春來遍是桃花水，不辨仙源何處尋
——《桃花源記》課堂實錄
文/夏海芹
一、導語
師：同學們，又到了桃花盛開的時節，你能說出有關桃花的詩句嗎？
生：去年今日此門中,人面桃花相映紅；
生：桃之夭夭，灼灼其華；
生：人間四月芳菲盡,山寺桃花始盛開；竹外桃花三兩枝,春江水暖鴨先知……
師：桃花這一意象在中國文學中，是美好事物的象徵。今天，我們來學習東晉著名詩人陶淵明的一篇以「桃花」命名的文章——《桃花源記》。
二、教學過程
1.認識「記」
【屏顯】
「記」是一種文體，這種體裁出現得很早，至唐宋而大盛。它可以記人和事，可以記山川名勝，可以記器物建築，故又稱「雜記」。在寫法上，大多以記述為主而兼有議論、抒情成分。
2.認識作者
師：在八上我們學過陶淵明的《飲酒》，說說你知道的陶淵明。
生：陶淵明，名潛，字元亮，世稱「靖節先生」，東晉詩人；
生：不願「為五鬥米折腰」，辭官歸隱田園。
師：進入課堂第一個教學環節。
第一環節：行行復行行
師：本文以漁人進出桃源的行蹤為線索，請同學們自由朗讀課文，畫出表明其行蹤的句字，然後講講本文發生的故事。
1.讀文章，畫行蹤
【屏顯】
讀出長句的節奏：
（1）自雲/先世/避秦時亂
（2）率/妻子/邑人/來此絕境
（3）此人/一一為/具言所聞
（4）餘人/各復延/至其家
生：（展示）漁人行蹤的句子：
緣溪行——復前行——從口入——復行數十步——便要還家——餘人各復延至其家——辭去——及郡下——尋向所志——不復得路。
2.依行蹤，說故事
師：請同學們依據漁人行蹤，講述本文故事。
（生講述故事。）
師：行行復行行，以漁人 「迷路」始，又以「迷路」終。
第二環節：世外與世內
師：成語「世外桃源」就源自這篇文章，用來比喻與世隔絕、幽靜美好的地方。「與世隔絕」，是桃花源的重要特徵，即文中的「絕境」。
【屏顯】
自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉。
1.抓「絕境」，說桃源世界之「美」
師：也就是說，文中有兩個世界，一個是漁人生活的世內，一個是桃花源的世外。請以漁人的視角，結合課文內容，說說桃源之境。
【屏顯】
句式：桃源世界有 。
示例：桃源世界有優美環境。體現在「有良田、美池、桑竹之屬」一句中，意思是，有肥沃的土地、美好的池塘、桑樹、竹子一類。土地肥沃，池塘粼粼、桑樹高大、竹子青翠，環境十分優美。
生：桃源世界有穩定保障。體現在「土地平曠，屋舍儼然」一句中，意思是，土地平坦開闊，房屋整整齊齊。有屋住，有田耕，生活就有了保障。
師：這桃花源的布局，就像現在的「新農村」一樣，整齊有序。
生：桃源世界有寧靜氛圍。體現在「阡陌交通，雞犬相聞」一句中，意思是，田間小路交錯相通，可以互相聽到雞鳴狗叫的聲音。這句是以聽覺寫桃花源寧靜的。
師：你讀一讀這種寧靜呢？
（生讀。）
師：你把重音放在「聞」字上了，試著把重音放在「相」字上讀讀。
（生變換重音讀。）
師：感覺有什麼不同？
生：重讀「相」字，互相能聽見聲音，更表現出寧靜。
師：這是「以聲寫靜」的方法，古詩文裡經常用到，大家批註在書上。
師：這句話中的「交通」一詞，是需要格外關注的。這是一個古今異義詞。我們來做一個填表歸類。
古今異義詞
古義
今義
交通
交錯相通
各種交通運輸和郵電事業的總稱
鮮美
鮮豔而美麗
食物味道好
開朗
開闊明朗
樂觀
妻子
妻子和兒女
對男子的配偶的稱呼,指妻子
生：桃源世界有安閒快樂。體現在「黃髮垂髫，並怡然自樂」一句中，意思是，老人和小孩個個都安適愉快，自得其樂。這句是寫出了桃花源人精神的快樂。
師：你是說所有桃源人都精神快樂？
生：是的。老人和孩子一般是弱勢群體，連他們都快樂，那麼其他人可想而知了。
生：桃源世界有淳樸民風。體現在「便要還家，設酒殺雞作食」一句中，意思是，就邀請漁人去他們家，設酒殺雞做飯來款待他。「便」，表立即，馬上，寫出村中人的熱情好客。
師：設酒殺雞作食，此句能不能改為「設酒、殺雞、作食」？
【屏顯】
（1）設酒殺雞作食。
（2）設酒、殺雞、作食。
生：不能，頓號有稍加停頓的意思，這裡不能停頓。
師：此處不僅不能停，反而應該快，一氣呵成，才能顯出桃源人的熱情。大家來讀一讀。
（生讀，體會熱情。）
生：桃源世界有淳樸民風。還體現在「餘人各復延至其家，皆出酒食」一句，意思是，其餘的人各自又邀請漁人到他們家做客，都拿出酒飯來款待他。「皆」字，寫出桃源家家戶戶都熱情。
生：桃源世界有富足生活。體現在「便要還家，設酒殺雞作食」「餘人各復延至其家，皆出酒食」這兩句上，正因為家家酒肉充裕，菜蔬充足，才能快速拿出食物款待漁人，所以，村中人物質上很富足。
師：絕境一詞，在現代漢語中，還指風景絕佳的地方，從這個意義上說，桃花源是與世隔絕之絕境，也是風景絕佳之絕境。絕境真乃絕境也!
2.抓「留白」，說漁人世界之亂
師：如果把桃花源稱為「世外」的話，漁人所處的世界就是「世內」了，請同學們再讀這個句子——
自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉。
師：桃源人為什麼要與世隔絕？
生：自雲先世避秦時亂。
師：再簡潔點呢？
生：避秦時亂。
師：更簡潔點？
生：避亂。
師：幾百年過去了，桃源外的世界還「亂」嗎？那是怎樣一個社會呢？你能在文中發現一點線索，破解一些密碼嗎？
【屏顯】
此人一一為具言所聞，皆嘆惋。
生：我從「此人一一為具言所聞，皆嘆惋」一句中，看出漁人所處的社會並不好，如果好的話，村中人就不會「皆嘆惋」，而是「皆驚嘆」了。
師：此句運用了 「留白」的表現手法。
【屏顯】
留白：是我國傳統藝術的重要表現手法之一，是有意留下相應的空白，留有想像的空間。文學作品中的留白，還能夠使文章更簡略。
【屏顯】
東晉太元年間（公元376-396年），政治極度腐敗，賦稅徭役繁重，戰爭頻發，短短21年就爆發大小戰爭60場。
其結果是：
白骨露於野，千裡無雞鳴。（曹操《蒿裡行》）
劇哉邊海民，寄身於草野。妻子象禽獸，行止依林阻。（曹植《梁甫行》）
師：同學們依據背景材料和課文內容，試著彌補文章留白處，用下面句式說話。
句式：漁人世界有 。
生：漁人世界有嚴苛的捐稅。
生：漁人世界有頻繁的戰爭。
生：漁人世界有困頓的生活。
生：漁人世界有離散的親人
……
師：桃源內外，兩重天地。一個是不知有漢何論魏晉的現世安穩，
——一個是政權更迭民生凋敝的亂世離散；
師：一個是「皆出酒食」的熱情好客,
——一個是「處處志之」的背信棄義；
師：一個是歲月靜好，
——一個人是負重前行。
師：一個世界很精彩，
——一個世界很無奈。
師：這就是桃源世界與漁人世界。
三、尋尋又覓覓
師：桃花是美好的象徵，桃花源也是美好的存在，漁人世界對桃源世界開始了一遍遍地尋覓。請大家齊讀課文後兩段，請從字數變化、用詞鍊字等方面對尋覓桃源進行賞析。
【屏顯】
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。
南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終，後遂無問津者。
生：從字數上看，文章語言由之前的以四字為主，轉為三字、甚至出現二字。字數少，表明節奏快，簡潔乾脆。
生：由句式的簡短，可以讀出漁人從桃花源出來後行動的迅速，很急切。
生：從用詞看，「及郡下」「 詣太守」「說如此」，連用三個動詞，表明一刻不停、心情急迫。
師：這裡有兩個有意思的詞，我們來學習一下，「既」和「即」。
這兩個字，左邊一樣，都是盛放食物的容器，「既」字的甲骨文是一個人背對著食物，表明吃完飯，是「已經」的意思；而「即」字是一個人面對著食物，有「靠近」「馬上」的意思。本文中，「太守即遣人隨其往」的「即」字，寫出太守得知此事後反映的迅速。
師：尋尋覓覓，卻冷冷清清。武陵漁人一次隨意的自駕遊偶然發現了桃花源，此後眾人多次刻意地尋覓，卻再也找不到了。再讀下面句子，你讀出了什麼？
【屏顯】
1.遂迷，不復得路。
2.未果，尋病終。
3.後遂無問津者。
（生反覆讀）
生：失落、遺憾、濃濃的惆悵。
【屏顯】
桃花源永久地消失於被重新尋找的可能性之外。
——餘秋雨
師：寫這篇文章的時候，陶淵明已經57歲了，他描寫一個亦真實幻的桃花源，想要表達什麼呢？
生：對心中理想社會的追求。
生：對當時東晉社會的不滿。
生：對戰爭的厭惡、對和平寧靜的嚮往。
師：《桃花源記》裡的人們不再尋覓桃花源了，可是文章外的人卻一直在尋尋覓覓。
【屏顯】
春來遍是桃花水，不辨仙源何處尋。——唐·王維
尋得桃源好避秦，桃紅又是一年春。——宋·謝枋得
心中若有桃花源，何處不是水雲間。——佛語
師：桃花源在現實層面上永遠尋不到，在精神層面上卻永遠存在著。它是美好社會的象徵，是種在中國人心田的夢，其實人人心中都有自己的桃花源，請以《我心中的桃花源》為題，寫一篇300字左右的文章。