影響別人思想的人，這種人負的責任最大
淨空老法師慈悲開示
《華嚴》給我們講原理原則，宇宙從哪裡來的？世界從哪裡來的？生命從哪裡來的？《華嚴經》上講得很透徹、很明白，「唯心所現，唯識所變」，《華嚴經》上說的。大乘經上常講「一切法從心想生」，所以世界怎麼個變法，看大家怎麼想法。
於是我們就恍然大悟，影響別人思想的人，這種人負的責任最大。你能夠引導人正知正見，這是佛菩薩，這是世間大聖大賢。如果是以邪知見引導一切眾生，一切眾生走了錯誤的道路，這個罪過墮阿鼻地獄。
曾經有人問我，假如這個人影響力很大，知見不正，誤導眾生，他墮到阿鼻地獄，幾時才能出來？經上講地獄罪受畢了，他就出來。什麼時候受畢？他在這個世間誤導的影響完全消失，他的罪就畢了。假如他要是寫文章的話，他這篇文章還在這個世間，還有人保留著它，他在地獄就出不來，誤導眾生。
諸位曉得，唐宋八大家韓愈，哪一個不佩服？韓愈在哪裡？韓愈在餓鬼道。我們怎麼知道他在餓鬼道？章太炎在餓鬼道跟他見過面，跟他在一起談過。我們要問，韓愈幾時能夠離開餓鬼道？韓愈晚年懺悔，年輕的時候毀謗佛法，寫了不少文字。現在古文裡還有「諫迎佛骨表」，那篇文章還在，他就離不了鬼身。為什麼？證據在，你還有影響力。雖然晚年懺悔，沒有墮地獄，墮在餓鬼道。所以，寫文字怎麼能不謹慎！
我們說話，說老實話，影響面少，不大，過幾天他都忘掉，我們的業就消掉。如果寫成文字，你是誤導眾生，那個麻煩大了。哪一天你這些邪知邪見這個東西沒有了，你的罪業才消失。現在說話也不行，說話錄音，如果這個世間還有一片錄音帶存在，人家好心拿到圖書館去保存，完了。他保存一千年，你就在阿鼻地獄受一千年罪；保存一萬年，你就受一萬年罪，你說麻煩不麻煩！所以言語要謹慎，文字更要謹慎。
我跟李炳南老居士十年，李老居士講經不準人錄音。我問他：為什麼？他說的老實話，他沒有契入佛的境界，怕說錯，小心謹慎。他老人家講經的那一天，實際上他一次講經只四十五分鐘，旁邊有人翻譯臺語；一個半鐘點，一個人翻譯臺語，他的時間兩個人分配，只有四十五分鐘。四十五分鐘的講演，他用一天的時間準備，他講經的這一天不見客。每逢星期三講經，他九點鐘就到圖書館休息室裡面去坐，這一天不見客，就預備晚上這一堂課。非常慎重，不許錄音，就是怕自己講的有錯處，這個錯誤要是錄下來之後，那個可麻煩、可不得了，他懂。
寫文字更是小心，他的文章作品，八十歲的時候才印幾本書出來。什麼時候寫的？二、三十歲的時候寫的。一篇文章，一份東西，總改幾十遍，怕有一字一句誤導眾生；他學佛他懂得因果，因果背不起，那麼樣小心謹慎。他為什麼不能專修？專修當然能契入，遇緣不勝，緣不殊勝。在臺中，聲望地位高了，許多人找他，許多事業需要他。董事長就掛了好多個頭銜，他掛名是一定要辦事，他不掛空名，一天到晚忙得不亦樂乎。我在臺中冷眼旁觀，看了十年，老師這一套我不能學、我不敢學，累死了，多操心！
我這一生很幸運，掌住這個原則︰不管人、不管事、不管錢，我這三不管，一生堅持這個原則。所以我一生沒有道場，在臺北我住的是韓館長的道場，她護持三十年。這個深恩，我念念不忘，我每天講經，你們回向是莊嚴佛淨土，我是回向高韓鍈。館長在我們這個道場護法，我們這個道場有些人知道。我們念她的恩，她格外護持我們。知恩報恩！這句經文，隨類化身，不分別淨土、穢土，眾生有感，佛就有應，感應道交。
大方廣佛華嚴經（第二十八卷）新加坡佛教居士林 檔名：12-017-0028
【編者註：淨空老法師的恩師李炳南老居士是印光大師的傳人，在我們中國號稱「南梅北夏」，非常有聲望、有地位的梅光羲大士的學生，當代淨宗大德昌臻老法師講法時尊敬的稱李炳南老居士為老師，佛門高僧宣化上人在《水鏡回天錄》裡贊李老是佛菩薩再來，幼受儒學教育，深得孔門心法。親近三寶，護持道場，為法門龍象。參訪印光、太虛、虛雲等高僧大德。研究佛理，誦持經典，書寫佛經，講解經典，躬行實踐，貫徹始終。以文學之基礎，發揮佛教奧義。言言真實，字字契理，為正信之優婆塞。後隨孔德成先生至臺，專攻華嚴及淨土，使佛教發揚光大。化育大專學子，不可勝數。興辦佛教蓮社、學校、醫院、圖書館等慈善事業，不遺餘力，為末法中堅貞居士。於一九八六年四月十三日，抱微羔，吉祥臥，安詳而西歸，世壽九十有七。李老捨己為人，修得生死自在，往生前兩年已預知時至，很少見。一般人預知時至多半是在一個月、半個月之前，長的大概是三個月，兩年前預知的很少見。六祖惠能大師往生是在一年前宣布的，李老師是兩年前宣布的。】