對中學語文教學的反思：突破「教材中心」，拓展教學內容（原創）

傳統教學的&34;（教師中心、教材中心、課堂中心），在絕大多數語文教師意識中根深蒂固，也在絕大部分語文課堂教學中常態呈現。突破&34;桎梏，應是探索新的教學模式，促進課堂轉型的當務之急。&34;是教學中必不可少的要件，選用教材是展開有效教學的重要環節；

突破傳統教學中的&34;，是探索教學模式，促進課堂轉型中不可迴避的問題。基於此，筆者結合自身教學實踐，僅就對&34;的解讀、突破及教學內容的拓展談談自己的一點粗淺看法。

傳統意義上的&34;，一般而言具有以下特點或弊端：

一是迷信教材，照本宣科。在教學中忠實依照教材展開教學，以本為本，亦步亦趨，不敢越雷池一步，甚至將教材中的一些錯誤也不敢更正，以致將錯就錯，以訛傳訛。

二是過度肢解，條分縷析。教師在講課時將作品分解的支離破碎，咬爛嚼碎餵給學生，好比一個母親將食物自己嚼過後餵給孩子，其實孩子得不到多少營養。看似很愛孩子，實則還可能有害於孩子。美味佳餚之美在於自我咀嚼的過程，華章美文之美在於獨立思考品味。過度肢解後教給學生，只是教師將自己的思考理解展示給學生而已，作為主體的學生反倒成了旁觀者。

三是囿於課本，依賴教參。將教學內容局限在書本中，機械地參照教參，對課文做程式化處理。於是，教師便成了個&34;。只是將一個個預設好的內容，&34;給學生。如此課堂，只有預設，沒有生成，也不可能有生成，因為，學生幾乎沒有說話和思考的機會；只是平鋪直敘，沒有波瀾起伏。教學既沒有個性，又缺乏生機。

現在所說的突破&34;，當然，不是說不要教材，而是在科學合理處理教材的前提下，不唯從教材，不囿於教材，適當拓展延伸教材。略述如下：

一、準確把握教材（課文）中心。

對教材（課文）的準確把握不等同於過度肢解，&34;的前提是從學生角度而言。通過老師對課文的闡發引導，讓學生感受深刻，給學生啟迪教益。縱不能使其刻骨銘心，也應使其印象深刻難以忘懷。欲如此，就須對課文&34;，&39;義理&34;。這須教師有提綱挈領一語中的之本領；

不僅如此，還要訓練、培養學生掌握此技能，亦即整體閱讀整體感知的能力。而此能力的培養，最原始最奏效的莫過於學生自主閱讀、涵泳品味了。&34;，我們耳熟能詳，但踐行者能有幾人？反覆品讀《荷塘月色》（），

不難體味出作者&34;的心曲；精讀《故都的秋》，不難感受出作者&34;的意境；疏通《廉頗藺相如列傳》&34;板塊，&34;的中心便呼之欲出等等。如果上述課文核心由學生自主閱讀獲得，而非被動&34;所得；由學生在字裡行間感受到，而非老師耳提面命劃出來；則這種所得因源於親自品讀而理解深刻，難以磨滅；長此以往，學生的閱讀能力要不提高也難。從這個意義上言，對教材內容做深入闡發，既是對&34;的突破，一定程度上也是&34;的突破。

二、適當調整教材（課文）內容。

可以說，在稱得上是真正的語文教學中，沒有一篇課文是無須加工調整直接拿來講的。對課文適當調整，不僅是應該的，有時是必須的。翻譯文言文有&34;六字訣，據此，我們也可概括出調整教材內容的四字法：即&34;。

補，指補充說明相關的內容。如時代背景，作者處境，前因後果等等，這些都有助於解讀課文。學習《促織》，只有對蒲松齡的人生際遇有個清晰了解，才能更好地體味《促織》&34;的辛辣，正所謂知人論世。

同樣，李白的《夢遊天姥吟留別》、魯迅的《為了忘卻的記念》等，都須對時代背景及作者處境有較為詳細的了解和梳理。

還，指課文還原至原作中。有些課文只是原作的一部分（節選），管中窺豹固然有其合理性，但只是&34;，要觀其整體，還須還原&34;，如學習《阿Q正傳》（節選），課本只選擇了表現阿Q&34;的有關章節，而對阿Q&34;，即不懂何為革命，為何革命，革何人命和如何革命的相關內容就只有通讀全文方可知曉，而這一點恰恰是小說主旨----&34;之所在。

當然，全部還原講解，雖然在教學中是不可行的，但老師有責任和必要帶領學生了解全貌。

續，指課文內容的續寫或擴充。也就是某些內容的延伸擴展。這裡應有兩種情況，一是對客觀&34;的交代，以歷史的真實感化人；一是對文學作品結局的延伸，以文學的虛構吸引人。前者如《陳情表》，晉武帝收到信後如何反應，是對這封信力量、效果的最好檢驗，也是大多數學生急於知道的結論。教師對此當然不能迴避。史載晉武帝看信後，嘆為觀止，&34;終轉怒為憐，予以懷柔，恩準了李密之請，並&34;。這既生動地表現了文章撼動人心之威力，也因真實的史實而讓人刻骨銘心。後者如《項鍊》中的結尾，原文中佛來思節夫人說出&34;

後戛然而止，如此意外，對主人公而言，無異晴天霹靂，她會有怎樣反應，後續故事會如何發展，作者給我們留下了諸多想像空間，這無疑是訓練學生開放性思維的絕佳素材和機會，學生可根據自己對課文的理解並結合自身閱歷給出不同的答案，這既可鍛鍊學生的思維，又能強化對課文的理解，還能塑造學生的人品，可謂一舉多得。

比，指相類似文章的比較閱讀。也可分兩種情況，一是課內文章的比較，一是課外文章的比較。無論是何種比較，均可幫助學生串聯知識，構成體系，形成網絡。課內溫故而知新，由此及彼，觸類旁通；課外內外勾連，篩選吸收，將知識內化，形成自己的個性。

有形式內容上的比。恩格斯的《在馬克思墓前的講話》和雨果的《巴爾扎克葬詞》兩文體裁相同：都是悼詞；內容相似：都是一個偉人深切悼念另一個偉人；感情脈絡相似：都沿用悼詞的一般格式：用悼念——評價——謳歌來表達悲壯——激越——景仰的思想感情。感情基調相同：悲而不痛，哀而不傷。讀這樣的文章，能讓人真切感到人物思想的偉大，情感的偉大。品讀如斯文章，不啻讓學生經受一次精神洗禮。又如教《陳情表》，很自然會想到諸葛亮的《出師表》，古人云：

&34;

兩文相較，同中有異，撼人心魄，使學生獲益的何止是深刻的傳統文化教育？

有風格技巧上的比。如豪放派與婉約派的比。蘇東坡的《念奴嬌 赤壁懷古》，境界雄闊，豪邁激越，雄視古今，空前絕後。其中雖有傷感，正乃詞人進取奮發之真情流露，仍不失英雄豪邁本色。可謂詞音鏘鏘，響徹古今！柳永的《雨霖鈴》，纏綿悱惻，悽婉動人，起伏跌宕，景情雙繪，將離愁別緒表現的如風卷浪擁，無可遏止。可謂心結千千，柔腸百轉！將二者比較閱讀，豪放之鐵板銅琶，婉約之紅牙玉板，昭然若揭，不言自明。小說結尾的技法，歐·亨利式的結尾使主人公命運陡轉，出人意料之外，又在情理之中，形成獨特的藝術魅力。而莫泊桑《項鍊》中的結尾與其有異曲同工之妙，慢起猛落，高高託起，重重摔下，留下懸念，浮想聯翩，別具一格。

還可以是同一作者不同風格的比。豪放如蘇東坡，也有&34;，柔腸寸斷的婉約之作；婉約如李清照，也有&34;不讓鬚眉的豪邁；恬淡自然，無欲無求，一派田園風光之陶淵明，也有&34;的金剛怒目式詩句等等。比較品味這樣的作品，能引導學生窺視到人性之複雜，世事之多變。

上述比之種種，既突破&34;，又培養思維能力，是一種同中求異，異中求同的思維過程。在語文教學中適時運用比較，對學生理解課文內容，幫助識記，提高興趣，豐富內涵，拓展視野，增強思辨以及提升寫作能力都不無好處。（）

三、靈活拓展教材（課本）外延。

著名期刊《語文學習》有句名言，&34;。語文學科和時代脈搏一起跳動，和現實生活息息相關。化用曹雪芹&34;的名言，可以說&34;。拓展其外延，就是要突破課本，突破學科，突破學校；邁向生活，邁向社會，邁向世界；將語文和其他學科關聯起來，和現實生活方方面面對接起來；關注生活，關注社會，關注當下，真正將 &34;落到實處。無疑，這樣的教與學，必定有趣、有味也有用。

延展學科界限，融匯百科知識。語文是孕育各科知識的搖籃，社會人生、科學自然、天文地理等無所不包，與其中的文科類課程更是關係密切，水乳交融，歷來就有&34;之說。講《史記》、《左傳》，幾乎離不開歷史知識；學《老子》《莊子》，必然要貫穿哲學思想。沒有這些學科的介入，要想把課文學實學透幾乎不能。其實，何止歷史哲學，有時地理也要參與，比如文言中的&34;概念，古人為何以&34;&34;？是隨意的人為的&34;？還是有什麼科學道理？不懂點地理知識幾乎是說不清的。（）

藉助藝術手段，賞析相關課文。文學藝術並駕齊驅，音樂、繪畫、電影、戲劇、建築等藝術形式均有涉及，是拓展語文教學外延的不竭資源。學《琵琶行》（）不妨來一段琵琶曲，讓學生切身體味一下&34;的美妙；學《沁園春·長沙》不妨欣賞一下國畫大師李可染的《萬山紅遍》，

直觀感受一下祖國江山的壯美；學《邊城》、《雷雨》等不妨觀看一下同名電影，系統理解感受一下小說的全貌等等。適時地藉助相應的藝術手段來輔助教學，會一改枯燥的教學模式，讓人耳目一新，其效果不言而喻。

接通當下生活，展現語文魅力。當今社會，各種信息鋪天蓋地，從平面到立體，無不與語文相關。盡人皆知的搜尋引擎&34;之得名原由，據筆者揣測，很可能源於宋代大詞人辛棄疾的名言&34;一句；文言中的使動用法，學生常常聽得雲裡霧裡，其實，我們頻繁使用的&34;一詞中的&34;，就可理解成使動用法，&34;（把酒喝乾）。諸如此類，不勝枚舉。（）接通當下，還可糾歷史偏差，還古人清白。講《阿旁宮》時，人們不由得對項羽咬牙切齒，因為史書一直認為他是焚毀阿旁宮的罪魁禍首，而近年來的考古發掘業已證明，阿旁宮根本就不存在，子虛烏有，杜牧的&34;一句話，讓項羽背了千年黑鍋，讓人慨嘆，也讓人思索。至於現實世界中的種種熱點焦點，社會生活中的世相百態，其中折射出來的思想意味，幾乎都能在課文中找到，都與某些文章有或多或少的關聯。因為，文學有其永恆的主題，古今中外的任何作秀作品，必定是歌頌真、善、美，貶斥假、醜、惡。從這個意義上說，語文教學中，總能找到與現實生活的對接點，總能將語文教材與現實生活關聯起來。

綜上所述，突破&34;，渠道眾多，手法靈活，不一而足。一言以蔽之，就是要求教師在教學中，旁徵博引，視野開闊，不死板，不教條。這對教師提出了較高的要求，即需要有豐富的知識和深厚的積澱，要與時俱進，要有&34;。當然，突破&34;絕非漫無邊際，信馬由韁，為突破而突破，以致喧賓奪主；而是在確立&34;的前提下，圍繞&34;、服務&34;的原則下，突破教材束縛，拓展教學內容，套用散文中的一句話，就是&34;。

（原創）本文首發於《語文教學通訊》2015年4A