞牌各不相同：有句中押、上下句押、隔句押、隔三句押等等。   

第二節 溫庭筠及其他花間詞人   講授溫庭筠、韋莊的詞藝術。   五代時，後蜀趙崇祚選編十八家詞人的詞五百首為《花間集》，這是文學史上第一部文人詞選集。十八名作者，除溫庭筠、皇甫松、和凝外，均為西蜀詞人。他們的詞風大體一致，後世因稱他們為「花間詞人」和「花間派」。花間派尊溫庭筠為鼻祖。特點是多寫閨閣情事，情致纏綿，辭藻富麗。代表作家除溫庭筠、韋莊外，還有歐陽炯、李珣、鹿虔扆、牛希濟等。 

第三節 李煜及南唐詞人   講授李煜、馮延巳的詞藝術。  後主李煜多才多藝，詩文俱工，書畫兼擅，詞的成就尤高。其詞以南唐滅亡被遣入宋為界分為前後兩期。前期多寫宮廷生活和男女情愛，後期由於經歷了從一國之君到階下囚的巨大變化，遂於今昔盛衰的對比、傷春悲秋的吟詠中傾訴了思念故國、悲悼亡國的深哀巨慟，悽愴動人。《浪淘沙》（簾外雨潺潺）、《虞美人》（春花秋月何時了）是其中最膾炙人口的作品。    精讀作品篇目：《菩薩蠻》（枕前發盡千般願）《菩薩蠻》（小山重疊金明滅）、《望江南》（梳洗罷）、《思帝鄉》（春日遊）《虞美人》（春花秋月何時了）、《浪淘沙令》（簾外雨潺潺）、《鵲踏枝》（誰道閒情拋擲久）。   參考書目：  范文瀾《中國通史》，人民出版社 1978 岑仲勉《隋唐史》，高等教育出版社 1957 陳寅恪《元白詩箋證稿》，上海古籍出版社1978 高步瀛《唐宋詩舉要》、《唐宋文舉要》，上海古籍出版社 馬茂元《唐詩選》，上海古籍出版社 1999    宋代文學主要有詞、詩歌、散文、小說等，這些文學具有三個突出的特點：娛樂性、學者化和愛國主義。宋代文學將文學的娛樂功能發揮得淋漓盡致，文學創作的目的不再主要是為了教化，而是為了娛樂，在客觀上淡化了文學的政治色彩，這在詞、詩、小說中表現得尤其明顯。與前代的文學相比，宋代文學的學者化色彩也表現得非常突出，主要表現為大量用典，強調學問修養，並且在詩中大量發議論說理等。與宋代軍事上的軟弱、國家始終處於外族威脅之下的形勢相聯繫，宋代文學表現出強烈的愛國主義傾向，它的光輝足以光照千秋，以致我們在談到中國古代文學的愛國主義時，會不由自主地想到陸遊、辛棄疾、文天祥這些著名的詩人、詞人。           

第二節  宋代文學的獨特成就和歷史地位

備註：重點講授宋代社會的後門第時代特點、宋代文人審美趨向的轉變以及城市的繁榮對詞的興盛的影響。

第一章宋初文學

課時：2課時  教學目的與要求：使學生認識宋初文學的總體情況和復而未變的基本特點。  

第一節宋初的白體詩人

宋初詩壇，承襲晚唐五代餘風，有所謂宋初三體之說。一以當時的一些達官貴人如徐鉉、李昉等為代表，以白居易為師，詩風平易淺俗，是當時的主流詩歌，此為白體詩。一以稍後的楊億、劉筠、錢惟演為代表，以李商隱為師，辭藻華麗，講究用典，是白體之後的詩壇主流，因詩集《西崑酬唱集》得名，此為西崑體。一以魏野、林逋等隱士為代表，以賈島、姚合為師，多用白描手法寫隱逸生活，詩風清苦，此為晚唐體。宋初三體內容上均離政治、社會較遠，形式上多為近體詩。北宋初期中比較優秀的詩人是王禹偁。他的詩早期學習白居易的閒適詩，因此多平易淺近之作。中晚年由於被貶，詩風也因此大變，改為學習白居易的諷諭詩和杜甫詩歌，因而具有較多的現實內容，表現的情感也比較真實感人。代表作有《對雪》、《感流亡》等。  宋仁宗時期，隨著社會的發展，以歐陽修、梅堯臣、蘇舜欽為代表的詩人，對詩歌進行了改革，將詩歌引入了新的方向。他們的改革主要表現在多寫古體詩，拉近詩歌與政治與社會的距離，在藝術上進行以文為詩，以議論為詩等新的嘗試。

第二節王禹偁（cheng同「稱」）的新氣息。

重點講授王禹偁的詩歌藝術成就。

第三節宋初的晚唐體詩人

一、專學賈島、姚合的九僧詩。 二、身份獨異的寇準  重點講授林逋的詩歌藝術特色。

第四節西崑體的盛衰

西崑體衰微的原因。 重點講授西崑體的藝術特徵。  精講篇目：《村行》《山園小梅》 

第二章柳永與北宋前期詞風的演變

課時：11  教學目的與要求：使學生了解北宋前期詞壇的情況，掌握晏殊、歐陽修、柳永詞的思想內容與藝術特色。

第一節柳永與北宋前期詞風的演變

柳永在北宋前期具有廣泛的社會影響，「凡有井水飲處，即能歌柳詞」（葉夢得《避暑錄話》），之所以如此，是因為柳詞在藝術上有新的創造：一是大量使用長調慢詞，改變了以小令為主的傳統，擴大了詞的表現功能，使鋪敘手法進入詞中；二是大量吸收俗語入詞，使詞更接近下層人民，從而具有廣泛的群眾性；三是採用了許多新曲調，使詞與當時的流行音樂結合得更緊密。  

第二節  對五代詞風的因革

因循中求變的歐陽修詞。  歐陽修是當時的文壇領袖，在詩、文、詞等方面都有很高的成就。歐陽修的詞也同當時的大多數詞一樣，多寫男女愛情、離愁別恨，但是，與其他詞人的作品相比，歐陽修的詞有兩個方面是比較獨特的：  首先，歐詞在內容上已不再完全局限於寫男女愛情、離愁別恨，而把山水自然、身世感慨引入詞中，這就擴大了詞的表現範圍。例如，他的《採桑子》十首，專寫自然景色；《臨江仙》中，則有「如今薄宦老天涯，十年歧路，空負曲江花」的人生感慨。這些都是當時的詞作中較少見到的。  其次，歐詞在表現手法上雖然以白描為主，但寫得更為細膩生動。例如《蝶戀花》（庭院深深深幾許），通過借景抒情和細節描寫等，生動細緻地表現了一位女子的苦悶，其中「淚眼問花花不語，亂紅飛過鞦韆去」二句極盡曲折之妙：無人傾訴愁情，於是有問花之舉；但花也不理睬，不理倒還罷了，還掉頭而去，更添了無數煩惱。又如《南歌子》（鳳髻金泥帶），寫一位新婚女子的生活情態，生動形象，惟妙惟肖。歐詞藝術上的這種特點，顯然與他深厚的藝術功力有關。 

重點講授晏殊、歐陽修詞的藝術特色。  精講篇目：《浣溪沙》（一曲新詞）、《蝶戀花》（檻菊愁煙）、《朝中措·平山堂》、《蝶戀花》（庭院深深）   

第三章閒雅而有情思的晏殊詞。

課時：4課時  教學目的與要求：掌握範仲淹、張先、王安石對詞境的開拓，柳永詞在抒情自我化、發展慢詞、使用鋪敘方法等方面的新變。   

第一節開拓詞境的嘗試

一、獨闢蹊徑的範仲淹詞。 二、貼近日常生活的張先詞。 三、向詩風靠攏的王安石詞。

第二節柳永的新變

一、慢詞的發展與市民情調的表現。

一、語言的通俗化運用和手法的鋪敘與白描。

一、羈旅行役之感與抒情的自我化。

精講篇目：《漁家傲》（塞下秋來）、《天仙子》（《水調》數聲）、《桂枝香·金陵懷古》《雨霖鈴》（寒蟬悽切）、《八聲甘州》（對蕭蕭暮雨）、《定風波》（自春來）。

第四章  歐陽修詩文革新運動

課時：9課時

教學目的與要求：使學生了解宋初詩文創作的演變軌跡，以及掌握幾個大作家如歐陽修、王安石、梅蘇等的文學創作的成就和特色。

第一節歐陽修散文

一、歐陽修。  二、歐陽修對西崑體和太學體的矯正。 三、體裁與文風。  歐陽修在這一時期的詩歌改革中雖不是先行者，卻是影響最大的。這一方面是由於他的創作成就，另一方面也是因為他身居高位的優勢。他的詩，就內容來說，各類題材都有，但最值得注意的是那些有關國計民生的作品，例如《食糟民》、《答朱案捕蝗詩》、《答楊子靜兩長句》。這些作品表現了一位士大夫的可貴良知。就藝術而言，歐陽修的詩已表現出比較明顯的散文化、議論化的傾向。在這一點上，他是有意學習模仿唐代詩人韓愈。例如《洛陽牡丹圖》、《吳學士石屏歌》等，已初步表現出宋詩重「意」的特點。他的一些詩寫得平易疏暢，如《戲答元珍》，這首詩作於被貶夷陵之時，從語言來說，可謂平易通暢，但其中的達觀情懷卻是以往的貶謫之作中很少見到的。而這也正是宋詩的特點之一。歐陽修詩從整體上看，寫得平易疏暢，不用典，既不像白體那樣淺俗，也不像晚唐體那麼寒酸。這在當時是難能可貴的。

第二節    歐陽修、梅堯臣、蘇舜欽的詩歌

一、歐陽修詩風格。  二、梅堯臣開拓詩歌體裁及詞藝術。  梅堯臣是北宋中期比較早地有意識糾正西崑體詩風的詩人，與歐陽修來往較多。他的詩有三個方面值得注意：

第一，他的很多詩是關於政治和民生疾苦的。例如《田家》、《陶者》、《田家語》、《汝墳貧女》等。這些詩歌對於拉近詩歌與政治、社會的距離，增強詩歌的嚴肅性，起到了重要作用。如《汝墳貧女》這首詩的小序說：「時再點弓手，老幼俱集。大雨甚寒，道死者百餘人。自壤河至昆陽老牛陂，殭屍相繼。」可見是為凍死的軍人而作，杜甫「路有凍死骨」的描寫又復現詩歌創作中，「三吏」、「三別」的精神又得到了體現。這在晚唐至北宋初的詩歌中是很少見的。  第二，他在擴大詩的題材上作了新的嘗試，將一些過去不入詩的事物、現象寫入詩中，如醜而老的妓女，不雅的蝨子、跳蚤、烏鴉等。這些作品雖然沒有多少美感，但對開拓詩的表現領域，糾正西崑體的所謂高雅大體，是起了積極的作用的。  第三，他的詩總的風格是平淡。這種平淡風格的取得，是與他多寫瑣碎題材、多表現自然淡遠的意境、多運用平淡的語言分不開的。這也是對西崑體華麗典雅的一種糾正。  三、蘇舜欽  蘇舜欽在詩歌上與梅堯臣齊名，人稱蘇梅。蘇舜欽與梅堯臣有很多相似之處，詩歌也常寫當時的政治、社會問題，如《慶州敗》、《吳越大旱》等。但是，無論表現哪方面的內容，蘇舜欽在風格上與梅堯臣都迥然不同。如《慶州敗》這首詩對北宋朝廷和軍隊的諷刺嘲笑，可謂淋漓盡致，毫不留情，這種大膽直露，是梅堯臣詩裡所沒有的。即使是寫景，蘇舜欽也表現出一種豪氣，如《淮中晚泊犢頭》既鮮明如畫，又意境闊大，精緻之中不乏豪氣。歐陽修說：「聖俞、子美齊名於一時，而二家詩體特異。子美力豪雋，以超邁橫絕為奇；聖俞思精微，以深遠閒淡為意。各極其長，雖善論者不能優劣也。」（《六一詩話》）道出了兩人的特點。 

第二節王安石詩文

一、王安石散文簡潔峻切的風格。 二、曾鞏散文平正周詳的風格。  精講篇目：《醉翁亭記》、《秋聲賦》《畫眉鳥》、《戲答元珍》、《汝墳貧女》、《魯山山行》、《淮中晚泊犢頭》《讀孟嘗君傳》、《明妃曲二首》、《北陂杏花》、《題湖陰先生壁》    備註：重點是歐陽修散文藝術特色和文賦的形成，歐陽修、梅堯臣、蘇舜欽三人的詩歌藝術特色和所表現出的宋詩新特徵，王安石詩、文的藝術特色，尤其是晚年絕句的藝術成就。 

第五章 蘇軾——北宋詩文革新運動集大成者

課時：8課時  教學目的與要求：使學生掌握蘇軾的生平和思想，蘇軾在散文、詩、詞各體文學創作方面的突出成就和巨大貢獻，以及對後世的影響。 

第一節 蘇軾人生道路與創作實踐

一、儒、道、禪的融合 二、樂觀礦達的人生態度  三、黃洲、惠洲、儋洲：逆境中的創作高峰

第二節 蘇軾古文與辭賦

一、蘇軾的藝術氣魄 二、善於翻新出奇的議論文 三、辭賦與四六

第三節蘇軾的詩

一、詩境與精神  二、對藝術技巧的運用和超越 三、藝術風格與宋詞的成就  宋代詩人中，成就最高的當屬蘇軾。蘇軾的詩題材極為廣泛，涉及社會、自然、藝術、宗教以及個人生活的各個方面，因此，既有政治詩、題畫詩，又有寫景抒懷、詠物言志之作。他的政治詩如《吳中田婦嘆》、《荔枝嘆》等，表現了對統治者的批評和對人民疾苦的同情；題畫詩如《題王維吳道子畫》等，表現了他精闢的藝術見解。當然，最值得注意，同時也是數量最大的是寫景抒懷詩。這一類詩集中表現了蘇軾的藝術個性，也代表了蘇軾詩歌的最高成就。

第四節 蘇軾的詞

一、詞學觀與對詞境的開拓 二、以詩為詞的手法 三、蘇詞風格的多樣性 

蘇軾對詞最大的創造，一言以蔽之，就是以詩為詞。具體表現在：  第一、內容上，打破了過去多寫男女愛情、離愁別恨的傳統，舉凡懷古、悼亡、山水、田園、仕途失意、報國雄心、人生奧秘等，無不可以入詞。例如《江城子》（密州出獵）表現的是打獵及報國之情，《浣溪沙》（徐門石潭謝雨，道上作）描寫的是農村的和平勞動生活。這樣的內容，在以前的詞中是不可能見到的。從而擴大了詞的表現領域，提高了詞的境界，使詞從以娛樂為主，轉變為以抒發個人的人生感受為主，從而具有了與詩相同的功能與作用。如《定風波》（莫聽穿林打葉聲）在題材上表現的是遇雨這樣的生活小事，但是其中既表現了作者曠達的人生態度，又蘊含著深刻的人生哲理，因而在內容和境界上就遠遠超出了前人的作品。  第二，風格上，打破了以婉約為主的傳統，既有婉約，又有豪放、清曠、幽美等。《水龍吟》（次韻章質夫楊花詞）寫得極其纏綿，其婉約不下於傳統的婉約詞；《念奴嬌》（赤壁懷古）、《江城子》（密州出獵）則極盡豪放之至。風格的多樣，使詞多姿多彩，而不再是單一的一種風格。  第三，在詞與音樂的關係上，打破了以詞附屬於音樂的傳統，使詞成為獨立的抒情工具。蘇軾的詞，往往不協音律。李清照說他的詞是「句讀不葺之詩」，這並不是毫無根據的。由於創作在一定程度上擺脫了音樂的束縛，這使得蘇軾的詞具有更大的自由度，因而更能表現出他的藝術個性。  第四，藝術手法上，變化多樣。傳統詞往往上闕寫景，下闕抒情，情從景出，情景交融，蘇詞打破傳統程式，既有借景抒情之作，更多的則是隨機應變，變化莫測，無一定之規，真正做到了融敘事、抒情、寫景、議論於一體。  第五，語言上，高度詩化。主要表現在：大量用典、詞彙多從經典著作中來；大量運用流年、人生、人間、天涯、塵凡、光陰、浮生、浮世、今古、世路、勞生等抽象的詞彙，將讀者的思緒從對經驗範圍內的具體的生活感受引向抽象的思索；大量運用數量詞如千古、千裡、千騎、千家、萬事、千頃、萬裡、百年、三萬六千場等。    精講篇目：《前赤壁賦》、《後赤壁賦》、《承天寺夜遊》、《韓文公廟碑》、《日喻說》《遊金山寺》、《和子由澠池懷舊》《飲湖上初晴後雨》、《新城道中》、《荔支嘆》、《六月二十七日望湖樓醉書》《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》、《江城子·密州出獵》、《水調歌頭》（明月幾時有）、《浣溪沙》（簌簌衣襟）、《 定風波》（莫聽穿林）、《念奴嬌·赤壁懷古》、《卜算子》（缺月掛疏桐）、《水龍吟》。

備註：重點是蘇軾的糅合儒、道、佛的人格魅力，蘇軾古文自然與雄放的藝術特色與辭賦的藝術成就，蘇軾的詩歌的藝術成就，蘇軾「以詩為詞」創新。

第六章 江西詩派與兩宋之際的詩歌

課時：4課時  教學目的與要求：使學生掌握黃庭堅的詩歌理論及其詩歌的主要特點、江西詩派的形成、發展。 

第一節黃庭堅的詩歌  一、黃庭堅的創作之路 二、人文意象與藝術風格  三、山谷體內涵與晚年詩的返樸歸真  在宋代，黃庭堅被認為是與蘇軾並駕齊驅的詩人，所以有「蘇黃」之稱。黃庭堅之所以能在宋代詩壇上佔據重要的地位，產生廣泛的影響，一是因為他提出了一套獨特的詩歌創作理論，二是因為他詩歌本身的成就，三是因為在他的影響下產生了一個聲勢浩大的江西詩派。   

第二節陳師道的詩歌   一、陳師道的詩歌道路 二、簡練樸拙的藝術風格

第三節  江西詩派的形成與演變   一、黃庭堅的詩論及其影響 二、杜甫典範地位的確立 三、黃陳周圍的詩人群  黃庭堅詩歌理論的獨特之處在於：它闡明了具體的寫詩辦法，具有很強的可操作性。黃庭堅認為，「文章最忌隨人後」（《贈謝敞王博喻》）、「隨人作計終後人，自成一家始逼真」（《題樂毅論後》），可見，他是主張創新的，一般的詩歌理論也強調這一點。但是怎樣才能創新？一般人總強調要廣泛學習，轉益多師。讓人難以找到具體的突破口。黃庭堅則認為，可以通過「以故為新」來實現。「以故為新」的具體辦法就是「奪胎換骨」，即「不易其意而造其語，謂之換骨法；窺入其意而形容之，謂之奪胎法」（《冷齋夜話》卷一引）。這就意味著創新是建立在對前人作品的加工改造上，一是不改變前人作品的意思，但用新的語言來表達；一是襲用前人的語言，但表達的是新的意思。此外，他還對詩歌句眼的設置、句律的運用、章法的安排等發表了具體的意見。這樣的辦法雖然不算高明，不能從根本上解決問題，但切實可行，而且立竿見影，對學詩者有實際的指導作用。因此，它與一般的泛泛而談的詩歌理論是不同的，所產生的影響也是十分巨大的。黃庭堅的詩歌創作在宋代也是別具一格的。從內容來說，黃庭堅的詩不像他以前的宋代詩人那樣比較關注政治、社會問題，而更多的是寫景、酬唱，抒發內心感受。

第四節  陳與義與曾幾的詩歌

精講篇目：《登快閣》、《寄黃幾復》、《題竹石牧牛》、《雨中登嶽陽樓望君山》《示三子》、《九日寄秦覯》《傷春》、《牡丹》、《三衢道中》。    備註：重點是黃庭堅的詩歌理論及其詩歌的藝術特色，陳師道詩歌的藝術特色，江西詩派的形成和呂本中的「活法」，陳與義與曾幾的詩歌對江西詩風的繼承和新變。

第七章  周邦彥和北宋中後期詞作

課時：5課時  教學目的與要求：使學生掌握晏幾道、秦觀、賀鑄與周邦彥等幾位詞壇大家的藝術成就。 

第一節  晏幾道、秦觀與賀鑄 

一、  晏幾道的特殊身世與詞的創作  從生活的時代來說，晏幾道應屬於北宋後期，但他的詞卻與北宋前期詞比較接近，內容基本上還是傳統的男女愛情題材。不過，晏幾道的詞也有自己的特點，那就是帶有濃厚的感傷色彩，多表現人生變化的夢幻感。在藝術上往往運用今昔對比的手法，融情入景，並巧妙地融化前人的詩句，將情感表現得既真實動人，又耐人尋味。例如他的名作《臨江仙》（夢後樓臺高鎖）和《鷓鴣天》（彩袖殷勤捧玉鍾），前一首通過今昔對比的手法，借對一位歌女的思念，表現了對人生變幻的獨特感受，讀來極為動人。其中「落花人獨立，微雨燕雙飛」二句於借用前人的成句，借景抒情中兼有對比，更是廣為傳誦的名句。後者也是表現對一位歌女的懷念，下闕「今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢中」，雖化用杜甫詩句，但更為細膩曲折：別時盼望相見，但只能在夢中實現；真正相見之後卻懷疑在夢中，又不相信相見的真實性。一真一幻，曲盡人情。 

二、  傷心人的傷心詞——秦觀  過去，秦觀一向被列為婉約派的大家，但他的詞娛樂的成分減少了，更多的是抒發自己的真實情感，這又是蘇軾影響的結果。可以說，秦觀的詞一方面繼承了蘇詞突出自我抒情的特點，在詞中表現身世之感；但又力避蘇詞過分詩化的特徵（如用典、大量議論等）。一方面既繼承傳統詞，特別是柳永詞的婉約、鋪敘手法，同時又揚棄了柳永的市井味。 

三、  奇特的個性與奇特的詞—賀鑄  賀鑄的詞兼有豪放與婉約等多種風格。詞集中的大部分作品屬於婉約之作，而且風情不減柳永、秦觀等人。例如其代表作《青玉案》（凌波不過橫塘路），這首詞表現因一位女子路過而引起的感情波瀾，後幾句「試問閒愁都幾許？一川菸草，滿城風絮，梅子黃時雨」，連用三個比喻，將「閒愁」寫得具體而又形象。  賀鑄對詞的貢獻主要不在婉約詞，而在豪放及其他風格詞的創作上。他的豪放接近於蘇軾，但比蘇軾更豪放，更有俠氣、狂氣，開了南宋豪放詞中狂放的先聲。例如著名的《六州歌頭》（少年俠氣），通過對少年生活的回憶，表現了壯志難酬、報國無門的苦悶。全詞寫得悲壯蒼涼，豪放之中不乏沉鬱。其中對狂放行為的描寫以及將個人命運與報國之心結合在一起的寫法，是以前的詞作中很少見到的。這樣的作品，對稍後的張孝祥、辛棄疾、劉過等產生了直接的影響。 

第二節  周邦彥

一、  飄零不偶的主題和低沉感傷的格調  周邦彥的詞向來評價極高，有人稱之為北宋詞的集大成者，認為「邦彥詞上承溫（庭筠）、韋（莊），下開姜（夔）、吳（文英），為南北宋之宗匠。詞法之精，無逾邦彥者」（周濟《宋四家詞選序》）。客觀地說，周邦彥的詞在內容上並無創新之處，仍然承襲婉約詞的傳統，以表現男女愛情、離愁別恨為主。周邦彥的成就在於融合各家之長，力避各家之短，將詞寫得更為精緻。其主要表現在：  在音樂上，周邦彥確定並創製了許多新調。他利用在大晟府任職的機會，對前代和當時流行的八十多種詞調進行了重新審定，確定了各調中每個字的平仄，使各種詞調定型。與此同時，他還製作了一些新調，例如《六醜》、《華胥引》、《花犯》等。這樣，周邦彥寫出來的詞「下字用韻皆有法度」，格律嚴整。這種對音律的重視，實際上也是對蘇軾以來詞的創作脫離音樂傾向的糾正，這對南宋的格律派影響很大。  二、詞作藝術的規範化  精講篇目：《臨江仙》（夢後樓臺）、《鷓鴣天》（彩袖殷勤）、《鵲橋仙》、《踏莎行》（霧失樓臺）、《滿庭芳》（山抹微雲）、《浣溪沙》（漠漠輕寒）、《青玉案》（凌波不過）、《六州歌頭》（少年俠氣）《滿庭芳·夏日溧水無想山作》、《蘭陵王·柳》、《西河·金陵懷古》。    備註：重點是晏幾道、秦觀詞的藝術特色以及賀鑄詞的英雄豪氣與兒女柔情，周邦彥詞的藝術特色。

第八章 南渡前後詞風演變

課時：6課時  教學目的與要求：使學生了解「靖康之難」對兩宋之際詞風的影響，掌握李清照的創作經歷和藝術特色。 

第一節  李清照

一、「別是一家」的詞論與「別是一家」的詞境，集女性、貴族、文人於一體的李清照，愛情典雅、純美與婚姻的前後變差，婉約詞的創作與婉約詞的理論見解，婉約詞的創作與豪放的文人品格，婉約詞的創作與詞的生活化、真實化、性格化。  二、生不幸死亦不幸的朱淑真  重點講授李清照詞的創作經歷和藝術特色。

第二節  其他南渡詞人

一、朱敦儒青、中、晚年的不同詞風  二、時代感和現實感加強及英雄的苦悶憂傷懷舊情懷       

第三節  李綱的詠史詞和「南宋四名臣」詞及嶽飛詞

重點講授朱敦儒、張元乾等南渡詞人南渡後抗金愛國思想的表達。  精講篇目：《如夢令》（昨夜與疏風驟）、《醉花陰》（薄霧濃雲）、《聲聲慢》（尋尋覓覓）。

一、朱敦儒青、中、晚年的不同詞風《一剪梅》（紅藕香殘）《鷓鴣天·西都作》、《相見歡》（金陵城上）、《賀新郎》（夢繞神州路）。

第九章  陸遊等中興四大詩人

課時：6課時  教學目的與要求：使學生掌握陸遊的生平及思想、陸遊詩歌創作的成就，以及楊萬裡、範成大的詩歌創作的特色。 

第一節    陸遊的詩歌創作 

一、終生不渝的愛國情懷及入蜀前後的變化，文學史上作詩最多的文人，文學史上終身以復國為一生追求的文人，俠肝義膽與兒女情長於一身的文人，愛國思想與典故運用的巧妙結合，弘大的場景與細微的情愫的巧妙結合，政治追求與抒情筆調的巧妙結合。  二、對呂本中、曾幾詩風的繼承 三、對陶淵明、李白、杜甫、岑參的推尊   

第二節  楊萬裡與範成大

一、誠齋體的藝術特徵 二、範成大的使金詩和田園詩  精講篇目：《關山月》、《長歌行》、《書憤》、《臨安春雨初霽》、《沈園》、《劍門道中遇微雨》《小池》、《過松源晨炊漆公店》、《四時田園雜興》五首     備註：重點是陸遊的創作道路、詩歌的特點與成就，「誠齋體」的特點與範成大的田園詩。 

第十章 辛棄疾和辛派詞人

課時：8課時  教學目的與要求：使學生掌握辛棄疾的生平及其詞的思想內容與藝術風格，以及辛派詞人如張孝祥、陳亮等人的創作情況。

第一節  辛棄疾的創作道路

一、英雄的才情與苦悶的人生經歷，少年英才的傳奇經歷，少年英才的坎坷人生，少年老成的人生品味，以文為詞的創作追求，以詞寫人生寫理想寫情懷，詞的品格的提升，詞的創作與典故的巧妙的結合。  二、抒寫人生行藏的創作主張和追求雄豪壯大的審美理想，婉約與豪放並舉，豪情與哀怨共放，文學史上最偉大的愛國詞人。   

第二節 辛派詞人

一、派先驅張孝祥與辛派中堅陸遊 二、與辛詞相似的陳亮 三、效辛體而自成一家的劉過  精講篇目：《水龍吟·登建康賞心亭》、《菩薩蠻·書江西造口壁》、《摸魚兒》（更能消幾番風雨）、《清平樂》二首、《青玉案·元夕》、《鷓鴣天》（醉裡挑燈看劍）、《永遇樂·京口北固亭懷古》、《沁園春》（疊嶂西馳）《六州歌頭》（長淮望斷）、《念奴嬌·過洞庭》、《訴衷情》（當年萬裡覓封候）、《水調歌頭》（不見南師久）。  備註：重點是張孝祥、陸遊與陳亮的創作情況，辛棄疾詞的「以文為詞」的藝術成就。

第十一章  姜夔、吳文英及宋末詞壇

課時：4課時  教學目的與要求：使學生掌握姜夔、吳文英詞的藝術特色，了解宋末詞壇的情況。 

第一節  姜夔

一、耿介清高的雅士  二、別有寄託的詠物詞與獨特的藝術手法 三、姜夔的羽翼史達祖和高觀國 

第二節 吳文英  

一、非仕非隱的人生與亦夢亦幻的境界 二、突變性的章法結構和密麗幽深的語言風格  第三節 其他詞人

一、詞風清麗的周密和工於詠物的王沂孫 二、備寫身世之感的張炎與別開生面的蔣捷 三、辛派後勁劉克莊、陳人傑、劉辰翁和文天祥  精講篇目：《揚州慢》、《踏莎行》（燕燕輕盈）、《暗香》《八聲甘州·靈巖陪庾幕諸公遊》、《風入松》（聽風聽雨過清明）《眉嫵·新月》、《沁園春·夢孚若》、《高陽臺·西湖春感》。    備註：重點是姜夔詞的藝術特色，吳文英詞的藝術特色，劉克莊詞的藝術特色。

第十二章 南宋後期和遼、金的詩歌

課時：4課時  教學目的與要求：使學生掌握劉克莊和元好問的文學創作成就，了解永嘉四靈、江湖詩派以及遼、金的詩歌創作的情況。 

第一節 永嘉四靈和江湖詩派

一、永嘉四靈的詩風與四靈的淵源和影響江湖詩派的形成 二、江湖詩派的作品 三、劉克莊與戴復古 

第二節  文天祥與汪元量

一、文天祥的詩歌 二、汪元量的詩歌   

第三節  元好問與遼、金的詩歌

一、元好問的突出成就。 二、元好問的詩論。  精講篇目：《北來人》、《軍中樂》《金陵驛》、《正氣歌》、《湖州歌》二首《岐陽》、《壬辰十二月車駕東狩後即事五首》（其二）、《雁門道中書所見》、《論詩三十首》（其一、三）。  備註：重點是劉克莊的文學創作成就，文天祥與汪元量的愛國詩歌，金代大詩人元好問的詩歌創作成就。      71  參考書目：  《中國通史》（五）人民出版社1978 陸侃如、馮沅君《中國詩史》宋詞部分 高步瀛《唐宋詩舉要》、《唐宋文舉要》 孔凡禮《蘇軾年譜》，中華書局  1998 胡云翼《宋詞選》，上海古籍出版社  1997 唐圭璋《宋詞三百首箋注》，上海古籍出版社  1996 錢鍾書《宋詩選注》，三聯書店  2002  葉嘉瑩《唐宋詞十七講》，河北教育出版社  2000 葉嘉瑩《唐宋詞名家論稿》，河北教育出版社 2000 吳熊和《唐宋詞通論》，商務印書館 1989 龍榆生《唐宋詞格律》，上海古籍出版社 1978 夏承燾《唐宋詞欣賞》，浙江古籍浙江教育 1997  程千帆等《兩宋文學史》，上海古籍出版社  2003 郭預衡《中國散文史》，上海古籍出版社  1993 北大編《全宋詩》，北大出版社 1995 唐圭璋《全宋詞》，中華書局 1965

參考書目：  《中國通史》（五）人民出版社1978 陸侃如、馮沅君《中國詩史》宋詞部分 高步瀛《唐宋詩舉要》、《唐宋文舉要》 孔凡禮《蘇軾年譜》，中華書局  1998 胡云翼《宋詞選》，上海古籍出版社  1997 唐圭璋《宋詞三百首箋注》，上海古籍出版社  1996 錢鍾書《宋詩選注》，三聯書店  2002  葉嘉瑩《唐宋詞十七講》，河北教育出版社  2000 葉嘉瑩《唐宋詞名家論稿》，河北教育出版社 2000 吳熊和《唐宋詞通論》，商務印書館 1989 龍榆生《唐宋詞格律》，上海古籍出版社 1978 夏承燾《唐宋詞欣賞》，浙江古籍浙江教育 1997  程千帆等《兩宋文學史》，上海古籍出版社  2003 郭預衡《中國散文史》，上海古籍出版社  1993 北大編《全宋詩》，北大出版社 1995 唐圭璋《全宋詞》，中華書局 1965 

元代文學教案 

課時: 教學目的與要求：使學生了解元代戲曲創作的繁盛情況，把握古代戲劇創作的一般特點。掌握分析戲曲的基本方法和能力。增強閱讀和鑑賞古典戲曲的能力。  課程教材：袁行霈主編《中國文學史》 配套教材：遊國恩主編《中國文學史》          章培恆《中國文學史》 朱東潤主編《中國歷代文學作品選》

緒 論  課時：1 

第一節  元代文學的歷史文化背景 

一、元朝是中國歷史上第一個少數民族統一政權，統治者的一系列政策在客觀上促進了民族融合與文化交流。  二、農業和手工業的恢復和發展，使得城市規模日益擴大，市民階層也不斷壯大。 三、思想領域呈現活躍鬆動的態勢  以上因素在很大程度上促進了元代文學的發展與繁榮，使元代文學呈現出 與眾不同的獨特風貌。

第二節  元代文學的基本特徵

一、話本小說創作繁多，戲劇藝術走向成熟。 二、湧現出一種新的詩歌樣式：散曲  元代文壇，敘事文學居於主流地位，抒情文學無法與之相抗衡。

345 

肆意插科打諢，以將說白中的生活習語減少到最低限度，保持整體語言風格的完整和統一。   六、《西廂記》第五本及影響 

《西廂記》的第五本歷來眾說紛紜。前人從《西廂記》前四本「藻麗神俊」而第五本「字字本色」的藝術風格差異入手，推斷第五本是關漢卿續作。（見應麟《少室山房叢莊嶽委談》）此說起於明中葉，影響遠至於近代王國維、吳梅、王季烈諸家，均認為王作止於《驚夢》，第五本是關氏的「狗尾續貂」。此說源遠流長，難有定論，有待深入研究。   《西廂記》在明中葉以後，王實甫原本已漸少演出，到明末清初，王作僅《惠明下書》、《長亭送別》待少數摺子逐漸佔領戲曲舞臺。現在，各大劇種，如京劇、崑劇、越劇等都有《西廂記》的改編演出本。《西廂記》的外譯本有數十種之多。一八八0年，著名漢學家S朱利安（儒蓮）把《西廂記》譯成法文，名為《西廂記16幕喜劇》，首次把這一古典名著介紹給西方世界。  七、《西廂記·長亭送別》欣賞——第二項審美價值的追求 

藝術作品的審美價值包括兩項,第一項是藝術作品裡直接描寫的事物，如形象、性格等。第二項是通過第一項所暗示的更為深遠的事物。如被喚起的感情。體驗。思想等其它被表現的東西(桑塔耶納《美感》第四卷)。而兩項審美價值之間的關係則表現於內在的有機聯繫，即文藝作品由內在的統一顯現為外在的統一。這種高度的統一被黑格爾稱為"內在的靈魂"(《美學》第一卷)。這種"內在的靈魂"創造了藝術作品第二項審美價值。創造了藝術作品的整體美學效果，使讀者從其逼真的性格。形象之中。感受到這種性格、形象所滲透的勃勃生氣。感受到滲透於這種性格。形象之中的含蘊深長的韻味。感受到圍繞這種性格、形象的充滿激情的氛圍、意境等多種美的素質。從而達到審美個性多樣化的欣賞目的。現代的文學創造非常強調對藝術作品的第二項審美價值的追求。這就充分說明了這一審美活動的重要性。值得欣慰的是中國古典戲曲在實現這一美學追求方面有其成功的經驗。 從而充分顯示了東方戲曲體系的美學價值。 《西廂記·長亭送別》就是膾炙人口的一例。 

《長亭送別》是王實的《西廂記》的第四本第三折。這折戲以其動人的藝術魅力風魔了歷代觀眾。以致現在各有影響的劇種在整體改編上演這一名劇時大都以此折戲收場，用秋風長亭。崔張離恨來結束這一千古流傳的愛情故事。如上海越劇院五十年代的演出本，以及黃梅戲八十年代的演出本均是如此。綜觀《長亭送別》，其故事情節並不複雜。它講述了老夫人在《拷豔》之後被迫承認了崔張婚事，但隨即以「三輩兒不招白衣女婿」為由，逼張生赴京趕考。此折戲即敘述崔張的長亭餞別的故事。一折並不複雜。曲折的戲能歷演不衰。千古傳唱，從美學理論角度探討分析。其主要原因就在於《西廂記·長亭送別》成功地實現了對第二項審美價值的追求。通過對男女主人公、尤其是女主人公崔鶯鶯內心世界審美化的展示。表現出了這一性格所滲透的勃勃生氣。表現出了在短長亭、餞別酒之際的一位新婚乍別的少婦所蘊含的深長的韻味。表現出了圍繞這一性格的充滿詩情畫意的抒情氣氛。表現出了「碧雲天。黃花地」這一蕩人心魂的美的意境。使觀眾體驗這一性格所喚 起那種的淡淡的哀愁。那種悠悠的思緒，品味到了那種陰柔、婉約。纏綿、哀婉的東方傳統美學的審美情趣。這種獨特的心理感受。正是對這折戲在第二審美價值的成功追求方面的一種肯定，這種追求使其獲得了很高的美學成就。 

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本折戲系鶯鶯主唱。由[正宮·端正好]一套十八支曲辭組成。在老夫人下場處分為前後兩個部分。 

第一部分充分表現鶯鶯小姐初到長亭以及嚴親在座的情況下送別張生的情緒感受。這種感受是複雜的。：「碧雲天，黃花地，西風緊，北雁南飛」的氛圍使離人倍加傷感。淚染霜林、「馬兒屯屯行，車兒快快隨」使人感到人不如車：車馬尤能相隨，人卻又「破題兒又早別離」。紅娘的「今日不打扮」的問話挑起了女主人公的千愁萬緒，此後的歲月則是無窮無盡的相思,是「煎煎熬熬的氣」,是「昏昏沉沉的睡」,是「重重疊疊的淚」。而造成這場生離的禍首就是把自己「拘禁的緊」的母親！所以，短長亭上，男女主人公愁眉不展，「斜籤著生地」，「蹙愁眉死臨侵地」。嚴親在座，「閣淚汪汪不敢垂」，女主人公的心情是何等的壓抑,何等的悽涼！眼望心上人，只能「意似痴，心如醉，清減了小腰圍」！劇本就是這樣用十分優美的語言，細緻入微地剖析了鶯鶯此時此地的心理感受和情緒變化，層層遞進，條理異常清晰，使讀者在窺視到一個痛苦靈魂之外，真正體會到一種美，一種只能是古典戲曲才獨具的詩意美、抒情美。   老夫人令「鶯鶯把盞者」，使女主人公壓抑的感情有了傾吐，有了渲染的機會，她不顧嚴親在座，婢女主持在場，大膽向張生哀哀訴說了「前暮私情，今日別離」的痛苦；回憶了「臉兒相偎，手兒相攜」的甜蜜；表達了「但得一個並頭蓮，強似狀元及第」的高潔品性,說出了希望夫妻「共桌而食,舉案齊眉」的美好心願，最後控訴了「蝸角虛名,蠅頭微利，拆鴛鴦在兩下裡」的封建禮教的嚴酷。從[上小樓]到[朝天子]這支曲文一氣呵成，均是女主人公在公開場合，在老夫人、主持、紅娘在場的情況下對心上人的感情表露，集回憶、傾吐、希望、追求、控訴等各種感情活動於一爐，充分表達了人物心理活動的豐富複雜。不僅突現了鶯鶯對封建禮教的反叛,對功名富貴的鄙棄，對自由愛情的嚮往的美好的精神素質,也使觀眾絲絲入扣地欣賞到了現、當代文學創作所孜孜以求的人物「內心世界審美化」的展示過程，並使讀者對藝術作品在第二項審美價值的追求方面有了較為準確、明晰的理解與把握。 

老夫人下場後，本折戲則進入了故事情節發展的第二部分：即男女主人公正式話別的階段。劇本又把這一併不複雜的送別故事引入了更為微妙曲折的心理刻畫之中。展現了「人」這一哲學命題的千變萬化，複雜深沉。女主人公眼見生離在即，「眼底人千裡」，內心痛苦已極，「眼中流淚，心內成灰」，要求「且盡生前酒一杯」，諄諄囑咐心上人「順時自保揣身體」，要求他「風霜雨露宜眠早,野店風霜要起遲」。同時，又深恨天道不平,「老天不管人憔悴」,深感「哭啼啼獨自歸」的悽涼；深感「翠被生寒」的孤獨；深感「悶把西樓倚」的愁苦，這些血淚交並的語言激起了讀者和觀眾對這一對少年夫妻的深深的同情。最後,鶯鶯向心上人道出了封建社會女性不得不面臨的極為敏感和擔心的問題：即自己的心上人必須在功名利祿，異鄉花草和忠貞愛情之間作出嚴肅抉擇的問題。她不得不再三地叮囑他「若見了異鄉花草，再休似此處棲遲」；委婉地道出了自己對「停妻再娶妻」的憂慮；反覆告誡他切莫要「金榜無名誓不歸」，「得官不得官，疾早回來」。所幸的是，她得到了男主人公嚴肅而真誠的保證：「再誰似小姐,小生又生此念？」「不遇知音者，誰憐長嘆人？」張生對愛情的忠貞無二使這一杯濃濃的離別苦酒呈現了幾分亮色。最後，兩小分離,女主人公帶著「這大小車兒如何載的起」的一腔鬱悶，結束了這一折「論詞章，風韻美」（元 ·鍾嗣成《錄鬼簿》），清麗哀婉，纏綿悱惻，處處洋溢著美的抒情詩劇。   對於《西廂記》，前人推崇備至，諸如「花間美人」，「若玉環之出浴華清；

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綠珠之採蓮洛浦」（ 明·朱權《太和正音譜》），「工於翩麗，美不勝收」 (清·李調元《雨村曲論》)等等。甚至認為「雖李供奉復生，亦豈能有以加之哉？」（明·何良俊《曲論》）。至於《長亭送別》一折，更是贊其為「稱絕調矣」,（清·焦循《劇說》）。歷代曲論者的讚美並非溢美之詞。觀眾通過這一併不複雜的離別故事，不僅欣賞到了男女主人公對愛情忠貞不渝的性格特徵，更重要的是體會到了《長亭送別》通過性格、形象所暗示的更一種為深遠的東西。體驗到一種情緒。一種生氣。一種被稱之為神韻的東西。一句話，體會了《長亭送別》所表現出整體的美學效果。這正是藝術作品所應該具有的第二項審美價值。 

第四節  其它元雜劇作家作品 

元雜劇作家群中，除了諸大名家之外，還有不少在不同程度上各有成就的作，他以自己出色的創作，豐富了元代劇壇。 

前期比較重要的作家康進之，代表作品《李逵負荊》，石君寶，代表作品《秋胡戲妻》尚仲賢，代表作品《柳毅傳書》等。比較突出的是紀君詳的《趙氏孤兒》和李行道的《灰闌記》。前者通過眾多義士慷慨赴難的挽救無辜的故事，表現出了中國封建社會遭受學生壓迫的中國家民那種有冤必伸，有仇必報的非常強烈的復仇心理，這種復仇觀念，世代相襲，含茹苦，志在必報，正是人民思想願望的一種折光。這是一本非常壯烈的悲劇，基調高昂而不消沉，從眾多志士的正義力量，充分表現出了悲劇的壯烈美，壯烈的悲劇美。一七五五年，法國著名文學家伏爾泰根據《趙氏孤兒》的法譯本編為《中國孤兒》在巴黎出版並演出。嗣後，著名詩人歌德、義大利劇作家梅塔斯齊奧也先後改編《趙氏孤兒》，使中國這一本著名的古典悲劇，在西方世界留下它巨大的影響。《灰闌記》則通過一件冤獄平反的故事，揭露了元代弄獄的黑暗，歌頌了廉吏斷案的賢明、正直，讚美了下層婦女那種深厚的親子之情的人性美。該劇本在一八三二年由S朱利安（儒蓮）譯成法文，被介紹給西方讀者。二十世紀初，德國著名劇作家布萊希特又據此改為《高加索灰闌記》，成為布萊希特理論體系的重要代表劇目。後期作家中，重要的有宮天挺，喬吉，秦簡夫等人。其作品的數量和質量，均難以與前期媲美了。 

章節名稱：第二章 宋元南戲 授課時數：5

教學目的和任務： 

了解南戲的總體風貌。掌握南戲的相關術語。了解南戲的代表作家作品。 教學重點和難點： 

掌握《永樂大典戲文三種》，荊拜劉殺四大南戲，高明《琵琶記》的趙五娘形象和《琵琶記》的藝術。 

教學方法：講授 

教學過程（內容、方法、步驟）：第二章 宋元南戲 第一節  南戲概說 

一．南戲及其起源 

南戲是十二世紀三十年代至十四世紀六十年代,既北宋末到元末明初,在中國的南方流行起來的戲曲藝術,故宋元南戲，又別稱南曲戲文、戲文。因其初起於浙江溫州，故又名溫州劇。溫州舊治永嘉，亦稱永嘉雜劇。在元滅南宋之際，即十三世紀七十年代，戲傳入中國北方。   南戲原始於民間的歌舞小戲，「即村坊小曲為之」。（徐渭《南詞敘錄》）它的產生年代是「出於宣和之後，（公元1119年－1125年）南渡（1127年）之際」。（祝允明《猥談》）產生地點是溫州南戲出現於溫州，首先是在於它的文化傳統。溫州以「尚歌舞」「敬鬼樂祠」著稱（《永嘉縣誌》卷六《風土誌民風》），瘦宋以來，各種說唱，歌舞會藝均得到充分發展，溫州劇即是宋雜劇在浙江東沿海之一脈。南宋建都臨安，溫州成為重要的經濟中心和對外口岸，交通發達，都市繁榮，社會相對安定，這是溫州雜劇繼續向前發展並向南戲過渡的重要的政治經濟基礎。同是「九山書會」等專業創作組織的出現，北方藝人的大批南來，這種寫作和文化交流促進了南戲的完全成熟，在中國戲曲史上具有劃時代的意義。早期南戲還有《王煥》、《樂昌分鏡》等劇目，可惜劇本都失傳了南戲現存劇本中，只有《張協狀元》一劇可以確認為南宋時作品。元滅南宋，南戲一渡銷聲匿跡，被抨擊為「亡國之音，奚足以明世法」？（周德清《中原音韻》）故有元一代，戲文資料保存極少。直至元末，元雜劇衰微，元蒙統治行將就木，南戲才又得以恢復並進一步發民。 

二、南戲的體例。 

南戲初無體例言，至元末明初始定型。南戲由付末開場，亦稱家門大意，念詞二首，介紹本劇宗旨和大致情節，在結構方面採取分場制，一場為一出，每劇例在三十齣以上，長短不拘，每場例有下場詩；曲辭方面，最初不協宮調，一出中不限通押一韻。在元末則吸收了北雜劇的套曲形式，在一定的宮調組合，並創造了「南北合套」的組合形式；念白以蘇白為主，劇本中規定劇中人物的動作，表情以及演出時的舞臺效果部份稱「科介」，簡稱「介」，樂則以宮、商、角、徵、羽五聲音階為主，節奏舒緩；南戲角色共有七種行當：生、旦、淨、醜、外、末、貼，以生、旦為主。 

三、南戲的聲腔系統。 

聲腔是劇種的標誌，聲腔構成的兩大因素是當地的方言土語和土腔土調，宋元南戲歷有四大聲腔之說。其一是海鹽腔，源於浙江海鹽，演唱時用「官話」，行腔不被管弦，以鼓板伴奏，以清柔著。其二是餘姚腔，形成於浙江餘姚，演唱不被管弦，只用鼓板，多俚謠俗調，為士大夫所不齒。其三是弋陽腔，這是南戲傳至江西弋陽後與其方言俗語及民間音樂融合形成的戲曲聲腔。通稱「高腔」。特點是「不被管弦，一味鑼鼓了事」，徒歌，滾調，（字多腔少）並輔以幫腔。風格粗獷，豪放，節奏感強。該腔生命力最強，是明清兩代活躍在南北民間的主要聲腔，今川劇，湘劇、贛劇、柳子戲等均有高腔戲的演出。其四是崑山腔。該腔在宋元、明初平平，但在明中葉後經魏良輔之手，卻有實在性的發展，此是後話

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了。 

四、南戲的作家作品。 

宋元南戲劇本存目有238本。傳世本僅十七種。二十世紀七十年代，又在廣東省潮安縣鳳塘公社西山溪明墓中出土了《劉希必金釵記》寫本，寫本年代是「宣德六年六月十九日」（公元1431年）經考證，此本即佚本《劉文龍菱花鏡》一劇，故南戲傳世本增至十八種。傳世本中僅五本了宋元南戲的原有面目（《永樂大典戲文三種》、）清［陸貽典鈔本《琵琶記》，［明］成化本《白兔記》］。南戲創作分為三個階段。南宋光宗朝至宋亡（公元1190年－1279年）是南戲是草創時期，此期作者多是民間藝人、書會才人等，多不署作者姓名，劇本也大都失傳。重要劇目有《張協狀元》、《王魁負桂英》、《趙貞女蔡二郎》等。第二期是元代統一全國。北雜劇擴展到南方，南戲衰微，第三期是元末明初，南戲復興，出現了文人創作，其代表作是高是的《琵琶記》同時南戲整理舊本也頗有成績，出現了「荊劉拜殺」四大南戲劇本。 

第二節 《永樂大典戲文三種》 

一、早期的南戲劇本集，即《張協狀元》、《小孫屠》、《宦門子弟錯立身》。《張協狀元》被公認為南宋作品，後兩劇由於劇本採用南北合套的宮調組合形式，被認為是元中葉以後的南戲劇本，由於這三劇是早期的南戲的現存本，保存了早期的南戲風貌，其資料價值高於論證價值，是研究宋元南戲的珍貴資料之一，由於三劇被收入了《永樂大典》第13991卷，故名《永樂大典戲文三種》。   二、《永樂大典》是於明成祖（朱棣）永樂六年修成的我國最大的類書（即採集專門資料的工具書）其共收集先秦至明初各類圖書多達八千餘種，於永樂元年（1403年）明成祖命解縉領銜，召集天下文士三千人，開始撰寫，永樂六年（公元1408年）全書修成，歷時六年，全部用楷書抄寫，全書共22887卷，分裝11095冊，約合三億七千多字。故《永樂大典》成書，是中國文化史上、圖書史上的一件大事，它充分顯示了我國古代學者的勤勞與智慧，其13965卷至13991卷專門採集南戲資料，共收南戲劇本33種，《張協狀元》等三劇被收入13991卷。由於《永樂大典》卷帙浩繁，印刷工程過於巨大，無法刊行，故長期以手抄本的形式流傳，嘉靖年間（1562年）明政府為便於《永樂大典》保存、流傳，又召集天下文士督工摹寫，於1567年抄成正副二本，故《永樂大典》連原本共三本。清兵南下江南，原本全毀於戰火，僅得正副二本，清嘉慶二年（1797年）故宮中的乾清宮失火，正本皆毀，僅副本得存，1900年八國聯軍進入北京，副本又毀，清末國民政府清點故宮文化遺產，《永樂大典》僅存64冊。由於《永樂大典》採集資料時均系抄原書，故有珍貴的價值，而《張協狀元》等三劇所在的13991卷，則流於海外，學者葉恭綽在倫敦發現此卷，重金購回。1931年，在國內排版印行，此書「得以重見天日」。 

第三節 「荊劉拜殺」四大傳奇 

「荊劉拜殺」四大傳奇是指《荊釵記》、《劉知遠》、《拜月亭》、《殺狗記》四個南戲劇本，它是元末南戲復興時整理舊本的突出成績之一。這四大傳奇若就認

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訓價值（思想性、藝術性）而言，以《拜月亭》成就最高，如就舞臺演出的生命力及對後世的影響而言，則以《荊釵記》最為悠長久遠。 

一．《荊釵記》 

作者不詳，全劇四十八出，寫書生王十朋與錢玉蓮夫妻的悲歡離合的故事。劇中王十朋以木荊釵為憑，聘錢玉蓮為妻，故以是名，劇本批判了「貴易妻」的社會風氣，讚揚了王十朋、錢玉蓮對愛情的忠貞不二的品格。劇本情節曲折，生動，曲文本色、質樸，顯示了南戲民間創作的特色。現在各大劇種如川劇、崑曲均有此本戲的演出，象《參相》、《見娘》《刁窗》、《男祭》都是其中著名的折子戲。 

二．《劉知遠》 又名《白兔記》，舊題永嘉書會才人作，敷演五代後漢開國皇帝劉知遠與其妻李三娘悲歡離合的故事。因劇中咬臍郎射獵白兔得與其母李三娘相遇，故以《白兔記》名之。劇本描寫李三娘的遭遇悽苦動人，表現了古代勞動婦女務愛欺凌的痛苦生活。劇本曲辭本色，生活細節的描寫富有民間傳說色彩，很好的突出了人物的悲劇性。明成化年間（公元1465年－1488年）的本《劉知遠還鄉白兔記》，經著名學者趙景深考證，保存了早期演出本的原貌。現在，各大劇種仍常演此劇。著名的折子戲有《磨房產子》、《出獵回獵》等。 

三．《拜月亭》 又名《幽閨記》，它是「宋元舊篇」之一（徐渭《南詞敘錄》），作者不詳，根據關漢卿《閨怨佳人拜月亭》改編，寫蔣世隆、王瑞蘭和陀滿興福、蔣瑞蓮兩對青年男女在戰亂之中的悲歡離合的愛情故事。劇本描寫了戰亂給普通人民帶來的巨大災難，歌頌了人民群眾在動亂之妹的相互關心和愛護的美好品質。在描寫青年男女對愛情的執著和堅定的同時，著重批判了以王鎮（瑞蘭之父）為代表的封建統治階級的專橫倚勢和不近人情。這是該劇主題思想的積極之處，表現出它反封建的社會意義。劇本的藝術成居四大傳奇之首，劇本在處理愛情故事方不落窠臼。劇本把蔣世隆與王瑞蘭的愛情故事的背境放在「番人」南侵之際，這在愛情劇中還很少見，這種兵慌馬亂的歲月，為這一愛情的發展作了伏筆，使其曲折複雜的際遇有了可隹信的社會基礎。同時，劇本描寫的愛情突破了「一見傾心」式的舊有模式，蔣世隆與王瑞蘭是在顛沛流離的苦難生活中彼此同情和互相幫助，是他們產生愛情的生活基礎，這種心心相通的愛情才有對抗封建力量的強大生命力。正是由於劇本處理愛情故事有超越前人之處，使它獲得藝術上的成功。其它如人物性格發展的合乎邏輯，情節關目的出人意外，誤會巧合手的合理運用以及曲文的富有文採，都是劇本藝術成就之一。尤其是它的文辭，明代的劇作家們甚至認為它「字字穩妥」，超過了有「南戲之祖」的美稱的《琵琶記》。（見《顧曲雜言》）劇本在後世經常 上演的折子戲有《走雨》、《踏傘》、《驛會》、《拜月》等。《踏傘》又名《搶傘》，洋溢著幽默輕鬆的喜劇氣氛，是川劇最著名的折子戲之一。 

四、《殺狗記》 舊為徐畛所作。全劇三十六出。劇本提倡「親睦為本」「孝友為先」，宣傳「妻賢夫禍少」，維護封建倫常秩序的說教氣息較濃，是四大傳奇中質量最差的一部，現在已絕少舞臺演出。 

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《題畫》三折，餘者譜本失傳。京劇興起，著名京劇改革家汪笑儂首次改編《桃花扇》，突出它的興亡之感。抗戰期間，歐陽予倩又將《桃花扇》改為成話劇，再度引起轟動，這就說明這部傳奇名著的巨大的生命力子。學術界目前對《桃花扇》所涉及的愛國主義思想意識，《桃花扇》對男主人公侯方域的結局處理以及孔尚任在《桃花扇》本成之後突然罷官的原因考證諸多方面看法比較對立，有待深入討論和研究。  五．《桃花扇》的影響 

《桃花扇》本成之初，南北上演，盛極一時，引起了巨大的故國哀思。此後，這部非常轟動的傳奇名著的舞臺演出卻一度絕跡，雖然清政府並沒有明令禁演《桃花扇》，但到乾隆年間，44出的《桃花扇》只有幾齣與政治無關的，只表現兒女情長的折子戲在舞臺上傳唱。這種特殊的歷史現象，學術界稱為「不禁而絕」。由此，我們可以感受到康乾三代政治氣氛的陰森恐怖。《桃花扇》現在演出的是《訪翠》、《寄扇》、《題畫》，而餘者則譜本失傳。 

六．關於《桃花扇》的改編  

①、京劇興起後，著名京劇改革家汪笑農（對戲劇痴迷，放下九品縣令不做，「票友下海」成為名角）首次改編《桃花扇》，突出它的興亡之感，引起了巨大轟動。 

②、抗戰時期，著名劇作家歐陽予倩又將《桃花扇》改編為話劇，在大後方上演，再次引起轟動。 

兩次改編演出的成功充分說明這部傳奇名著巨大的舞臺生命力。在現代戲劇舞臺上，《桃花扇》以多種演出形式（京劇、崑曲、黃梅戲、電影、電視劇）受到人們的歡迎。 

七．重要讀本 

①、梁啓超注 特點：並不是注句、詞意義，而是注史實出處。  

②、王季思校注本 實是王季思為了提攜後輩，在學生的校注本上署名，學術界多稱為「王季思校注」 湛的思想內容和謹嚴的藝術風格步入中國文學史學上最傑出的文學作品的行列，並成為古典戲曲中歷史劇的翹楚為世人矚目。 

第七節  清代其它比較有影響的傳奇作家 

清代其它比較有影響的傳奇作家有李漁、尤侗、稍後的有蔣士銓、楊潮觀等人。其中，李淦以戲劇理論見長，他的《閒情偶寄》是繼明中葉王驥德的《曲律》以後中國戲曲史上又一部理論力作，其理論建樹是中國古代戲劇理論的一座高峰。其戲劇創作以情節熱鬧、關目生動，對比強烈著稱。《笠翁十種曲》中以《風箏誤》舞臺生命力最長，至今崑曲仍能演出《驚醜》、《詫美》、《逼婚》、《茶圓》諸折。蔣士銓則是崑曲衰微之期，能夠追步臨川遺風，又謹邊境證吳江繩墨，併兼之以詩詞的清婉風致進行傳奇創作的一位著名作家，以《藏園九種曲》見稱於世，《四弦秋》、《臨川夢》、《冬青樹》都是其中的佳作。楊潮觀則以《臨風閣雜劇》擅名劇壇。他通過自己宦海沉浮的切身感受，把對官場的剖析和認識熔鑄於戲劇創作之中，《臨風閣雜劇》的三十二個短劇，雖然內容多取材於古人古事，但有褒有貶，深有寄託，具有較強的現實意義，如《發倉》借漢代汲長孺矯詔發倉賑災一事，告誡從政者流應膽識兼具，通權達變。《行雨》寫李靖替龍君行雨

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河東，因念人間旱苦之甚、盡傾淨瓶甘露，結果反致水災，竟傷萬命，對從政者流痛下針砭，說明「好心害事」的道理，教育意義十分明顯。其它如《卻金》、《罷宴》等，都是「別具一列手眼」的優秀作品。 

第八節  其它傳奇名著 

1、《連環記》 王濟 《大宴》、《小宴》 故事取材於《三國演義》，開「美人計」風氣之先河，主要是講貂禪與呂布、董卓的故事，《小宴》是旦、武戲，講呂布與貂禪吃飯；《大宴》是旦、花臉戲，講貂禪被作為歌妓送給董卓。   2、《千金記》 沈採 《追信》、《別姬》 是歷史故事，前者是講韓信和蕭何的故事，是武、老生戲；後者主要是講霸王別姬的故事，是旦、花臉戲。   3、《寶劍記》 李開先 《夜奔》 故事取材於《水滸傳》，主要是講林衝被逼迫風雨夜上梁山，表現了封建統治的黑暗，是武生戲，也是武生行當的開幕戲。   4、《鳴鳳記》 王世貞 《寫本》、《斬場》 是中國文學戲曲歷史上以時事入劇的時事劇，表現的是嚴嵩集團和反嚴嵩集團的鬥爭。主要人物是楊繼成和其妻張氏，《寫本》是老生戲，講楊寫本上奏，忠君愛國；《斬場》是旦角戲，講楊法場問斬，張氏去法場見丈夫，拿出用血寫的奏本交給監斬官望其交於皇上。   5、《紅梅記》 周朝俊 《殺妾》、《放裴》 是愛情劇，旦角李慧娘，生角裴禹，《殺妾》是旦、花臉戲，講賈似道假稱要把李慧娘嫁給裴禹，李慧娘心知不妙，就痛斥賈似道的醜行，賈似道終將李殺了，並將其頭傳給其餘妻妾看以示警告；《放裴》是旦角戲，講賈似道要殺裴禹，李慧娘的鬼魂前來營救。（詳細故事情節見文學史。） 

關於《紅梅記》的改編： 

①、崑曲《李慧娘》 孟超 1962年，由北京文壇名人、人民文學出版社社長孟超改編，在北方崑曲劇院上演，由當時著名演員李淑君出演後相當轟動，但結果卻釀成一出冤案。 

文革中康生與孟超是好友，孟超曾經將《李慧娘》的劇本拿給康生看，康生親筆動手修改了一處劇本，即：南宋權臣賈似道帶著自己的十三個姬妾遊西湖，其中李慧娘最受寵愛，當時太學生裴禹也在遊西湖，看到賈似道一船歌舞昇平，十分憤怒，就坐一隻小船繞著賈似道的船隻叫罵，李慧娘一見裴禹，不禁贊道：「美哉！少年也！」康生在此句後又加上一句「壯哉！少年也！」使裴禹的愛國熱情在其外表英俊瀟灑之外更為突出。1962年，毛澤東指出文化部是「帝王將相部」、「才子佳人部」，把《李慧娘》打倒，孟超被指為反黨反社會主義分子，含冤而死，故有言「鞭屍三百賈似道（康生），悲歌一曲李慧娘（孟超）」。 

②、京劇《李慧娘》 胡芝風 八十年代，胡芝風改編的京劇《李慧娘》情節並無變化，但在表演藝術、燈光、服飾、舞臺美術方面大膽革新，如扇子借燈光變色；吐火的特技等，並加入芭蕾舞的大跨步動作，加大藝術欣賞性。 

③、川劇第一部交響詩《紅梅贈君家》 沙梅（上海歌舞劇院） 利用川劇基本旋律，由西洋管弦樂隊伴奏，加入雙人舞、三人舞等芭蕾動作，實現表演藝術的革新，由成都川劇院演出，成為「川劇的第一部交響戲」。 

6、《焚香記》 王玉峰 《陽告》、《情探》 王魁是南戲成熟的標誌，此劇演的正是王魁的故事。《陽告》中敫桂英是一名妓，痛斥王魁的負心；《情探》是生、旦戲，講敫桂英讓王魁收她做小，王不肯，敫桂英只好上吊自盡。  

7、《玉簪記》 高濂 《秋江》、《偷詩》 主要內容見文學史。   8、《千鍾祿》 李玉 《慘睹》（《八陽》）主要講「靖難之役」。   9、《虎囊彈》 丘園 《山門》 根據《水滸傳》改編，主要講魯智深喝醉大鬧五臺山，其師將他趕到相國寺。名曲《寄生草》。   10、《荊釵記》 無名氏 《參相》、《刁窗》   11、《琵琶記》高明 《描容》、《掃松》   12、 崑曲「三刺」：崑曲表演中非常著名的三出折子戲，唱做具佳，是中國傳統文化的瑰寶。它們是：《一捧雪》李玉 《刺湯》；《鐵冠圖》無名氏 《刺虎》；《漁家樂》朱作朝 《刺梁》。 

章節名稱：第四章  清代的花部亂彈和京劇的形成 授課時數：2 

教學目的和任務： 

了解花雅之爭及其結果：花部的崛起和雅部的衰落。了解徽班進京。 教學重點和難點： 

引導學生掌握雅部衰落的原因，並學會舉一反三認識藝術發展規律。 教學方法：講授 ，聽京劇接受傳統文化薰陶。 教學過程（內容、方法、步驟）：

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們給社會帶來的巨大危害，生動豐滿，具有很高的認識價值。潘金蓮的性格刻畫也非常成功。她謀殺親夫，謀害李瓶兒之子，十分狠毒兇殘，但在取寵於西門慶時，則又諂媚恭順，她嫉妒刻薄，乖覺狡猾，卻時時心直口快。強烈的極端個人主義和享樂主義思想支配她的一言一行，使她忘掉自己的階級出身（成衣匠之女，九歲賣與王招宣府學唱，十五歲賣與張大戶作妾，後被大婦餘氏強配武大）而安於奴才生活，最後一步步變得兇狠歹毒，糜爛無恥。她的性格變態，完全是當時黑暗的社會環境所造成的悲慘結果，潘金蓮的墮落和毀滅，使讀者既感到可憎，又為其感到可憐。其性格的典型意義，已遠遠超過《水滸傳》對她的描寫了。由於題材要求，《金瓶梅》描寫了許多處於社會底層的小人物，諸如市井無賴、潑皮幫閒、娼妓優伶、男奴女婢等，這些形形色色的小人物的精神生活和物質生活描寫得活潑生動，詳瞻遼闊，成為一系列有血有肉的典型性格，這是《金瓶梅》對中國古典文學的貢獻。   三、《金瓶梅》的藝術成就及其價值 

《金瓶梅》最突出的藝術成就就是塑造人物手法的高度成熟，小說不僅以處於社會最底層的小人物為描寫對象，而且通過大量的生活細節的描寫，把人物性格塑造得真實具體，把事件的發展刻畫得細膩生動，充分表現了作者的社會洞察力，表現了他對社會生活的了解熟悉，表現了他寫作技巧的圓熟。這種以細緻描寫見長的創作手法的成熟對後世長篇小說創作產生了良好的影響，《金瓶梅》的結構也十分得體，通過一部家庭史把龐大的故事情節組織得有條有理，顯示了作者剪裁生活、處理題材的本領。全書的語言爽朗明快，「或刻露而盡相，或幽伏而含譏」，不愧是出自「大名士」的手筆。    作為一部長篇小說，《金瓶梅》有三個前所未有的特點。其一，它是第一部文人個體創作的產品，為以後文人獨創了局面。其二，它是第一部以家庭生活為題材的長篇小說，開拓了長篇小說創作的新領域。其三，它是中國小說史上第一部現實主義與自然主義錯綜交雜的混合產品。受其現實主義影響，到《紅樓夢》而臻於頂峰；受其自然主義的消極影響，後世則出現了大量的淫穢小說。《金瓶梅》在西方地位很高，美、英、法、日等國的大百科全書均肯定他是中國「偉大的現實主義作品」，對它的研究從十八、十九世紀即已開始。國內對《金瓶梅》的研究熱於八十年代。目前，主要集中在對小說的成書年代、作者、版本的考證以及對小說的思想藝術的評價方面。 

四、《金瓶梅》版本系統 

《金瓶梅》全書一百回。有兩種版本系統。一種是《金瓶梅詞話》系統，刊於明萬曆四十五年（公元1613年），卷首有東吳弄珠客序，系《金瓶梅》最早的刊本，也是版本流行中的穢本，最接近原作風貌。另一種是《原本金瓶梅》系統，刊於明天啟年間（公元1621年——1628年）內容上穢語全除，是《金瓶梅》版本流行中的潔本。有清一代流行的《古本金瓶梅》即屬於此系統。兩種系統的《金瓶梅》除了有穢本、潔本之分外，在文字上尚有明顯的差異。《詞話》系統的回目字數參差不齊，文詞通俗；《原本》系統回目字數對仗工整，文詞典雅。前者書中大量使用山東方言、口語，後者明顯減少。前者書中韻文多是詞，後者則多是詩。內容上，《詞話》本始於武松景陽崗打虎，《原本》則始於西門慶熱結十兄弟。兩者在第一回前半回、第五十三回、五十四回內容完全不同。其原因至今待考。 

五、明中葉後期其他長篇小說創作 

除《金瓶梅》之外，明中葉後期比較有影響的長篇小說有餘劭魚的《列國志

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傳》，八卷二二六節。經馮夢龍改訂為《新列國志》，一百零八回。又經清乾隆年間蔡元放改訂，更名為《東周列國志》（一百零八回）在社會上廣泛流行，此書全面記敘列國故事，是除《三國演義》之外，影響最大的一部歷史演義小說。此外，熊大木的《北宋志傳》對楊家將故事的描寫也很有特點。南宋以來在民間廣泛流傳的楊家將故事至此定型。神魔小說以《封神演義》為代表。全書一百回，系根據宋元話本《武王伐紂平話》敷衍成書。小說在抨擊封建暴政，宣傳」弔民伐罪」及批判封建道德原則、封建倫理觀念方面很有思想深度，一些精彩的故事如哪吒鬧海等長期膾炙人口。它是除《西遊記》之外的最優秀的神話小說。其它如《東遊記》（吳元泰）的寫八仙故事；《南遊記》（餘象鬥）的寫華光救母，《西遊補》（董說）的抨擊世態，都很生動形象，是神話小說中的佳作。 

第五節  「三言二拍」及其它 

「三言二拍」是明代影響最大的擬話本小說，「三言」係指馮夢龍編撰的三部短篇白話小說集，即《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恆言》。「二拍」是凌濛初編寫的兩部短篇白話小說集，即《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》。   一、宋元話本 

明代出版事業發達，書商大量刊印宋元話本。受此風影響，明中葉後期則出現了大量由文人模擬話本形式所創作的短篇白話小說，通稱為「擬話本」。它標誌著宋元以來的講唱文學已脫離了藝人的口頭創作階段而發展成為作家的書面創作，並只供人們案頭閱讀欣賞。」三言二拍」就是明代擬話本小說創作的代表。   二、三言 

「三言」為馮夢龍（1574——1646）所輯。每「言」各收擬話本四十篇，共一百二十篇。其中，明代的擬話本小說計八十餘篇。馮夢龍先刊《古今小說》四十篇，極受讀者歡迎，遂又刊《警世通言》和《醒世恆言》，又改《古今小說》為《喻世明言》，合稱「三言」。」『明』者，取其可以導愚也；『通』者，取其可以通俗也；『恆』者，則習之而不厭，傳之而可久」（《可一居士序》）。「三言」之中，有明顯表現新興的市民階層的思想意識、道德觀念、人際關係的優秀作品，鮮明的表現出了封建地主階級逐漸衰落和市民階層逐漸興起的時代特徵。例如：《施潤澤灘闕遇友》對小手工業者、小商人之間的友誼的歌頌，肯定了他們在自己的事業中所需要的那種和衷共濟、相互信賴的道德觀念，也曲折地批判了「交道奸如鬼」的不良世風。《蔣興哥重會珍珠衫》中對封建的婦女貞潔觀念的否定，也是市民階層的愛情觀念的一種反映。《賣油郎獨佔花魁》中，更是細緻地描寫了小攤販秦鍾如何用自己的一片真心，擊敗「衣冠子弟」，最終贏得了妓女花魁娘子莘瑤琴的愛情，這是城市平民用自己的感情擊敗了當時牢牢附在婚姻愛情上的門第觀念、等級地位觀念而獲得愛情勝利的一種新的社會現象在文學作品中的反映，是「三言」為中國古典文學提供的新鮮內容。《杜十娘怒沉百寶箱》則通過一個愛情悲劇，通過杜十娘對自由愛情的選擇、追求。通過世家公子李甲對愛情的最終背叛，深刻地揭露出貴族青年在愛情上要求自主，但又擺脫不了寄生生活，經濟上無法獨立，從而最終必然釀成悲劇這一生活真理。對於衣冠子弟的軟弱、無情，也揭露得異常深刻。花魁娘子棄衣冠子弟而獲得愛情的幸福，杜十娘擇衣冠子弟而釀成愛情的悲劇，相互對比，顯示出了」三言」在處理愛情題材上的深刻和富有時代氣息。「三言」對封建社會的批判，對封建統治階級的醜惡行

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徑的揭露也十分有力。《沈小霞相會出師表》寫嘉靖年間嚴嵩父子迫害沈煉等正直朝臣的忠奸之爭。《盧太學詩酒傲王侯》寫縣令汪岑陷害當地士紳盧楠，把」破家縣令」的無法無天描繪得使人膽戰心驚，深刻的暴露出封建官僚機器的黑暗。《灌園叟晚逢仙女》寫土豪惡霸的橫行不法，陷害平民，而這一冤獄的起因僅僅是秋翁的園圃美麗。其冤獄的平反則是靠花仙的神助，這一浪漫主義的描寫，寄託了作者懲惡揚善的良好願望。「三言」所輯的擬話本小說，藝術上較宋元話本成熟得多，故事情節集中、曲折，藝術結構完整，人情世態的刻畫豐富、生動，尤其是生活細節的描寫和人物心理活動的描繪，細膩深入，使人物形象豐滿、真實。語言則顯得洗鍊、流暢，較宋元話本的文言成分增多，表現出一種含蓄、委婉的情調。   三、二拍 

「二拍」是凌濛初（1580——1644）所創作的擬話本小說集。《初刻拍案驚奇》在其四十八歲編刻成書，《二刻拍案驚奇》則在」初刻」問世五年後印行。「二拍」共收作品八十篇。內中一篇重複，「二刻」末一篇是雜劇劇本，實際上收擬話本七十八篇。由於」三言」流行在前，明人的擬話本小說已被「收刮殆盡」，「二拍」實際上是凌濛初的創作集。所以，他是明代創作擬話本小說最多的作家。「二拍」同樣以反映市民生活和市民思想意識的作品最有特色。其中，又以描寫商人生活的擬話本小說最具代表性。在《烏將軍一飯必酬》中，作者對經商這一行業公開讚揚，對「商賈事體」滿懷信心，和以前文學作品堅持子弟走科舉致仕之路形成鮮明的對比。在《轉運漢巧遇洞庭紅》中，則反映了封建社會商人企圖通過海外冒險而致富的願望和理想。同時，「二拍」還細緻地描寫了商人靠投機取巧、囤積居奇而一本萬利的經營手段，深刻地表現了商人與小手工業者（靠辛辛苦苦勞動致富）迥然不相同的生活準則及精神世界，這在《疊居奇程客得助》中表現得十分鮮明。深刻地描寫商人生活，這是「三言」及以前的文學作品所未曾言及之處，是「二拍」對中國文學的一種貢獻。在其它的男女戀情、公案故事中，也有不少優秀之作。 

「三言二拍」刊行後，廣受讀者歡迎。抱甕老人鑑於其篇幅浩大，五本集子共收擬話本小說二百篇，民間購置不易，內容上亦良莠不齊。乃於五集中選出四十篇佳作，題名《今古奇觀》，內選「三言」小說二十九篇，「二拍」小說十一篇。此書刊行後即風靡海內三百餘年，成為明代擬話本小說最優秀的選本了。 

章節名稱：第六章 清代小說 授課時數：24 教學目的和任務： 

了解清代小說的創作總體風貌。深入理解《聊齋志異》、《儒林外史》、《紅樓夢》、《鏡花緣》等代表小說。 

教學重點和難點： 

《聊齋志異》的主題思想及藝術特色。《儒林外史》的主題及其諷刺藝術。曹雪芹的家世，《紅樓夢》的成書過程，版本，人物（寶玉，釵黛，王熙鳳等人物形象），藝術成就等。 

教學方法：講授，課餘引導學生看《紅樓夢》的電視連續劇錄像。 教學過程（內容、方法、步驟）：

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《長平行》諸作均有這種特點。而《袁江流鈴山崗當廬江小吏行》一篇，雖不免模擬，但揭露嚴嵩父子罪惡，內容現實，顯示了王世貞擬古諸作的獨特之處。王世貞的進體詩，意境深遠，風神秀朗，才力雄富，情韻動人，頗多佳作。尤其晚年，放棄復古主張，詩風更趨平淡自然，呈現一種新的面貌。其《登太白樓》一詩，則體現了王詩風神秀朗，意境深遠的特點。在前後七子聲勢顯赫之際，仍有少數世詩人不傍門戶，在創作中展現自己的藝術個性。如楊慎（升庵），四川新都人，其詩工麗，富有才華，尤其謫居雲南永昌。萬裡投荒三十餘年，多感憤之辭以鳴其不平。徐渭（文長），山陽人，其詩與其為人一樣奇誕不拘 ，筆勢縱橫，寫出自己「勃然不可磨滅之氣，失路託足無門之悲」的滿腔憤慨。「百年正氣天為水，一覺忠魂夢亦甘」沉鬱蒼涼，人口傳誦。以唐寅（伯虎）為代表的吳中詩人，則是書畫皆善，作詩則詩情畫意情景交融，頗有特點。這派作家還有祝允明、文徵明等人。   五、公安派 

萬曆期間，「公安派」崛起，他們在文學理論上給予前後七子的復古理論以致命打擊，並在創作實踐上身體力行，標榜「性靈」。文壇面目為之一新。其代表人物是袁宗道（伯修）、袁宏道（中郎）、袁中道（小修）兄弟三人，時稱「三袁」，因系湖北公安人，故名「公安派」。公安派的文學主張與前後七子的針鋒相對。在文學發展觀上，他們認為文學隨時代發展，各個時期的文學都有其特色，「夫代有升降，而法不相沿，各極其變，各窮其趣，所以可貴，原不可以優劣論也」。不厚古薄今，響亮地提出「古何必高？今何以低？」（袁宏道：《序小修詩》）與前後七子認為文學發展一代不如一代迥然相異。在文學創作觀上，他們認為文學既然隨時代發展，模擬古人就完全沒有必要「事今日之事，則亦文今日之文而已矣！」（袁宏道：《與江進之》）反對前後七子的刻意範古。其三，針對前後七子獨柄文壇百餘年，根深蒂固，積重難返。他們猛烈抨擊了文壇上復古之風或是抄襲，「剽竊成風，萬口一響」，或是無見識、無主張，「糞裡嚼渣，順口接屁」，借古人詞句裝點門面，無聊之極。其四，提出自己的文學創作主張：「獨抒性靈，不拘格套」。（袁宏道：《序小修詩》）這就是「性靈說」，它是傳統的「詩主性情」的論文主張的新形勢下的一種發展，要求文學充分表現作者的創作個性「好詩好文，均是任性而發」，怨傷怒罵均可，凡是「出自性靈者為真詩」。（袁宏道：《識張幼於箴銘後》），堅決反對復古派給文學創作下的種種清規戒律。其五，在藝術風格上，追求淺易輕巧，平易近人。尤其是文學語言，一反前後七子的板重詰屈,羅列酩酊，主張「寧今寧俗，不肯拾人一字」，決不賣弄學問，多用典故，形成了自己清新秀逸，自然天真的藝術個性。「公安派的文學理論，對於改變當時的文壇風氣，進行了正確的理論導向，既有其反道學、反覆古的積極作用，也是對傳統的『溫柔敦厚』的詩教的反抗」。這是十七世紀前後中國社會出現的思想解放的鮮明的時代烙印。思想意義不可低估，此後，公安派清新活潑發文字風靡一時，「學者多舍王（世貞）、李（攀龍）而從之。名為公安體」（《明史·袁宏道傳》）。「公安派」的「性靈說」對清、近代文學的影響頗大，遠如袁枚、趙翼，近如周作人、林語堂等人，都曾倡導「 性靈文學」，足見其生命力之長遠了。「公安派」理論的不足之處是過分強調「性靈」，強調作者的主觀方面，使文學創作只流於表現作家自我，忽視對社會問題的重視，從而視野狹窄，缺少有深厚社會意義的好作品。「詩中無一憂民字」，正是「公安派」對自己作品的沉痛反思。（袁宏道：《顯靈宮集諸公以城市山林為韻》），公安派領袖人物袁宏道（1568～1610年），字中郎，號石公，湖北公在安人，「公安三袁」中，聲譽最隆。史稱其少年能文，

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十六歲即城南結社，自為社長。萬曆進士，官終稽勳郎中。曾為吳縣令，清除積弊，一縣大治，深為士民所仰。其性好山水，又鄙棄榮利，對黑暗的官場政治深感失望，為官不久，即退隱鄉居。其師李摯為當時著名思想家，對袁宏道極為推許，贊其「識力膽力皆迥絕於世，真英靈男子」（《公暗縣誌》）。存《袁中郎全集》。袁宏道的詩，最能表現公暗派的特創作特點，即充分表現個性，全無前後七子的板腐之氣，「清新輕俊」，文筆流暢，語言則平白如話，尤其是山水詩，輕俏流麗，為時人稱賞。值得重視的是他並未只醉心於表現自我，對現實社會並未全然忘情，集中仍有不少反映現實，關心事實，深有寄託的好作品。如《逋賦謠》、《猛虎行》對苛稅的揭露，《從軍行》、《巷門歌》對「衛尉操持如虎，老弱十家充一伍」的兵役制度的抨擊，形成了他詩作中的光輝的一面。即使一些小詩，也透露著關懷民生，指斥時弊的鋒芒，如《竹枝詞》：「賈客相逢倍惘然，木便楠杞梓下西川。青天處處橫璫虎，鬻女陪南償稅錢。直露淺易，平白如話，直斥稅收太苛。揭露了萬曆時期璫虎橫行天下的黑暗現實。 

六、竟陵派 

公安派橫掃文壇的復古之風的同時，又出現了以鍾惺（1574～1624年），和譚元春（1568～1637年）為首的「竟陵派」，此二人均為湖北竟陵人（今天門）人，古名。竟陵派同樣主張抒寫「性靈」，其值得注意的有兩方面，一是對藝術個性的追求上與公安派大相異趣。他們反對公安派平易輕巧的文風，提倡「幽深孤峭」的創作 風格，主張詩歌應有一種「極無煙火處」的「孤懷孤旨」的意境，以「悽聲寒魄為至」，抒寫作家孤僻冷寂的情懷，從而形成一種以冷色調為美的冷僻苦澀的文風。正如《明史·文苑告》所評：「自宏道矯王，李詩之弊倡以清真；惺復矯悽弊，變而為幽深孤峭」。其二，「竟陵派」首創以作品風格詮釋論文主張之風。編選《詩歸》五十一卷，其中選古詩十五卷，名《古詩歸》，選唐詩三十六卷，名《唐詩歸》，選詩「大旨以纖詭幽渺為宗」，對詩「一二新雋字句」均詳加評點《詩歸》一出，風行天下，極大地擴大了「竟陵派」的論文主張。這種編選作品以闡釋其文學理論的方式為清代詩家普遍接受，並影響至今。竟陵派的藝術個性頗受後人非議，被抨擊為「鬼趣」、「詩妖」，總論為「亡國之音」，認為「古來詩法，於是盡也亡」。由於他們只主張描寫作家孤寂的情懷，抒寫「幽情禪緒」，使文學創作較公安派脫離現實更甚，大多數作品只是呈現一種蒼白無力的情調。清代樸學發達並連帶了對《詩歸》的否定。如顧炎武《日之錄》考證曰：「魏文帝（丕）《短歌行》『長嘆思我聖考』。聖考謂父武帝也」。而《詩歸》則「改為『聖老』評之曰『聖老字奇』」。由此抨擊鐘、譚「不考古而肆臆之說」、「豈非小人而無忌憚者哉！」（《四庫提要》）。鍾惺今存《隱秀軒集》、譚元春有《譚又夏合集》。 

七、明末詩壇 

明末四十年（1620~1661年），社會變動激烈，政治鬥爭殘酷異常，民族矛盾、階級矛盾錯綜複雜，社會大變動給文學創作影響劇烈，本期詩歌也呈現出一種悲壯的色彩，充滿了血與火，使明代詩風為之一變，陳子龍則是此期鍾最優秀的代表。陳子龍（1608～1647年），字人中，更字臥子，號軼符、大樽。松江華亭（上海松江）人。崇禎進士，官至兵科給事中。清兵入關，任南明。南京陷後，積極組織力量抗清，事洩被捕，一時以匿子龍死者數十人，陳子龍亦乘機投水殉國，氣節可欽，存《陳忠裕公全集》。陳子龍論文師前後七子，主張復古，是明末著名的政治團體兼文學結社「幾社」的創始人，取家「幾者，絕學有再興之幾，而得知幾其神之義也」的含意。與張溥的「復社」相呼應，與當時在社會上有大影

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響的公安、竟陵諸人相抗衡。他雖然以復興古學相號召，但由於國事頹亡，大廈將傾，現實的劇變已使他與前後七子的盲目復古有很大區別，陳子龍的文學復古主張，實際上使古學務為現實所用，通過「談兵食，論形勢」，挽救明王朝的危機，申達自己的用世之志。顧其詩歌創作，於擬古中有強烈的現實責任感。明亡前，詩作多反映民生疾苦之作，如《賣兒行》、《小車行》等對「出門茫然何所之，青春者榆療我飢」的黑暗現實的揭露。國變之後，則更多傷感時事，懷念故國，直抒孤憤，哀悼殉國英烈的愛國主義佳篇了。如「不信有天常似醉，最憐無地可埋憂」的孤憤，「振衣獨上要離墓，痛哭新亭一舉杯」的痛苦。（《秋日雜感》）「禹陵風雨思王會，越國山川出霸才」的期盼。（《錢塘東望有感》）。尤其《易水歌》，借詠荊柯刺秦王的歷史故事，表現出了致死不忘恢復大明江山的壯烈情懷，悲壯感人。陳子龍的詩，各體俱佳，尤其是七律，沉鬱頓挫，長歌當哭，慷慨生哀，表現出一種悲涼的藝術情調，吳偉業評其詩「高華雄渾，哼機一世」。（《梅村詩話》）。尊其為明詩的殿軍。 

同期的夏完淳，則是中國文學史上少有的傑出少年詩人了。夏完淳（1631～1648年），初名復，字存古，號小隱，松江華亭人。史稱「四歲能屬文，弱冠，才藻橫逸」、「博極群書，為文千言立就」。父夏允彝，師陳子龍，具系江南名士。清兵攻佔松江，其父投水殉國。夏完淳與兄夏之旭「並以陳子龍獄詞連及」，其兄自縊於文廟顏子位旁，夏完淳則下獄 ，年十七，賦絕命詞，慷慨臨刑，表現出高昂的民族氣節。（《明史》、《明通鑑》），一說順治四年（1647年）夏因魯王朱以海遙授為中書舍人，上表謝恩，「為邏者得見，殺」（《南疆逸史》）。其雖在短短十七年，卻留下了《玉樊堂集》、《內史集》、《南冠草》、《續倖存集》等多種著作。近人通緝為《夏完淳全集》，郭沫若曾作《南冠草》史劇以彰其事。夏完淳詩作受陳子；龍影響，師從前後七子，集中擬古之作甚多。，國變後，抒寫國破家亡的悲痛，表達抗清救國的報復，頌揚抗清志士，指斥統治階級的昏庸腐朽，緬懷捐軀的先賢師友，內容充實，表現強烈的愛國主義精神，並形成了慷慨悲涼、悽楚激昂、沉鬱悲壯的藝術風格。如《細林夜哭》、《六哀》、《六君詠》、《別雲問》諸作，或悼念師友，或緬懷志士，或憑弔故國，或表現「無限河山淚，誰言天地寬」的悲憤，無不飽含血淚、哀感動人，具有很強的藝術感染力。同時期的愛國主義詩人還有張煌言（蒼水）瞿和瞿式穎等人。至於揭露清人入主中原後殺戮之慘，並表現漢民族不屈不撓的抗清意志的詩歌創作，則在清初遺民史中具體體現了。 

第三節  清代詩歌 

清代詩歌上承明季,同樣具有流派眾多，並以理論相號召的特點。不同的是，宗唐宗宋的分野十分明顯，並接受「竟陵派」選《詩歸》的傳統，各輔以詩選以彰其說。同時，宋詩派從清初一脈相承，發展線索明顯，甚至佔據了近代詩壇的主流，與前明詩壇鄙薄宋詩迥然有別。清詩最具活力的是清初八十年，即順治、康熙時期，此期的作家作品豐富，內容充實，現實意義強，藝術個性鮮明，成就超過了明代詩壇。前四十年（1644～1683年）反映民族矛盾，表現民族氣節，揭露清朝統治者血腥罪行的遺民詩佔據了詩歌創作的主導地位，重要作家有顧炎武、吳嘉紀、屈大均等，他們的創作反射出愛國主義的思想光輝。同時，正統詩壇的領袖人物有錢謙益、吳偉業等，雖然氣節為人所輕，但詩歌創作也有自己的獨特成就而產生較大影響，蜚聲詩壇。後四十年（1684～1722年），清政權日益鞏固，民族矛盾逐漸淡化清代詩歌的門戶特徵也就日益顯著，尊唐、尊宋的詩人及其創作成為詩壇主流，比較重要的有王世貞倡「神韻說」以宣傳其論詩主張追求「衝淡閒遠，含蓄蘊藉」的藝術個性，以神韻為其最高詩歌藝術境界而繼錢謙益、吳偉業主盟詩壇。「神韻說」風行天下，學宋詩頗有成就者有查慎行、歷鶚諸人。清中葉，詩壇則相繼出現了主張「格調說」的沈德潛。主張「機理說」的翁方剛以及袁枚、趙翼等主張抨寫個性的「性靈派」作家。性靈派作家最為活躍，富有革新精神，而翁方剛的「機理說」雖枯燥板腐，卻近代頗具規模的「宋詩運動」開了先河，為近代「同光體」獨霸詩壇先行一步。同期的黃景仁，則以悲涼豪宕的詩歌創作，為乾嘉盛世別賦新聲。在當時詩人中獨樹一幟，為文學史家所稱道。  

一、清初前四十年詩壇： 

清初四十年明遺民詩佔據了詩壇主流，包括顧炎武，吳嘉紀，閻爾梅，杜濬，錢澄之，歸莊，屈大均，陳恭伊等作家的遺民詩人的共同特徵是作家本人都具有堅貞的民族氣節，都參加了抗清的武裝鬥爭。明亡後拒不再仕新朝，或是削法為僧，或是隱居全志，高風亮節為世人所仰。他們的詩歌，或是抒發至死不屈的高昂鬥志，或是表達對故國山河的懷念，或是憑弔死難的同志師友，或是揭露清兵血洗江南的慘絕人寰，都包蘸血和淚，寫的慷慨悲涼，不假雕飾而感人至深，具有強烈的愛國主義精神。卓爾堪輯的《明末四百家遺民詩》收遺民詩四百餘人，選詩近三千首，以表彰他們的愛國熱情，頗有史料價值。遺民詩人最傑出的代表當推顧炎武。顧炎武（1613～1682年）初名絳，明亡後改名顧炎武，，字寧人，別號亭林，又署蔣山傭，江蘇崑山人。他系明末清初著名的愛國主義思想家，與黃宗羲，王夫之並稱明末三大儒，提出了「國家興亡，匹夫有責」。（《日知錄》卷十三）的著名的愛國主張。他也是清代樸學的創始人之一，倡經世致用，貴獨創，重考據。故在中國思想史，中國哲學史和中國學術史上，均有相當地位。其道德，學問，文章均為時人所仰。顧炎武明末入復社，南都亡「避兵常熟」，並與崑山縣令楊永言，歸莊等起兵抗清，魯王授以兵部司務之職。事敗後，顧炎武母親絕食殉國，臨死前「戒顧炎武弗事二姓」。後顧炎武棄家浪跡天涯，「遍歷關塞」，足跡遍於魯冀遼晉甘陝數省，其間，「六謁孝陵，六謁思陵」，以寄託他的故國之思。六十七歲定居陝西華陰，亦因華陰山川險固，「一旦有警，入山守險，不過十裡之遙，若有志四方，則一出關門，亦有建瓴之便」。其一生力圖恢復如是。清廷屢詔其入「博學鴻儒」科考試及薦修《明史》，顧炎武「以死自誓」方免，年七十而卒。（參見《清史稿·本傳》、《先正事略·顧亭林事略》）一生著述豐富，記有《天下郡國利病書》一百二十卷，《肇域志》一編；《音論》三卷，《古音表》二卷，《易音》三卷，《詩本音》十卷；《杜預左傳集解補正》三卷，《二十一史年表》、《金石文記》，《求古集》；《亭林詩集》、《亭林文集》；又有「積三十餘年乃成」的《日知錄》三十二卷等。作為思想家、學問家的顧炎武成就斐然，作為詩人 的顧炎武同樣在中國文學史上很有地位，他生於社會動亂，民族危機嚴重的時代，敢於擔負天下興亡，又堅持詩歌反映血與火的社會現實，使其詩具有豐富的歷史內容。他的詩多寫國家民族興亡大事，以表現深厚的民族感情和愛國思想。如《感事》寫弘光南京立朝；《京口即事》頌揚史可法督師揚州；《秋山》則滿懷悲憤，歷述清兵血洗江陰、崑山、嘉定的屠戮慘狀：「一朝長平敗,付屍遍崗。北去三百舸，舸舸好紅顏」，這類詩作被人譽為「詩史」。顧炎武的詩還多表

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現自己至死不忘恢復大明河山的浩然正氣。往往通過詠懷、擬古、寫史。即景的題材來抒寫自己的抱負，表現出堅貞不屈的民族氣節。如，悼其亡妻則云：「人寰尚有遺民在，大節難隨九鼎淪！」、「地下相煩告公姥，遺民猶有一人存！」寄友人則云：「蒼龍日暮還行雨，老樹春深更著花」。即景則有「陵闕生哀回夕照，河山垂淚發春花」 五十抒懷是：「路遠不須愁日暮，老年終自望河清」。寫精衛烏則重在「我願平東海，身沉心不改。大海無平期，我心無絕時！」寫翡翠烏則是「自從一上南枝宿，更不回身向北飛」。無一不直書胸臆，或鏗鏘以明志，或託物以寄興，或即景以生情，均表現了自己堅守民族大義，決不身事二姓，致死以望恢復的愛國主義的思想感情。顧炎武的詩，感情深沉執著，格調蒼涼沉鬱，鏗鏘有力，風格高古，有著沉雄悲壯的藝術特色，風格頗近杜甫，卓然為清初一大家。清人張維屏贊其詩「真氣噴溢於字句間，蓋得杜之神，而非襲其貌所可比也」。（《聽松廬詩話》）。沈德潛也贊其其詩「詞必精出，事必精當。風霜之氣，松柏之質，兩者皆有」。（《明詩別裁》）均上對顧炎武詩作的由衷折服之論。清初前四十年正統文壇領袖錢謙益（1582~1644年），字受之，號牧齋，晚年自號蒙叟，東澗遺老。江蘇常熟人。早年以名節標榜，曾被魏閹餘孽馬士英，阮大鋮靠攏為禮部侍郎，曾於國難當頭之際倡言弘光天下之美；南都陷，他又率眾首領開城門跪迎清兵，被留用原職，在士林中反映強烈；後告老還鄉年八十三，卒。錢謙益是貪富貴，輕名節的文人，被士林中譏為「有才無行」，時人諷「兩朝領袖」，謂其「文章人物，傾動海內，惜末節一隳，遂至士林不齒」。（《文獻邁古錄》卷二十）對其人品頗多訾議。錢氏主盟文壇數十年，明清之際，頗負盛名。其論詩反對前後七子「文必秦漢，詩必盛唐」之說，對復古之風抨擊甚烈，主張詩言志，認為詩歌創作不過「陶冶性靈，流連景物，各言其所欲言者而已」，「志之所之」即詩之「有本，國風、小雅、離騷李杜詩等從肺腑中出，莫不有本，而明詩諸家，捨本逐末」，標新獵異，庸耳剽目，改形假面，而自以為以事。（《鼓吹新編序》）。故錢氏學詩，既學杜，亦不薄宋、元。學杜則有錢注杜詩，能補前人箋杜之缺。很有名氣；不薄宋、元，則於絳雲樓多藏宋元古本，得「大江以南，藏書之富，無過於錢」之美稱，黃宗羲曾就讀於錢氏絳雲樓，嘆曰：「凡餘之所欲見者，無不正焉」。錢氏本人，則「每稱宋，元人，以矯王、李之失也。（《鈍翁 雜錄》）由於錢謙益名動海內，如此主張，對轉變詩壇風氣，有很大影響，康熙年前，吳之振諸人編的《宋詩鈔》。顧嗣立論的《元詩選》先後問世了。錢氏作詩，多寫自己失節後的抑鬱之情，表現自己剃髮改裝。靦顏事敵的恥辱苦悶和其詩言志的主張一致，故詩作中「多感憤之詞」。如「雪花似掌難遮恨，風力如刀不斷愁」。（《雪夜次劉敬促韻》）「春風自愛閒花草，峽蝶何曾棟樹棲」。（《峽蝶詞》）「舊曲思歸樹，鶴髮丹頂初衣」等，身邊世之感，塞之情，見乎情辭。尤其是他和杜甫《秋興八首》寫下《後秋興》一百二十四首，大量抒發他的故國之思，淪落之感，揭露佔後的蕭條之狀，誠摯感人，頗為傳頌，定其名為《投筆集》，以寄恢復之望。如《如秋興》之十三：「海角崖山—線斜，從今也不屬中華。更無魚腹捐軀地，況有龍延泛海槎。望斷關河非漢幟，吹殘日月是胡笳。妲娥老大無歸處，獨銀哭桂花」。緬懷故國山河，慨嘆捐軀無地，字字血淚，深沉哀婉，感人肺腑。故其詩文集在乾隆年間一度被禁火毀。他死後，黃宗羲作《八哀》詩以吊，稱「平生知已誰人是，能不為公一泫然」。清詩人查慎行過錢氏拂水山莊，亦賦詩曰：「生不並時憐我晚，死無他恨惜君遲」，均表現時人對其人的景仰和惋惜。錢謙益的詩藝術技巧圓熟，風格則沉鬱悽切，低徊哀婉。有《初學集》、《百學集》、《有學集》、《投筆集》。又編《列朝詩集》品評明代詩人。每一詩人均有小傳，

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陳維崧填詞，才氣縱橫，風格上效法蘇、辛、作豪壯語，創陽羨派，又稱湖海樓派。其詞數量多，為歷代詞人之最。他存詞一千八百餘闕，極為豐富，用過的詞調，計有四百一十六種之多，僅是《滿江紅》、《金縷曲》就多至百餘首。寫得波瀾壯闊，氣象萬千。其無論長調小令，均任筆驅使，表現了驚人的創造力，令後人嘆為觀止。 

其次，內容充實，反映生活面廣，所謂「中更顛沛，飢驅四方」，「一切詼諧狂嘯，細泣幽吟，無不寓之於詞」。（陳宗石《湖海樓詞集序》）。既有反映民生疾苦，揭露清兵入關後，江南農村苦難生活的具有深厚現實意義的作為。如《南鄉子·江南雜詠》、《賀新郎·縴夫詞》等，也有傷懷弔古，寄託身世之感的佳篇，尤其後者，充滿了蒼豪放之氣，諸如《滿江紅·秋日經信陵君詞》、《賀新郎》。[贈蘇崑生]、[冬夜不寐寫懷]、[贈何生鐵]等，或寫「嘆侯贏老淚苦無多，如鉛瀉」的寂寞，或寫「今日華清風景換，剩悽涼鶴髮開元叟。我亦是，中年後」的感慨；或寫「直向李陵臺畔望，多少如霜戰骨，隴頭水助人愁絕。此意盡豪那易遂，學龍吟屈煞床頭鐵」的失意；或寫「故國十年歸不得，舊田園總被寒潮打，思鄉淚，浩盈把」的鄉愁，均以豪情感氣出之，「慨當以慷，不嫌自負」，成為其詞作的主要代表。 

其三，迦陵詞以豪壯勝，但他作壯詞有前人未到之處。前人作壯詞，往往選用長調，而陳維崧作壯詞，既用長調，也用小令，常常在幾十字內，創造出雄渾悲涼的意境耐人尋味，這是他才力過人之處，也是他作壯詞超越前人的地方。如《點絳唇·夜宿臨名驛》下片：「趙魏燕韓，歷歷堪回首。悲風吼，臨名驛口，黃葉中原走。以中原黃葉狀寫自己飄泊無依，取景博大，抒情悲涼壯闊。再如《好事近》下片：「別來世事一番新，只吾徒猶昨。話到英雄失路，急涼風索索」。以索索的涼風襯託英雄失路，兼之自嘆失意，言諳意亥，功力深厚，蒼涼之感，呼之欲出，顯示了迦陵詞以小令作壯詞的特色。當然，迦陵詞也有含蓄蘊藉，精雅婉麗的一面，只不過其名為壯詞所掩，後人往往以其粗豪過長甚，沉厚不足，劍拔駑張，粗疏淺露批評他，厭之「其率」。正是忽略了他的清真雅正，兼有秦，柳風調作的詞作了。如《琵琶仙·閶門夜泊》、《喜遷鶯·雪後立春》、《齊天樂·遼後妝樓》等。工麗嫻雅，頗有南宋詞風了。如《師師令·汴京訪李師師的故巷》：「宣和天子，愛微行坊市。有人潛隱小屏紅，低唱道：『香橙纖指』。夜半無人鶯聲脆，正綠空風細。如今往事消沉矣！悵暮雲千裡。含情試問舊倡樓，奈門巷條條相似。頭白居人隨意指，道斜陽邊是。」前人評之曰「情詞兼勝」、「幾合蘇辛周姜為一手」就說明了陳維崧填詞功力的深厚了。陽羨派另一名手是曹貞吉，作詞寧失之粗豪；而不甘心於瑣細，頗負時名，有《珂雪詞》行世。 

第三節  朱彝尊和浙西詞派

1．朱彝尊 

當時詞壇與陳維崧齊名的作家是朱彝尊，並稱「朱陳」，兩人曾合刻一集，名《朱陳村詞》。朱彝尊（1629—1709年），字錫#，號竹宅，浙江秀水人。別署金風亭長，小長蘆釣魚師。出身於仕宦之家，曾祖父朱國祚系明大學士後家道中落，家貧，早年遊學四方，「南逾嶺，北出雲、朔」，學問日增，聲名益噪。康熙十八年，舉博學鴻詞科試，「以布衣入選」，時年已五十一，除檢討，入修明史。後典試江南，「稱得士」。入值南書房，頗受康熙龐信，有「賜紫禁城騎馬」之榮。

不久，因「私挾小胥入內寫書」，降級，史稱「美貶」。康熙三十一年，御書「研經博物」，匾以示褒將。八十一歲，卒於家。 

朱彝尊亦工詩，「字酌句斟，務歸典雅，不屑隨俗波靡」（查慎行：《暴書亭集序》），詩以學力，辭藻見長，詩風清新渾樸。《風懷詩》二百韻為妻妹馮壽裳（靜志）作，感情深厚，其摯詩風細膩委婉，纏綿悱惻，頗為時議。他則表示寧願做名教罪人也不刪是詩，表現他對抗封建道德觀念的勇氣。他與王世禎並稱為南北兩大詩人，並選《明詩綜》，只不過詩名則為其詞名所掩了。 朱氏論詞，創浙西詞派。其詞論要點一是反思明詞創作之弊。稱：「夫詞自宋元以後，明三百年無擅場者。排之以硬語，每與調乖，竄之以新腔，難與譜譜合」。（《水村琴趣序》），對明詞的硬語新腔，率意而作，深為不滿。陽羨派的流弊也失之粗率。所謂「陳仄其率」即指此。 

二是標榜南宋，尊崇、姜夔、張炎《詞綜》發凡中中云：「世人言詞，必稱北宋，然詞至南宋始極其工，始極其變，姜堯章氏最為傑出」。又稱「不師秦七，不師黃九，倚新聲玉田差近」。以姜、張的清雅麗密的詞風以正明詞率意，陽差派粗率狂悍之弊，形成了「數十年來，浙西填詞者家白石而戶玉田」的創作傳統。同時，「視辛、劉若仇誰」。對蘇辛一派作品及其歷史地位採取完全否定的態度。 

其三，提出了醇雅、清空的創作標準，填詞應做到醇厚、雅正、清雋、空靈，做到字句的工麗，聲韻的和諧，格律的嚴正，技巧的完美，偏重於對形式的要求。由於忽視了內容，就形成了以後西浙西派詞「意旨枯寂」之病了。 

其四，選《詞綜》以倡其說。按照自己的論詞標準，他纂輯唐宋金元詞五百餘家為《詞綜》三十卷，補遺六卷，內容豐富，在詞史上有一定的地位。 朱彝尊的詞，多在字句聲律上下功夫，「字琢句煉，歸於醇雅」，風格細緻綿密，精巧雋永，音節圓轉瀏亮，藝術成就不容忽視。詞的生活內容很狹窄，大多懷古，言情，詠物之作，懷古詠物之作由於「託旨遙深」，深有寓意，大都與感慨明亡有關，兼之功力深厚，語言精煉，表達委曲，故顯得深沉含蘊，凝鍊渾厚。如《水龍吟·謁張子房祠》的「縱漢當興，使韓成在，肯臣劉季，算論功三傑，封留萬戶，都未是，平生意」，如此評論漢初三傑之張良，明顯則有寄託，肯臣劉季「道出了他自己年過半百，已是桑榆之景才入仕的初衷。《滿江紅·吳大帝》則三國時吳國孫權獨據江南，」看錄常談笑敵曹劉，分區夏」的英雄業績的讚美和「嘆六朝割據，後來誰來」的感嘆，也寄託了對南明王朝不能保據東南，一載格亡的惋息之情。《百字令·渡居庸關》也隱含此意。他的名作《賣花聲·雨花臺》「衰柳白門灣，潮打城還。小長幹接大長幹。歌板酒旗零落盡，剩有漁竿。秋草六朝寒，花雨空壇。更無人處一憑欄。燕子斜陽來又去，如此江山！」此詞通過瀉染南京名勝的悽涼冷落，蕭瑟無人，感嘆歷代興亡，故國之思含蘊很深，如此江山」的哀痛，刻骨銘心。故人評之曰：「聲可裂竹」。 

他的愛情詞寫得婉轉細膩，真摯感人，特別一些小令，娓娓敘來，顯來清麗高雅，空靈秀美，十分精緻。如著名的《桂殿秋》「思往事，渡江幹，青蛾低蚋越山看。 共眠一，舸聽秋雨，小簟輕衾各自寒」。回憶舊日情事，感情真摯，選詞清雅，筆調婉麗，既不傷於纏綿，又不流於淺露淺婉秀麗之中，一絲淡淡的哀愁若隱若現，空靈輕雅，確是大家手筆，故傳誦一時，為朱氏小令的代表作了。「或問國朝詞人，當以誰氏為冠？再三審度，舉金風亭長對問佳構奚若？舉《搗練子》（即《桂殿秋》云云」。（《蕙意詞話，卷五》）。存《曝書亭詩文集》，朱彝尊詞論問世之後，同裡友人相互倡和鼓吹，風靡一時，時人有浙西六家之謂（李良年、李符、沈日、沈岸登、朱彝尊），「二百年來，不為籠絆者，蓋亦僅矣」。

（文廷式《雲起軒詞鈔序》）。後厲鶚起，使浙西詞派勢力愈盛。臻於極頂。 

2．厲鶚 

厲鶚（1692—1752年），字太鴻，號樊榭，浙江錢塘人。他在清中葉文壇十分活躍。論詩宗宋，是繼查慎行之後，乾隆時期宋詩派的代表人物，沈德潛稱「沿宋習敗唐風者自樊榭為厲階」。《宋詞紀事》一百卷，博洽詳贍」。為士林所重，其詞名亦盛。論詞以稼軒、後村等人為北宗、清真、白石諸人為南宗「以南宗勝北宗」。（《紅螺詞序》） 

其詞作生活面太窄，絕少反映現實生活之作，完全局限在寫景、詠物、懷古之類的傳統題材之中。但藝術成就頗高，除了「練字練句，歸於醇雅」之外，另有一種清雋、幽奇、冷豔的情調，審音葉律，頗見功力。如《百字令·月夜過七裡灘》「寂寂冷螢三四點，穿過前灣茅屋。林淨藏煙，峰危限月，帆影搖空綠」，用語清俊，意境幽奇，自是不凡。再如《謁金門》「艇子幾時同泛？待折荷花臨鑑。日日幽盤疏粉豔，西風無處減「亦是幽香冷豔！亦是前人所評」，「樊榭詞拔幟於陳、朱之外，竊曲幽深，自是高境」（陳廷焯《白雨齋詞法》卷四），故能卓然而為浙西派之中堅人物了，著《宋詞紀事》、《樊榭山房集》等。 

第四節  納蘭性德及其他

納蘭性德（1654—1685年），原名成德，字容若，號欏伽山人，滿洲正黃旗人。大學士明珠長子。康熙十四年進士。因系世家子，授三等侍衛，遷一等。為人謹慎，避談世事，「惴惴有臨履之憂」，這與其間黨爭激烈有關。俠義，輕財仗義，坎坷失職之士，走京師，生館死殯，於貲資無所計惜」，以此助吳漢槎生還名重一時。三十一歲，以病卒。 

容若論詞，宗南唐二主，尤重後主李煜。曾以五代詞、宋詞，李煜詞相比較，認為「《花間》之詞如古玉器，貴重而不實用；宋詞適用而少貴重；李後主兼而有之，更饒煙水迷離之致」。其詞，「得南唐二主之遺」，享名極重，與陳維崧、朱彝尊並稱詞家三絕（《本傳》）。 

他的詞雖然只表現個人情致，藝術成就卻很突出，姜婉哀感，低徊抑鬱，沉摯清雅，自然秀美，含蓄蘊藉，不愧為一代婉約高手。顧貞觀稱其「婉麗」姜清，使讀者哀樂不知所主，「一種姜婉處，令人不能卒讀」。周之琦稱其詞「格高韻遠，極纏綿婉約之致，能使殘唐墜緒，絕而復續」。王國維則評價其「北宋以來，一人而已」（《人間詞話》上），如寫春愁：「悠揚撲盡風前絮，又百五韶光難住。滿地梨花的去年，卻多了，廉纖雨」。（《鞦韆索·春望》）。寫相思：「而今才道當時錯，心事悽迷，紅淚偷垂，滿眼春風百吾輩在。情知此後來無計，強說歡期，一別如斯，落盡梨花月又西」，纏綿悱惻盪氣迴腸，悽清動人，他的悼念亡妻之作，如《蝶戀花》、《南鄉子》、《金縷曲》、《沁園春》等，表現一種生死茫茫，幽暝路遙的刻骨相思，確有「悽婉處令人不能卒讀」的藝術效果。如《南鄉子》「淚咽卻無聲，只向從前悔薄情。憑仗丹青重省識，盈盈。一片傷心畫不成。別語忒分明，午夜鶼鶼夢早醒。卿自早醒儂自夢，更更，泣盡風簷夜雨鈴。」此詞盡洗鉛華，全以感情的真熱深厚勝，冷清孤寂的午夜，深沉刻骨的相思，似醒非醒的夢境，在風雨中飲泣的簷鈴。全用白描細訴，全無琢煉，對亡妻深厚的戀情，就在自然真實的傾訴中表露無遺，「純用性靈，纖塵不染」（《風詞話》卷五），感人至深，他曾多次奉命出塞，其邊塞詞也在渾樸清新之中，有一種悽惻婉麗的情調，

引人注目。如《蝶戀花·出塞》「今古河山無定據，畫角聲中，牧馬頻來去。滿目荒涼誰可語，西風吹老丹楓樹。從前幽怨應無數，鐵馬金弋。青冢黃昏路。一往情深幾許，深山夕照深秋雨」。他的詞，有時過於低沉，悽涼，顯得消極、頹喪。 

有《通志堂集》。詞集有《飲水》、《側帽》集。後人匯集為《納蘭詞》。納蘭性德助吳漢槎生還則因顧貞觀的兩首《金縷風》，其以詞代書，傾訴了對發配關外的友人的深沉的思念，表達了一定要救其生還的堅守諾言的決心，感情真摯，十分動人。納蘭性德譽之為曰：「都尉河梁之作，山陽懷舊之什，並此而三矣」，並極為斡旋。終使吳漢槎生還玉門關「，文人因以贖如絲之命，兩調《金縷曲》故名之「贖命詞」。詩人以詞名的還有吳偉業、王士禎等。吳偉業詞清婉流麗，哀豔纏綿，如《臨江仙·逢舊》下片，「薄倖蕭郎憔悴甚，此身終負卿卿。姑蘇城上月黃昏。緣窗人去住，紅粉淚縱橫」。王士禎的詞，則以神韻勝了，蘊藉含蓄，清奇古淡，「極哀豔之深情，窮倩盼之逸趣」，意境同樣，「不減南唐二主也」。如著名的《浣溪紗·紅橋懷古》「北郭清溪一帶流，紅橋風物眼中秋，綠楊城廓是揚州。西望雷塘何處是，香魂零落使人愁，淡煙芳草舊迷樓」。綽約含蓄，蘊藉風流，一縷縷淡淡的哀愁朦朧其間，令人回味無窮，頗臻神韻妙境了。 

第五節  張惠言和常州詞派

乾隆後期，浙派詞之流弊日益明顯，其末流不僅意旨枯寂，且偏入萎靡、枯竭、瑣屑、豆丁一路，多為時流所詬。張惠言為首，創常州詞派以救其病。嘉慶年間，靡然向風，影響直至民初，成為浙西詞派之後的詞壇主流。 

張惠言（1761—1802年），字皋文，江蘇武進人。嘉慶四年進士，因大學士朱圭「以惠言學行特奏」，改庶吉士。授翰林院編修。年四十二歲，卒。張惠言時名頗著，既是經濟家，「尤深《易》、《禮》」；政見亦迥於常人，認為「天子當以寬大得民」、「當優有過大臣」；國家承平日久，吏民習於寬大，「宜大伸罰以剝內外之政」；選拔人才則「當進內治官府，外治疆場者」，至於「淹雅之士」、「庸蝟之輩」應擯除，「惜全之當何所用」等。頗有政治家的眼光。他與惲敬創陽湖派古文，並創常州詞派，詞名尤著。 

張惠言論詞，首主寄託，強調微言大義，「緣情造端，興於微言」，從理論上強調詞作的內容。 

其次，表現手法主張比興。無論裡巷男女之哀樂，還是「賢人君子幽約怨非」，均應「惻隱盱愉，感物而發，觸類條#，各有所歸」，「低回要眇，以喻其致」。 

其三，從寄託、比興的標準解釋前人詞作，推崇溫庭筠，認為溫詞之美人香草，無一不有微言大義的比興，可上比屈賦，韋莊、歐陽修之作，也都有政治寄託，故為忠愛之言。至於柳永、黃庭堅、劉過、吳文英諸人，或稼豔，或粗鄙，或豪狂，或華麗，光燦奪目，實則空無一物。 

其四，編纂《詞選》，錄唐宋詞一百一十六首，共四十四家。溫詞獨選十八首為全書之冠，以體同論詞主張。其五，張惠言的詞論，至周濟（止庵）更臻完備。「意內言外」、「微言大義」，成為「非寄託不入，專寄託不出」的創作口號，即作詞只有寄託才能深入，才能臻其化境，同時寄託只有「不出」才能含蓄、委婉，才能微言大義。其又選《宋四家詞》，以周邦彥、辛棄疾、王沂孫、吳文英為代表，各附選若干，「問塗表面山、歷夢窗、稼軒，以還清真之渾化」，形成了

常州詞派的詞統，成清代一部很著名的詞選。張惠言的詞，樸實自然，盡洗鉛華，由於有感而發，感情真實 ，並有所寄託，耐人尋味。人稱：「精密純正」、「胸襟學問，醞釀噴薄而出，賦乎文心，開倚聲家未有之境」。（《篋中詞》卷三評）。如《木蘭花慢·楊花》一調，借楊花之飄零，寄託身世之感。借「盡飄零盡了，何人解，當花看」，抒寫不為世所用，空負一世才華的感嘆；尤其「未忍無聲委地，將低重又飛還」，虎描摹楊花情態，形神畢現；又深含自己不願就此沉淪，而思奮發，終望有補於世，有所作為的襟懷，寓意深遠，切合「意內言外」之旨，旬為詠楊花之名篇，有《茗柯詞》。