佛經不能隨便抄!抄寫佛經的這些禁忌,你一定要知道!

2021-02-08 五臺山文殊道場





抄經就是寫經,也就是書寫經文。抄經就是用最虔誠、最恭敬的心把佛陀說的法,一個字一個字地抄寫下來。佛經裡說:「書寫經之一行半句,能夠成就大願。」這即說明抄經功德之殊勝!

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所以,聖嚴法師明確強調:「抄寫一遍,勝過閱讀十遍。」

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如何抄寫佛經才是如法的呢?

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抄寫佛經就要用最虔誠、最恭敬的心來抄寫

抄寫佛經的時候我們就應該全身心地投入

集中注意力,保持正念,斷絕各種的雜念和妄念,不被外界所幹擾

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抄經的目的,多為自己或父母、師長、子女等祈禱消除災難、增長福報、增延壽命、成就心願。因此抄寫佛經前,我們不能吃肉,不能吃五辛,除了要淨口,還要洗乾淨雙手和臉,倒不是佛菩薩對我們苛刻,是以此恭敬行為,來增強我們的恭敬心,凝聚我們的願力。


抄寫經書的過程中不能書寫潦草,不能有錯別字,或者抄漏或者抄寫重複了,如果真的不小心抄寫錯誤了,可以用塗改液將錯別字蓋住,寫上正確的字或者用另外一張紙重新抄寫即可。



抄經有很多好處,除了很大功德利益之外,還能培養我們的定力!因為當我們以最虔誠、恭敬的心書寫佛經時,整個身心都會投入其中。當一個人能夠集中精神之後,就比較不容易為外界所動搖,而且也能斷除種種雜念,以達到一心不亂之境。「一心不亂」就是一種定力,我們知道:念佛可以一心不亂,其實抄經一樣可以抄到一心不亂。


抄寫佛經是一種修行,其最重要的是在於持之以恆,以此來培養我們的精進心。做任何的事情都是講求能夠持之以恆,這樣,才能讓我們更加上進。


平常抄佛經,念佛經是在做功德,這是非常好的習慣,也是我們信仰的體現,但是記住每天做完功德後,一定要記住回向!


回向是很重要的,不然你做的功德是沒有接收者的,惡趣眾生非常希望能接受這些功德,然後超度自己,早日能從惡道解脫,去往西方極樂的。因此,無論自己做的功德的大小,只要回向給它們,都是在給自己積德。


回向,即是分享,不能獨享,我們要把抄寫經書的功德回向給一切的眾生,願一切的眾生都能離苦得樂,脫離苦海。




抄寫的佛經可以自己保存著,要保持乾淨,放在書架或書箱裡,也可以交給寺院隨喜流通。但是有些佛經放的時間長了,會有破損,那樣可以先念誦《大悲咒》七遍,《心經》一遍,然後在佛前焚燒掉,然後把灰燼隨著放生放到大海或者水庫裡。



虔誠恭敬地抄寫佛經

為自己和家人種植善根

望十方善信能常抄經念經

並記住抄寫佛經的注意事項



經常抄寫佛經之人

常得吉神擁護,一切瘟疫災難悉皆不受

心得安慰,夜無惡夢,身心安樂

衣食豐足,家庭和睦,福祿綿長

所言所行,人天歡喜,受眾愛戴

愚者轉智,病者轉賤,永不墮入惡趣


望十方善信能常憶佛念佛,抄經念經,並法布施給身邊人,利益眾生,功德無量!



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相關焦點

  • 抄寫佛經的巨大功德利益!
    在佛教界,臺灣聖嚴法師更是積極鼓勵大家書寫佛經。他在《抄經的意義》一文中指出:「書寫佛經的目的有二:一、為了流通傳布佛經,分享更多的人,傳承更久的時間。二、為了加強記憶印象。抄寫佛經,比讀誦佛經的功效更大,一遍又一遍地抄寫之後,縱然不能舌燦蓮華,也能漸漸地跟所抄的經義身心相應,化合為一。」
  • 《抄寫佛經時應該書寫哪種字體才顯得更加莊重與虔誠?!》
    佛經既是書法也是佛事之一,是便於佛教徒與佛弟子們念誦和交流的一種書面載體。因此,抄寫佛經的人都被認為是在弘揚與傳播佛法,是功德無量的人。從古至今,有許多書法大家都曾抄寫過佛經。古時對抄寫佛經的部分書者尊稱為經生。
  • 了解 ▌ 一舉四得抄佛經及抄經禮儀
    現存寫經遺品中最古者,為敦煌出土的《譬喻經》一卷,系東魏·甘露元年(265)之寫本(現藏日本)。而唐代淨土宗善導大師曾寫《阿彌陀經》十萬餘卷,至今仍有傳世之本(新疆出土)。唐末以後因雕版(刻板)大藏經之流行,寫經事業遂至衰微。二、抄寫一遍勝讀十遍當代,數位技術發達。大眾因電腦之方便,書寫量急劇下降,提筆忘字現象普遍存在。
  • 為什麼越來越多的人喜歡「抄佛經」?
    這本字帖買來好多年了,沒有系統臨習過,這次下決心要通臨,學習小楷結構,提升硬筆水平。在我逐字臨寫這本字帖時,想到了「抄經生」,它是古人的一種職業。那麼,為什麼越來越多的人喜歡「抄佛經」呢?古代讀書人,大都嚮往仕途的金字塔,想著學而優則仕,然而不管如何努力,總有人名落孫山,仕途不濟。
  • 經書不能隨便抄!抄經有哪些大忌?
    書寫佛經的目的有三:一、為了流通傳布佛經,分享更多的人,傳承更久的時間。二、為了加強記憶印象。抄寫佛經,比讀誦佛經的功效更大,一遍又一遍地抄寫之後,縱然不能舌燦蓮華,也能漸漸地跟所抄的經義身心相應,化合為一。」「抄寫一遍,勝過閱讀十遍。」三、多為自己或父母、師長、子女等祈禱消除災難、增長福報、增延壽命、成就心願。
  • 抄寫心經有什麼好處和禁忌
    抄寫經文,簡稱為「手抄經」,是用最虔誠、最恭敬的心把佛陀說的法,一個字一個字地抄寫下來。金剛經裡有云:「若復有人,聞此經典,信心不逆,其福勝彼,何況書寫受持讀誦,為人解說!」說明抄經的功德十分殊勝!   其次,抄經還能增強我們背誦佛經的記憶力。口到、眼到和手到,還能增加我們對於經義的理解。
  • 劉德華抄佛經為受災人群祈福,感動網友
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    文中,劉德華附上一張為受災人群祈禱的手抄佛經《般若波羅蜜多心經》,這份佛經十分工整,飄逸的字跡頗有書法家的底蘊,有善心又兼具文化實力,能紅幾十年果然是有道理的。劉德華的這份佛經讓人聯想到他的修養,很多人都知道,劉德華的太太朱麗倩信佛,當初華仔在泰國墮馬受傷,朱麗倩照料丈夫衣食住行之外,不時到佛堂念經吃齋,而且節儉的朱麗倩,吃完齋飯後不忘打包一份帶回家給老公品嘗,對華仔的愛惜由內到外。
  • 抄經的這些禁忌?你一定要知道!
    「一心不亂」就是一種定力,我們知道:念佛可以一心不亂,其實抄經一樣可以抄到一心不亂。抄經的功德利益與注意事項,當我們在抄經的時候,以下幾點忌諱要切記:先沐手寫經是一次心靈蕩滌的過,而我們的雙手是觸及萬物之表,因此,抄寫心經一定要手心潔淨,一定要沐手。
  • 佛經的翻譯與傳抄對漢字發展的影響
    佛教的傳播離不開佛經的翻譯,而佛經的翻譯在當時得到了高度重視。  據唐代智升《開元釋教錄》所載,自後漢孝明皇帝永平十年(公元67年)至大唐神武皇帝開元十八年(730),凡664年,所譯各類佛教典籍總計2278部、7046卷。佛教的傳播同樣離不開佛經的傳抄。佛經一經譯出即輾轉傳抄,廣為流布。
  • 讀佛經,佛經當中的教法是什麼?
    這些知見的部分也沒法強塞,畢竟佛法不是說教也不是說服來的。但我知道,只要我們能踏實地在經典上下功夫,釋迦牟尼佛一定不會帶您走彎路的。《大乘本生心地觀經》報恩品第二之上:「善男子。於法寶中有其四種。一者教法。二者理法。三者行法。四者果法。一切無漏能破無明煩惱業障。聲名句文名為教法。有無諸法名為理法。戒定慧行名為行法。為無為果名為果法。如是四種名為法寶。」
  • 心經是不是佛經?
    這一講我們談談《心經》,在我沒有學佛以前,就聽到過它,還曾抄寫過,用來平靜內心。學佛後,背誦的第一部經也是它。它是一部在中國最有知名度的佛教經典,歷來被無數善男信女背誦並抄寫。是因為《心經》蘊含了什麼格外深刻的道理嗎?是因為持誦《心經》能獲得什麼超常的好處嗎?
  • 鄭賢章:佛經的翻譯與傳抄對漢字發展的影響
    由於抄寫的佛經數量眾多,加之當時使用漢字缺乏統一規範,篆、隸、行、草、楷各種字體交雜使用,人們抄寫出來的佛經字體風格各異,訛字、俗字、別字眾多。許多佛經經過不同時期不同人用不同的方式傳抄後,變得面目迥然、異文林立。但這些變化與差異卻真實地反映了當時漢字的存在形態與使用面貌,對漢字研究具有極高的價值。
  • 為什麼讀佛經要回向
    同時並不因為這種移情、轉向你自己而少了。向是趣向,目的地是哪裡,從世俗到不世俗,就像我們讀佛經、印經、理解的法義,以及收集的「道糧」的這些聖財、功德財,要趣向什麼地方。」這是在佛法修學過程中很重要的一個環節,普賢十大願王中,普階回向在最後一願,可見祂的重要性。這是簡單從文字上講,但小兵似乎還是不怎麼理解,小芳只好表達再通俗一些。
  • 為什麼我們不能只讀一部佛經
    無獨有偶,我前段時間,也遇到一位「大師」,跟我說:「你只要好好的把《金剛經》研究清楚了,你也能開悟。」每部佛經,佛陀的確都是在教我們明心開悟的方法,但佛陀祂老人家,把秘密藏在不同的佛經中,這個挖寶藏的路線是需要我們熟悉不同佛經的內容。然後連貫起來思維、實踐。
  • 《心經》:怎樣抄寫心經祈福
    據佛經上記載,念誦《心經》的功德,不亞於念誦六百卷的《大般若經》,且寫經之功德在諸多佛經經典中,一再被提及,言其殊勝功德遠優於造塔供佛,寫經的好處極不可思議。若能透過抄寫並敬誦《心經》,而透悟佛教根本思想,開啟智慧,自覺而覺他,自度而度人,而獲圓滿之覺行、利益眾生,乃是此寫經活動最終之目的。總之,般若觀照是大法門,是諸佛之母,若能當下迴光返照,於一切法不取不舍,無住而生淨心,離相而證實相,自可度一切苦厄,得真實受用。
  • 抄寫經文也有功德
    抄經,是將經文內容一個字一個字的寫出,抄經的過程不僅能幫助我們領悟佛義,更能起到淨化心靈的妙用,如果再能將抄寫經文的功德回向給眾生,亦是最好的布施。抄寫經文的功德  從古至今,就有許多虔誠的佛教信仰者,為了弘揚傳播佛法,或者為了祈福、報恩,在家抄寫各種佛經。抄寫佛經的功德不可思議。明代的明勳法師,未出家前是個讀書人,有一天突然患了面瘡,疼痛難忍,後來由於抄寫《金剛經》、《法華經》、《楞嚴經》等後,他的疾病不藥而愈。
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